കു​ടും​ബ​ശ്രീ കാ​ൽ നൂ​റ്റാ​ണ്ടു​കൊ​ണ്ട് എ​ന്തു നേ​ടി​?

കു​ടും​ബ​ശ്രീ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ൾ തു​ട​ങ്ങി​യി​ട്ട്​ 25 വ​ർ​ഷം. പ​ദ്ധ​തി​യു​ടെ തു​ട​ക്ക​ഘ​ട്ട​ത്തി​ൽ അ​തോ​ടൊ​പ്പം സ​ഞ്ച​രി​ച്ച, സാ​മൂ​ഹി​കപ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​നാ​യ ലേ​ഖ​ക​ൻ കു​ടും​ബ​ശ്രീ​യു​ടെ ഇ​ന്നോ​ള​മു​ള്ള അ​വ​സ്​​ഥ​ക​ൾ പ​രി​ശോ​ധി​ക്കു​ന്നു. പു​രു​ഷാ​ധി​പ​ത്യ സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ ഇ​ന്ന്​ കു​ടും​ബ​ശ്രീ എ​ങ്ങ​നെ​യൊ​ക്കെ​യാ​ണ്​ ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്​ എ​ന്ന്​ വി​ശ​ദ​മാ​ക്കി നി​ശി​ത​മാ​യ വി​മ​ർ​ശ​ന​വും മു​ന്നോ​ട്ടു​വെ​ക്കു​ന്നു. ‘ആ​ഗോ​ള മു​ത​ലാ​ളി​ത്ത പു​രു​ഷാ​ധി​പ​ത്യ സ​മൂ​ഹ​ത്തെ ത​ക​രാ​തെ പി​ടി​ച്ചു​ നി​ർ​ത്താ​ൻ അ​തി​ന്റെ ഇ​ര​ക​ളാ​യ സ്ത്രീ​ക​ളെ​ത​ന്നെ ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്ന​താ​ണോ’ കു​ടും​ബ​ശ്രീ?

ലോ​ക​ത്തി​ലെ​ത​ന്നെ ഏ​റ്റ​വും വ​ലി​യ സ്ത്രീ​ക്കൂ​ട്ടാ​യ്മ​യാ​യ കു​ടും​ബ​ശ്രീ കാ​ൽനൂ​റ്റാ​ണ്ട് പി​ന്നി​ടു​ന്ന ഈ ​ഘ​ട്ട​ത്തി​ൽ, അ​തി​നെ പ​റ്റി എ​ഴു​തു​മ്പോ​ൾ അ​ൽ​പം സ്വ​കാ​ര്യ സ​ന്തോ​ഷ​വു​മു​ണ്ട്. ഈ ​പ​ദ്ധ​തി​യു​ടെ ആ​ദ്യ​ഘ​ട്ട​ത്തി​ൽ അ​തോ​ടൊ​പ്പം സ​ഞ്ച​രി​ച്ച ഒ​രാ​ൾ എ​ന്ന​നി​ല​യി​ലാ​ണ് ആ ​സ​ന്തോ​ഷം. ജ​ന​കീ​യാ​സൂ​ത്ര​ണ പ​ദ്ധ​തി​ക​ളു​ടെ ഭാ​ഗ​മാ​യു​ള്ള പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ മു​ഴു​കി​യി​രു​ന്ന ആ ​കാ​ലം. അ​യ​ൽ​ക്കൂ​ട്ട​ങ്ങ​ൾ എ​ന്ന ആ​ശ​യം രൂ​പ​പ്പെ​ട്ട​ത് യ​ഥാ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ സ​ർ​ക്കാ​ർ സം​വി​ധാ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ ത​ല​യി​ല​ല്ല, ആ​ല​പ്പു​ഴ ജി​ല്ല​യി​ലെ അ​മ്പ​ല​പ്പു​ഴ​യി​ൽ പ​ങ്ക​ജാ​ക്ഷ​ക്കു​റു​പ്പ് എ​ന്ന ഗാ​ന്ധി​യ​ൻ രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ത്തി പ്ര​വ​ർ​ത്തി​പ്പി​ച്ചി​രു​ന്ന ‘ത​റ​ക്കൂ​ട്ടം’ ആ​ണി​തി​ന് പ്രാ​ഗ്മാ​തൃ​ക എ​ന്നു പ​റ​യാം.

ഒ​രു ഗ്രാ​മ​ത്തി​ലെ എ​ല്ലാ മ​നു​ഷ്യ​രും വൈ​കീ​ട്ട് കു​റ​ച്ചു​സ​മ​യം ഏ​തെ​ങ്കി​ലും ഒ​രു വീ​ട്ടി​ൽ ഒ​ത്തു​കൂ​ടു​ന്നു. വ്യ​ക്തി​പ​ര​വും സാ​മൂ​ഹി​ക​വും മ​റ്റെ​ല്ലാ​മാ​യ വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ൾ അ​വി​ടെ തു​റ​ന്ന് ച​ർ​ച്ച​ചെ​യ്യു​ന്നു. അ​തി​ൽ പ്ര​കൃ​തി​യും മ​നു​ഷ്യ​നും ദൈ​വ​വു​മെ​ല്ലാം ഉ​ണ്ടാ​കും. ഭൂ​മി​ക്കാ​ര​ൻ എ​ന്നാ​ണ് കു​റു​പ്പു സാ​ർ സ്വ​യം വി​ളി​ച്ചി​രു​ന്ന​ത്. ഇ​ങ്ങ​നെ കൂ​ടി​യി​രു​ന്നു സം​സാ​രി​ച്ചാ​ൽ ആ ​ഗ്രാ​മ​ത്തി​ലെ ഒ​ട്ടു​മി​ക്ക ത​ർ​ക്ക​ങ്ങ​ൾ​ക്കും പ​രി​ഹാ​ര​മാ​കു​മെ​ന്നും അ​ദ്ദേ​ഹം ക​രു​തി​യി​രു​ന്നു. ഇ​ന്ന​ത്തെ തി​ര​ക്കും ആ​ർ​ത്തി​യും കീ​ഴ​ട​ക്കി​യ ഒ​രു ലോ​ക​ത്ത് ഇ​ങ്ങ​നെ ക​രു​താ​ൻ അ​ങ്ങേ​യ​റ്റം കാ​ൽ​പ​നി​ക​ത (സാ​ധാ​ര​ണ ഭാ​ഷ​യി​ൽ പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ അ​ൽ​പം വ​ട്ട് ത​ന്നെ) വേ​ണം. എ​ന്താ​യാ​ലും ആ ​സം​രം​ഭം അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തോ​ടൊ​പ്പം ഇ​ല്ലാ​താ​യി. പ​േ​ക്ഷ, ച​രി​ത്ര​ത്തി​ൽ മ​റ്റു പ​ല​യി​ട​ങ്ങ​ളി​ലു​മെ​ന്ന​പോ​ലെ അ​തി​ന്റെ വെ​ളി​ച്ചം വ​ഴി​കാ​ട്ടി ആ​രം​ഭി​ച്ച അ​യ​ൽ​ക്കൂ​ട്ട​ങ്ങ​ളാ​ണ് ഇ​പ്പോ​ൾ പ​ട​ർ​ന്നു പ​ന്ത​ലി​ച്ച് ഈ ​നി​ല​യി​ലാ​യ​ത്.

ഔ​ദ്യോ​ഗി​ക​മാ​യി ഇ​ന്ന​ത്തെ കു​ടും​ബ​ശ്രീ​യി​ൽ എ​ത്തു​ന്ന​തി​നു മു​മ്പ് 1991ൽ ​യൂ​നി​സെ​ഫി​ന്റെ പി​ന്തു​ണ​യോ​ടെ ആ​രം​ഭി​ച്ച സാ​മൂ​ഹി​ക പോ​ഷ​കാ​ഹാ​ര പ​രി​പാ​ടി (സി.​എ​ൻ.​ബി.​പി) ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. സ്ത്രീ​ക​ളു​ടെ​യും കു​ട്ടി​ക​ളു​ടെ​യും പോ​ഷ​കാ​ഹാ​ര നി​ല​വാ​രം ഉ​യ​ർ​ത്താ​നു​ള്ള ഈ ​പ​രി​പാ​ടി​യു​ടെ ഭാ​ഗ​മാ​യി വാ​ർ​ഡ് ത​ല​ത്തി​ൽ അ​യ​ൽ​ക്കൂ​ട്ട​ങ്ങ​ളും മു​നി​സി​പ്പാ​ലി​റ്റി​യി​ൽ സി.​ഡി.​എ​സും രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​രു​ന്നു. അ​ന്ന് ദ​രി​ദ്ര​കു​ടും​ബ​ങ്ങ​ളാ​യി ക​ണ്ടി​രു​ന്ന​വ​യി​ലെ സ്ത്രീ​ക​ളും കു​ട്ടി​ക​ളു​മാ​യി​രു​ന്നു ഇ​തി​ന്റെ ഗു​ണ​ഭോ​ക്താ​ക്ക​ൾ. ഇ​ത് കേ​ന്ദ്രീ​ക​രി​ച്ചി​രു​ന്ന ആ​ല​പ്പു​ഴ, മ​ല​പ്പു​റം ജി​ല്ല​ക​ളി​ൽ വ​ലി​യ വി​ജ​യ​മാ​യി മാ​റി എ​ന്ന ക​ണ്ടെ​ത്ത​ലും കു​ടും​ബ​ശ്രീ​ക്ക് പ്രേ​ര​ണ​യാ​യി. ഈ ​പ​ദ്ധ​തി​യി​ലെ അ​യ​ൽ​ക്കൂ​ട്ട​ങ്ങ​ളും സി.​ഡി.​എ​സും കു​ടും​ബ​ശ്രീ ഘ​ട​ന​യി​ലു​മു​ണ്ട്. സി.​ഡി.​എ​സ് പ​ഞ്ചാ​യ​ത്ത്/ ന​ഗ​ര​സ​ഭാ​ത​ല​ത്തി​ലാ​ണെ​ങ്കി​ൽ പ​ദ്ധ​തി വ്യാ​പ​ക​മാ​യ​പ്പോ​ൾ അ​യ​ൽ​ക്കൂ​ട്ട​ങ്ങ​ളു​ടെ മേ​ലെ ത​ട്ടി​ൽ ഒ​രു എ.​ഡി.​എ​സും ആ​വ​ശ്യ​മാ​യിവ​ന്നു.

1997ൽ ​ആ​രം​ഭി​ച്ച ജ​ന​കീ​യാ​സൂ​ത്ര​ണ പ​ദ്ധ​തി​യു​ടെ പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ൽ ദാ​രി​ദ്ര്യ നി​ർ​മാ​ർ​ജ​ന​ത്തി​ന്റെ സാ​ധ്യ​ത​യെ​ക്കു​റി​ച്ച് ദാ​രി​ദ്ര്യനി​ർ​മാ​ർ​ജ​ന​ത്തി​നാ​യി നൂ​ത​ന മാ​ർ​ഗ​ങ്ങ​ൾ ആ​രാ​യു​ന്ന​തി​നാ​യി എ​സ്.​എം. വി​ജ​യാ​ന​ന്ദ് ഐ.​എ.​എ​സ്, സം​സ്ഥാ​ന ആ​സൂ​ത്ര​ണ ക​മീ​ഷ​ൻ അം​ഗം ഡോ. ​തോ​മ​സ് ഐ​സ​ക്, ഡോ. ​പ്ര​കാ​ശ് ബ​ക്ഷി എ​ന്നി​വ​ര​ട​ങ്ങു​ന്ന ഒ​രു ക​മ്മി​റ്റി​യെ സ​ർ​ക്കാ​ർ നി​യോ​ഗി​ക്കു​ക​യു​ണ്ടാ​യി. ഈ ​ക​മ്മി​റ്റി​യു​ടെ ശി​പാ​ർ​ശപ്ര​കാ​ര​മാ​ണ് 1997-98ലെ ​സം​സ്ഥാ​ന ബ​ജ​റ്റി​ൽ സം​സ്ഥാ​ന ദാ​രി​ദ്ര്യനി​ർ​മാ​ർ​ജ​ന മി​ഷ​ൻ കു​ടും​ബ​ശ്രീ​യു​ടെ രൂ​പ​വ​ത്ക​ര​ണം സം​സ്ഥാ​ന സ​ർ​ക്കാ​ർ പ്ര​ഖ്യാ​പി​ച്ച​ത്. അ​യ​ൽ​ക്കൂ​ട്ട​ങ്ങ​ൾ, എ.​ഡി.​എ​സ്, സി.​ഡി.​എ​സ് എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ ത്രി​ത​ല സം​ഘ​ട​നാ സം​വി​ധാ​ന​ത്തി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ് കു​ടും​ബ​ശ്രീ പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഇ​തി​ന്റെ അ​ടി​സ്ഥാ​ന ഘ​ട​ക​മാ​ണ് അ​യ​ൽ​ക്കൂ​ട്ട​ങ്ങ​ൾ.

പ്രാ​ദേ​ശി​കത​ല​ത്തി​ൽ 10 മു​ത​ൽ 20 വ​നി​ത​ക​ളെ ഉ​ൾ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യാ​ണ് അ​യ​ൽ​ക്കൂ​ട്ട​ങ്ങ​ൾ രൂ​പ​വ​ത്ക​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഒ​രു ത​ദ്ദേ​ശ​ഭ​ര​ണ പ്ര​ദേ​ശ​ത്തെ ഓ​രോ വാ​ർ​ഡി​ലെ​യും അ​ഫി​ലി​യേ​ഷ​ൻ നേ​ടി​യി​ട്ടു​ള്ള അ​യ​ൽ​ക്കൂ​ട്ട​ങ്ങ​ളു​ടെ സം​യോ​ജി​ത രൂ​പ​മാ​ണ് എ.​ഡി.​എ​സ്. അ​തു​പോ​ലെ ത്രി​ത​ല സം​ഘ​ട​നാ സം​വി​ധാ​ന​ത്തി​ന്റെ ഉ​പ​രി​സം​ഘ​മാ​ണ് സി.​ഡി.​എ​സ്. 1990 മു​ത​ൽ ആ​ല​പ്പു​ഴ മു​നി​സി​പ്പാ​ലി​റ്റി, മ​ല​പ്പു​റം എ​ന്നി​വി​ട​ങ്ങ​ളി​ൽ പ​രീ​ക്ഷ​ണാ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ൽ ന​ട​ത്തി​യ ത്രി​ത​ല സം​വി​ധാ​ന​ത്തി​ന്റെ വി​ജ​യ​ത്തി​ൽ​നി​ന്നാ​ണ് അം​ഗീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട സാ​മൂ​ഹി​ക ഘ​ട​ന​യാ​യി കു​ടും​ബ​ശ്രീ മാ​റി​യ​ത്.

കേ​ര​ള സം​സ്ഥാ​ന​ത്താ​ക​മാ​നം വ്യാ​പി​ച്ചു​കി​ട​ക്കു​ന്ന വ​നി​ത​ക​ളു​ടെ ഒ​രു ക​മ്യൂ​ണി​റ്റി ശൃം​ഖ​ല​യാ​ണ് കു​ടും​ബ​ശ്രീ. സ്ത്രീ​ശാ​ക്തീ​ക​ര​ണ​ത്തി​ലൂ​ന്നി​യ സാ​മ്പ​ത്തി​ക-​സാ​മൂ​ഹി​ക-​ശാ​ക്തീ​ക​ര​ണ​ത്തി​ലൂ​ടെ​യു​ള്ള ദാ​രി​ദ്ര്യ നി​ർ​മാ​ർ​ജ​ന​മാ​ണ് കു​ടും​ബ​ശ്രീ​യു​ടെ ല​ക്ഷ്യം. സ്വ​ത​ന്ത്ര വ​നി​താ കൂ​ട്ടാ​യ്മ​യാ​യ അ​യ​ൽ​ക്കൂ​ട്ട​ത്തി​ന്റെ ഭ​ര​ണ​പ​ര​വും സം​ഘ​ട​നാ​പ​ര​വു​മാ​യ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ത്തി​ലൂ​ടെ ല​ഭി​ക്കു​ന്ന ശേ​ഷി​യും ആ​ത്മ​വി​ശാ​സ​വും മു​ഖേ​ന സ്ത്രീ​ക​ൾ സ്വ​യം ശാ​ക്തീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു. അ​യ​ൽ​ക്കൂ​ട്ടം, എ.​ഡി.​എ​സ്, സി.​ഡി.​എ​സ് എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ​യു​ള്ള ത്രി​ത​ല സം​ഘ​ട​നാ സം​വി​ധാ​ന​ത്തി​ലൂ​ടെ പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന കു​ടും​ബ​ശ്രീ ലോ​ക​ത്തി​ലെ​ത​ന്നെ ഏ​റ്റ​വും വ​ലി​യ വ​നി​താ കൂ​ട്ടാ​യ്മ​യാ​ണ്. (കു​ടും​ബ​ശ്രീ​യു​ടെ ഔ​ദ്യോ​ഗി​ക സൈ​റ്റി​ൽ​നി​ന്നും ല​ഭി​ച്ച​ത്.)

സ​ർ​ക്കാ​റി​ന്റെ വി​ക​സ​ന, ക്ഷേ​മ പ​ദ്ധ​തി​ക​ളു​ടെ സൂ​ക്ഷ്മ​ത​ല ന​ട​ത്തി​പ്പു​കാ​രാ​യി മാ​റു​ക എ​ന്ന​ത് ഇ​തി​ന്റെ പ്രാ​ഥ​മി​ക ല​ക്ഷ്യ​മാ​ണ്. സ​ർ​ക്കാ​ർ ന​ൽ​കു​ന്ന വി​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ ഇ​വ​രി​ലൂ​ടെ താ​ഴേത്ത​ട്ടി​ൽ എ​ത്തി​ക്കു​ക, അ​ത് ഫ​ല​പ്ര​ദ​മാ​യി വി​നി​യോ​ഗി​ക്കു​ക. ദാ​രി​ദ്ര്യ നി​ർ​മാ​ർ​ജ​ന പ​രി​പാ​ടി​ക​ളു​ടെ സൂ​ക്ഷ്മ​ത​ല ആ​സൂ​ത്ര​ണ​ത്തി​ൽ സി.​ഡി.​എ​സി​ന്റെ ഇ​ട​പെ​ട​ൽ ഉ​ണ്ടാ​കു​മെ​ന്ന​തും ല​ക്ഷ്യ​മാ​ണ്. എ​ന്നാ​ൽ, ഈ ​പ​ദ്ധ​തി​യു​ടെ മ​ർ​മം എ​ന്ന് പ​റ​യാ​വു​ന്ന​വ​യാ​ണ് സൂ​ക്ഷ്മ​ സ​മ്പാ​ദ്യ​വും സൂ​ക്ഷ്മ​ വാ​യ്പ​ക​ളും (മൈ​ക്രോ ത്രി​ഫ്റ്റ്/ ക്രെ​ഡി​റ്റ്). ഇ​തി​ന്റെ ന​വീ​ന​ത​യും ആ​വ​ശ്യ​ക​ത​യും അ​തു​കൊ​ണ്ട് കി​ട്ടി​യ സ്വീ​കാ​ര്യ​ത​യും മൂ​ലം അ​തി​വേ​ഗ​ത്തി​ൽ കു​ടും​ബ​ശ്രീ കേ​ര​ള​മാ​കെ വ്യാ​പി​ച്ചു. അ​തു​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ ഏ​റെ ദൃ​ശ്യ​ത​യും പ്ര​ശം​സ​യും പ്ര​ശ​സ്തി​യും കി​ട്ടി. അ​യ​ൽ​ക്കൂ​ട്ട​ങ്ങ​ൾ വ​ഴി സം​ഘ​ടി​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട ദ​രി​ദ്ര സ്ത്രീ​ക​ൾ​ക്കി​ട​യി​ൽ ആ​ദ്യം ആ​രം​ഭി​ച്ച​ത് നി​ക്ഷേ​പ പ​ദ്ധ​തി​യാ​ണ്. അ​വ​രു​ടെ വ​ള​രെ ചെ​റി​യ വ​രു​മാ​ന​ങ്ങ​ൾ​പോ​ലും സു​ര​ക്ഷി​ത​മാ​യി സൂ​ക്ഷി​ക്കാ​നു​ള്ള ഒ​രു സം​വി​ധാ​നം എ​ന്നനി​ല​യി​ൽ ഇ​തി​നു സ്വീ​കാ​ര്യ​ത കി​ട്ടി. ത​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് കി​ട്ടു​ന്ന വ​രു​മാ​ന​ത്തി​ന്റെ ന​ല്ല പ​ങ്കും പു​രു​ഷാ​ധി​പ​ത്യ ഘ​ട​ന​യി​ലെ കു​ടും​ബ​നാ​ഥ​ൻ എ​ന്ന​നി​ല​യി​ൽ ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്ന​ത് (പ​ല​പ്പോ​ഴും മ​ദ്യ​പാ​ന​ത്തി​നും മ​റ്റു​മാ​യി​ പോ​ലും) ഇ​വ​രെ എ​ന്നും നി​സ്വ​രാ​ക്കി നി​ല​നി​ർ​ത്തി​യി​രു​ന്നു.

പ​ഴ​യ​കാ​ല​ത്തെ പ​ല സി​നി​മ​ക​ളി​ലും ക​ണ്ടി​ട്ടു​ള്ള ഒ​രു രം​ഗം ഓ​ർ​മ​വ​രു​ന്നു. ദ​രി​ദ്ര​കു​ടും​ബ​ങ്ങ​ളി​ലെ സ്ത്രീ​ക​ൾ ക​ഷ്ട​പ്പെ​ട്ട് സ​മ്പാ​ദി​ച്ച് അ​വ​രു​ടെ പെ​ട്ടി​ക​ളി​ലും മ​റ്റും സൂ​ക്ഷി​ച്ചു​െ​വ​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന പ​ണം പു​രു​ഷ​ന്മാ​ർ (അ​ത് മ​ക്ക​ളാ​കാം, ഭ്രാ​താ​ക്ക​ന്മാ​രാ​കാം) പെ​ട്ടി പൊ​ളി​ച്ചു എ​ടു​ത്തു കൊ​ണ്ടു​പോ​കു​ന്നു, സ്ത്രീ​ക​ൾ ക​ര​യു​ന്നു. ഇ​ത്ത​രം ദ​രി​ദ്രസ്ത്രീ​ക​ൾ​ക്ക് ബാ​ങ്കു​ക​ളി​ൽ നി​ക്ഷേ​പി​ക്കാ​നൊ​ന്നും എ​ളു​പ്പ​മ​ല്ല. അ​തി​നു​ള്ള പ​ണ​വും ഇ​ല്ല. ത​ങ്ങ​ളു​ടെ മ​ക്ക​ളു​ടെ ക​ല്യാ​ണം, അ​ൽ​പം ആ​ഭ​ര​ണ​ങ്ങ​ൾ വാ​ങ്ങ​ൽ തു​ട​ങ്ങി​യ ആ​വ​ശ്യ​ങ്ങ​ളാ​കും അ​വ​രു​ടേ​ത്. അ​തു​പോ​ലും സാ​ധ്യ​മ​ല്ലാ​തെ വ​രു​ന്ന അ​വ​സ്ഥ​ക്ക് ഈ ​നി​ക്ഷേ​പ പ​ദ്ധ​തി ഒ​രു വ​ലി​യ പ​രി​ഹാ​ര​മാ​ണ്. ഓ​രോ​രു​ത്ത​രും ഒ​രു നി​ശ്ചി​ത തു​ക വീ​തം ഓ​രോ ആ​ഴ്ച​യി​ലും നി​ക്ഷേ​പ​മാ​യി ന​ൽ​കു​ന്നു. ഇ​ങ്ങ​നെ ചെ​റി​യ നി​ക്ഷേ​പ​ങ്ങ​ൾ ഒ​രു അ​ള​വി​ൽ ക​വി​ഞ്ഞാ​ൽ, അ​വ​ർ​ക്കി​ട​യി​ൽ​ത​ന്നെ അ​ത് വാ​യ്പ​യാ​യി പു​ന​ർ​വി​ത​ര​ണം ന​ട​ത്തു​ന്നു. മേ​ൽ​പ​റ​ഞ്ഞ ആ​വ​ശ്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് അ​ത് ഉ​പ​ക​രി​ക്കു​ന്നു. അ​തി​ൽ​നി​ന്നും കി​ട്ടു​ന്ന പ​ലി​ശ​യും മൂ​ല​ധ​ന​മാ​കു​ന്നു. അ​വ​ർ സു​സ്ഥി​ര​മാ​യെ​ന്നു ബോ​ധ്യ​മാ​യാ​ൽ ബാ​ങ്കു​ക​ളു​മാ​യി അ​യ​ൽ​ക്കൂ​ട്ട​ങ്ങ​ളെ ബ​ന്ധി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. സ്ത്രീ​ക​ളു​ടെ​യും അ​വ​രു​ടെ കു​ടും​ബ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും ആ​വ​ശ്യ​ങ്ങ​ൾ പ​ല​താ​ണ്. നി​ത്യ​വും ആ​വ​ശ്യ​മു​ള്ള ഉ​പ​ഭോ​ഗ​വ​സ്തു​ക്ക​ൾ അ​തി​ൽ ഒ​ന്നാ​മ​താ​ണ്. ചി​കി​ത്സ​പോ​ലു​ള്ള ചി​ല അ​ടി​യ​ന്ത​ര ആ​വ​ശ്യ​ങ്ങ​ൾ ഉ​ണ്ടാ​കാം. ആ​ഘോ​ഷ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും മ​റ്റും വേ​ണ്ടി​വ​രാം. ഒ​പ്പം, ഏ​തെ​ങ്കി​ലും വി​ധ​ത്തി​ലു​ള്ള സം​രം​ഭ​ക​ത്വ​ത്തി​നാ​യി വേ​ണ്ടി​വ​രാം.

സൂ​ക്ഷ്മ സം​രം​ഭ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് സാ​ധ്യ​ത ഉ​ണ്ടെ​ന്നു ക​ണ്ടാ​ൽ ഈ ​വാ​യ്പ​ക്കൊ​പ്പം കു​ടും​ബ​ശ്രീ മി​ഷ​ൻ നാ​മ​മാ​ത്ര​മാ​യൊ​രു സാ​മ്പ​ത്തി​ക സ​ഹാ​യം ന​ൽ​കു​ന്നു (മാ​ച്ചി​ങ് ഗ്രാ​ൻ​ഡ്). അ​ധി​ക ധ​നം ആ​വ​ശ്യ​മാ​ണെ​ങ്കി​ൽ ബാ​ങ്കു​ക​ളെ സ​മീ​പി​ക്കാം. ഇ​തി​ന്റെ ബാ​ങ്ക് ഇ​ട​പാ​ടു​ക​ൾ ന​ട​ത്തു​ന്ന​ത് അ​യ​ൽ​ക്കൂ​ട്ട​ങ്ങ​ളു​ടെ പ്ര​സി​ഡ​ന്റും സെ​ക്ര​ട്ട​റി​യും ചേ​ർ​ന്നാ​ണ്. അ​തു​ത​ന്നെ അ​വ​ർ​ക്കെ​ല്ലാം പു​തി​യ അ​നു​ഭ​വ​മാ​കും. നി​ക്ഷേ​പം വേ​ഗം വ​ള​ർ​ന്ന് ന​ല്ലൊ​രു സം​ഖ്യ​യാ​കും.

കു​ടും​ബ​ശ്രീ​യു​ടെ ഔ​ദ്യോ​ഗി​ക വെ​ബ്സൈ​റ്റി​ൽ ന​ൽ​കി​യി​രി​ക്കു​ന്ന വി​വ​ര​ങ്ങ​ൾ അ​നു​സ​രി​ച്ച് 2021 സെ​പ്റ്റം​ബ​ർ 15ന് 45,85,677 ​അം​ഗ​ങ്ങ​ളു​ള്ള 2,94,436 അ​യ​ൽ​ക്കൂ​ട്ട​ങ്ങ​ളു​ള്ള ഒ​രു മ​ഹാ​സം​രം​ഭ​മാ​യി ക​ുടും​ബ​ശ്രീ വ​ള​ർ​ന്നി​രി​ക്കു​ന്നു. ഇ​ന്ത്യ​ക്ക​ക​ത്തും പു​റ​ത്തും ഇ​വ​രു​ടെ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന നേ​ട്ട​ങ്ങ​ൾ ഏ​റെ ശ്ലാ​ഘി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു. അ​തി​ന്റെ വ്യാ​പ​ന​ത്തി​ലും വ​ലു​പ്പ​ത്തി​ലും ലോ​ക​ത്തി​ലെ​ത്ത​ന്നെ ഏ​റ്റ​വും വ​ലി​യ സ്ത്രീ ​കൂ​ട്ടാ​യ്മ​യാ​യി​രു​ന്നു. സം​സ്ഥാ​ന സ​ർ​ക്കാ​റു​ക​ൾ (അ​ത് ഏ​ത് ക​ക്ഷി ഭ​രി​ച്ചാ​ലും) മു​ന്നോ​ട്ടുെ​വ​ക്കു​ന്ന ഏ​താ​ണ്ടെ​ല്ലാ ദാ​രി​ദ്ര്യ​നി​ർ​മാ​ർ​ജ​ന പ​ദ്ധ​തി​ക​ളും ഇ​വ​രി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ് ന​ട​പ്പാ​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്. കേ​ന്ദ്രസ​ർ​ക്കാ​റി​ന്റെ ദേ​ശീ​യ​ത​ല​ത്തി​ലു​ള്ള ഗ്രാ​മീ​ണ ജീ​വ​നോ​പാ​ധി സം​ര​ക്ഷ​ണ പ​ദ്ധ​തി​ക​ളു​ടെ കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ ന​ട​ത്തി​പ്പു ചു​മ​ത​ല​യും കു​ടും​ബ​ശ്രീ​െ​യ ഏ​ൽ​പി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്.

ദാ​രി​ദ്ര്യ​നി​ർ​മാ​ർ​ജ​ന​ത്തി​ൽ സൂ​ക്ഷ്മ​ത​ല സാ​മ്പ​ത്തി​ക പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ പ​ങ്ക് വ​ള​രെ വ​ലു​താ​ണെ​ന്ന് ബം​ഗ്ലാ​ദേ​ശ് അ​ട​ക്കം നി​ര​വ​ധി മൂ​ന്നാം ലോ​ക രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളി​ലെ അ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ കാ​ണി​ച്ചുത​ന്നി​ട്ടു​ണ്ട്. ബം​ഗ്ലാ​ദേ​ശ് ഗ്രാ​മീ​ണ​ബാ​ങ്ക് അ​തി​ന്റെ അ​ടി​ത്ത​റ​യാ​ണ്. 50 ല​ക്ഷം കു​ടും​ബ​ങ്ങ​ളാ​ണ് ഇ​തു​മാ​യി നേ​രി​ട്ട് ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.

ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ വി​വി​ധ മേ​ഖ​ല​ക​ളി​ൽ ഇ​ട​പെ​ടു​ന്ന സം​രം​ഭ​ങ്ങ​ൾ ആ​രം​ഭി​ക്കാ​ൻ കു​ടും​ബ​ശ്രീ​ക​ൾ​ക്കു ക​ഴി​ഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ട്. ചി​ല ശ്ര​മ​ങ്ങ​ൾ പ​രാ​ജ​യ​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടു​ണ്ടെ​ന്ന​ത് മ​റ്റൊ​രു കാ​ര്യം. കാ​ർ​ഷി​ക മേ​ഖ​ല​യി​ൽ നെ​ൽ​കൃ​ഷി മു​ത​ൽ അ​ടു​ക്ക​ള​ത്തോ​ട്ടം വ​രെ ഇ​വ​രു​ടെ ആ​ഭി​മു​ഖ്യ​ത്തി​ൽ ന​ട​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. മൃ​ഗ​സം​ര​ക്ഷ​ണ​വും അ​നു​ബ​ന്ധ​മാ​യി വ​ള​ർ​ന്നി​ട്ടു​ണ്ട്. ഒ​ട്ട​ന​വ​ധി ഗാ​ർ​ഹി​കോ​ൽ​പ​ന്നങ്ങ​ളു​ടെ നി​ർ​മാ​ണ​ത്തി​ൽ ഇ​വ​രു​ടെ പ​ങ്കാ​ളി​ത്തം വ​ലു​താ​ണ്. ഉ​ൽ​പാ​ദ​ന​ത്തോ​ടൊ​പ്പം വി​പ​ണ​നരം​ഗ​ത്തും ഇ​വ​ർ ചി​ല ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ൾ ന​ട​ത്തി​യി​ട്ടു​ണ്ട്. വൃ​ദ്ധ​ജ​ന​സം​ര​ക്ഷ​ണം എ​ന്ന അ​നി​വാ​ര്യ​മാ​യ മേ​ഖ​ല​യും മ​റ്റും ഇ​നി​യും വി​ക​സി​ക്കാ​നി​രി​ക്കു​ന്ന​തേ​യു​ള്ളൂ. നി​ർ​മാ​ണമേ​ഖ​ല​യി​ൽ ചി​ല ചു​വ​ടു​വെ​പ്പു​ക​ൾ ന​ട​ത്താ​നും ക​ഴി​ഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ട്. കേ​ര​ളം നേ​രി​ടു​ന്ന ഒ​രു മ​ഹാ പ്ര​തി​സ​ന്ധി​യാ​യ മാ​ലി​ന്യ സം​സ്ക​ര​ണ​ത്തി​ൽ ഇ​വ​ർ നി​ർ​ണാ​യ​ക​മാ​യ ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ൾ ന​ട​ത്തു​ന്നു​ണ്ട് (ഇ​തി​ന്റെ​യൊ​ക്കെ പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ൾ പി​ന്നീ​ട് പ​റ​യു​ന്ന​താ​ണ്). സ്ത്രീ​ക​ളു​ടെ തൊ​ഴി​ൽ​ശേ​ഷി വി​ക​സി​പ്പി​ക്കാ​നു​ള്ള ചി​ല ശ്ര​മ​ങ്ങ​ളും ഇ​വ​രു​ടെ ഭാ​ഗ​ത്തു​നി​ന്നും ഉ​ണ്ടാ​യി​ട്ടു​ണ്ട്. കു​റ​ഞ്ഞ നി​ര​ക്കി​ൽ ഭ​ക്ഷ​ണം ന​ൽ​കാ​ൻ ക​ഴി​യു​ന്ന ഹോ​ട്ട​ലു​ക​ൾ പ​ല​യി​ട​ങ്ങ​ളി​ലും ഇ​വ​ർ ന​ട​ത്തു​ന്നു​ണ്ട്.

ഇ​ത്ര വി​പു​ല​മാ​യ ഒ​രു സം​ഘാ​ട​നം ന​ട​ന്നു എ​ന്ന​തി​ൽ​ത​ന്നെ കേ​ര​ള​ത്തി​ന് അ​ഭി​മാ​നി​ക്കാം. എ​ന്നാ​ൽ, ഇ​തി​ന്റെ സ്ഥാ​പി​ത​ല​ക്ഷ്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ ചി​ല​തെ​ല്ലാം ഇ​പ്പോ​ൾ ഏ​താ​ണ്ട് മ​റ​ന്ന അ​വ​സ്ഥ​യാ​ണ് എ​ന്നു​ള്ള വി​മ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ൾ ത​ള്ളി​ക്ക​ള​യാ​ൻ ക​ഴി​യി​ല്ല. ഒ​രു അ​നു​ഭ​വ​ത്തി​ൽ​നി​ന്നും തു​ട​ങ്ങാം. 1999 കാ​ല​ത്ത് ജ​ന​കീ​യാ​സൂ​ത്ര​ണ​ത്തി​ന്റെ പ​രി​ശീ​ല​ന​ത്തി​ന്റെ ഭാ​ഗ​മാ​യി ന​ട​ന്ന ഒ​രു സ്ത്രീ​ശാ​ക്തീ​ക​ര​ണ പ​രി​പാ​ടി​യാ​ണ് വേ​ദി. സ്ത്രീ​ക​ളു​ടെ മേ​ൽ​ക്കൈ​യി​ൽ ഉ​യ​ർ​ന്നു​വ​രു​ന്ന സം​രം​ഭ​ക​ത്വ​മാ​ണ് വി​ഷ​യം. പു​രു​ഷ​ൻ ഏ​താ​ണ്ട് പൂ​ർ​ണ​മാ​യും കൈ​യ​ട​ക്കി​െ​വ​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന നി​ർ​മാ​ണ​മേ​ഖ​ല​യി​ൽ (അ​വി​ടെ സ്ത്രീ​ക​ൾ വെ​റും കൂ​ലി​ക്കാ​ർ –മേ​ക്കാ​ട്ടു പ​ണി​ക്കാ​ർ മാ​ത്രം) ഇ​ട​പെ​ടു​ന്ന ഒ​രു സ്ത്രീ​ക്കൂ​ട്ടാ​യ്മ​യു​ടെ ഭാ​ഗ​മാ​യി സ്വ​ന്തം അ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ പ​ങ്കു​വെ​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു അം​ബി​ക എ​ന്ന സ​ഹോ​ദ​രി. ച​ർ​ച്ച​ക​ൾ​ക്കി​ട​യി​ൽ ഇ​വ​രെ ഞാ​ൻ അം​ബി​ക​ച്ചേ​ച്ചി എ​ന്ന് സം​ബോ​ധ​ന ചെ​യ്തി​ട്ടു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. ഒ​രു ചാ​യ ഇ​ട​വേ​ള​യി​ൽ അ​വ​ർ അ​ടു​ത്തു​വ​ന്നു എ​ന്നോ​ട് ഒ​രു ആ​വ​ശ്യം ഉ​ന്ന​യി​ച്ചു. ത​ന്നെ ഇ​നി ചേ​ച്ചി എ​ന്ന് വി​ളി​ക്കേ​ണ്ടെ​ന്നും അം​ബി​ക മേ​സ്ത്രി എ​ന്ന് വി​ളി​ക്കു​ന്ന​താ​ണ് സ​ന്തോ​ഷ​മെ​ന്നു​മാ​ണ് അ​വ​ർ പ​റ​ഞ്ഞ​ത്.

ഒ​രു​പ​ക്ഷേ, അ​വ​രു​ടെ പ്രാ​യം എ​ന്ന​താ​കാം വി​ഷ​യ​മെ​ന്നാ​ണ് ഒ​രു പു​രു​ഷാ​ധി​പ​ത്യ മ​ന​സ്സു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന ഞാ​ൻ ക​രു​തി​യ​ത്. എ​ന്നാ​ൽ, ചി​ല വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​ശേ​ഷം ലൈം​ഗി​ക തൊ​ഴി​ലാ​ളി​ക​ളു​ടെ ഒ​രു സ​മ്മേ​ള​ന​ത്തി​ൽ ​െവ​ച്ച് കേ​ട്ട ഒ​രു അ​നു​ഭ​വവി​വ​ര​ണം എ​ന്നെ മ​റ്റൊ​രു​ രീ​തി​യി​ൽ ഇ​തി​നെ കാ​ണാ​ൻ പ്രേ​രി​പ്പി​ച്ചു. നി​ർ​മാ​ണമേ​ഖ​ല​യി​ൽ മേ​ക്കാ​ട്ടുപ​ണി ചെ​യ്തി​രു​ന്ന ഒ​രു സ്ത്രീ ​ഇ​ട​വേ​ള​ക​ളി​ൽ പു​രു​ഷ മേ​സ്ത്രി​മാ​രു​ടെ ലൈം​ഗി​ക താ​ൽ​പ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു വ​ഴ​ങ്ങേ​ണ്ടി​വ​ന്ന​തി​നാ​ൽ മ​നം​മ​ടു​ത്ത് അ​തു​പേ​ക്ഷി​ച്ചു ലൈം​ഗി​ക തൊ​ഴി​ലിലേ​ക്കു വ​ന്ന അ​നു​ഭ​വ​മാ​ണ് കേ​ട്ട​ത്. ഒ​രു നി​ർ​മാ​ണസ്ഥ​ല​ത്ത് ഒ​രു സ്ത്രീ​ക്ക് മേ​സ്ത്രി ആ​യി പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യു​ന്ന​ത് കൂ​ടെ ജോ​ലി​ചെ​യ്യു​ന്ന സ്ത്രീ​ക​ൾ​ക്ക് എ​ത്ര​മാ​ത്രം ആ​ശ്വാ​സ​ക​ര​മാ​ണ് എ​ന്ന് മ​ന​സ്സി​ലാ​യി. അം​ബി​ക​യെ അം​ബി​ക മേ​സ്ത്രി എ​ന്ന് വി​ളി​ക്കു​മ്പോ​ൾ അ​വ​ർ​ക്കു​ണ്ടാ​കു​ന്ന അ​ഭി​മാ​ന​ബോ​ധം വ​ള​രെ വ​ലു​താ​ണെ​ന്നും മ​ന​സ്സി​ലാ​യി.

കു​ടുംബ​ശ്രീ​യു​ടെ പ്ര​ഖ്യാ​പി​ത​ല​ക്ഷ്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ ദാ​രി​ദ്ര്യ​നി​ർ​മാ​ർ​ജ​ന​ത്തോ​ടൊ​പ്പം സ്ത്രീ​ക​ളു​ടെ ശാ​ക്തീ​ക​ര​ണ​വും ഉ​ൾ​പ്പെ​ട്ടി​രു​ന്നു. ആ ​ല​ക്ഷ്യ​ത്തി​ൽ എ​ത്ര​മാ​ത്രം മു​ന്നോ​ട്ടു​പോ​കാ​നാ​യി എ​ന്നാ​ണി​നി പ​രി​ശോ​ധി​ക്കു​ന്ന​ത്. (ഈ ​പ​രി​ശോ​ധ​ന​ക്ക് അ​ടി​സ്ഥാ​ന​മാ​ക്കു​ന്ന​ത് ‘ശാ​ക്തീ​ക​ര​ണ​ത്തി​നും വി​മോ​ച​ന​ത്തി​നു​മി​ട​യി​ൽ: കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ കു​ടും​ബ​ശ്രീ ശ്ര​മ​ങ്ങ​ൾ’ എ​ന്ന പേ​രി​ൽ ഡോ​. ജെ. ​ദേ​വി​ക​യും ബി​നി​ത വി. ​ത​മ്പി​യും ചേ​ർ​ന്ന് ന​ട​ത്തി​യ പ​ഠ​ന​ങ്ങ​ളാ​ണ്.) സ്ത്രീ ​കൂ​ട്ടാ​യ്മ​ക​ളി​ലൂ​ടെ സാ​മൂ​ഹി​ക മൂ​ല​ധ​ന സ​മാ​ഹ​ര​ണം എ​ന്ന ല​ക്ഷ്യം ഒ​രു​ത​ര​ത്തി​ൽ സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. അ​വ​രു​ടെ കേ​വ​ല ദാ​രി​ദ്ര്യ​ത്തി​ൽ കാ​ര്യ​മാ​യ കു​റ​വു​ണ്ടാ​ക്കി​യി​ട്ടു​മു​ണ്ട്. കു​ടും​ബ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക​ക​ത്തു സ്ത്രീ​ക​ളു​ടെ സാ​മ്പ​ത്തി​ക പ​ങ്കാ​ളി​ത്തം വ​ള​രെ ഉ​യ​ർ​ന്നി​ട്ടു​ണ്ട്. സ്ത്രീ​ക​ളു​ടെ ആ​ത്മ​വി​ശ്വാ​സം കാ​ര്യ​മാ​യി കൂ​ടി​യി​ട്ടു​ണ്ട്. അ​വ​രു​ടെ നേ​തൃ​ത്വ​ശേ​ഷി​യും ഉ​ദ്യോ​ഗ​സ്ഥ-​ബാ​ങ്കി​ങ് സം​വി​ധാ​ന​ങ്ങ​ളു​മെ​ല്ലാ​മാ​യി നേ​രി​ട്ടു​നി​ന്ന് കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കാ​നു​ള്ള ക​ഴി​വു​മെ​ല്ലാം ഉ​യ​ർ​ന്നി​ട്ടു​ണ്ട്. അ​വ​രി​പ്പോ​ൾ പൊ​തു​വേ​ദി​ക​ളി​ൽ സം​സാ​രി​ക്കാ​ൻ പ​ഴ​യ​തു​പോ​ലെ മ​ടി​ക്കു​ന്നി​ല്ല.

ഈ ​സാ​മ്പ​ത്തി​ക പ​ങ്കാ​ളി​ത്ത വ​ള​ർ​ച്ച വ​ഴി അ​വ​രു​ടെ സാ​മൂ​ഹി​ക പ​ദ​വി​യും രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ശേ​ഷി​യും ത​നി​യെ വ​ർ​ധി​ക്കു​മെ​ന്നാ​ണ് പ​ര​മ്പ​രാ​ഗ​ത ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷ വീ​ക്ഷ​ണം. ഇ​തി​നെ ‘ധാ​ർ​മി​ക ചു​റ്റു​കോ​ണി’ എ​ന്നാ​ണ് വി​ശേ​ഷി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്. എ​ന്നാ​ൽ, ഈ ​പ​രി​പാ​ടി​യി​ലൂ​ടെ സ്ത്രീ​ശാ​ക്തീ​ക​ര​ണ​വും വി​മോ​ച​ന​വും കാ​ര്യ​മാ​യി ന​ട​ക്കു​ന്നി​ല്ലെ​ന്നാ​ണ് ഈ ​പ​ഠ​ന​ങ്ങ​ൾ കാ​ണി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​തി​നു​ള്ള പ്ര​ധാ​ന​കാ​ര​ണം ഇ​വി​ടെ നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന രാ​ഷ്ട്രീ​യ സാ​മൂ​ഹി​ക ഘ​ട​ന​ ത​ന്നെ​യാ​ണ്. കു​ടും​ബ​ത്തി​ന്റെ സ​മൃ​ദ്ധി എ​ന്നാ​ണ​ല്ലോ പ​രി​പാ​ടി​യു​ടെ പേ​ര്. അ​പ്പോ​ൾ കു​ടും​ബ​ഭ​ദ്ര​ത​യും സ്ത്രീ​കൂ​ട്ടാ​യ്മ​യു​ടെ ചു​മ​ത​ല​യാ​കു​ന്നു. ഇ​ന്ന​ത്തെ സാ​ഹ​ച​ര്യ​ത്തി​ൽ കു​ടും​ബ​ഭ​ദ്ര​തക്കാ​യി ത്യാ​ഗം​ചെ​യ്യേ​ണ്ട​ത് സ്ത്രീ​ക​ളാ​ണ്, അ​വ​രു​ടെ സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​മാ​ണ്. കു​ടും​ബ​ത്തി​ന്റെ സാ​മ്പ​ത്തി​ക​ഭ​ദ്ര​ത​ക്കു​ള്ള അ​വ​രു​ടെ സം​ഭാ​വ​ന എ​ത്ര​ത​ന്നെ​യാ​യാ​ലും കു​ടും​ബ​നാ​ഥ​ൻ പു​രു​ഷ​നാ​ണ്. റേ​ഷ​ൻ​ കാ​ർ​ഡി​ൽ അ​ങ്ങ​നെ അ​ല്ലാ​താ​ക്കി​യ​തുകൊ​ണ്ട് അ​ത് മാ​റി​ല്ല.

കു​ടും​ബ​മെ​ന്ന​തി​ന്റെ ഘ​ട​ന​ത​ന്നെ തീ​ർ​ത്തും പു​രു​ഷാ​ധി​പ​ത്യ​പ​ര​മാ​ണ്. രാ​ഷ്ട്രീ​യ സാ​മൂ​ഹി​ക സാം​സ്കാ​രി​ക പ്ര​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ളി​ലെ​യെ​ല്ലാം അ​വ​സ്ഥ ഇ​തു​ത​ന്നെ​യാ​ണ്. ഇ​തി​ൽ എ​ന്തെ​ങ്കി​ലും മാ​റ്റം​വ​രു​ത്താ​ൻ, ചു​രു​ങ്ങി​യ​ത് ഏ​തെ​ങ്കി​ലും ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള വെ​ല്ലു​വി​ളി ഉ​യ​ർ​ത്താ​ൻ കു​ടും​ബ​ശ്രീ​ക്ക് ക​ഴി​ഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ടോ എ​ന്ന​താ​ണ് ചോ​ദ്യം. കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ പൊ​തു​വെ സ്ത്രീ​ക​ൾ​ക്ക് ല​ഭി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​രം​ഗ​ത്തെ വ​ള​ർ​ച്ച തൊ​ഴി​ൽ നേ​ടാ​നും വ്യ​ക്തി​ത്വ​വി​ക​സ​ന​ത്തി​നും സ​ഹാ​യ​ക​മാ​യി​ട്ടു​ണ്ട്. എ​ന്നാ​ൽ, ഇ​തൊ​ന്നും കു​ടും​ബ​ഘ​ട​ന​യു​ടെ പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്ത്ര​ത്തി​ന് ഒ​രു​വി​ധ പോ​റ​ലും ഏ​ൽ​പി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ലെ​ന്നു കാ​ണാം. വീ​ട്ടി​നു പു​റ​ത്തു​പോ​യി കൂ​ലി​ത്തൊ​ഴി​ൽ ചെ​യ്യു​ന്ന സ്ത്രീ​യേ​ക്കാ​ൾ സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ മാ​ന്യ​ത അ​തേ തൊ​ഴി​ൽ കു​റ​ഞ്ഞ കൂ​ലി​ക്കു വീ​ട്ടി​ലി​രു​ന്നു ചെ​യ്യു​മ്പോ​ഴാ​ണ്. ഇ​തു​വ​ഴി കൂ​ടു​ത​ൽ സ​മ​യം അ​വ​ർ​ക്കു ക​ഠി​നാ​ധ്വാ​നം ചെ​യ്യേ​ണ്ടി​വ​രു​ന്നു. (വീ​ട്ടി​ലെ മ​റ്റു പ​ണി​ക​ളൊ​ന്നും കു​റ​യു​ന്നി​ല്ല​ല്ലോ. അ​തെ​ന്നും ഭാ​ര്യ​യു​ടെ/​ അ​മ്മ​യു​ടെ/​ സ്ത്രീ​യു​ടെ ക​ട​മ​യാ​യി തു​ട​രു​ന്നു. വീ​ട്ടി​ലേ​ത് ഒ​രു തൊ​ഴി​ലാ​യി​ പോ​ലും അം​ഗീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു​മി​ല്ല. അ​ത് സ്നേ​ഹാ​ധ്വാ​നം​ മാ​ത്രം.) ഇ​വി​ടെ സ്ത്രീ​ക​ൾ അ​ധി​ക​വ​രു​മാ​നം ഉ​ണ്ടാ​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്ന​ത് പ്ര​ധാ​നം​ത​ന്നെ​യാ​ണ്. ഇ​ത് മി​ക്ക​പ്പോ​ഴും ത​ങ്ങ​ളു​ടെ കൂ​ലി കു​റ​ച്ചു​കൊ​ണ്ട്, ഉ​ൽ​പാ​ദ​ന​െ​ച്ച​ല​വ് കു​റ​വാ​ക്കി വി​ല​കു​റ​ച്ച് ക​മ്പോ​ളം പി​ടി​ക്ക​ൽ ആ​കു​ന്നു. ഒ​രു​ത​രം സ്വ​യം ചൂ​ഷ​ണം. ഇ​ത്ര​യും അ​ധ്വാ​നം പു​റ​ത്തു ന​ട​ത്തി​യാ​ൽ ഇ​തി​നേ​ക്കാ​ൾ വ​ള​രെ കൂ​ടു​ത​ൽ വ​രു​മാ​നം കി​ട്ടു​മെ​ന്ന​റി​ഞ്ഞി​ട്ടും ഇ​തി​ൽ തു​ട​രാ​നു​ള്ള ഏ​ക കാ​ര​ണം കു​ടും​ബ​മെ​ന്ന കെ​ട്ടു​പാ​ടാ​ണ്. (കൂ​ലി​ത്തൊ​ഴി​ൽ വ​ർ​ഷം മു​ഴു​വ​നും കി​ട്ടി​ല്ല എ​ന്ന എ​തി​ർ​വാ​ദം ത​ള്ളി​ക്ക​ള​യു​ന്നി​ല്ല. എ​ങ്കി​ലും സാ​മൂ​ഹി​ക​മാ​ന്യ​ത വീ​ട്ടി​ലി​രു​ന്നു ചെ​യ്യു​ന്ന​താ​ണ് എ​ന്ന​താ​ണ് പ്ര​ധാ​ന വി​ഷ​യം.) എ​ന്തെ​ല്ലാ​മാ​ണ് ഇ​ന്നും ന​ല്ല സ്ത്രീ​ക​ളു​ടെ ല​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ളാ​യി നാം ​കാ​ണു​ന്ന​ത്? മാ​ന്യ​മാ​യ വ​സ്ത്രം, ശ​ബ്ദം താ​ഴ്ത്തി വി​ന​യ​ത്തോ​ടെ​യു​ള്ള സം​സാ​രം, സ്ത്രീ​ക​ളു​മാ​യി കൂ​ടു​ത​ൽ അ​ടു​ത്ത സൗ​ഹൃ​ദം, കു​ടും​ബ​ത്തോ​ടു​ള്ള വേ​ർ​പി​രി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യാ​ത്ത വി​ധേ​യ​ത്വം മു​ത​ലാ​യ​വ​യാ​ണ്.

ന​വോ​ത്ഥാ​ന​ത്തി​ന്റെ മ​തി​ൽ ക​ട​ന്നു എ​ന്ന​വ​കാ​ശ​പ്പെ​ടു​ന്ന കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ രാ​ഷ്ട്രീ​യ പ​രി​സ​ര​വും സ്ത്രീ​ക​ളു​ടെ വി​മോ​ച​ന​ത്തി​ന് ത​ട​സ്സ​മാ​ണ്. നി​ല​വി​ലു​ള്ള ഏ​ത് രാ​ഷ്ട്രീ​യ ക​ക്ഷി​യി​ലാ​ണ് സ്ത്രീ​ക​ൾ ഏ​റ്റ​വും ഉ​യ​ർ​ന്ന സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ൾ വ​ഹി​ക്കു​ന്ന​ത്? മ​റ്റു പ​ല സം​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ളി​ലും സ്ത്രീ​ക​ൾ മു​ഖ്യ​മ​ന്ത്രി ആ​യി​ട്ടു​ണ്ട്. സ​മീ​പ​കാ​ല​ത്തൊ​ന്നും കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ അ​ങ്ങ​നെ സം​ഭ​വി​ക്കാ​ൻ ഒ​രു സാ​ധ്യ​ത​യു​മി​ല്ല. ഇ​ത് ഇ​പ്പോ​ഴ​ത്തെ രാ​ഷ്ട്രീ​യ നേ​തൃ​ത്വ​ങ്ങ​ളു​ടെ മാ​ത്രം കു​ഴ​പ്പ​മാ​യി കാ​ണാ​ൻ ക​ഴി​യി​ല്ല. ഇ​വി​ടെ എ​ല്ലാ ക​ക്ഷി​ക​ൾ​ക്കും വ​നി​താ സം​ഘ​ട​ന​ക​ളു​ണ്ട്. അ​വ​യെ​ല്ലാം മു​ഖ്യ​ക​ക്ഷി​യു​ടെ നി​യ​ന്ത്ര​ണ​ത്തി​ൽ മാ​ത്രം പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ. അ​വ​രു​ടെ നേ​താ​ക്ക​ളെ തീ​രു​മാ​നി​ക്കു​ന്ന​തു​പോ​ലും പാ​ർ​ട്ടി സം​ഘ​ട​ന​യാ​ണ്. സ്ത്രീ​ക​ളു​ടെ യ​ഥാ​ർ​ഥ വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ൾ ക​ക്ഷി​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തി​ന​തീ​ത​മാ​യി ഉ​ന്ന​യി​ക്കാ​ൻ അ​വ​ർ​ക്കൊ​രി​ക്ക​ലും ക​ഴി​യാ​റി​ല്ല. കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ എ​ല്ലാ ഭ​ര​ണ​കാ​ല​ത്തും ഉ​യ​ർ​ന്നു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന സ്ത്രീ​ക​ൾ​ക്കും കു​ട്ടി​ക​ൾ​ക്കു​മെ​തി​രാ​യ അ​തി​ക്ര​മ​ങ്ങ​ളി​ൽ ഇ​വ​രു​ടെ പ്ര​തി​ക​ര​ണം മാ​ത്രം നോ​ക്കി​യാ​ൽ മ​തി. 65 ശ​ത​മാ​നം തൊ​ഴി​ലാ​ളി​ക​ളും സ്ത്രീ​ക​ളാ​യി​രു​ന്ന തൊ​ഴി​ലാ​ളി സ​ഹ​ക​ര​ണ​സ്ഥാ​പ​ന​മാ​യ ദി​നേ​ശ് ബീ​ഡി സം​ഘ​ത്തി​ന്റെ ഡ​യ​റ​ക്ട​ർ ബോ​ർ​ഡി​ൽ സം​വ​ര​ണം വ​ഴി​യ​ല്ലാ​തെ ഒ​രു സ്ത്രീ​യും വ​രാ​റി​ല്ല.

കു​ടും​ബ​ശ്രീ ഇ​തി​ൽ എ​ന്തെ​ങ്കി​ലും മാ​റ്റ​ങ്ങ​ൾ വ​രു​ത്തി​യോ? ത​ദ്ദേ​ശ​ഭ​ര​ണ​ത്തി​ൽ 50 ശ​ത​മാ​നം സീ​റ്റു​ക​ളും സ്ത്രീ​ക​ൾ​ക്കാ​യി സം​വ​ര​ണം ചെ​യ്തി​ട്ടു​ള്ള സാ​ഹ​ച​ര്യ​ത്തി​ൽ ഈ ​സ്ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ളു​മാ​യി അ​ടു​ത്തി​ട​പെ​ടു​ന്ന കു​ടും​ബ​ശ്രീ​ക്ക് മു​ഖ്യ​ധാ​ര​യി​ൽ പു​രു​ഷാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​നെ​തി​രെ വെ​ല്ലു​വി​ളി ഉ​യ​ർ​ത്താ​ൻ ക​ഴി​യു​ന്നി​ല്ല. രാ​ഷ്ട്രീ​യ ക​ക്ഷി​ക​ൾ​ക്ക് ത​ദ്ദേ​ശ തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പി​ൽ സം​വ​ര​ണ സീ​റ്റി​ൽ മ​ത്സ​രി​പ്പി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യു​ന്ന​വി​ധ​ത്തി​ൽ കു​റെ സ്ത്രീ​ക​ളെ ശാ​ക്തീ​ക​രി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​ഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ട്. പ​ക്ഷേ, അ​വ​ർ ഇ​പ്പോ​ഴും പാ​ർ​ട്ടി​ക്കാ​ണ് വി​ധേ​യ​രാ​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. ത​ദ്ദേ​ശ സ്ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ ഉ​ണ്ടാ​കേ​ണ്ട ജാ​ഗ്ര​താ​സ​മി​തി​ക​ളു​ടെ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ൾ മാ​ത്രം നോ​ക്കി​യാ​ൽ ഇ​ത് ബോ​ധ്യ​മാ​കും. സ്ത്രീ​ക​ൾ​ക്കും കു​ട്ടി​ക​ൾ​ക്കും എ​തി​രാ​യ അ​തി​ക്ര​മ​ങ്ങ​ളി​ൽ ഇ​വ​ർ എ​ത്ര​മാ​ത്രം ഇ​ട​പെ​ടു​ന്നു​ണ്ട്? പ്രാ​ദേ​ശി​ക​ത​ല​ത്തി​ലാ​ണ​ല്ലോ ഇ​വ​രു​ടെ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​നം. എ​ന്നി​ട്ടും ഈ ​അ​തി​ക്ര​മ​ങ്ങ​ൾ ത​ട​യാ​നോ പ്ര​തി​ക​ളാ​യ​വ​രെ വി​ചാ​ര​ണ​ക്ക് വി​ധേ​യ​രാ​ക്കി ശി​ക്ഷി​ക്കാ​നോ ക​ഴി​യാ​ത്ത​ത് എ​ന്തു​കൊ​ണ്ട്?

ഇ​ത്ത​ര​ത്തി​ൽ ഒ​രു വി​മോ​ച​ന​മോ ശാ​ക്തീ​ക​ര​ണ​മോ ഇ​തി​ന്റെ ന​ട​ത്തി​പ്പു​കാ​ർ​പോ​ലും ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്നി​ല്ല എ​ന്ന​താ​ണ് സ​ത്യം. കു​ടും​ബ​ശ്രീ​ക​ളു​ടെ സം​സ്ഥാ​ന​ത​ല വാ​ർ​ഷി​ക റി​പ്പോ​ർ​ട്ടു​ക​ളി​ൽ വി​വ​രി​ക്കു​ന്ന​ത് നി​ക്ഷേ​പം, വാ​യ്പ, മു​ത​ൽ​മു​ട​ക്കു​ക​ൾ, നീ​ക്കി​യി​രി​പ്പ് മു​ത​ലാ​യ​വ​ മാ​ത്ര​മാ​ണ്. മ​റ്റൊ​ന്നും അ​വ​ർ​ക്കു വി​ഷ​യ​മ​ല്ല. ആ​ഗോ​ളീ​ക​ര​ണ ഉ​ദാ​ര​വ​ത്ക​ര​ണ കാ​ല​ത്തെ സ​ർ​ക്കാ​ർ ന​യ​ങ്ങ​ളും നി​ല​പാ​ടു​ക​ളും ഇ​തി​നു മ​റ്റൊ​രു കാ​ര​ണ​മാ​ണ്. ആ​സൂ​ത്ര​ണം എ​ന്ന​തു​ത​ന്നെ ഒ​രു പ്ര​ഹ​സ​ന​മാ​യി മാ​റു​ന്നു. കാ​ര​ണം വി​ക​സ​ന പ​ദ്ധ​തി​ക​ളെ​ല്ലാം വ​രു​ന്ന​ത് മൂ​ല​ധ​ന​താ​ൽ​പ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക​നു​സ​രി​ച്ചാ​ണ്. ക​ഴി​ഞ്ഞ നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ലെ അ​വ​സാ​ന ദ​ശ​കംവ​രെ ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന സ​ർ​ക്കാ​ർ ന​യ​ങ്ങ​ൾ മാ​ത്ര​മ​ല്ല, ജ​ന​കീ​യ പ്ര​തി​രോ​ധ​ങ്ങ​ളും ഇ​ന്ന് തീ​ർ​ത്തും മാ​റി​യി​രി​ക്കു​ന്നു. ഭൂ​മി​യു​ടെ വി​ത​ര​ണ​ത്തി​ലും വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​ത്തി​ലും ആ​രോ​ഗ്യ​ത്തി​ലും മ​റ്റു സാ​മൂ​ഹി​ക ക്ഷേ​മ​ങ്ങ​ളി​ലും കേ​ര​ളം വ​ള​ർ​ന്ന​ത് ഇ​വി​ടെ ദീ​ർ​ഘ​കാ​ലം ന​ട​ന്ന അ​വ​കാ​ശ​സ​മ​ര​ങ്ങ​ളി​ൽ കൂ​ടി​യാ​ണ്. അ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ൾ നേ​ടാ​ൻ നി​യ​മ​ങ്ങ​ൾ ത​ട​സ്സ​മാ​ണെ​ങ്കി​ൽ അ​ത് മാ​റ്റാ​നാ​ണ് സ​മ​ര​ങ്ങ​ൾ ന​ട​ത്തി​യ​ത്. നി​യ​മ​പ​ര​മാ​യി അ​ർ​ഹ​ത​പ്പെ​ട്ട​തി​നേ​ക്കാ​ൾ കൂ​ടു​ത​ൽ കൂ​ലി​യും തൊ​ഴി​ൽ സം​ര​ക്ഷ​ണ​വും അ​ന്ന് നേ​ടാ​ൻ ക​ഴി​ഞ്ഞി​രു​ന്നു. (ചു​മ​ട്ടു​തൊ​ഴി​ലാ​ളി​ക​ൾ മു​ത​ൽ സ​ർ​ക്കാ​ർ ജീ​വ​ന​ക്കാ​ർ വ​രെ) എ​ന്നാ​ൽ, ഇ​ന്ന് എ​ല്ലാം മാ​റി​യി​രി​ക്കു​ന്നു. അ​ന്ന​ത്തെ അ​വ​കാ​ശ​സ​മ​ര​ങ്ങ​ൾ വ്യ​ക്തി​പ​ര​മാ​യ നേ​ട്ട​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​വേ​ണ്ടി​യ​ല്ല, ത​ങ്ങ​ൾ പ്ര​തി​നി​ധാ​നം ചെ​യ്യു​ന്ന സാ​മൂ​ഹി​ക​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ക്കാ​കെ വേ​ണ്ടി​യാ​യി​രു​ന്നു. പൊ​തു​വി​ൽ ദ​രി​ദ്ര-​ദു​ർ​ബ​ല വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് കാ​ര്യ​മാ​യ നേ​ട്ട​ങ്ങ​ൾ ഉ​ണ്ടാ​യി. ഈ ​ക്ഷേ​മ​പ​ദ്ധ​തി​ക​ൾ ജ​ന​ങ്ങ​ൾ സ്വ​ന്തം അ​വ​കാ​ശ​മാ​യാ​ണ് ക​ണ്ടി​രു​ന്ന​ത്. എ​ന്നാ​ൽ, ഇ​ന്ന് സ​ർ​ക്കാ​റു​ക​ൾ ന​ൽ​കു​ന്ന ഭി​ക്ഷ അ​ഥ​വാ സ​മ്മാ​ന​മാ​യാ​ണ് ഇ​തി​നെ സ​ർ​ക്കാ​റും രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ക​ക്ഷി​ക​ളും ജ​ന​ങ്ങ​ളും കാ​ണു​ന്ന​ത്. ജ​ന​ങ്ങ​ളെ പൗ​ര​ന്മാ​രാ​യ​ല്ല കേ​വ​ലം പ്ര​ജ​ക​ളാ​യി മാ​ത്രം കാ​ണു​മ്പോ​ൾ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യം പ​രാ​ജ​യ​പ്പെ​ടു​ന്നു. ജ​ന​ങ്ങ​ളെ ശാ​ക്തീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന ഒ​ന്ന​ല്ല ഇ​ന്ന് ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം. പു​തി​യകാ​ല​ത്തെ സ​ർ​ക്കാ​റു​ക​ളെ​ല്ലാം വി​ല​പി​ക്കു​ന്ന​ത് സാ​മ്പ​ത്തി​ക ഞെ​രു​ക്ക​ത്തെ പ​റ്റി​യാ​ണ്.

രാ​ഷ്ട്രീ​യ ക​ക്ഷി​ക​ളെ ഇ​ന്ന് പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്ത്ര നി​ല​പാ​ടു​ക​ൾ​െ​വ​ച്ച് വേ​ർ​തി​രി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യി​ല്ല. അ​ഴി​മ​തി​യും സ്വ​ജ​ന​പ​ക്ഷ​പാ​ത​വും ക്രി​മി​ന​ൽ​വ​ത്ക​ര​ണ​വും ഇ​തി​നു​ള്ള മ​റു​വ​ഴി​യാ​യി​രി​ക്കു​ന്നു. വി​ക​സ​ന​ത്തി​ൽ രാ​ഷ്ട്രീ​യം വേ​ണ്ട എ​ന്ന വ​ല​തു​പ​ക്ഷ ​മു​ദ്രാ​വാ​ക്യം ഇ​ന്ന് ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷ​ത്തി​ന്റേ​താ​യി​രി​ക്കു​ന്നു. ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​വു​മാ​യി വി​ല​പേ​ശാ​ൻ ഇ​ന്ന് ഒ​രു ക​ക്ഷി​ക്കും ക​ഴി​യാ​താ​യി. സ​ർ​ക്കാ​ർ ന​ൽ​കു​ന്ന ഈ ​ക്ഷേ​മ​പ​ദ്ധ​തി​ക​ളി​ൽ ഒ​ന്നി​ല്ലാ​താ​യാ​ൽ അ​തി​നാ​യി ചോ​ദ്യ​മു​യ​ർ​ത്താ​ൻ ആ​ർ​ക്കും ക​ഴി​യാ​ത്ത അ​വ​സ്ഥ. ഇ​ന്ന് ന​ട​ക്കു​ന്ന​ത് കേ​വ​ലം നി​യ​മ​പ​ര​മാ​യ വി​ല​പേ​ശ​ൽ സ​മ​ര​ങ്ങ​ൾ, കേ​വ​ലം അ​നു​ഷ്ഠാ​ന​ങ്ങ​ൾ മാ​ത്രം. അ​തി​നാ​യി ച​ർ​ച്ച​ക​ൾ, സ​മി​തി​ക​ൾ, പ​ഠ​ന​ങ്ങ​ൾ എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ പ​ല​തും വ​രു​ന്നു. സ​മ​ര​ങ്ങ​ൾ കേ​വ​ലം അ​നു​ഷ്ഠാ​ന​ങ്ങ​ൾ മാ​ത്രം. ജ​ന​ങ്ങ​ൾ സ​ർ​ക്കാ​ർ ന​ൽ​കു​ന്ന​വ​യു​ടെ കേ​വ​ല ഉ​പ​ഭോ​ക്താ​വാ​യി മാ​റി. അ​തു​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ ജ​ന​ങ്ങ​ൾ ക​ക്ഷി​ക​ളു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത് ആ​ശ​യ​പ​ര​മാ​യ ബ​ന്ധംകൊ​ണ്ട​ല്ല ആ​മാ​ശ​യ​പ​ര​മാ​യ ആ​വ​ശ്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കാ​കു​ന്നു. പ​ക്ഷ​പാ​ത​പ​ര​മാ​യ നി​ല​പാ​ടു​ക​ൾ അ​നു​സ​രി​ച്ചു വി​ഭ​ജി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന ഒ​രു സ​മൂ​ഹം മാ​ത്രം. കേ​ര​ള​ വി​ക​സ​ന മാ​തൃ​ക സൃ​ഷ്ടി​ച്ച ‘പൊ​തു​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​നം’ എ​ന്ന​ത് ഇ​ന്നി​ല്ലാ​താ​യി​രി​ക്കു​ന്നു.

ഈ ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ സ്ത്രീ​ക​ളു​ടെ ദൃ​ശ്യ​ത പ്ര​ക​ട​മാ​ണ്. സ​മ്പ​ത്തു​ൽ​പാ​ദി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​വ​രും മി​ക​ച്ച ഉ​പ​ഭോ​ക്താ​ക്ക​ളു​മാ​യി​ട്ടാ​െ​ണ​ന്നു മാ​ത്രം. അ​വ​ർ​ക്കു സ്‌​കൂ​ളി​ൽ പോ​കാം, പ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ വാ​യി​ക്കാം, ജോ​ലി​ക്കു പോ​കാം, ശ​മ്പ​ളം വാ​ങ്ങാം, വൈ​ദ്യ​സ​ഹാ​യം തേ​ടാം. എ​ന്നാ​ൽ, രാ​ഷ്ട്രീ​യ ഇ​ട​പെ​ട​ൽ, ന​യ​ങ്ങ​ളെ സ്വാ​ധീ​നി​ക്ക​ൽ എ​ന്നി​വ​യി​ൽ ഒ​രു സ്ഥാ​ന​വു​മി​ല്ല. 25 വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ളി​ലെ ഇ​ട​പെ​ട​ലി​നു ശേ​ഷ​വും കേ​ര​ള നി​യ​മ​സ​ഭ​യി​ലെ സ്ത്രീ ​പ​ങ്കാ​ളി​ത്തം എ​ത്ര കു​റ​വാ​െ​ണ​ന്ന് കാ​ണു​ക.

സ​ർ​ക്കാ​റു​ക​ൾ സാ​മ്പ​ത്തി​ക​മാ​യി ദു​ർ​ബ​ല​രാ​യ​പ്പോ​ൾ ജ​ന​കീ​യ പ​ങ്കാ​ളി​ത്തം എ​ന്ന ആ​ശ​യം വ​ള​ർ​ന്നു. സ​ർ​ക്കാ​റി​ന്റെ മു​ത​ൽ​മു​ട​ക്കി​ലെ കു​റ​വ് പ​രി​ഹ​രി​ക്കാ​ൻ ആ​ൾ​ക്കൂ​ട്ട​ത്തി​ന്റെ സ​മ്പ​ത്ത് ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു. ഈ ​പ​രി​പാ​ടി പ​ഴ​യ​കാ​ല സി​വി​ൽ സ​മൂ​ഹം എ​ന്ന സ​ങ്ക​ൽ​പ​ത്തെ​ ത​ന്നെ ത​ക​ർ​ക്കു​ന്നു. ലാ​റ്റി​ൻ അ​മേ​രി​ക്ക​യി​ലും മ​റ്റും വ​ള​ർ​ന്നു​വ​ന്ന സി​വി​ൽ സ​മൂ​ഹം ഒ​രു സ​മ​ര​ശ​ക്തി​യാ​യി​രു​ന്നു. ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ഘ​ട​ന​യെ​ ത​ന്നെ അ​വ​ർ ചോ​ദ്യം​ചെ​യ്തു. എ​ന്നാ​ൽ, അ​യ​ൽ​ക്കൂ​ട്ട​ങ്ങ​ൾ ഒ​രി​ക്ക​ലും അ​തി​നു ശ്ര​മി​ക്കി​ല്ല. കാ​ര​ണം, അ​വ​യെ​ല്ലാം ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​ന്റെ​ത​ന്നെ സ്ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ളാ​ണ്. അ​തി​ന്റെ രൂ​പ​വും ച​ട്ട​ങ്ങ​ളും ന​ട​പ​ടി​ക്ര​മ​ങ്ങ​ളും ത​യാ​റാ​ക്കു​ന്ന​ത് ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​മാ​ണ്. ഇ​വ​ർ​ക്ക് മാ​തൃ​ക ക​ഴി​ഞ്ഞ നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ന്റെ അ​വ​സാ​ന ര​ണ്ട് ദ​ശ​ക​ങ്ങ​ളി​ൽ പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ച്ച പ​ശ്ചി​മ യൂ​റോ​പ്യ​ൻ സി​വി​ൽ സ​മൂ​ഹ​ങ്ങ​ളാ​ണ്. അ​വി​ടെ സ​ർ​ക്കാ​റി​ന്റെ സ്പോ​ൺ​സ​ർ​ഷി​പ്പി​ൽ രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ക​യും ബ്യൂ​റോ​ക്ര​സി​യു​ടെ ഭാ​രം കു​റ​ക്കാ​നു​ള്ള മാ​ർ​ഗ​മാ​യി അ​വ​രെ മാ​റ്റു​ക​യും ചെ​യ്തു. സ​ർ​ക്കാ​റി​ന്റെ പ​ദ്ധ​തി​ക​ൾ കു​റ​ഞ്ഞ ചെ​ല​വി​ലും കൂ​ടു​ത​ൽ ഫ​ല​പ്ര​ദ​മാ​യും ന​ട​പ്പാ​ക്കാ​നു​ള്ള ഏ​ജ​ൻ​സി​ക​ൾ​ മാ​ത്രം. ഒ​രുത​ര​ത്തി​ൽ അ​വ​രും ബ്യൂ​റോ​ക്ര​സി​യു​ടെ ഭാ​ഗ​മാ​യി മാ​റി​യി​രി​ക്കു​ന്നു. കു​ടും​ബ​ശ്രീ സം​വി​ധാ​നം കേ​വ​ലം യാ​ന്ത്രി​ക ഭ​ര​ണ​സം​വി​ധാ​ന​മാ​യി സ്ഥാ​പ​ന​വ​ത്ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു എ​ന്ന പ​രാ​തി കേ​ര​ള ശാ​സ്ത്ര സാ​ഹി​ത്യ പ​രി​ഷ​ത്തി​നു​പോ​ലും പ​റ​യേ​ണ്ടി​വ​ന്നു. അ​യ​ൽ​ക്കൂ​ട്ട​ങ്ങ​ളോ അ​തി​ലെ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​രോ ഇ​ന്ന് വ​ള​ന്റി​യ​ർ​മാ​രാ​യി അ​ഥ​വാ സ​ന്ന​ദ്ധ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​രാ​യി സ്വ​യം ക​രു​തു​ന്നി​ല്ല. ത​ങ്ങ​ൾ ചെ​യ്യു​ന്ന എ​ല്ലാ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കും അ​ർ​ഹ​മാ​യ പ്ര​തി​ഫ​ലം ല​ഭി​ക്ക​ണം എ​ന്ന​വ​ർ ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്നു. അ​തോ​ടെ, സി​വി​ൽ സ​മൂ​ഹം അ​ല്ലാ​താ​കു​ന്നു.

ഇ​ന്ന് സി.​ഡി.​എ​സും എ.​ഡി.​എ​സു​മെ​ല്ലാം ബ്യൂ​റോ​ക്ര​സി ത​ന്നെ​യാ​യി. അ​വ​രി​ൽ പ​ല​ർ​ക്കും നി​ശ്ചി​ത​മാ​യ ശ​മ്പ​ള​മു​ണ്ട്. മ​റ്റു ഉ​ദ്യോ​ഗ​സ്ഥ​രെ​ക്കാ​ൾ വ​ള​രെ കു​റ​വാ​ണെ​ന്നു മാ​ത്രം. ഫ​ല​ത്തി​ൽ സ​ർ​ക്കാ​റി​ന്റെ ന​ട​ത്തി​പ്പ് ചെ​ല​വ് കാ​ര്യ​മാ​യി കു​റ​ക്കു​ന്നു. തൊ​ഴി​ൽ എ​ന്ന രീ​തി​യി​ൽ തീ​ർ​ത്തും അ​സം​ഘ​ടി​ത​മാ​യ ഒ​ന്നാ​ണ് ഇ​വ​ർ ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്. ഒ​രു​വി​ധ അ​വ​കാ​ശ​വു​മി​ല്ല. എ​ന്തെ​ങ്കി​ലും വ​രു​മാ​നം കി​ട്ടു​ക എ​ന്ന​ത് ല​ക്ഷ്യ​മാ​യ​തി​നാ​ൽ മ​റു​ചോ​ദ്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കൊ​ന്നും പ്ര​സ​ക്തി​യി​ല്ല.

മാ​ലി​ന്യസം​സ്ക​ര​ണ​ത്തി​ലെ ഇ​വ​രു​ടെ ഇ​ട​പെ​ടൽ ഇ​തു​പോ​ലൊ​ന്നാ​ണ്. പൊ​തു​വി​ൽ മാ​ലി​ന്യം കൈ​കാ​ര്യം ചെ​യ്യു​ന്ന​വ​ർ സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്റെ താ​ഴേ​ത്ത​ട്ടി​ലു​ള്ള​വ​രാ​ണ്. പ​ഴ​യ​കാ​ല​ത്ത് തോ​ട്ടി​പ്പ​ണി എ​ന്ന​ത് ഏ​റ്റ​വും താ​ഴ്ന്ന ജാ​തി​ക്കാ​ർ​ മാ​ത്രം ചെ​യ്യു​ന്ന ഒ​ന്നാ​യി​രു​ന്ന​ല്ലോ. ഇ​ന്ന് ആ ​ജാ​തി എ​ന്ന​ത് മ​റ​ച്ചു​െ​വ​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യും പ​ക​രം കു​റ​ഞ്ഞ വ​രു​മാ​ന​ക്കാ​രാ​യ സ്ത്രീ​ക​ൾ എ​ന്നാ​കു​ക​യും ചെ​യ്തു. അ​തൊ​രു വ്യ​ത്യാ​സം​ത​ന്നെ​യാ​ണ്. എ​ന്നാ​ൽ, ഈ ​ദ​രി​ദ്ര​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളു​ടെ ജാ​തി​ഘ​ട​ന പ​രി​ശോ​ധി​ച്ചാ​ൽ ആ ​അ​വ​സ്ഥ​യി​ൽ കാ​ര്യ​മാ​യ വ്യ​ത്യാ​സ​മൊ​ന്നും ഉ​ണ്ടാ​യി​ട്ടി​ല്ലെ​ന്നും കാ​ണാം. മാ​ലി​ന്യസം​സ്ക​ര​ണം എ​ന്ന തൊ​ഴി​ൽ ഇ​വ​രെ​ക്കൊ​ണ്ട് ചെ​യ്യി​ക്കു​ന്ന​ത് അ​തി​ൽ​നി​ന്നും ല​ഭി​ക്കു​ന്ന വ​രു​മാ​നം​ത​ന്നെ​യാ​ണ്. മ​റ്റൊ​രു​ത​ര​ത്തി​ൽ പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ ഇ​വ​രു​ടെ ദാ​രി​ദ്ര്യം ചൂ​ഷ​ണം ചെ​യ്തുകൊ​ണ്ട് ത​ന്നെ​യാ​ണ് സ​മ്പ​ന്ന​രു​ടെ ശു​ചി​ത്വം ഉ​റ​പ്പാ​ക്കു​ന്ന​ത്.

ഇ​ന്ന് രാ​ഷ്ട്രീ​യ ക​ക്ഷി​ക​ൾ​ക്ക് പ്ര​ക​ട​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കും സ​മ്മേ​ള​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കും ആ​ളെ​ക്കി​ട്ടു​ക എ​ളു​പ്പ​മ​ല്ല. പ്ര​ത്യേ​കി​ച്ചും സ്ത്രീ​ക​ളെ. ഈ ​പ്ര​തി​സ​ന്ധി മ​റി​ക​ട​ക്കു​ന്ന​ത് കു​ടും​ബ​ശ്രീ​യി​ലെ സ​േ​ഹാ​ദ​രി​മാ​രെ​ക്കൊ​ണ്ടാ​ണ്. ഭ​ര​ണ​ക​ക്ഷി​ക​ളു​ടെ ഉ​ന്ന​ത​രാ​യ നേ​താ​ക്ക​ളും മ​ന്ത്രി​മാ​രും പ​ങ്കെ​ടു​ക്കു​ന്ന പ​രി​പാ​ടി​ക​ളി​ലും ഇ​വ​രി​ല്ലാ​തെ ആ​ളെ​ത്തി​ല്ല. ഇ​വ​രു​ടെ ഇ​ട​യി​ലെ ബ്യൂ​റോ​ക്ര​സി അ​ത്ര ശ​ക്ത​മാ​ണ്. തൊ​ഴി​ലാ​ളി എ​ന്ന രീ​തി​യി​ൽ അ​സം​ഘ​ടി​ത​രാ​യ​തി​നാ​ൽ തൊ​ഴി​ൽ സു​ര​ക്ഷ​ക്ക് ഉ​ദ്യോ​ഗ​സ്ഥ സം​വി​ധാ​ന​ത്തി​ന്റെ ത​ണ​ൽ അ​നി​വാ​ര്യ​മാ​ണ്. ചു​രു​ക്ക​ത്തി​ൽ ദാ​രി​ദ്ര്യ​നി​ർ​മാ​ർ​ജ​ന പ​രി​പാ​ടി എ​ന്ന​നി​ല​യി​ൽ വ​ലി​യ നേ​ട്ട​ങ്ങ​ളു​ണ്ടാ​ക്കി എ​ന്ന​ത് സ​മ്മ​തി​ക്കു​മ്പോ​ഴും ഈ ​ആ​ഗോ​ള മു​ത​ലാ​ളി​ത്ത പു​രു​ഷാ​ധി​പ​ത്യ സ​മൂ​ഹ​ത്തെ ത​ക​രാ​തെ പി​ടി​ച്ചു​നി​ർ​ത്താ​ൻ അ​തി​ന്റെ ഇ​ര​ക​ളാ​യ സ്ത്രീ​ക​ളെ​ത​ന്നെ ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്നു എ​ന്ന സ​ത്യം അ​വ​ഗ​ണി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യി​ല്ല. ഇ​നി​യും കാ​ൽ​നൂ​റ്റാ​ണ്ട് ഇ​തേ​രീ​തി​യി​ൽ പോ​യാ​ലും സ്ത്രീ​ക​ളു​ടെ രാ​ഷ്ട്രീ​യ, സാ​മൂ​ഹി​ക അ​ധി​കാ​ര പ്ര​വേ​ശ​നം അ​ഥ​വാ ലിം​ഗ​സ​മ​ത്വം അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്റെ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​വ​ത്ക​ര​ണം എ​ന്ന​ത് സാ​ധ്യ​മാ​കി​ല്ല.