പു​തു​ലോ​ക​ക്ര​മം: ചി​ല ചി​ന്ത​ക​ൾ

ക​ഴി​ഞ്ഞ ര​ണ്ടു ലേ​ഖ​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ സ​മ്പ​ദ് വ്യ​വ​സ്​​ഥ, പ​രി​ത​ഃസ്​​ഥി​തി എ​ന്നി​വ​യു​ടെ മാ​നേ​ജ്മെ​ന്റി​ൽ ലോ​കം നേ​രി​ടു​ന്ന ഗു​രു​ത​ര പ്ര​തി​സ​ന്ധി​യെ​ക്കു​റി​ച്ചാ​ണ് ച​ർ​ച്ച​ചെ​യ്ത​ത്. ഇ​ക്കു​റി എ​ക്യു​മി​ന​സ​വും, അ​തി​ന്റെ ഭാ​ഗ​മാ​യി പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന വേ​ൾ​ഡ് കൗ​ൺ​സി​ൽ ഓ​ഫ് ച​ർ​ച്ച​സ്, ക്രി​സ്​​ത്യ​ൻ കോ​ൺ​ഫ​റ​ൻ​സ്​ ഓ​ഫ് ഏ​ഷ്യ തു​ട​ങ്ങി​യ സ്​​ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ളും അ​ടു​ത്ത​കാ​ല​ത്ത് ലോ​ക​ന​വീ​ക​ര​ണ​ത്തി​നാ​യി മു​ന്നോ​ട്ടു​വെ​ക്കു​ന്ന ചി​ല കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ എ​ത്ര​ക​ണ്ട് പ​രി​ഗ​ണ​ന അ​ർ​ഹി​ക്കു​ന്നു എ​ന്ന വി​ഷ​യം ച​ർ​ച്ച ചെ​യ്യു​ക​യാ​ണ്.

ഈ ​ക​ഴി​ഞ്ഞ സെ​പ്റ്റം​ബ​ർ 9-10 തീ​യ​തി​ക​ളി​ൽ ഡ​ൽ​ഹി​യി​ൽ സ​മ്മേ​ളി​ച്ച ജി20 ​രാ​ഷ്ട്ര​ങ്ങ​ളു​ടെ കോ​ൺ​ഫ​റ​ൻ​സി​ന്റെ ആ​ത്യ​ന്തി​ക​ല​ക്ഷ്യം ‘വ​സു​ധൈ​വ കു​ടും​ബ​കം,’ അ​ഥ​വാ ഒ​രു ഭൂ​മി, ഒ​രു കു​ടും​ബം, ഒ​രു ഭാ​വി ആ​യി​രു​ന്നു​വെ​ന്നു​ള്ള​ത് വ​ള​രെ ആ​ശാ​വ​ഹ​വും അ​ർ​ഥ​വ​ത്തു​മാ​യ സൂ​ച​ന​യാ​യി അം​ഗീ​ക​രി​ക്കേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്. എ​ന്താ​യാ​ലും മ​നു​ഷ്യ​രാ​ശി​യു​ടെ സ​ർ​ഗാ​ത്മ​ക​മാ​യ അ​സ്​​തി​ത്വ​മാ​ണ് ഇ​വി​ടെ വി​വ​ക്ഷ.

ഓ​യി​ക്കോ​മി​നേ (Oikoumene) അ​ഥ​വാ ലോ​ക​മെ​ന്ന വാ​സ​സ്​​ഥ​ലം, വീ​ട് എ​ന്ന ഗ്രീ​ക് പ​ദ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് രൂ​പം​കൊ​ണ്ട എ​ക്യു​മി​നി​സം എ​ന്ന സ​ങ്ക​ൽ​പ​നം ഇ​ന്ന് ക്രി​സ്​​തീ​യ സ​ഭ​ക​ളു​ടെ (പ്ര​ത്യേ​കി​ച്ച് ക​ത്തോ​ലി​ക്ക വി​ശ്വാ​സി​ക​ൾ അ​ല്ലാ​ത്ത​വ​രു​ടെ) കൂ​ട്ടാ​യ്മ​യെ​ക്കു​റി​ച്ച്, ഐ​ക്യ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള സം​രം​ഭ​ങ്ങ​ളു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ടു​കി​ട​ക്കു​ന്നു. യേ​ശു​ക്രി​സ്​​തു​വി​ന്റെ മാ​ന​വി​ക​ത​യും സ്​​നേ​ഹ​വു​മാ​ണ് എ​ല്ലാ​വ​രെ​യും കൂ​ട്ടി​യി​ണ​ക്കു​ന്ന ച​ര​ടെ​ന്നു​ള്ള​തി​നാ​ൽ മ​നു​ഷ്യ​രാ​ശി​യു​ടെ ഐ​ക്യം, ലോ​ക​സ​മാ​ധാ​നം, നീ​തി എ​ന്നീ ല​ക്ഷ്യ​ങ്ങ​ൾ പ​ര​മ​പ്ര​ധാ​ന​മാ​യി അ​വ​ർ മു​ന്നോ​ട്ടു​വെ​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്.

പ​ക്ഷേ, ഒ​രുപാ​ടു സ​മ്മേ​ള​ന​ങ്ങ​ൾ ലോ​ക​ത്തി​ന്റെ പ​ല ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളി​ൽ ന​ട​ത്ത​പ്പെ​ടു​ന്നു​വെ​ന്ന​ത് ഒ​ഴി​ച്ചാ​ൽ എ​ക്യു​മി​നി​സ​ത്തി​ന് കാ​ര്യ​മാ​യ എ​ന്തെ​ങ്കി​ലും സ്വാ​ധീ​ന​മു​ണ്ടെ​ന്നു തോ​ന്നു​ന്നി​ല്ല. ഐ​ക്യ​രാ​ഷ്ട്ര സ​ഭ​യി​ൽ സാ​ന്നി​ധ്യ​വും ഓ​ഫി​സും ഒ​ക്കെ ഉ​ള്ള​തു​കൊ​ണ്ടാ​യി​ല്ല. നി​ല​വി​ലെ പ്ര​ബ​ല​മാ​യ വി​ക​സ​ന പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്​​ത്ര​ത്തെ വെ​ല്ലു​വി​ളി​ക്കാ​നു​ള്ള ആ​ശ​യ​ശേ​ഷി​യും ആ​ൾ​ബ​ല​വും രാ​ഷ്ട്രീ​യ ഇ​ച്ഛാ​ശ​ക്തി​യു​മു​ണ്ടാ​ക്കി​യെ​ടു​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യു​ന്നു​ണ്ടോ എ​ന്ന​താ​ണ് പ്ര​സ​ക്ത​മാ​യ കാ​ര്യം.

ക​മ്പോ​ള ശ​ക്തി​ക​ളാ​ണ് ഇ​ന്നു മു​ഖ്യ​മാ​യും വി​ഭ​വ​വി​ന്യാ​സം ന​ട​ത്തു​ക. വി​നി​മ​യ​മാ​ണ് മൂ​ല്യം നി​ശ്ച​യി​ക്കു​ക. (Value in exchange). മ​നു​ഷ്യ​ന്റെ അ​ടി​സ്​​ഥാ​ന ആ​വ​ശ്യം അ​ഥ​വാ ഉ​പ​യോ​ഗ​മൂ​ല്യ​മ​ല്ല (Value in exchange) വി​ഭ​വ വി​ന്യാ​സം ന​ട​ത്തു​ന്ന​ത്. മ​നു​ഷ്യ അ​ധ്വാ​നം പോ​ലും, അ​ഥ​വാ മ​നു​ഷ്യ​ൻ​പോ​ലും വി​ൽ​പ​ന​ച്ച​ര​ക്കാ​ണ്. ഈ ​സ​ത്യം പ​റ​ഞ്ഞ കാ​ൾ മാ​ർ​ക്സ്​ പ​ല​ർ​ക്കും അ​പ്ര​സ​ക്ത​നാ​യി. മു​ഖ്യ​ധാ​ര സാ​മ്പ​ത്തി​ക ശാ​സ്​​ത്രം ഏ​ദ​ൻ​തോ​ട്ട​ത്തി​ലേ​ക്ക് ദൗ​ർ​ല​ഭ്യം എ​ന്ന സ​ർ​പ്പ​ത്തെ ക​ട​ത്തി​വി​ട്ടും വി​ഭ​വ​വി​ന്യാ​സ​ത്തി​ന്റെ അ​ടി​ത്ത​റ​പ​ണി​തു എ​ന്നും ഞാ​ൻ പ​റ​യും.

അ​മി​ത​മാ​യ ആ​വ​ശ്യ​ങ്ങ​ൾ അ​ഥ​വാ ആ​ർ​ത്തി എ​ന്ന ഘ​ട​ക​ത്തി​ന്മേ​ലാ​ണ് മു​ഖ്യ​ധാ​രാ സാ​മ്പ​ത്തി​ക​ശാ​സ്​​ത്രം അ​തി​ന്റെ അ​ടി​ത്ത​റ രൂ​പ​ക​ൽ​പ​ന ചെ​യ്തി​രി​ക്കു​ക. മു​ഖ്യ​ധാ​രാ സാ​മ്പ​ത്തി​ക ശാ​സ്​​ത്ര​ത്തി​ന് എ​ല്ലാ​റ്റി​ന്റെ​യും വി​ല (Price) അ​റി​യാം, പ​ക്ഷേ ഒ​ന്നി​ന്റെ​യും മൂ​ല്യം (Value) അ​റി​യി​ല്ല​യെ​ന്നി​ട​ത്തു​നി​ന്നു​വേ​ണം ബ​ദ​ൽ അ​ന്വേ​ഷ​ണം തു​ട​ങ്ങാ​ൻ. പു​ൽ​ക്കൂ​ട്ടി​ൽ ജ​നി​ച്ച യേ​ശു​ദേ​വ​ൻ, ആ​ഡം​ബ​ര​ത്തി​ൽ ക​ഴി​ഞ്ഞ യ​ഹൂ​ദ​രാ​ജാ​ക്ക​ന്മാ​രെ​യും പൗ​രോ​ഹി​ത്യ വ​ർ​ഗ​ത്തെ​യും നോ​ക്കി ഉ​റ​ക്കെ​പ്പ​റ​ഞ്ഞു: ‘‘കു​റു​ന​രി​ക​ൾ​ക്കു കു​ഴി​ക​ളു​ണ്ട്, പ​റ​വ​ക​ൾ​ക്ക് കൂ​ടു​ക​ൾ ഉ​ണ്ട്, പ​ക്ഷേ മ​നു​ഷ്യ​പു​ത്ര​നോ ത​ല​ചാ​യ്പാ​നി​ട​മി​ല്ല’’ ക​ഴു​മ​ര​ത്തി​ലാ​ണ് ത​ന്റെ അ​ന്ത്യ​മെ​ന്ന് ഉ​റ​പ്പി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് അ​വ​രെ ‘സ​ർ​പ്പ​സ​ന്ത​തി​ക​ളെ’, ‘വെ​ള്ള​തേ​ച്ച ശ​വ​ക്ക​ല്ല​റ​ക​ളെ’ എ​ന്നൊ​ക്കെ വി​ളി​ച്ചു പ്ര​കോ​പി​പ്പി​ക്കാ​ൻ ക്രി​സ്​​തു മ​ടി​കാ​ണി​ച്ചി​ല്ല.

ഞാ​നി​ത് പ​റ​യാ​നു​ള്ള കാ​ര​ണം വേ​ൾ​ഡ് കൗ​ൺ​സി​ൽ ഓ​ഫ് ച​ർ​ച്ച​സ്​ പോ​ലു​ള്ള എ​ക്യു​മി​നി​ക്ക​ൽ പ്ര​സ്​​ഥാ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് നി​ല​വി​ലെ പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്​​ത്ര​ങ്ങ​ളെ ശ​ക്ത​മാ​യി വെ​ല്ലു​വി​ളി​ക്കാ​നോ ബ​ദ​ൽ സം​സ്​​കാ​ര​ങ്ങ​ൾ വ​ള​ർ​ത്തി​യെ​ടു​ക്കാ​നോ ക​ഴി​യു​ന്നി​ല്ല എ​ന്ന് പ​റ​യാ​നാ​ണ്. ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​ത്തി​ന് 2012 സെ​പ്റ്റം​ബ​ർ 29- ഒ​ക്ടോ​ബ​ർ അ​ഞ്ചു​വ​രെ സാ​വോ​പൗ​ലോ​യി​ൽ ന​ട​ന്ന പു​ത്ത​ൻ ആ​ഗോ​ള ധ​ന​കാ​ര്യ സാ​മ്പ​ത്തി​ക രൂ​പ​ക​ൽ​പ​ന (New Global Financial Architecture ) കാ​ര്യ​മാ​യി ഒ​ന്നും പ​റ​യാ​തെ മ​നു​ഷ്യ​ന്റെ ആ​ർ​ത്തി​ക്ക് പ​രി​ധി​ക​ൾ ഉ​ണ്ടാ​ക്ക​ണ​മെ​ന്നു പ​റ​യു​ന്നു. ഒ​രു​വ​ക വാ​ചാ​ടോ​പ (rhetorical) ശൈ​ലി​യി​ൽ ദൈ​വ​ശാ​സ്​​ത്രം (theology) നി​ര​ത്തി, പ​രി​സ്​​ഥി​തി നാ​ശ​ത്തി​ലെ അ​നീ​തി ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ണി​ക്കു​ന്നു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും ഇ​ന്ന​ത്തെ അ​ധി​കാ​ര​ശ​ക്തി​യും സാ​മ്പ​ത്തി​ക​ശ​ക്തി​യും ഇ​ണ​ചേ​ർ​ന്നു​ള്ള വ്യ​വ​സ്​​ഥി​തി​യു​ടെ മ​ർ​മ​സ്​​ഥാ​ന​ത്ത് സ്​​പ​ർ​ശി​ക്കു​ന്നി​ല്ല.

ഇ​തി​നൊ​ക്കെ എ​ത്ര​യോ വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​മു​മ്പ് മ​ഹാ​ത്മാ​ഗാ​ന്ധി ലോ​ക​ത്തോ​ടു പ​റ​ഞ്ഞു ‘‘ഈ ​ഭൂ​മി​ക്ക് എ​ല്ലാ​വ​രു​ടെ​യും ആ​വ​ശ്യ​ങ്ങ​ൾ നി​റ​വേ​റ്റാ​നു​ള്ള വി​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ ഉ​ണ്ട്, പ​ക്ഷേ, ഒ​രാ​ളു​ടെ​പോ​ലും ആ​ർ​ത്തി തീ​ർ​ക്കാ​നു​ള്ള വ​ക​യി​ല്ല​താ​നും.’’ യ​ഥാ​ർ​ഥ​ത്തി​ലു​ള്ള ഒ​രു സാ​ർ​വ​ലൗ​കി​ക ഐ​ക്യ​ത്തി​ന്റെ വ​ക്താ​ക്ക​ളാ​കു​വാ​നാ​ണ​ല്ലോ ക്രി​സ്​​തു​വി​ന്റെ സ്​​നേ​ഹ​വും, സൗ​ഖ്യ​മാ​ക്കു​ന്ന കൈ​ക​ളെ​യും മു​ൻ​നി​ർ​ത്തി എ​ക്യു​മി​നി​ക്ക​ൽ പ്ര​സ്​​ഥാ​ന​ങ്ങ​ൾ മു​ന്നോ​ട്ടു​വ​ന്നി​ട്ടു​ള്ള​ത്. അ​വ​രു​ടെ പ​ല സ​മ്മേ​ള​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും പ്ര​സ്​​താ​വ​ന​ക​ളി​ൽ ക​ണ്ണോ​ടി​ക്കു​മ്പോ​ൾ നി​ല​വി​ലെ അ​നീ​തി​ക​ളെ​ക്കു​റി​ച്ചും ആ​ത്മീ​യ ത​ക​ർ​ച്ച​യെ​ക്കു​റി​ച്ചും അ​വ​ർ മൗ​നം ദീ​ക്ഷി​ക്കു​ന്ന​താ​യി തോ​ന്നു​ന്നു.

ജീ​വ​ന്റെ മ​ഹ​ത്വ​വ​ത്ക​ര​ണ​ത്തെ തൃ​ണ​വ​ൽ​ഗ​ണി​ക്കു​ന്ന വ​ർ​ത്ത​മാ​ന അ​ധി​കാ​ര​ശ​ക്തി​ക​ളു​ടെ മ​നം​മാ​റ്റ​മ​ല്ലേ വാ​സ്​​ത​വ​ത്തി​ൽ മ​നു​ഷ്യ​രാ​ശി നേ​രി​ടു​ന്ന പ്ര​ശ്നം? ക്രി​സ്​​തു പ​റ​ഞ്ഞ​തു​പോ​ലെ സ്വ​ന്തം ക​ണ്ണി​ലെ ക​ര​ട് എ​ടു​ക്കാ​തെ മ​റ്റു​ള്ള​വ​രു​ടെ ക​ണ്ണി​ലെ ക​ര​ട് എ​ടു​ക്കാ​നു​ള്ള യ​ത്നം വി​ജ​യി​ക്കാ​ൻ വി​ഷ​മം. വാ​സ്​​ത​വ​ത്തി​ൽ അ​ടി​മ​സ​മ്പ്ര​ദാ​യം മു​ത​ൽ, ഫ്യൂ​ഡ​ൽ വ്യ​വ​സ്​​ഥി​തി​യി​ലും ഇ​ന്ന​ത്തെ മു​ത​ലാ​ളി​ത്ത​ത്തി​ലും, എ​ല്ലാ ക​മ്യൂ​ണി​സ്റ്റ് പ​രീ​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ളി​ലും, അ​ശ​ക്ത​രെ​യും അ​ബ​ല​രെ​യും കീ​ഴ്പ്പെ​ടു​ത്താ​ന​ല്ലാ​തെ ജീ​വ​ന്റെ മ​ഹ​ത്വ​വ​ത്ക​ര​ണം പ്ര​സ​ക്ത​മാ​യ ല​ക്ഷ്യ​മാ​യി ആ​രും ഗൗ​ര​വ​മാ​യി മു​ന്നോ​ട്ടു​വെ​ക്കാ​ത്ത​തെ​ന്ത് എ​ന്ന ചോ​ദ്യം അ​വ​ശേ​ഷി​ക്കു​ന്നു.

എ​ക്യു​മി​നി​ക്ക​ൽ പ്ര​സ്​​ഥാ​നം മു​ന്നോ​ട്ടു​വെ​ക്കു​ന്ന​ത് മൊ​ത്തം ക്രൈ​സ്​​ത​വ വി​ശ്വാ​സി​ക​ളു​ടെ 31 ശ​ത​മാ​ന​ത്തി​ല​ധി​കം വ​രാ​ത്ത പ്രൊ​ട്ട​സ്റ്റ​ന്റ് സ​മൂ​ഹ​മാ​ണ്. ഏ​താ​ണ്ട് 260 കോ​ടി വ​രു​ന്ന ക്രൈ​സ്​​ത​വ​രു​ടെ 52 ശ​ത​മാ​നം പോ​പ്പി​ന്റെ കീ​ഴി​ലു​ള്ള ക​ത്തോ​ലി​ക്ക വി​ശ്വാ​സി​ക​ൾ ഏ​റ​ക്കു​റെ എ​ക്യു​മി​നി​സ​വു​മാ​യി അ​ടു​പ്പം പു​ല​ർ​ത്തു​ന്നി​ല്ല. എ​ന്നാ​ൽ, 2013ൽ ​അ​ർ​ജ​ന്റീ​ന​യി​ലെ ആ​ർ​ച് ബി​ഷ​പ് സ്​​ഥാ​ന​ത്തു​നി​ന്ന് റോ​മി​ൽ മാ​ർ​പാ​പ്പ​യാ​യി അ​വ​രോ​ധി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട ഫ്രാ​ൻ​സി​സ്​ മാ​ർ​പാ​പ്പ സ്വീ​ക​രി​ച്ച എ​ണ്ണ​മ​റ്റ ന​ട​പ​ടി​ക​ൾ​ക്ക് ലോ​ക​ത്തി​ന്റെ ചി​ന്താ​ധാ​ര​യി​ലും ന​യ​ങ്ങ​ളി​ലും കു​റെ ച​ല​ന​ങ്ങ​ൾ സൃ​ഷ്​​ടി​ക്കാ​ൻ സാ​ധി​ച്ചു​വെ​ന്ന വ​സ്​​തു​ത വി​സ്​​മ​രി​ക്കാ​നാ​വി​ല്ല.

ക്രൈ​സ്​​ത​വ സ​മൂ​ഹ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് വി​യോ​ജി​പ്പ​ല്ല, സാ​ഹോ​ദ​ര്യ​മാ​ണ് വേ​ണ്ട​ത് എ​ന്ന് കാ​ണി​ക്കാ​ൻ പെ​ന്ത​ക്കോ​സ്​​തു​സ​ഭ മു​ത​ൽ റ​ഷ്യ​ൻ ഓ​ർ​ത്ത​ഡോ​ക്സ്​ സ​ഭ വ​രെ​യു​ള്ള മേ​ല​ധ്യ​ക്ഷ​ന്മാ​രു​മാ​യി അ​നു​ര​ഞ്ജ​ന​ത്തി​ന്റെ ഹ​സ്​​ത​ദാ​ന​വും ഒ​ന്നി​ച്ചു​ള്ള പ്രാ​ർ​ഥ​ന​യും ന​ട​ത്താ​ൻ ഫ്രാ​ൻ​സി​സ്​ മാ​ർ​പാ​പ്പ എ​ടു​ത്ത മു​ൻ​കൈ​ക​ൾ ച​രി​ത്ര​ത്തി​ൽ മു​മ്പൊ​രി​ക്ക​ലും ന​ട​ന്നി​ട്ടി​ല്ലാ​ത്ത കാ​ര്യ​മാ​ണ്. ക​ത്തോ​ലി​ക്കാ​സ​ഭ കാ​ട്ടി​യ ഒ​ട്ടേ​റെ അ​നീ​തി​ക​ൾ​ക്ക് ഇ​ന്ന​ത്തെ ത​ല​മു​റ​യോ​ട് ക്ഷ​മ ചോ​ദി​ച്ച് അ​ദ്ദേ​ഹം ക്രൈ​സ്​​ത​വ മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് സാ​ക്ഷി​യാ​യി. സ്വീ​ക​രി​ച്ച ന​ട​പ​ടി​ക​ളെ​ക്കു​റി​ച്ച് ‘‘അ​നു​ര​ഞ്ജി​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട വൈ​വി​ധ്യം’’ എ​ന്നാ​ണ​ദ്ദേ​ഹം വി​ശേ​ഷി​പ്പി​ച്ച​ത്. ഇ​തെ​ല്ലാം ത​ന്നെ എ​ക്യു​മെ​നി​ക്ക​ൽ അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്ത​ലു​ക​ളാ​ണ്. മ​റ്റു മ​ത​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളു​മാ​യി അ​ദ്ദേ​ഹം സം​വാ​ദ​വും ഐ​ക്യ​ത്തി​ന്റെ പാ​ല​വും പ​ണി​തു. ഒ​രി​ക്ക​ലും ഈ ​മാ​ർ​പാ​പ്പ​യു​ടെ ദൗ​ത്യം ജാ​ട​ക​ൾ ആ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. എ​ന്റെ ശ്ര​ദ്ധ​യി​ൽ​പ്പെ​ട്ട ഒ​രു​കാ​ര്യം കൂ​ടി സൂ​ചി​പ്പി​ക്കു​ക​യാ​ണ്. കു​റ​ച്ചു​നാ​ൾ മു​മ്പ് ര​ച​നാ​ത്മ​ക​മാ​യ മാ​റ്റ​ത്തി​ന് ത​ന്നോ​ടൊ​പ്പം പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കാ​ൻ അ​ദ്ദേ​ഹം കു​റെ യു​വ സാ​മ്പ​ത്തി​ക ശാ​സ്​​ത്ര​ജ്ഞ​രെ വി​ളി​ച്ചു​വ​രു​ത്തി സം​സാ​രി​ച്ചു.

പി​ന്നീ​ട്, 120 രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ നി​ന്ന് വ്യ​വ​സാ​യ സം​രം​ഭ​ക​ർ, സാ​മ്പ​ത്തി​ക വി​ദ​ഗ്ധ​ർ, മാ​റ്റ​ങ്ങ​ൾ ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്ന ചെ​റു​പ്പ​ക്കാ​ർ തു​ട​ങ്ങി 1000 പേ​രെ അ​സ്സീ​സി എ​ന്ന സ്​​ഥ​ല​ത്ത് അ​ദ്ദേ​ഹം വി​ളി​ച്ചു​ചേ​ർ​ത്തു. അ​വ​സാ​ന ദി​വ​സം അ​വ​ർ ത​യാ​റാ​ക്കി​യ ഒ​രു പ്ര​ഖ്യാ​പ​നം ഒ​പ്പി​ട്ട​ശേ​ഷം അ​വ​രു​ടെ നാ​ടു​ക​ളി​ൽ മാ​റ്റ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് വ​ഴി​കാ​ട്ടി​ക​ളാ​വാ​ൻ ആ​ഹ്വാ​നം ചെ​യ്ത് തി​രി​കെ​യ​യ​ച്ചു. യു​ദ്ധ​മി​ല്ലാ​ത്ത, സ​മാ​ധാ​ന​മു​ള്ള, ആ​യു​ധ വ്യാ​പാ​ര​മി​ല്ലാ​ത്ത, സൃ​ഷ്​​ടി​യെ ക​രു​ത​ലോ​ടെ പ​രി​പാ​ലി​ക്കു​ന്ന, എ​ല്ലാ മ​നു​ഷ്യ​രോ​ടും പ്ര​ത്യേ​കി​ച്ച്, സ്​​ത്രീ​ക​ളോ​ടും അ​ശ​ര​ണ​രോ​ടും ആ​ദ​ര​വു​കാ​ട്ടു​ന്ന, ത​ള്ളി​ക്ക​ള​ഞ്ഞ ക​ല്ലി​നെ മൂ​ല​ക്ക​ല്ലാ​ക്കു​ന്ന, ധ​നം യ​ഥാ​ർ​ഥ സ​മ്പ​ദ്ഘ​ട​ന​യു​ടെ സ​ഹാ​യി മാ​ത്ര​മാ​യി പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന, എ​ല്ലാ സം​സ്​​കാ​ര​ങ്ങ​ളെ​യും തു​ല്യ​മാ​യി കാ​ണു​ന്ന ക്രി​സ്​​തു​വി​നോ​ടും ഫ്രാ​ൻ​സി​സ്​ ഓ​ഫ് അ​സ്സീ​സി​യോ​ടും ചേ​ർ​ന്ന് ദ​രി​ദ്ര​രാ​യ​വ​ർ ഭാ​ഗ്യ​വാ​ന്മാ​രാ​ണെ​ന്നു ഉ​റ​ക്കെ​പ്പ​റ​യു​ന്ന, സ​മ്പ​ത്തി​ന്റെ ഉ​ൽ​പാ​ദ​ന​വും വി​ത​ര​ണ​വും എ​ല്ലാ​വ​ർ​ക്കും വേ​ണ്ടി​യു​ള്ള പ്ര​വൃ​ത്തി​യാ​ണെ​ന്നും അ​സ​മ​ത്വം ഇ​ല്ലാ​ത്ത​തു​മാ​യ സ​മ്പ​ദ്‍വ്യ​വ​സ്​​ഥ​ക്ക് വേ​ണ്ടി​യാ​ണ് അ​വ​ർ പ്ര​തി​ജ്ഞ​യെ​ടു​ത്ത​ത്.

ത​നി​ക്ക് സ്വാ​ധീ​നി​ക്കാ​വു​ന്ന ഒ​രു യു​വ​ത​യെ മാ​റ്റ​ത്തി​ന്റെ ഉ​പ​ക​ര​ണ​മാ​ക്കാ​നു​ള്ള ഈ ​പ്ര​തി​രൂ​പാ​ത്മ​ക പ്ര​വ​ർ​ത്ത​നം ഒ​ന്നും വ​രു​ത്തി​യി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​പ്പോ​ലും ഒ​രു വ​ലി​യ സ​ന്ദേ​ശ​മാ​ണ് ലോ​ക​സ​മ​ക്ഷം മു​ന്നോ​ട്ടു​വെ​ച്ച​ത്. ആ​ത്യ​ന്ത വി​ശ​ക​ല​ന​ത്തി​ൽ നി​സ്സാ​ര കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​വേ​ണ്ടി ത​മ്മി​ൽ അ​ക​ൽ​ച്ച​യും വെ​റു​പ്പും കൂ​സ​ലി​ല്ലാ​തെ പ്ര​ക​ട​മാ​ക്കു​ന്നു. അ​ജ​യ്യ​മാ​യി വാ​ഴു​ന്ന അ​നീ​തി​ക​ളെ തി​രു​ത്തി​ക്കു​റി​ക്കാ​തെ മ​ത​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് അ​നീ​തി​യും ചൂ​ഷ​ണ​വും അ​സ​മ​ത്വ​വും നി​ർ​ല​ജ്ജം സാ​ധൂ​ക​രി​ക്കു​ന്ന വ​ർ​ത്ത​മാ​ന യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​ത്തെ വെ​ല്ലു​വി​ളി​ക്കാ​നാ​വി​ല്ല.

മ​ണി​ക്കൂ​റു​ക​ൾ​കൊ​ണ്ട് ലോ​ക​ത്തെ മു​ഴു​വ​ൻ ഭ​സ്​​മീ​ക​രി​ക്കാ​ൻ ശേ​ഷി​യു​ള്ള ആ​റ്റം​ബോം​ബ് ശേ​ഖ​ര​ത്തി​ന്റെ പി​ൻ​ബ​ല​ത്തി​ൽ പൈ​ശാ​ചി​ക ദ്രം​ഷ്ട്ര കാ​ട്ടു​ന്ന മ​നു​ഷ്യ​ർ സ​ത്യം പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ ത​നി മ​ണ്ട​ന്മാ​രാ​ണ്. സ​മു​ദ്ര​പ​ര​പ്പി​ൽ പോ​ർ​ക​പ്പ​ലു​ക​ളും അ​ന്ത​രീ​ക്ഷ​ത്തി​ൽ പോ​ർ വി​മാ​ന​ങ്ങ​ളും ചീ​റി​പ്പ​റ​ത്തി ശ​ക്തി വി​ളം​ബ​രം ചെ​യ്യു​മ്പോ​ൾ സ്വ​യം ന​ശി​പ്പി​ക്കു​ന്ന കാ​ർ​ബ​ൺ കൂ​മ്പാ​ര​വും ഭീ​തി​യും വ​ർ​ധി​പ്പി​ക്കു​ക​യാ​ണ്. അ​തേ സ​മ​യം ബ​ഹു​ഭൂ​രി​പ​ക്ഷം വ​രു​ന്ന ജ​ന​ങ്ങ​ൾ അ​ന്യ​വ​ത്ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടും, ന​ല്ല ഭ​ക്ഷ​ണ​ത്തി​നും കു​ടി​വെ​ള്ള​ത്തി​നും വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​ത്തി​നും ക​രു​ത​ലി​നും സ്​​നേ​ഹ​ത്തി​നും വേ​ണ്ടി നി​ല​വി​ളി​ക്കു​ന്നു.

പി​ഞ്ചു​കു​ഞ്ഞു​ങ്ങ​ളെ കൊ​ല്ലു​ന്ന​തി​ലും ആ​ശു​പ​ത്രി​ക്കു​മേ​ൽ​പോ​ലും ബോം​ബി​ടു​ന്ന​തി​നും കു​റ്റ​ബോ​ധം പോ​ലു​മി​ല്ലാ​തെ ഗ​ർ​ജി​ക്കു​ന്ന കാ​ഴ്ച വ​ർ​ത്ത​മാ​ന ലോ​ക​ത്തി​ന്റെ സ​മ്പ​ദ് വ്യ​വ​സ്​​ഥ​യെ​യും ആ​ത്മീ​യ​ത​യു​മെ​ല്ലാം പ്ര​തി​ക്കൂ​ട്ടി​ൽ നി​ർ​ത്തു​ന്നു. വ​സു​ധൈ​വ കു​ടും​ബ​കം അ​തി​ന്റെ ആ​ത്മ​പ്ര​കാ​ശ​വും അ​ർ​ഥ​ത​ല​വും നി​ർ​വ​ചി​ക്കേ​ണ്ട സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ത്തി​ലാ​ണ് ഇ​ന്ത്യ. ആ​ധു​നി​ക ലോ​ക​ത്ത് എ​ക്യു​മി​നി​സ​ത്തി​ന് പ്ര​സ​ക്തി എ​ത്ര​ക​ണ്ട് ഉ​ണ്ട്? ഫ്രാ​ൻ​സി​സ്​ മാ​ർ​പാ​പ്പ​യു​ടെ ഉ​ദ്യ​മ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് എ​ങ്ങ​നെ ഊ​ർ​ജം പ​ക​രാം? കാ​ല​ഹ​ര​ണ​പ്പെ​ട്ട ഐ​ക്യ​രാ​ഷ്ട്ര സ​ഭ​യും; ക​മ്പോ​ള​ത്തി​നും ലാ​ഭ​ക്കൊ​തി​ക്കും ചൂ​ട്ടു​പി​ടി​ക്കു​ന്ന ലോ​ക​ബാ​ങ്കും, അ​ന്ത​ർ​ദേ​ശീ​യ നാ​ണ്യ​നി​ധി​യും എ​ത്ര​കാ​ലം മ​നു​ഷ്യ​രാ​ശി​യെ ക​ബ​ളി​പ്പി​ക്കും? അ​ന്താ​രാ​ഷ്ട്ര വി​പ​ണി​യി​ൽ ഡോ​ള​ർ വ്യാ​പാ​ര മാ​ധ്യ​മം മാ​ത്ര​മ​ല്ല, ര​ണ്ടാം ലോ​ക യു​ദ്ധ​ശേ​ഷം വ്യ​ക്തി​ക​ളു​ടെ​യും ക​മ്പ​നി​ക​ളു​ടെ​യും രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും കേ​ന്ദ്ര​ബാ​ങ്കു​ക​ളു​ടെ​യും മ​റ്റും ക​രു​ത​ൽ ശേ​ഖ​ര​മാ​ക്കു​ന്നു എ​ന്ന ചോ​ദ്യം പ്ര​സ്​​ക്ത​മെ​ങ്കി​ലും, അ​ത്ത​രം ബ​ദ​ൽ അ​ന്വേ​ഷ​ണ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു​കൂ​ടി ആ​ലോ​ചി​ക്കാ​ൻ അ​ന്താ​രാ​ഷ്ട്ര ഏ​ജ​ൻ​സി​ക​ൾ മു​ന്നോ​ട്ടു​വ​രാ​ത്ത​ത് എ​ന്തു​കൊ​ണ്ട് തു​ട​ങ്ങി അ​നേ​കം വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളെ നാം ​അ​ഭി​മു​ഖീ​ക​രി​ക്കു​ന്നി​ല്ല.

ആ​ർ​ത്തി​യും വി​നി​മ​യ മൂ​ല്യ​വും മാ​ത്രം ആ​ശ്ര​യി​ച്ചു സ്വ​ന്തം കു​മ്പ വീ​ർ​പ്പി​ക്കു​ന്ന ഒ​രു​ ശ​ത​മാ​നം പേ​ർ 99 ശ​ത​മാ​ന​ത്തി​ന്റെ ഭാ​ഗ​ധേ​യം സൃ​ഷ്​​ടി​ക്കു​ന്ന ഇ​ന്നി​ന്റെ നീ​തി​മ​ത്ക​ര​ണം ന​ട​ത്തു​ന്ന സാ​മ്പ​ത്തി​ക ശാ​സ്​​ത്ര​വും ആ​ത്മീ​യ​ത​യും ചോ​ദ്യം ചെ​യ്യാ​തെ പോ​യാ​ൽ നാം ​എ​വി​ടെ എ​ത്തും? ഈ ​അ​ന്വേ​ഷ​ണം വി​വേ​ക​ത്തി​ന്റെ പാ​ത മാ​ത്ര​മാ​ണ്. അ​വി​ടെ​യാ​ണ് വ​സു​ധൈ​വ കു​ടും​ബ​കം, എ​ക്യൂ​മി​നി​സം, ആ​ഫ്രി​ക്ക​ൻ ഉ​ബു​ണ്ടു തു​ട​ങ്ങി​യ ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ൾ ജീ​വ​നും ര​ക്ത​വും ആ​ർ​ജി​ച്ച് മാ​ന​വ​രാ​ശി​ക്ക് മാ​ർ​ഗ​ദീ​പം കാ​ട്ടേ​ണ്ട​ത്.