ച​ല​ച്ചി​ത്രാ​ഖ്യാ​ന​ത്തി​ലെ രാ​വ​ണ​ന്‍കോ​ട്ട​ക​ള്‍

മ​ല​യാ​ള സി​നി​മ​യി​ലെ ചി​ല സ​മീ​പ​കാ​ല ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ലെ പ്ര​വ​ണ​ത​ക​ളെ​യും സ​വി​ശേ​ഷ​ത​ക​ളെ​യും വി​ശ​ക​ല​നം ചെ​യ്യു​ന്നു. ‘അ​ടി​ത്ത​ട്ട്’ (2022), ‘ആ​ട്ടം’ (2023), ‘ഉ​ള്ളൊ​ഴു​ക്ക്’ (2024), ‘കി​ഷ്കി​ന്ധാ​കാ​ണ്ഡം’ (2024) എ​ന്നീ സി​നി​മ​ക​ളി​ലെ രാ​ഷ്​​ട്രീ​യം എ​ന്താ​ണ്, അ​വ പു​തി​യ കാ​ല​ത്തോ​ട്​ എ​ങ്ങ​നെ​യൊ​ക്കെ​യാ​ണ്​ സം​വ​ദി​ക്കു​ന്ന​ത്​? ഇൗ ​സി​നി​മ​ക​ൾ പ്രേ​ക്ഷ​ക​നെ​ന്ന സം​വ​ര്‍ഗ​ത്തെ സി​നി​മാ​ശ​രീ​ര​ത്തി​നു​ള്ളി​ല്‍ അ​ഭി​സം​ബോ​ധ​ന ചെ​യ്യു​ന്നു​ണ്ടോ?

വി​പ​ണി​വി​ജ​യം, ക​ലാ​മൂ​ല്യം, രാ​ഷ്ട്രീ​യ പ്രാ​തി​നി​ധ്യം എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ ഒ​രു ച​ല​ച്ചി​ത്ര​ത്തി​ന്റെ പ്ര​സ​ക്തി​യും പ്രാ​ധാ​ന്യ​വും വ്യ​ത്യ​സ്ത മാ​പി​നി​ക​ൾ​കൊ​ണ്ടാ​ണ് അ​ള​ക്കാ​നാ​വു​ക. വി​പ​ണി​വി​ജ​യം നേ​ടു​ന്ന സി​നി​മ​ക​ള്‍ ച​ല​ച്ചി​ത്ര​വ്യ​വ​സാ​യ​ത്തെ നി​ര്‍ണാ​യ​ക​മാ​യി സ്വാ​ധീ​നി​ക്കു​ന്നു. അ​തേ​സ​മ​യം, ഒ​രു ച​ല​ച്ചി​ത്ര മേ​ഖ​ല​ക്ക് സാം​സ്കാ​രി​ക​മാ​യ മൂ​ല​ധ​നം ന​ല്‍കു​ന്ന​ത് ക​ലാ​മൂ​ല്യ​വും രാ​ഷ്ട്രീ​യ പ്രാ​ധാ​ന്യ​വു​മു​ള്ള ഉ​ള്ള​ട​ക്ക​ങ്ങ​ളു​മാ​യി​രി​ക്കും. മാ​ധ്യ​മ​ത്തെ​ത്ത​ന്നെ പു​തു​ക്കു​ക​യും തു​റ​വി​ക​ളി​ലേ​ക്ക് ന​യി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന സി​നി​മ​ക​ളാ​ണ് ച​ല​ച്ചി​ത്ര​ക​ല​യു​ടെ ഭാ​വി​യെ നി​ര്‍ണ​യി​ക്കു​ന്ന​ത്.

മ​ല​യാ​ള സി​നി​മ​യു​ടെ പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ല്‍ സ​മീ​പ​കാ​ല​ത്ത് പു​റ​ത്തി​റ​ങ്ങി​യ ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ലെ പ്ര​വ​ണ​ത​ക​ളെ പൊ​തു​വി​ലും നി​ര്‍ണാ​യ​ക​മാ​യ ചി​ല ച​ല​ച്ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളെ സ​വി​ശേ​ഷ​മാ​യും അ​പ​ഗ്ര​ഥി​ക്കു​വാ​നാ​ണ് ഈ ​ലേ​ഖ​ന​ത്തി​ല്‍ ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​ത്. ‘അ​ടി​ത്ത​ട്ട്’ (2022), ‘ആ​ട്ടം’ (2023), ‘ഉ​ള്ളൊ​ഴു​ക്ക്’ (2024), ‘കി​ഷ്കി​ന്ധാ​കാ​ണ്ഡം’ (2024) എ​ന്നി​വ​യാ​ണ് ഇ​വി​ടെ വി​ശ​ദ​മാ​യ വി​ല​യി​രു​ത്ത​ലി​നാ​യി തി​ര​ഞ്ഞെ​ടു​ക്കു​ന്ന സി​നി​മ​ക​ള്‍. സി​നി​മ​യു​ടെ അ​ന്ത​രീ​ക്ഷ​ത്തെ സം​വാ​ദാ​ത്മ​ക​മാ​യി നി​ല​നി​ര്‍ത്തു​ക​യും പ്രേ​ക്ഷ​ക​നെ​ന്ന സം​വ​ര്‍ഗ​ത്തെ സി​നി​മാ​ശ​രീ​ര​ത്തി​നു​ള്ളി​ല്‍ അ​ഭി​സം​ബോ​ധ​ന ചെ​യ്യു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളെ​ന്ന നി​ല​യി​ലാ​ണ് ഇ​വ സ​വി​ശേ​ഷ​മാ​യി പ​രി​ഗ​ണി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​ത്.

ആ​ഖ്യാ​ന​ത്തെ ക​ഥ പ​റ​ച്ചി​ലെ​ന്ന ക്രി​യ​യോ​ട് ബ​ന്ധ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യാ​ണ് ശ​ബ്ദ​താ​രാ​വ​ലി​യി​ല്‍ അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​ത്. ക​ല-​സാ​ഹി​ത്യ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ള്‍ അ​ടി​സ്ഥാ​ന​പ​ര​മാ​യി അ​തി​ന്റെ അ​നു​വാ​ച​ക​രോ​ട് ക​ഥ പ​റ​യു​ന്ന രൂ​പ​ങ്ങ​ളാ​ണ്. എ​ന്നാ​ല്‍, ഓ​രോ മാ​ധ്യ​മ​വും ക​ഥ പ​റ​യു​വാ​നാ​യി ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്ന സ​ങ്കേ​ത​ങ്ങ​ളും ഉ​പ​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ളും വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​യി​രി​ക്കും. സി​നി​മ എ​ന്ന മാ​ധ്യ​മം പ​രി​ശോ​ധി​ച്ചാ​ല്‍, ദൃ​ശ്യ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ സം​വ​ദി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്ന പ്രാ​ഥ​മി​ക ധാ​ര​ണ​ക്ക് ഉ​പ​രി​യാ​യി മ​റ്റ് ചി​ല കാ​ര്യ​ങ്ങ​ള്‍ വ്യ​ക്ത​മാ​കു​ന്ന​താ​ണ്. ക​ഥ, നോ​വ​ല്‍ തു​ട​ങ്ങി​യ രൂ​പ​ങ്ങ​ളി​ല്‍നി​ന്ന് സി​നി​മ​യു​ടെ​യും നാ​ട​ക​ത്തി​ന്റെ​യും സം​വേ​ദ​ന​രീ​തി​ക്ക് വ്യ​ത്യാ​സ​ങ്ങ​ളു​ണ്ട്.

ചെ​റു​ക​ഥ പോ​ലു​ള്ള ഗ​ദ്യ​മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളി​ല്‍ ഒ​രു ഇ​ട​നി​ല​ക്കാ​ര​ന്‍ (മ​ധ്യ​സ്ഥ​ന്‍/​ ആ​ഖ്യാ​താ​വ്/ Narrator) അ​നി​വാ​ര്യ​മാ​ണ്. സി​നി​മ​ക്ക് ഇ​ട​നി​ല​ക്കാ​ര​ന്റെ ഇ​ട​പെ​ട​ല്‍ കൂ​ടാ​തെ സം​വ​ദി​ക്കാ​നാ​കും. കാ​ര​ണം, സി​നി​മ​യി​ല്‍ ദൃ​ശ്യ​ങ്ങ​ള്‍ പ്രേ​ക്ഷ​ക​നെ നേ​രി​ട്ട് കാ​ണി​ക്കു​ന്ന​തി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ് സം​വേ​ദ​നം സാ​ധ്യ​മാ​ക്കു​ന്ന​ത്. ദൃ​ശ്യ​ങ്ങ​ള്‍ ക്ര​മ​ത്തി​ല്‍ അ​ടു​ക്കു​മ്പോ​ള്‍ കാ​ണി​യു​ടെ മ​ന​സ്സി​ല്‍ പ​ര​സ്പ​ര​ബ​ന്ധി​ത​വും കാ​ര്യ​കാ​ര​ണ സ​ഹി​ത​വു​മാ​യ ക​ഥ​ രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ന്നു.

ഡ​യ​ജ​റ്റി​ക്, നോ​ണ്‍ ഡ​യ​ജ​റ്റി​ക് എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ സി​നി​മ​യി​ലെ ആ​ഖ്യാ​ന​ത്തെ സൂ​ചി​പ്പി​ക്കു​ന്ന ര​ണ്ട് പ്ര​യോ​ഗ​ങ്ങ​ള്‍ പ്ര​സ​ക്ത​മാ​ണ്. സി​നി​മ​യി​ലെ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ള്‍ക്ക് അ​റി​വു​ള്ള കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളാ​ണ് ഡ​യ​ജ​റ്റി​ക് എ​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ട് മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കേ​ണ്ട​ത്. നോ​ണ്‍ ഡ​യ​ജ​റ്റി​ക് ഘ​ട​ക​ങ്ങ​ളാ​ക​ട്ടെ, പ്രേ​ക്ഷ​ക​രോ​ട് സം​വ​ദി​ക്കു​ന്ന​വ​യും ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ള്‍ക്ക് പ്ര​സ​ക്ത​മ​ല്ലാ​ത്ത​വ​യും ആ​യി​രി​ക്കും. ച​ല​ച്ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ല്‍ സ​ന്നി​വേ​ശി​പ്പി​ക്കു​ന്ന വോ​യ്സ് ഓ​വ​റു​ക​ള്‍ പ്രേ​ക്ഷ​ക​രെ അ​ഭി​സം​ബോ​ധ​ന ചെ​യ്യു​മ്പോ​ഴും ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ള്‍ അ​വ കേ​ള്‍ക്കു​ന്നി​ല്ലെ​ന്ന് ഓ​ര്‍ക്കു​ക.

അ​പ​രി​ചി​ത​മാ​യ ക​ഥാ​ഭൂ​മി​ക​യി​ലേ​ക്ക് പ​രി​ചി​ത​മാ​യ ശ​ബ്ദ​ങ്ങ​ളു​ടെ അ​ക​മ്പ​ടി​യോ​ടെ പ്രേ​ക്ഷ​ക​രെ ആ​ന​യി​ക്കു​ക​യെ​ന്ന ഉ​ദ്ദേ​ശ്യം പേ​റു​ന്ന​വ​യാ​ണ് മ​ല​യാ​ള സി​നി​മ​യി​ലെ വോ​യ്സ് ഓ​വ​റു​ക​ള്‍. വേ​ണു നാ​ഗ​വ​ള്ളി (പെ​രു​വ​ണ്ണാ​പു​ര​ത്തെ വി​ശേ​ഷ​ങ്ങ​ള്‍), ര​ഞ്ജി​ത്ത് (മീ​ശ മാ​ധ​വ​ന്‍), അ​നി​ല്‍ നെ​ടു​മ​ങ്ങാ​ട് (പാ​വാ​ട), മോ​ഹ​ന്‍ലാ​ല്‍ (പ​ത്തൊ​മ്പ​താം നൂ​റ്റാ​ണ്ട്) തു​ട​ങ്ങി​യ അ​ഭി​നേ​താ​ക്ക​ള്‍ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ള​ല്ലാ​തെ, ക​ഥ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​വ​രാ​യി അ​ര​ങ്ങേ​റി​യ സി​നി​മ​ക​ള്‍ ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​ങ്ങ​ളാ​ണ്. ഒ​രു പ്ര​ത്യേ​ക ഘ​ട്ടം വ​രെ പ്രേ​ക്ഷ​ക​രെ ന​യി​ക്കു​ക​യും ക​ഥ​യി​ലേ​ക്ക് അ​വ​ര്‍ പ്ര​വേ​ശ​നം നേ​ടി​ക്ക​ഴി​ഞ്ഞു​വെ​ന്ന് ബോ​ധ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന ഘ​ട്ട​ത്തി​ല്‍ പി​ന്‍വാ​ങ്ങു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന രീ​

തി​യാ​ണ് വോ​യ്സ് ഓ​വ​ര്‍ ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്ന സി​നി​മ​ക​ളി​ല്‍ പൊ​തു​വി​ല്‍ പി​ന്തു​ട​രു​ന്ന​ത്. പ്രേ​ക്ഷ​ക​രെ സി​നി​മ​യു​ടെ അ​ന്ത​രീ​ക്ഷ​വു​മാ​യി താ​ദാ​ത്മ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന ധ​ര്‍മ​മാ​ണ് പ്ര​സ്തു​ത സ​ങ്കേ​ത​ത്തി​ല്‍ നി​ക്ഷി​പ്ത​മാ​യി​ട്ടു​ള്ള​ത്. കാ​ണു​ന്ന​ത് സി​നി​മ​യാ​ണെ​ന്നു മ​റ​ന്ന് ക​ഥാ​ന്ത​രീ​ക്ഷ​ത്തി​ല്‍ ല​യി​ക്കാ​ന്‍ വോ​യ്സ് ഓ​വ​ര്‍ സ​ങ്കേ​തം ഉ​പ​ക​രി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്ന് സാ​രം. ക​ഥാ​പാ​ത്രം​ത​ന്നെ വോ​യ്സ് ഓ​വ​ര്‍ ന​ല്‍കു​ന്ന​തും (മാ​മു​ക്കോ​യ/​ ഉ​സ്താ​ദ് ഹോ​ട്ട​ല്‍) സ്വ​ഗ​താ​ഖ്യാ​ന​ശൈ​ലി​യി​ല്‍ ക​ഥാ​പാ​ത്രം സ്വ​ന്തം ക​ഥ പ​റ​യാ​ന്‍ ത​യാ​റാ​കു​ന്ന സ്വ​ഭാ​വ​ത്തി​ലു​ള്ള​വ​യു​മാ​യ സി​നി​മ​ക​ള്‍ (ഉ​ദ​യ​നാ​ണ് താ​രം/​ ശ്രീ​നി​വാ​സ​ന്‍, ന​സ്റി​യ ന​സീം/​ ഓം ശാ​ന്തി ഓ​ശാ​ന, ആ​ന്റ​ണി വ​ര്‍ഗീ​സ്/ അ​ങ്ക​മാ​ലി ഡ​യ​റീ​സ്) മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ല്‍ പു​റ​ത്തു​വ​ന്നി​ട്ടു​ണ്ട്.

‘കു​ഞ്ഞി​രാ​മാ​യ​ണം’ (സം​വി​ധാ​നം: ബേ​സി​ല്‍ ജോ​സ​ഫ്, 2015) എ​ന്ന സി​നി​മ​യി​ല്‍ ഇ​തി​ല്‍നി​ന്ന് വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​യി, വോ​യ്സ് ഓ​വ​റി​ലെ ശാ​ബ്ദി​ക സാ​ന്നി​ധ്യം (ബി​ജു മേ​നോ​ന്‍) ക​ഥ പു​രോ​ഗ​മി​ക്കു​മ്പോ​ള്‍ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​മാ​യി രൂ​പാ​ന്ത​ര​പ്പെ​ടു​ക​യും പ്രേ​ക്ഷ​ക​രെ മ​റ​വി​യി​ല്‍നി​ന്ന് ഉ​ണ​ര്‍ത്തു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന​ത് ശ്ര​ദ്ധി​ക്കു​ക. വോ​യ്സ് ഓ​വ​ര്‍ സ​ങ്കേ​ത​ത്തി​ന്റെ മ​ല​യാ​ള സി​നി​മ​ക​ളി​ലെ ബാ​ഹു​ല്യം ക​ഥ പ​റ​യു​ന്ന രീ​തി​ക​ളി​ലെ പു​തു​മ​യ്ക്കു വേ​ണ്ടി​യു​ള്ള അ​ന്വേ​ഷ​ണം ഇ​വി​ടെ സ​ജീ​വ​മാ​ണെ​ന്ന​തി​ന് സാ​ക്ഷ്യ​മാ​കു​ന്നു.

സി​നി​മ​യി​ല്‍ ദൃ​ശ്യ​ശ​ക​ല​ങ്ങ​ളെ അ​ടു​ക്കു​ന്ന ക്ര​മ​ത്തി​ലെ വ്യ​ത്യാ​സ​ത്തി​ന​നു​സ​രി​ച്ച് പ്രേ​ക്ഷ​ക​രോ​ട് സം​വ​ദി​ക്കു​ന്ന രീ​തി​യി​ലും വ്യ​തി​രി​ക്ത​ത കൊ​ണ്ടു​വ​രാ​നാ​കും. ഒ​രു ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ത്തി​ന്റെ സ്വാ​ഭാ​വി​ക​ജീ​വി​ത​ത്തി​ല്‍ പ്ര​വേ​ശി​ച്ച് അ​വി​ടം മു​ത​ല്‍ അ​വ​രു​ടെ ജീ​വി​ത​ത്തെ പി​ന്തു​ട​രു​ന്ന ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള ച​ല​ച്ചി​ത്രാ​ഖ്യാ​ന​ങ്ങ​ള്‍ സാ​ധ്യ​മാ​ണ്.

“ഒ​രി​ട​ത്തൊ​രി​ട​ത്ത് ഒ​രു രാ​ജാ​വു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു...” എ​ന്ന മ​ട്ടി​ല്‍ ആ​രം​ഭി​ക്കു​ക​യും “രാ​ജാ​വും റാ​ണി​യും ദീ​ര്‍ഘ​കാ​ലം സു​ഖ​മാ​യി ജീ​വി​ച്ചു...” എ​ന്ന​വ​സാ​നി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന സാ​മ്പ്ര​ദാ​യി​ക നാ​ടോ​ടി​ക്ക​ഥ​ക​ളു​ടെ ശൈ​ലി​യാ​ണ് ഇ​ത്ത​രം സി​നി​മ​ക​ളി​ല്‍ പി​ന്തു​ട​രു​ന്ന​ത്. ഭൂ​ത​കാ​ല​ത്തി​ലെ ഒ​രു ബി​ന്ദു​വി​ല്‍നി​ന്ന് ആ​രം​ഭി​ക്കു​ക​യും തു​ട​ര്‍ച്ച​യാ​യ സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ളെ ആ​വി​ഷ്ക​രി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്ത​തി​നു​ശേ​ഷം പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ള്‍ അ​വ​സാ​നി​ക്കു​ക​യും പ്ര​ശാ​ന്ത​ത കൈ​വ​രി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്ത ഭൂ​ത​കാ​ല​ത്തി​ലെ​ത​ന്നെ മ​റ്റൊ​രു നി​മി​ഷ​ത്തി​ല്‍ പ​ര്യ​വ​സാ​നി​ക്കു​ന്ന സ്വ​ഭാ​വ​മാ​ണ് അ​ത്ത​രം സി​നി​മ​ക​ള്‍ക്ക് ഉ​ണ്ടാ​വു​ക.

ബൃ​ഹ​ദാ​ഖ്യാ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ സ​മാ​ന ആ​ഖ്യാ​ന​മാ​തൃ​ക​യാ​ണ് ലി​ജോ ജോ​സ് പെ​ല്ലി​ശ്ശേ​രി​യു​ടെ ‘മ​ലൈ​ക്കോ​ട്ടൈ വാ​ലി​ബ​നി’​ല്‍ സ്വീ​ക​രി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​ത്. ഫ്ലാ​ഷ് ബാ​ക്ക്, ഫ്ലാ​ഷ് ഫോ​ര്‍വേ​ഡ് പോ​ലു​ള്ള സ​ങ്കേ​ത​ങ്ങ​ള്‍ ഇ​ത്ത​രം ആ​ഖ്യാ​ന​ങ്ങ​ളി​ല്‍ പി​ന്തു​ട​രു​ന്നി​ല്ല. ‘മ​ലൈ​ക്കോ​ട്ടൈ വാ​ലി​ബ​നി’​ല്‍ കാ​ല​ത്തി​ന്റെ ത​ല​ത്തി​ലു​ള്ള പി​ന്നോ​ട്ടു​പോ​ക്ക് ആ​വി​ഷ്‍ക രി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​ത് ക​ഥ പ​റ​ച്ചി​ലു​ക​ളി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ്. ഇ​പ്ര​കാ​രം, ‘മാ​തം​ഗി’​യും (സു​ചി​ത്ര നാ​യ​ര്‍) ‘അ​യ്യ​നാ​രും’ (ഹ​രീ​ഷ് പേ​ര​ടി) പ​റ​യു​ന്ന ക​ഥ​ക​ളെ പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ല്‍ നി​ല​നി​ര്‍ത്തി​ക്കൊ​ണ്ട് ദൃ​ശ്യ​ങ്ങ​ള്‍ മാ​ത്ര​മു​പ​യോ​ഗി​ച്ച് ഭൂ​ത​കാ​ല​ത്തെ സ​ന്നി​വേ​ശി​പ്പി​ക്കു​ക​യാ​ണ്.

അ​താ​യ​ത്, ദൃ​ശ്യ-​ശ​ബ്ദ​പ​ഥ​ങ്ങ​ള്‍ ഒ​ന്നു​പോ​ലെ ഭൂ​ത​കാ​ല​ത്തി​ലേ​ക്ക് നീ​ങ്ങു​ക​യും ചി​ത്രീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യുംചെ​യ്യു​ന്ന രീ​തി​ക്ക് പ​ക​രം ശ​ബ്ദം വ​ര്‍ത്ത​മാ​ന​കാ​ല​ത്തി​ല്‍ നി​ല്‍ക്കു​ക​യും ശ​ബ്ദ​ത്തി​ലെ സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ള്‍ ചി​ത്രീ​ക​രി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു​വെ​ന്ന് സാ​രം. ക​ഥ പ​റ​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന വ​ര്‍ത്ത​മാ​ന​കാ​ല​ത്തി​നു​ള്ളി​ലേ​ക്ക് ഇ​പ്ര​കാ​രം ഭൂ​ത​കാ​ല​ത്തെ കൊ​ണ്ടു​വ​രു​ന്നു. ഈ ​സ്വ​ഭാ​വ​ത്തി​ലു​ള്ള താ​ര​ത​മ്യേ​ന മി​ക​ച്ച മ​റ്റൊ​രു മ​ല​യാ​ള മാ​തൃ​ക​യാ​യി ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ണി​ക്കാ​വു​ന്ന​ത് ജി​ജോ ആ​ന്റ​ണി സം​വി​ധാ​നം ചെ​യ്ത ‘അ​ടി​ത്ത​ട്ട്’ (2022) എ​ന്ന ചി​ത്ര​മാ​ണ്. രേ​ഖീ​യ​മാ​യി പു​രോ​ഗ​മി​ക്കു​ന്ന പ​ഴ​യ മ​ട്ടി​ലു​ള്ള ക​ഥ​ന സ​മ്പ്ര​ദാ​യം പു​തി​യ പ​രി​പ്രേ​ക്ഷ്യ​ത്തി​ല്‍ അ​ടി​ത്ത​ട്ടി​ല്‍ സ​ന്നി​വേ​ശി​പ്പി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു.

ക​ട​ലി​ന്റെ പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ലു​ള്ള പ്ര​തി​കാ​ര​ക​ഥ​യാ​ണ് അ​ടി​ത്ത​ട്ടി​ന്റെ ഇ​തി​വൃ​ത്തം. മീ​ന്‍പി​ടി​ക്കാ​ന്‍ ക​ട​ലി​ല്‍പ്പോ​കു​ന്ന അ​മ്പു എ​ന്ന് വി​ളി​പ്പേ​രു​ള്ള (അ​മ്പ്രോ​സ്/​ഷൈ​ന്‍ ടോം ​ചാ​ക്കോ) ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ത്തി​ന്റെ ജീ​വി​ത​ത്തി​ലെ ദു​രൂ​ഹ​ത​ക​ളു​ള്ള ഒ​രു രാ​ത്രി​യി​ലേ​ക്കാ​ണ് സി​നി​മാ​രം​ഭ​ത്തി​ല്‍ പ്രേ​ക്ഷ​ക​ന് പ്ര​വേ​ശ​നം ല​ഭി​ക്കു​ന്ന​ത്.

അ​മ്പു​വി​ന്റെ കൈ​യി​ലെ ര​ക്ത​ക്ക​റ​യും പു​റ​ത്ത് മ​ർ​ദ​ന​മേ​റ്റ​തി​ന്റെ പാ​ടു​ക​ളും വി​ചാ​ര​ണ ചെ​യ്യു​ന്ന ക​ണ്ണു​ക​ളോ​ടെ അ​യാ​ളെ സ​മീ​പി​ക്കു​വാ​നാ​ണ് തു​ട​ക്കം മു​ത​ല്‍ കാ​ണി​യെ നി​ര്‍ബ​ന്ധി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​മ്പു​വി​നൊ​പ്പ​മാ​ണ് ചി​ത്ര​ത്തി​ലു​ട​നീ​ളം ആ​ഖ്യാ​നം പു​രോ​ഗ​മി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​യാ​ളോ​ടൊ​പ്പം മ​റ്റ് അ​ഞ്ച് മ​ത്സ്യ​ത്തൊ​ഴി​ലാ​ളി​ക​ളും മ​ര്‍ക്കോ​സ് (സ​ണ്ണി വെ​യ്ന്‍) എ​ന്ന​യാ​ളു​മു​ണ്ട്. സി​നി​മ​യു​ടെ ആ​രം​ഭം മു​ത​ല്‍ ഒ​രു കൊ​ല​പാ​ത​ക​ത്തെ (ആ​ത്മ​ഹ​ത്യ​യെ?) സം​ബ​ന്ധി​ച്ച പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​വും പ​രോ​ക്ഷ​വു​മാ​യ പ​രാ​മ​ര്‍ശ​ങ്ങ​ള്‍ ക​ട​ന്നു​വ​രു​ന്നു.

മീ​ന്‍പി​ടി​ത്ത​വും ക​ട​ലി​ലെ സാ​ഹ​സി​ക​ത​ക​ളും തു​ട​രു​ന്ന​തി​നി​ട​യി​ലെ സം​ഭാ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ മ​രി​ച്ചു​പോ​യ സ്റ്റാ​ലി​ന്‍ സ്രാ​ങ്കി​ന് വേ​ണ്ടി നി​ല​കൊ​ള്ളു​ന്ന​വ​രാ​ണ് മ​ര്‍ക്കോ​സ് ഒ​ഴി​കെ​യു​ള്ള ബോ​ട്ടി​ലെ തൊ​ഴി​ലാ​ളി​ക​ള്‍ എ​ന്ന സൂ​ച​ന ല​ഭി​ക്കു​ന്നു. ക്ര​മേ​ണ, മ​ര്‍ക്കോ​സി​ന് സ്റ്റാ​ലി​ന്‍ സ്രാ​ങ്കി​ന്റെ കൊ​ല​പാ​ത​ക​ത്തി​ലു​ള്ള പ​ങ്കി​നെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ച വാ​ദ​പ്ര​തി​വാ​ദ​ങ്ങ​ള്‍ അ​ര​ങ്ങേ​റു​ന്നു. ക​ഥാ​ന്ത്യം, പ്ര​വ​ച​നീ​യ​മാ​യി​ത്ത​ന്നെ​യാ​ണ് സി​നി​മ​യി​ല്‍ ആ​വി​ഷ്ക​രി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​ത്.

സ്റ്റാ​ലി​ന്‍ സ്രാ​ങ്കി​നു​വേ​ണ്ടി നീ​തി ന​ട​പ്പി​ലാ​ക്കു​വാ​ന്‍ ത​യാ​റാ​യ ആ​റ് മ​ത്സ്യ​ത്തൊ​ഴി​ലാ​ളി​ക​ളാ​ണ് അ​വ​ര്‍. ആ​റു പേ​രെ​യും പ്ര​തി​നി​ധാ​നം ചെ​യ്യു​ന്ന സ്വ​ര​മാ​യും ശ​രീ​ര​മാ​യും അ​മ്പു നി​ല​കൊ​ള്ളു​ന്നു. സി​നി​മ ആ​രം​ഭി​ച്ച​പ്പോ​ള്‍ അ​മ്പു ഏ​ര്‍പ്പെ​ട്ടി​രു​ന്ന ദു​രൂ​ഹ പ്ര​വൃ​ത്തി ഈ ​ഘ​ട്ട​ത്തി​ല്‍ വെ​ളി​വാ​കു​ന്നു​ണ്ട്. പ്ര​തി​കാ​രം ന​ട​പ്പി​ലാ​ക്കി​യ​തി​നു​ശേ​ഷം കു​ളി​ക്കു​ക​യും ഭ​ക്ഷ​ണം ക​ഴി​ക്കു​ക​യും സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മാ​യി ജീ​വി​തം തു​ട​രു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന അ​മ്പു​വി​നെ ചി​ത്രീ​ക​രി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് സി​നി​മാ​ഖ്യാ​നം പി​ന്‍വാ​ങ്ങു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു. ‘അ​ടി​ത്ത​ട്ട്’ എ​ന്ന സി​നി​മ​യു​ടെ തു​ട​ക്കം മു​ത​ല്‍ സ്റ്റാ​ലി​ന്‍ സ്രാ​ങ്കി​നെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ച പ​രാ​മ​ര്‍ശ​ങ്ങ​ള്‍ വ​രു​ന്നു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും ഒ​രി​ക്ക​ല്‍പ്പോ​ലും സ്രാ​ങ്കി​നെ ആ​ഖ്യാ​ന​ത്തി​നു​ള്ളി​ല്‍ ചി​ത്രീ​ക​രി​ക്കു​ന്നി​ല്ല.

സി​നി​മ​യു​ടെ ആ​ഖ്യാ​ന​കാ​ല​ത്തി​ല്‍ സ്രാ​ങ്ക് ജീ​വി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നി​ല്ല എ​ന്ന​താ​ണ് അ​തി​നു​കാ​ര​ണം. ഫ്ലാ​ഷ് ബാ​ക്ക് അ​ട​ക്ക​മു​ള്ള സ​ങ്കേ​ത​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ മാ​ത്ര​മാ​ണ് സ്രാ​ങ്കി​നെ ആ​വി​ഷ്ക​രി​ക്കാ​​ന്‍ സി​നി​മ​യി​ല്‍ സാ​ധ്യ​ത​ക​ളു​ള്ള​ത്. എ​ന്നാ​ല്‍, ‘അ​ടി​ത്ത​ട്ട്’ എ​ന്ന ചി​ത്രം നാ​ട​കീ​യ​ത​ക​ളെ ഒ​ഴി​ച്ചു​നി​ര്‍ത്തു​ന്നു. അ​മ്പു​വി​ലേ​ക്ക് ആ​ഖ്യാ​നം കേ​ന്ദ്രീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു​വെ​ങ്കി​ല്‍ക്കൂ​ടി​യും അ​യാ​ളെ ന്യാ​യീ​ക​രി​ക്കാ​നോ നാ​യ​ക​നാ​യി അ​വ​രോ​ധി​ക്കാ​നോ ചി​ത്രം ത​യാ​റാ​കു​ന്നി​ല്ല. അ​മ്പു​വി​ന്റെ​യും സു​ഹൃ​ത്തു​ക്ക​ളു​ടെ​യും പ്ര​തി​കാ​രം രേ​ഖീ​യ​മാ​യി അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ച് ച​ല​ച്ചി​ത്രാ​ഖ്യാ​നം പി​ന്‍വാ​ങ്ങു​ന്നു. സ​മാ​ന​മാ​യ, ക​ഥാ​ന്ത​രീ​ക്ഷ​വും പ്ര​മേ​യ പ​രി​സ​ര​വും അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ച ‘കൊ​ണ്ട​ല്‍’ (സം​വി​ധാ​നം: അ​ജി​ത്ത് മാ​മ്പ​ള്ളി, 2024) എ​ന്ന ചി​ത്ര​വും ‘അ​ടി​ത്ത​ട്ടും’ ത​മ്മി​ലു​ള്ള വ്യ​ത്യാ​സം പ​രി​ശോ​ധി​ച്ചാ​ല്‍ ‘അ​ടി​ത്ത​ട്ടി​’ല്‍ പി​ന്തു​ട​രു​ന്ന ആ​ഖ്യാ​ന​രീ​തി കൂ​ടു​ത​ല്‍ വ്യ​ക്ത​മാ​കും.

‘കൊ​ണ്ട​ലി’​ല്‍, മാ​നു​വ​ല്‍ (ആ​ന്റ​ണി വ​ര്‍ഗീ​സ്) എ​ന്ന നാ​യ​ക​നെ അ​വ​രോ​ധി​ക്കു​ക​യും വ്യ​ത്യ​സ്ത ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളു​ടെ കാ​ഴ്ച​വ​ട്ട​ത്തി​ലു​ള്ള ഫ്ലാ​ഷ് ബാ​ക്കു​ക​ളി​ലൂ​ടെ​യും ഇ​ഴ​യ​ടു​പ്പ​മു​ള്ള ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളു​ടെ സ​ന്നി​വേ​ശ​ത്തി​ലൂ​ടെ​യും ആ​ഖ്യാ​നം നാ​ട​കീ​യ​മാ​ക്കി നി​ല​നി​ര്‍ത്തു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു. ‘കൊ​ണ്ട​ലി’​ലെ കാ​ലം മാ​നു​വ​ലി​ന്റെ ബോ​ധാ​ബോ​ധ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ് നി​യ​ന്ത്രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്. നാ​യ​ക​കേ​ന്ദ്രി​താ​ഖ്യാ​ന​ങ്ങ​ള്‍ക്ക് ഉ​ചി​ത​മാ​യ പ​രി​ച​ര​ണ​മാ​ണ് ഇ​പ്ര​കാ​രം ‘കൊ​ണ്ട​ലി’​ല്‍ ദൃ​ശ്യ​മാ​കു​ന്ന​ത്.

ക്ലോ​സ്അ​പ് ഷോ​ട്ടു​ക​ള്‍, മീ​ഡി​യം ഷോ​ട്ടു​ക​ള്‍, ലോങ് ഷോട്ടുകൾ എ​ന്നി​വ സ​ന്നി​വേ​ശി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തും സി​നി​മ​യി​ലെ പ​രി​ച​ര​ണ​രീ​തി​യും പ​ര​സ്പ​ര​ബ​ന്ധി​ത​മാ​ണ്. ലോങ്​ ഷോട്ടിലും മീ​ഡി​യം ഷോ​ട്ടി​ലും വ്യ​ക്തി​ക​ളെ​യും ചു​റ്റു​പാ​ടു​ക​ളെ​യും ആ​വി​ഷ്ക​രി​ക്കു​ന്ന രീ​തി അ​ടി​ത്ത​ട്ടി​ല്‍ പി​ന്തു​ട​രു​ന്നു (സ​മീ​പ​കാ​ല​ത്ത് പു​റ​ത്തു​വ​ന്ന ഡോ​ണ്‍ പാ​ല​ത്ത​റ​യു​ടെ ‘ഫാ​മി​ലി’ എ​ന്ന ചി​ത്ര​വും സമാനമായ ഷോ​ട്ടു​ക​ളി​ലൂ​ടെ ആ​വി​ഷ്കാ​രം സാ​ധ്യ​മാ​ക്കി​യ സി​നി​മ​യാ​ണ്).

നാ​യ​ക​നെ അ​വ​രോ​ധി​ക്കു​ന്ന ‘കൊ​ണ്ട​ലി’​ലാ​ക​ട്ടെ ക്ലോ​സ്അ​പ് ഷോ​ട്ടു​ക​ളു​ടെ ധാ​രാ​ളി​ത്ത​മാ​ണു​ള്ള​ത്. ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളോ​ടും ജീ​വി​താ​വി​ഷ്ക​ര​ണ​ത്തോ​ടും സം​വി​ധാ​യ​ക​ന്‍ പു​ല​ര്‍ത്തു​ന്ന സ​മീ​പ​ന​രീ​തി വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന ഘ​ട​ക​മെ​ന്ന നി​ല​യി​ല്‍ക്കൂ​ടി​യാ​ണ് ഷോ​ട്ടു​ക​ളു​ടെ സ​ന്നി​വേ​ശ​ത്തെ മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കാ​നാ​കു​ക. മീ​ഡി​യം ഷോ​ട്ടു​ക​ള്‍ ആ​വ​ര്‍ത്തി​ക്കു​ന്നത​രം ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ല്‍ പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ല്‍നി​ന്ന് അ​ട​ര്‍ത്തി​മാ​റ്റി വ്യ​ക്തി​യെ സ​മീ​പി​ക്കു​ന്നി​ല്ല എ​ന്നു വ്യ​ക്തം. മാ​ത്ര​വു​മ​ല്ല, വ്യ​ക്തി​പ​ര​മാ​യ വ്യാ​ഖ്യാ​ന​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് ക​ട​ക്കു​ന്ന​തി​ന് പ​ക​രം നി​ശ്ചി​ത അ​ക​ല​ത്തി​ല്‍ ജീ​വി​ത​ത്തെ പ​ക​ര്‍ത്തു​വാ​നു​ദ്ദേ​ശി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്ന​തി​ന്റെ പ്ര​ഖ്യാ​പ​നം​കൂ​ടി​യാ​യി മീ​ഡി​യം ഷോ​ട്ടു​ക​ള്‍ മാ​റു​ന്നു.

സി​നി​മ​യി​ലൂ​ടെ പ്ര​ക്ഷേ​പി​ക്കു​ന്ന ലോ​ക​ബോ​ധം ആ​രു​ടേ​താ​യി​രി​ക്കും എ​ന്ന ചോ​ദ്യം പ്ര​സ​ക്ത​മാ​ണ്. സം​വി​ധാ​യ​ക​ന് സം​വ​ദി​ക്കു​വാ​നു​ത​കു​ന്ന ഉ​പ​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ളു​ടെ സ്ഥാ​ന​മാ​ണ് ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ള്‍ക്ക് ന​ല്‍കു​ന്ന​തെ​ങ്കി​ല്‍ ആ​ഖ്യാ​നം സം​വി​ധാ​യ​ക​ന്റെ ബോ​ധ​പൂ​ർ​വ​മാ​യ നി​ര്‍മി​തി​യാ​ണെ​ന്ന് വ​രും. വോ​യ്സ് ഓ​വ​റി​ലൂ​ടെ സി​നി​മ​യെ ന​യി​ച്ചാ​ലു​മി​ല്ലെ​ങ്കി​ലും ഒ​രു സി​നി​മ​ക്കു​ള്ളി​ല്‍ വ്യ​ത്യ​സ്ത കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടു​ക​ള്‍ സ​ന്നി​വേ​ശി​പ്പി​ക്കു​ക താ​ര​ത​മ്യേ​ന ബു​ദ്ധി​മു​ട്ടേ​റി​യ പ്ര​ക്രി​യ​യാ​ണ്. മു​ഖ്യ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ത്തെ കേ​ന്ദ്രീ​ക​രി​ക്കു​ക​യും ഏ​തെ​ങ്കി​ലു​മൊ​രു പ​ക്ഷം ചേ​രു​ക​യും ചെ​യ്യാ​തെ ആ​ഖ്യാ​നം ന​ട​ത്തു​ക ച​ല​ച്ചി​ത്ര​ത്തി​ല്‍ എ​ളു​പ്പ​മ​ല്ലെ​ന്ന് സാ​രം.

അ​ര​വി​ന്ദ​ന്റെ ‘എ​സ്ത​പ്പാ​ന്‍’ (1980), ‘മാ​റാ​ട്ടം’ (1988) എ​ന്നി​വ​യും കെ.​ജി. ജോ​ര്‍ജി​ന്റെ ‘യ​വ​നി​ക’ (1982), ‘ആ​ദാ​മി​ന്റെ വാ​രി​യെ​ല്ല്’ (1984), ‘ഈ ​ക​ണ്ണി​കൂ​ടി’ (1990) എ​ന്നി​വ​യും ച​ല​ച്ചി​ത്രാ​ഖ്യാ​ന​ത്തി​നു​ള്ളി​ല്‍ ഭി​ന്ന​സ്വ​ര​ങ്ങ​ള്‍ സ​ന്നി​വേ​ശി​പ്പി​ക്കു​വാ​ന്‍ ഉ​ദ്യ​മി​ച്ച ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളാ​ണ്. അ​നേ​കം അ​ട​രു​ക​ളു​ള്ള വ്യ​ക്തി​യെ സാ​മൂ​ഹി​ക​ത​യി​ല്‍നി​ന്ന് രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യെ​ടു​ക്കു​ന്ന സ്വ​ഭാ​വ​ത്തി​ലാ​ണ് ഇ​വി​ടെ പ​രാ​മ​ര്‍ശി​ച്ച​വ​യി​ല്‍ ‘ആ​ദാ​മി​ന്റെ വാ​രി​യെ​ല്ല്’ ഒ​ഴി​കെ​യു​ള്ള ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ല്‍ മു​ഖ്യ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളെ വി​ഭാ​വ​നം ചെ​യ്തി​ട്ടു​ള്ള​ത്.

അ​നേ​കം പ​രി​പ്രേ​ക്ഷ്യ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ ഒ​രു വ്യ​ക്തി​യി​ലേ​ക്ക് കേ​ന്ദ്രീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന രീ​തി അ​വ​യി​ല്‍ പി​ന്തു​ട​രു​ന്നു. ‘ആ​ദാ​മി​ന്റെ വാ​രി​യെ​ല്ലി’​ല്‍ വ്യ​ത്യ​സ്ത സാ​മൂ​ഹി​ക​ക്ര​മ​ത്തി​ലെ സ്ത്രീ-​പു​രു​ഷ ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളും പെ​ണ്ണ​വ​സ്ഥ​ക​ളും താ​ര​ത​മ്യ സ്വ​ഭാ​വ​ത്തോ​ടെ​യാ​ണ് ചി​ത്രീ​ക​രി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​ത് (‘ആ​ദാ​മി​ന്റെ വാ​രി​യെ​ല്ലി​’ലേ​തി​ന് സ​മാ​ന​മാ​യ പ​രി​ച​ര​ണ​രീ​തി​ക്കാ​ണ് മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ല്‍ പി​ല്‍ക്കാ​ല​ത്ത് തു​ട​ര്‍ച്ച ല​ഭി​ച്ച​ത്).

പി​ല്‍ക്കാ​ല​ത്ത് ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ​യോ വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യോ പ​ല​മ ആ​വി​ഷ്ക​രി​ക്കു​വാ​നു​ള്ള ബോ​ധ​പൂ​ർ​വ​മാ​യ ശ്ര​മ​ങ്ങ​ള്‍ ച​ല​ച്ചി​ത്ര​മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളി​ല്‍ വ​ർ​ധി​ച്ചു. സി​നി​മാ​സ​ഞ്ച​യ​ങ്ങ​ള്‍ (Anthology Films) ഈ ​നി​ല​ക്കു​ള്ള അ​ന്വേ​ഷ​ണ​ത്തി​ന്റെ ഒ​രു പ്ര​ക​ടി​ത​രൂ​പ​മാ​ണ്. ത​ക​ഴി ശി​വ​ശ​ങ്ക​ര​പ്പി​ള്ള (നാ​ല് പെ​ണ്ണു​ങ്ങ​ള്‍, 2007), എം.​ടി. വാ​സു​ദേ​വ​ന്‍ നാ​യ​ര്‍ (മ​നോ​ര​ഥ​ങ്ങ​ള്‍, 2024) എ​ന്നി​വ​രു​ടെ ക​ഥ​ക​ള്‍ക്ക് ച​ല​ച്ചി​ത്ര​ഭാ​ഷ്യ​മൊ​രു​ക്കി രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​വ​യും ‘കേ​ര​ള ക​ഫെ’ (2009), ‘അ​ഞ്ച് സു​ന്ദ​രി​ക​ള്‍’ (2013), ‘സോ​ളോ’ (2017),‘ ആ​ണും പെ​ണ്ണും’ (2021), ‘ഫ്രീ​ഡം ഫൈ​റ്റ്’ (2022), ‘ഹെ​ര്‍’ (2024) തു​ട​ങ്ങി​യ ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളും മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ലെ സി​നി​മാ​സ​ഞ്ച​യ​ങ്ങ​ളാ​ണ്. ത​ക​ഴി​യു​ടെ ക​ഥ​ക​ളെ അ​ടി​സ്ഥാ​ന​മാ​ക്കി അ​ടൂ​ര്‍ ഗോ​പാ​ല​കൃ​ഷ്ണ​ന്‍ സം​വി​ധാ​നം ചെ​യ്ത ‘നാ​ല് പെ​ണ്ണു​ങ്ങ​ളി’​ല്‍ വ്യ​ത്യ​സ്ത സാ​മൂ​ഹി​കാ​വ​സ്ഥ​ക​ളെ അ​ഭി​മു​ഖീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന നാ​ല് സ്ത്രീ​ക​ളു​ടെ ജീ​വി​ത​മാ​ണ് ആ​വി​ഷ്ക​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.

‘അ​ഞ്ച് സു​ന്ദ​രി​ക​ള്‍’, ‘ഹെ​ര്‍’ എ​ന്നി​വ​യും ‘നാ​ല് പെ​ണ്ണു​ങ്ങ​ളി’​ലേ​തി​ന് സ​മാ​ന​മാ​യി സ്ത്രീ​ജീ​വി​ത​പ്പ​ല​മ​യെ അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു. കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ന​നു​സ​രി​ച്ച് സ്ത്രീ-​പു​രു​ഷ ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളി​ലു​ണ്ടാ​കു​ന്ന മാ​റ്റ​ങ്ങ​ളാ​ണ് മൂ​ന്ന് ഹ്ര​സ്വ​ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ലാ​യി (ആ​ണും പെ​ണ്ണും) ചി​ത്രീ​ക​രി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​ത്. ‘കേ​ര​ള ക​ഫെ’, ‘ഹെ​ര്‍’ എ​ന്നി​വ​യി​ല്‍ സ​മാ​ന​മാ​യ സ്ഥ​ല​പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ല്‍ പ​ര​സ്പ​രം കൂ​ട്ടി​മു​ട്ടു​ന്ന​വ​ര്‍ എ​ന്ന ത​ര​ത്തി​ല്‍ വ്യ​ത്യ​സ്ത ക​ഥ​ക​ളെ​യും ജീ​വി​ത​ങ്ങ​ളെ​യും ബ​ന്ധി​പ്പി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്.

ഇ​ത്ത​ര​ത്തി​ല്‍ ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ ബ​ഹു​സ്വ​ര​ങ്ങ​ള്‍ ച​ല​ച്ചി​ത്ര​മാ​ധ്യ​മ​ത്തി​നു​ള്ളി​ല്‍ സ​ന്നി​വേ​ശി​പ്പി​ക്കു​ക, മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ ജീ​വി​ത​വീ​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ളി​ലെ വൈ​വി​ധ്യ​ത്തെ അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്തു​ക എ​ന്നീ ഉ​ദ്ദേ​ശ്യ​ങ്ങ​ളോ​ടെ സി​നി​മാ മാ​ധ്യ​മ​ത്തെ സ​മീ​പി​ക്കു​ന്ന ശ്ര​മ​ങ്ങ​ള്‍ മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ല്‍ സ​ജീ​വ​മാ​യി നി​ല​നി​ല്‍ക്കു​ന്നു.

ച​ല​ച്ചി​ത്ര​ത്തെ ഹ്ര​സ്വ​ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളു​ടെ സ​ഞ്ച​യ​മാ​യി സ​ങ്ക​ൽ​പി​ച്ച്, ജീ​വി​ത​ങ്ങ​ളെ​യും പ​രി​പ്രേ​ക്ഷ്യ​ങ്ങ​ളെ​യും സം​യോ​ജി​പ്പി​ച്ച് അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന രീ​തി​യാ​ണ് ഇ​വി​ടെ ഉ​ദാ​ഹ​രി​ച്ച സി​നി​മാ​സ​ഞ്ച​യ​ങ്ങ​ളു​ടെ പൊ​തു​സ്വ​ഭാ​വം. വി​ഷ​യാ​ധി​ഷ്ഠി​ത​മാ​യി സം​യോ​ജി​പ്പി​ച്ച ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളു​ടെ സ​ഞ്ച​യ​മെ​ന്ന നി​ല​യി​ല്‍ ഇ​വ പ​ല​പ്പോ​ഴും പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്ത്ര​ഭാ​രം പേ​റു​ന്ന ആ​ഖ്യാ​ന​ങ്ങ​ളാ​യി പ​രി​ണ​മി​ക്കു​ന്നു. എ​ന്നാ​ല്‍, ച​ല​ച്ചി​ത്ര​ത്തെ ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളാ​യി ഖ​ണ്ഡി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട​ല്ലാ​തെ ഭി​ന്ന പ​രി​പ്രേ​ക്ഷ്യ​ങ്ങ​ളും ബ​ഹു​സ്വ​ര​ങ്ങ​ളും സ​ന്നി​വേ​ശി​പ്പി​ക്കു​വാ​നു​ള്ള ശ്ര​മ​ങ്ങ​ള്‍ മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ല്‍ വി​ജ​യം ക​ണ്ടി​ട്ടു​ണ്ട്. അ​ത്ത​രം സി​നി​മ​ക​ളാ​ണ് തു​ട​ര്‍ന്ന് പ​രി​ശോ​ധി​ക്കു​ന്ന​ത്.

02

പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്ത്ര ഭാ​രം പേ​റാ​ത്ത​തും എ​ന്നാ​ല്‍ രാ​ഷ്ട്രീ​യ ഉ​ള്ള​ട​ക്കം കൈ​യൊ​തു​ക്ക​ത്തോ​ടെ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ച​തു​മാ​യ ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളെ​ന്ന നി​ല​യി​ല്‍ ‘സ​ക്ക​റി​യ​യു​ടെ ഗ​ര്‍ഭി​ണി​ക​ള്‍’ (2013), ‘ബി 32 ​മു​ത​ല്‍ 44 വ​രെ’ (2023), ‘ആ​ട്ടം’ (2023) എ​ന്നി​വ പ്ര​സ​ക്ത​മാ​കു​ന്നു. ഹ്ര​സ്വ​ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളു​ടെ സ​ഞ്ച​യം എ​ന്ന നി​ല​യി​ല്‍ നി​ന്ന് ഭി​ന്ന​മാ​യി, സ​മാ​ന സ്ഥ​ല​പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ല്‍ പ​ര​സ്പ​രം ബ​ന്ധി​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന വ്യ​ത്യ​സ്ത സാ​മൂ​ഹി​കാ​വ​സ്ഥ​ക​ളി​ലു​ള്ള സ്ത്രീ​ക​ളെ അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു​വെ​ന്ന​താ​ണ് ‘സ​ക്ക​റി​യ​യു​ടെ ഗ​ര്‍ഭി​ണി​ക​ള്‍’ (സം​വി​ധാ​നം: അ​നീ​ഷ് അ​ന്‍വ​ര്‍), ‘ബി 32 ​മു​ത​ല്‍ 44 വ​രെ’ (സം​വി​ധാ​നം: ശ്രു​തി ശ​ര​ണ്യം) എ​ന്നീ ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളെ വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​ക്കു​ന്ന​ത്. ഗ​ര്‍ഭം, ശ​രീ​രാ​വ​യ​വ​മാ​യ സ്ത​നം എ​ന്നീ ജൈ​വി​ക​ത​ക​ളെ മു​ന്‍നി​ര്‍ത്തി സ്ത്രീ​ജീ​വി​ത​ത്തെ സാ​മൂ​ഹി​ക​വും വൈ​കാ​രി​ക​വു​മാ​യി അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന രീ​തി​യാ​ണ് ഇ​വ​യി​ല്‍ പി​ന്തു​ട​രു​ന്ന​ത്.

സ​ക്ക​റി​യ​യെ​ന്ന ഡോ​ക്ട​റു​ടെ കീ​ഴി​ല്‍ പ​രി​ശോ​ധ​ന​ക്കെ​ത്തു​ന്ന ഗ​ര്‍ഭി​ണി​ക​ളെ​യും ഗ​ര്‍ഭാ​വ​സ്ഥ​ക​ളെ​യു​മാ​ണ് ആ​ദ്യ​ചി​ത്രം പ്ര​തി​പാ​ദി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഇ​തി​ല്‍നി​ന്ന് വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​യ നി​ല​യി​ല്‍ സ്ത്രീ​ക​ര്‍ത്തൃ​ത്വം, സ്ത്രീ​സാ​ഹോ​ദ​ര്യം എ​ന്നീ ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് ‘ബി 32 ​മു​ത​ല്‍ 44 വ​രെ’​യു​ടെ പ​രി​സ​രം വി​ക​സി​ക്കു​ന്നു.

ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ പ​ല​മ​യെ അ​ഭി​സം​ബോ​ധ​ന ചെ​യ്യു​ക​യും സ്ത്രീ​സ​മൂ​ഹം പൊ​തു​വി​ല്‍ അ​ഭി​മു​ഖീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ള്‍ക്ക്, സ്ത്രീ​ക​ള്‍ക്കി​ട​യി​ലു​ണ്ടാ​കേ​ണ്ടു​ന്ന സാ​ഹോ​ദ​ര്യ​ത്തെ​യും സ്വ​ന്തം ജീ​വി​തം നി​ര്‍ണ​യി​ക്കു​വാ​നു​ള്ള ആ​ര്‍ജ​വ​ത്തെ​യും പ​രി​ഹാ​ര​മെ​ന്ന നി​ല​യി​ല്‍ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ക​യു​മാ​ണ് ശ്രു​തി ശ​ര​ണ്യം ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്. വീ​ട്ട​ക​ങ്ങ​ളി​ലോ പൊ​തു​വി​ട​ത്തി​ലോ സ്ത്രീ ​അ​ഭി​മു​ഖീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന ഒ​രു പ്ര​ശ്നം അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ക​യും അ​തി​നു​ള്ള പ​രി​ഹാ​രം നി​ർ​ദേ​ശി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന നി​ല​യി​ലാ​ണ് ഈ ​ചി​ത്ര​ത്തി​ലെ ഓ​രോ പ്ര​മേ​യ​ത്തെ​യും സം​വി​ധാ​യി​ക വി​ക​സി​പ്പി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​ത്.

ഒ​രു ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ത്തെ മു​ന്‍നി​ര്‍ത്തി സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ല്‍ അ​വ​ര്‍ നേ​രി​ടു​ന്ന പ്ര​തി​സ​ന്ധി​യും അ​തി​നു​ള്ള പ​രി​ഹാ​ര​വും അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ച ശേ​ഷം സ്ത്രീ​ക​ളു​ടെ പൊ​തു​വി​ലു​ള്ള പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ള്‍ക്ക് സ്ത്രീ​സാ​ഹോ​ദ​ര്യ​ത്തി​ന്റേ​താ​യ ആ​ത്യ​ന്തി​ക പ​രി​ഹാ​രം നി​ർ​ദേ​ശി​ക്കു​ന്ന മാ​തൃ​ക ഈ ​ചി​ത്ര​ത്തി​ന്റെ ആ​ഖ്യാ​ന​ത്തി​ല്‍ കൈ​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു.

ക​ര്‍ത്തൃ​ത്വ​വും പൊ​തു​വി​ട​ത്തി​ല്‍ സ്വീ​കാ​ര്യ​ത​യു​മു​ള്ള ഒ​രു സ്ത്രീ ​നേ​രി​ടേ​ണ്ടി വ​രു​ന്ന അ​പ​മാ​ന​മാ​ണ് ‘ആ​ട്ടം’ എ​ന്ന ചി​ത്ര​ത്തി​ല്‍ പ്ര​തി​പാ​ദി​ക്കു​ന്ന​ത്. സി​നി​മാ​സ​ഞ്ച​യ സ്വ​ഭാ​വ​ത്തി​ലു​ള്ള ആ​ഖ്യാ​ന​മാ​തൃ​ക ആ​ട്ട​ത്തി​ല്‍ സ്വീ​ക​രി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ല. നാ​ട​കാ​ന്ത​രീ​ക്ഷ​വും അ​ര​ങ്ങും സം​ഘ​ട്ട​ന​സ്വ​ഭാ​വ​വു​മാ​ണ് ‘ആ​ട്ട​’ത്തി​ല്‍ വ്യ​ത്യ​സ്ത​ത കൊ​ണ്ടു​വ​രു​ന്ന​ത്. അ​ര​ങ്ങ് എ​ന്ന നാ​ട​ക​സം​ഘ​വു​മാ​യി സ​ഹ​ക​രി​ക്കു​ന്ന അ​ഞ്ജ​ലി​യും (സെ​റി​ന്‍ ഷി​ഹാ​ബ്) പ​ന്ത്ര​ണ്ട് പു​രു​ഷ അ​ഭി​നേ​താ​ക്ക​ളു​മാ​ണ് ‘ആ​ട്ട’​ത്തി​ലെ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ള്‍. ഒ​റ്റ സ്ത്രീ ​ക​ഥാ​പാ​ത്രം മാ​ത്ര​മു​ള്ള ഒ​രു നാ​ട​കം അ​വ​ര്‍ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ന്നു.

പ്ര​സ്തു​ത നാ​ട​കം വി​ദേ​ശി​ക​ളു​ള്‍പ്പെ​ടെ​യു​ള്ള കാ​ണി​ക​ള്‍ക്ക് ഇ​ഷ്ട​പ്പെ​ടു​ന്നു. അ​തി​നാ​ല്‍, നാ​ട​ക​ഗ്രൂ​പ്പി​നു വേ​ണ്ടി ഒ​രു സ്വ​കാ​ര്യ റി​സോ​ര്‍ട്ടി​ല്‍ പാ​ര്‍ട്ടി ന​ട​ത്താ​ന്‍ വി​ദേ​ശി​ക​ള്‍ ത​യാ​റാ​കു​ന്നു. അ​ന്ന് രാ​ത്രി ഗ്രൂ​പ്പി​ലെ ഒ​രം​ഗം അ​ഞ്ജ​ലി​യോ​ട് അ​പ​മ​ര്യാ​ദ​യാ​യി പെ​രു​മാ​റു​ന്നു. അ​തി​നെ​ത്തു​ട​ര്‍ന്ന് ന​ട​ക്കു​ന്ന വ്യ​ത്യ​സ്ത ത​ല​ങ്ങ​ളി​ലു​ള്ള വി​ചാ​ര​ണ​ക​ളാ​ണ് ‘ആ​ട്ട​’ത്തി​ന്റെ ഇ​തി​വൃ​ത്തം രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​ത്. പ​തി​മൂ​ന്ന് പേ​ര​ട​ങ്ങു​ന്ന നാ​ട​ക​സം​ഘ​ത്തി​ല്‍ അ​ഞ്ജ​ലി, ഹ​രി (ക​ലാ​ഭ​വ​ന്‍ ഷാ​ജോ​ണ്‍) എ​ന്നി​വ​രൊ​ഴി​കെ​യു​ള്ള ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ള്‍ക്ക് അ​വ​രു​ടെ യ​ഥാ​ർ​ഥ പേ​രു​ക​ള്‍ത​ന്നെ സി​നി​മ​യി​ല്‍ ന​ല്‍കി​യി​രി​ക്കു​ന്നു.

താ​ല്‍ക്കാ​ലി​ക ലാ​ഭ​ങ്ങ​ള്‍ക്കു​വേ​ണ്ടി അ​ഞ്ജ​ലി​യു​ടെ അ​നു​ഭ​വ​ത്തെ ത​ങ്ങ​ളു​ടേ​താ​യ രീ​തി​യി​ല്‍ വ്യാ​ഖ്യാ​നി​ക്കു​വാ​നാ​ണ് ഓ​രോ പു​രു​ഷ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളും ത​യാ​റാ​കു​ന്ന​ത്. സി​നി​മ അ​വ​സാ​നി​ക്കു​ന്ന​ത് അ​ഞ്ജ​ലി സം​വി​ധാ​നം നി​ർ​വ​ഹി​ച്ച പു​തി​യ നാ​ട​ക​ത്തി​ന്റെ അ​വ​ത​ര​ണ​ത്തോ​ടെ​യാ​ണ്. ത​ന്റെ​ത​ന്നെ അ​നു​ഭ​വ​ത്തെ നാ​ട​ക​സ​ങ്കേ​ത​ത്തി​ലൂ​ടെ ക​ലാ​ത്മ​ക​മാ​യി ആ​വി​ഷ്ക​രി​ക്കു​ക​യും അ​പ്ര​കാ​രം അ​നു​ഭ​വ​ത്തെ​യും അ​തി​ജീ​വ​ന​ത്തെ​യും സാ​ർ​വ​കാ​ലി​ക​മാ​ക്കു​ക​യു​മാ​ണ് പ്ര​സ്തു​ത സ്ത്രീ ​ക​ഥാ​പാ​ത്രം ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്.

ബൈ​ബി​ളി​ലെ അ​ന്ത്യ അ​ത്താ​ഴ​ത്തോ​ട് ബ​ന്ധി​പ്പി​ച്ച് ചി​ന്തി​ക്കു​വാ​ന്‍ പ്രേ​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന പ്ര​മേ​യ​ങ്ങ​ളും അ​ത് പ്ര​ക​ട​മാ​യി അം​ഗീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന പോ​സ്റ്റ​റു​ക​ളും ‘ആ​ട്ട’​ത്തി​ല്‍ സ്വീ​ക​രി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. അ​ഞ്ജ​ലി​യോ​ടൊ​പ്പം പ്ര​വ​ര്‍ത്തി​ച്ചി​രു​ന്ന പ​ന്ത്ര​ണ്ടു പേ​രും അ​വ​രെ ഒ​റ്റു​കൊ​ടു​ക്കു​ന്ന​താ​യി ചി​ത്രീ​ക​രി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു. ആ ​നി​ല​ക്ക് ബൈ​ബി​ളി​ലെ അ​ന്ത്യ അ​ത്താ​ഴ​ത്തെ കാ​ലാ​നു​സൃ​ത​മാ​യ സ്ത്രീ​പ​ക്ഷ​വ്യാ​ഖ്യാ​ന​ത്തി​ന് ഈ ​ചി​ത്ര​ത്തി​ല്‍ വി​ധേ​യ​മാ​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്ന് പ​റ​യാ​നാ​കും.

നാ​ട​കം, സി​നി​മ എ​ന്നീ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളെ താ​ര​ത​മ്യാ​ത്മ​ക​മാ​യി സ​മീ​പി​ക്കാ​നും ചി​ത്ര​ത്തി​ല്‍ ശ്ര​മി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. നാ​ട​ക​ത്തെ അ​പേ​ക്ഷി​ച്ച് ജ​ന​സ്വീ​കാ​ര്യ​ത​യും പ​ണ​വും ല​ഭ്യ​മാ​കു​ന്ന ഇ​ട​മാ​യി സി​നി​മ​യെ അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു. ച​ല​ച്ചി​ത്ര ന​ട​നാ​യ ഹ​രി​യു​ടെ സാ​ന്നി​ധ്യം നാ​ട​ക​ത്തി​ന് ജ​ന​പ്രി​യ മാ​നം ന​ല്‍കു​ന്ന​താ​യി നാ​ട​ക​ത്തി​ന്റെ സം​വി​ധാ​യ​ക​ന്‍ പ​രാ​മ​ര്‍ശി​ക്കു​ന്നു. എ​ന്നാ​ല്‍, ഹ​രി​ക്ക് ല​ഭി​ക്കു​ന്ന അ​മി​ത പ്രാ​ധാ​ന്യം ഇ​ത​ര നാ​ട​ക അ​ഭി​നേ​താ​ക്ക​ള്‍ക്കി​ട​യി​ല്‍ അ​തൃ​പ്തി സൃ​ഷ്ടി​ക്കു​ന്ന​താ​യി സൂ​ച​ന​ക​ളു​ണ്ട്.

കൂ​ടാ​തെ, പ്രേ​ക്ഷ​ക​രെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ചി​ട​ത്തോ​ളം കു​റ്റ​വാ​ളി​യാ​ര് എ​ന്ന അ​ന്വേ​ഷ​ണം സ്വ​ന്തം നി​ല​ക്ക് ന​ട​ത്താ​നു​ള്ള അ​വ​സ​ര​വും ചി​ത്രം ന​ല്‍കു​ന്നു. കു​റ്റ​കൃ​ത്യ​ത്തി​ലേ​ര്‍പ്പെ​ടാ​ന്‍ സാ​ധ്യ​ത​യു​ള്ള​വ​രെ​യും അ​വ​രു​ടെ വാ​ദ​ങ്ങ​ളെ​യും കോ​മി​ക് സ്ട്രി​പ്പി​ലെ​ന്ന വ​ണ്ണം ആ​ട്ട​ത്തി​ല്‍ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. ഓ​രോ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​വും പ​റ​യു​ന്ന​തി​ലെ പൊ​രു​ത്ത​ക്കേ​ടു​ക​ളും സാ​ഹ​ച​ര്യ​ത്തെ​ളി​വു​ക​ളും സൂ​ക്ഷ്മ​മാ​യി വി​ശ​ക​ല​നം ചെ​യ്ത് കു​റ്റ​വാ​ളി​യാ​രെ​ന്ന് ക​ണ്ടെ​ത്തു​വാ​നു​ള്ള ക്രി​യാ​ത്മ​ക പ​ങ്കാ​ളി​ത്ത​ത്തി​നും ചി​ത്രം അ​വ​സ​രം ന​ല്‍കു​ന്നു. ആ ​നി​ല​ക്ക്, സ​ക്രി​യ​നാ​യ പ​ങ്കാ​ളി​യെ​യാ​ണ് കാ​ണി​യി​ല്‍നി​ന്ന് പ്ര​സ്തു​ത​ചി​ത്രം പ്ര​തീ​ക്ഷി​ക്കു​ന്ന​ത്.

ച​ല​ച്ചി​ത്ര മാ​ധ്യ​മ​ത്തി​നു​ള്ളി​ല്‍ നാ​ട​കീ​യ​ത​യും സം​ഘ​ട്ട​ന​വും സ​ന്നി​വേ​ശി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തി​നാ​ലാ​ണ് ‘ആ​ട്ടം’ എ​ന്ന ചി​ത്രം സ​വി​ശേ​ഷ​മാ​കു​ന്ന​ത്. ദൃ​ശ്യ​പ​ര​ത​യേ​ക്കാ​ള്‍ നാ​ട​ക​ത്തി​ന്റെ സ്വ​ഭാ​വ​മാ​യ സം​ഭാ​ഷ​ണ​പ​ര​ത ഈ ​ചി​ത്ര​ത്തി​ല്‍ നി​റ​ഞ്ഞു​നി​ല്‍ക്കു​ന്നു. പ​ന്ത്ര​ണ്ട് പു​രു​ഷ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും പ​ക്ഷ​പാ​ത​ങ്ങ​ള്‍ക്കും വ്യാ​ഖ്യാ​ന​ങ്ങ​ള്‍ക്കും സ്വ​രം ന​ല്‍കു​ക​യും പ​ന്ത്ര​ണ്ട് പേ​രെ​യും കു​റ്റ​വാ​ളി​യാ​യി വി​ചാ​ര​ണ​ചെ​യ്യു​വാ​ന്‍ പ്രേ​ക്ഷ​ക​രെ അ​നു​വ​ദി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന സ്വ​ഭാ​വ​ത്തി​ലാ​ണ് ‘ആ​ട്ട​’ത്തി​ന്റെ ആ​ഖ്യാ​നം ക്ര​മീ​ക​രി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​ത്.

എ​ന്നാ​ല്‍, ക്ര​മേ​ണ ആ​ഖ്യാ​നം ര​ണ്ട് പ​ക്ഷ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് ചു​രു​ങ്ങു​ന്നു. സ്ത്രീ​പ​ക്ഷ​ത്തും പു​രു​ഷ​പ​ക്ഷ​ത്തും നി​ല​കൊ​ള്ളു​വാ​നു​ള്ള സാ​ധ്യ​ത​യാ​ണ് ഇ​പ്ര​കാ​രം ഒ​രു​ക്കു​ന്ന​ത്. സ​മാ​ന​ചി​ന്താ​ഗ​തി​യു​ള്ള ഒ​രാ​ളു​ടെ ത​ന്നെ പ​ന്ത്ര​ണ്ട് പ​ക​ര്‍ച്ച​ക​ളാ​യി പു​രു​ഷ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ള്‍ക്ക് ഇ​വി​ടെ ചു​രു​ക്കം സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്നു. അ​ത്ത​ര​ത്തി​ല്‍, ഒ​രേ മു​ഖ​മു​ള്ള പ​ന്ത്ര​ണ്ട് പേ​രും സ്വ​ന്തം മു​ഖ​മു​ള്ള അ​ഞ്ജ​ലി​യും എ​ന്ന നി​ല​യി​ലേ​ക്ക്, നാ​യി​ക​യും പ്ര​തി​യോ​ഗി​യും എ​ന്ന ത​ല​ത്തി​ലേ​ക്ക് ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ള്‍ക്ക് പ​രി​ണാ​മം സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്നു. സി​നി​മ​യു​ടെ അ​ന്ത്യ​ത്തി​ലെ അ​ഞ്ജ​ലി അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന നാ​ട​ക​ത്തി​ല്‍ വേ​ഷ​ത്തി​ലും മു​ഖം​മൂ​ടി​യി​ലും ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ള്‍ അ​വ​ര​വ​രാ​യ​ല്ല, വേ​ഷ​പ്ര​ച്ഛ​ന്ന​രാ​യാ​ണ് പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത് എ​ന്ന​ത് ശ്ര​ദ്ധി​ക്കു​ക.

ഇ​ത്ത​ര​ത്തി​ല്‍, ര​ണ്ട് ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ള്‍ ത​മ്മി​ല്‍ കൊ​രു​ക്കു​ക​യും സം​ഘ​ര്‍ഷ​ത്തെ മൂ​ർ​ധ​ന്യ​ത്തി​ല്‍ നി​ല​നി​ര്‍ത്തു​ക​യും പ്ര​തി​യോ​ഗി​ക​ളെ മു​ഖം​മൂ​ടി​ക​ളി​ല്ലാ​തെ തു​റ​ന്നു​കാ​ട്ടു​ക​യും ചെ​യ്തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ‘ആ​ട്ട​’മെ​ന്ന ചി​ത്രം പ​ര്യ​വ​സാ​നി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഇ​പ്ര​കാ​രം, നാ​യ​ക/​ പ്ര​തി​നാ​യ​ക ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ ന​ന്മ/​ തി​ന്മ മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ളെ പ്ര​തി​നി​ധാ​നം​ചെ​യ്യു​ന്ന സാ​മ്പ്ര​ദാ​യി​ക ആ​ഖ്യാ​ന​ത്തി​ലേ​ക്ക് ‘ആ​ട്ടം’ ക്ര​മേ​ണ ചു​രു​ങ്ങു​ന്നു. എ​ന്നി​രു​ന്നാ​ലും, വ്യ​ത്യ​സ്ത പ​രി​പ്രേ​ക്ഷ്യ​ങ്ങ​ള്‍ക്ക് ഇ​ടം​കൊ​ടു​ക്കു​ന്ന​തി​ന് താ​ര​ത​മ്യേ​ന ത​ന​താ​യ ചി​ന്ത അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കാ​നും അ​പ്ര​കാ​രം ച​ല​ച്ചി​ത്ര മാ​ധ്യ​മ​ത്തെ പു​തു​ക്കു​വാ​നും ആ​ട്ട​ത്തി​ലൂ​ടെ സം​വി​ധാ​യ​ക​ന്‍ ശ്ര​മി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്ന് പ​റ​യാ​വു​ന്ന​താ​ണ്.

03

മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ വീ​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ളും ലോ​ക​ബോ​ധ​ങ്ങ​ളും അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​വാ​നും ത​മ്മി​ല്‍ ക​ല​രാ​തെ തു​ട​രു​ന്ന അ​വ​രു​ടെ ജീ​വി​ത​ങ്ങ​ളെ അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്തു​വാ​നും ച​ല​ച്ചി​ത്ര​മാ​ധ്യ​മ​ത്തെ ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചു​വെ​ന്ന​താ​ണ് ‘ഉ​ള്ളൊ​ഴു​ക്ക്’ (2024) എ​ന്ന ചി​ത്ര​ത്തെ വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​ക്കു​ന്ന​ത്. സ​മാ​ന്ത​ര​മാ​യി തു​ട​രു​ന്ന മ​നു​ഷ്യ​ജീ​വി​ത​ങ്ങ​ളു​ടെ പ​ല​മ​യെ സി​നി​മ​യു​ടെ ഘ​ട​ന​യി​ലേ​ക്ക് സ​ന്നി​വേ​ശി​പ്പി​ക്കു​വാ​ന്‍ ഈ ​ചി​ത്ര​ത്തി​ലൂ​ടെ സം​വി​ധാ​യ​ക​ന് (ക്രി​സ്റ്റോ ടോ​മി) സാ​ധി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു.

ഈ ​വ്യ​തി​യാ​നം വ്യ​ക്ത​മാ​ക​ണ​മെ​ങ്കി​ല്‍ പ്ര​സ്തു​ത ചി​ത്ര​ത്തി​ലെ പ​രി​ച​ര​ണ​രീ​തി വി​ശ​ദ​മാ​യി മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്. ‘ഉ​ള്ളൊ​ഴു​ക്കി​’ലെ കേ​ന്ദ്ര​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​മാ​യ അ​ഞ്ജു​വി​നൊ​പ്പ​മാ​ണ് (പാ​ര്‍വ​തി തി​രു​വോ​ത്ത്) ചി​ത്രം പു​രോ​ഗ​മി​ക്കു​ന്ന​തെ​ങ്കി​ലും ആ​ഖ്യാ​നം ക്ര​മീ​ക​രി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​ത് സ്വ​ഗ​താ​ഖ്യാ​ന​സ്വ​ഭാ​വ​ത്തി​ല​ല്ല.

അ​ഞ്ജു​വും രാ​ജീ​വും (അ​ര്‍ജു​ന്‍ രാ​ധാ​കൃ​ഷ്ണ​ന്‍) ത​മ്മി​ലു​ള്ള പ്ര​ണ​യ​ത്തെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ച വി​ശ​ദാം​ശ​ങ്ങ​ള്‍ ആ​ദ്യ​ഭാ​ഗ​ത്തു ചി​ത്രീ​ക​രി​ക്കു​മ്പോ​ള്‍ ത​ന്നെ രാ​ജീ​വി​ന്റെ സാ​മ്പ​ത്തി​ക​മാ​യ അ​ര​ക്ഷി​താ​വ​സ്ഥ വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്ത​പ്പെ​ടു​ന്നു. വൈ​കാ​തെ, അ​ഞ്ജു​വും തോ​മ​സു​കു​ട്ടി​യും (പ്ര​ശാ​ന്ത് മു​ര​ളി) ത​മ്മി​ല്‍ വി​വാ​ഹി​ത​രാ​കു​ക​യും തോ​മ​സു​കു​ട്ടി രോ​ഗ​ബാ​ധി​ത​നാ​കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു. അ​ഞ്ജു​വി​ന്റെ ജീ​വി​ത​ത്തി​ല്‍ ന​ട​ക്കു​ന്ന സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ളു​ടെ തു​ട​ര്‍ച്ച എ​ന്ന നി​ല​യി​ലാ​ണ് ഇ​വ ചി​ത്രീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടു​ള്ള​ത്.

അ​ഞ്ജു​വി​ന്റെ ചി​ന്ത​യോ മ​ന​സ്സോ വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന ത​രം സ​മീ​പ​ന​രീ​തി ഇ​ത്ത​രം ഘ​ട്ട​ങ്ങ​ളി​ല്‍ സ്വീ​ക​രി​ക്കു​ന്നി​ല്ല. വി​വാ​ഹ​ശേ​ഷം തോ​മ​സു​കു​ട്ടി​യു​മാ​യും അ​യാ​ള്‍ക്ക് രോ​ഗം ബാ​ധി​ക്കു​ന്ന ഘ​ട്ട​ത്തി​ല്‍ രാ​ജീ​വു​മാ​യും അ​ഞ്ജു ശാ​രീ​രി​ക​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ടു​ന്നു. ഇ​ത്ത​രം സ​ന്ദ​ര്‍ഭ​ങ്ങ​ളി​ലെ​ല്ലാം അ​നു​വാ​ദം ചോ​ദി​ച്ചു മാ​ത്രം അ​വ​ളു​ടെ ശ​രീ​ര​ത്തി​ല്‍ സ്പ​ര്‍ശി​ക്കു​ന്ന പു​രു​ഷ​ന്മാ​രെ​യാ​ണ് ‘ഉ​ള്ളൊ​ഴു​ക്കി’​ല്‍ ചി​ത്രീ​ക​രി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​ത്. രാ​ജീ​വി​ല്‍നി​ന്ന് അ​ഞ്ജു ഗ​ര്‍ഭം ധ​രി​ക്കു​ക​യും രോ​ഗം ബാ​ധി​ച്ച് തോ​മ​സു​കു​ട്ടി മ​രി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു.

അ​ഞ്ജു​വി​ന്റെ​യും കു​ട്ടി​യു​ടെ​യും അ​വ​കാ​ശ​ത്തെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ച് തു​ട​ര്‍ന്നു ന​ട​ക്കു​ന്ന സം​ഘ​ര്‍ഷ​ങ്ങ​ളാ​ണ് ‘ഉ​ള്ളൊ​ഴു​ക്ക്’ എ​ന്ന ചി​ത്ര​ത്തെ അ​സാ​ധാ​ര​ണ​മാ​ക്കു​ന്ന​ത്. തോ​മ​സു​കു​ട്ടി​യു​ടെ അ​മ്മ ലീ​ലാ​മ്മ​യും (ഉ​ര്‍വ​ശി) അ​ഞ്ജു​വും ത​മ്മി​ലു​ള്ള ബ​ന്ധം, അ​ഞ്ജു​വും മാ​താ​പി​താ​ക്ക​ളും ത​മ്മി​ലു​ള്ള ബ​ന്ധം, അ​ഞ്ജു​വും രാ​ജീ​വും ത​മ്മി​ലു​ള്ള ബ​ന്ധം എ​ന്നി​വ​യാ​ണ് തു​ട​ര്‍ന്ന് നി​ര്‍ണാ​യ​ക​മാ​യി​ത്തീ​രു​ന്ന​ത്.

വെ​ള്ളം പൊ​ങ്ങി​യ​തി​നെ​ത്തു​ട​ര്‍ന്ന് തോ​മ​സു​കു​ട്ടി​യു​ടെ ശ​വ​സം​സ്കാ​രം നീ​ട്ടി​വെ​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു. മ​റ്റൊ​ര​ര്‍ഥ​ത്തി​ല്‍, ആ​ള്‍ക്കൂ​ട്ട​ത്തി​ന്റെ സാ​ന്നി​ധ്യ​മു​ള്ള​തി​നാ​ല്‍ തു​റ​ന്ന​മ​ട്ടി​ലു​ള്ള വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്ത​ലു​ക​ള്‍ സാ​ധ്യ​മ​ല്ലാ​ത്ത​തും സം​ഘ​ര്‍ഷം നി​ല​നി​ര്‍ത്തു​ന്ന​തു​മാ​യ പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​മൊ​രു​ക്കു​ന്ന ത​ര​ത്തി​ല്‍ ശ​വ​സം​സ്കാ​ര​വും വെ​ള്ള​പ്പൊ​ക്ക​വും ആ​വി​ഷ്ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു. സാ​ങ്കേ​തി​ക​മാ​യി ഭ​ര്‍ത്താ​വാ​യ തോ​മ​സു​കു​ട്ടി​യു​ടെ ശ​രീ​രം അ​ട​ക്കം ചെ​യ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​തി​നു മു​മ്പു​ത​ന്നെ അ​ഞ്ജു ചി​ല സ​ത്യ​ങ്ങ​ള്‍ മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കു​ന്നു. ചി​ല ഉ​ള്ളൊ​ഴു​ക്കു​ക​ളി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ് (ആ​ത്മ​ഗ​ത​ങ്ങ​ളു​ടെ പ്ര​കാ​ശ​ന​ങ്ങ​ള്‍) അ​ത്ത​രം വ​ഞ്ച​ന നി​റ​ഞ്ഞ സ​ത്യ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് അ​ഞ്ജു​വി​ന് പ്ര​വേ​ശ​നം ല​ഭി​ക്കു​ന്ന​ത്.

തോ​മ​സു​കു​ട്ടി​യു​ടെ അ​മ്മ ലീ​ലാ​മ്മ, അ​ഞ്ജു​വി​ന്റെ അ​മ്മ ജി​ജി (ജ​യ കു​റു​പ്പ്), അ​ച്ഛ​ന്‍ ജോ​ര്‍ജ് (അ​ല​ന്‍സി​യ​ര്‍), ലീ​ലാ​മ്മ​യു​ടെ സ​ഹോ​ദ​രി​യും ക​ന്യാ​സ്ത്രീ​യു​മാ​യ റോ​സ​മ്മ (വീ​ണ നാ​യ​ര്‍) എ​ന്നി​വ​രു​ടെ ഏ​റ്റു​പ​റ​ച്ചി​ലു​ക​ള്‍ അ​ഞ്ജു​വി​നെ ത​ക​ര്‍ക്കു​ക​യും സ്വ​ന്തം ജീ​വി​ത​ത്തെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ച തീ​രു​മാ​ന​ങ്ങ​ളെ​ടു​ക്കു​വാ​ന്‍ അ​വ​ളെ പ്രാ​പ്ത​യാ​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു.

അ​ഞ്ജു​വി​ന്റെ ജീ​വി​ത​ത്തെ മു​ന്‍നി​ര്‍ത്തി മു​ക​ളി​ല്‍ പ​രാ​മ​ര്‍ശി​ച്ച ഓ​രോ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളു​മെ​ടു​ക്കു​ന്ന തീ​രു​മാ​ന​ങ്ങ​ള്‍ അ​വ​ര​വ​രു​ടെ ലോ​ക​വീ​ക്ഷ​ണം വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന സ്വ​ഭാ​വ​ത്തി​ലു​ള്ള​താ​ണ്. മ​ക​ന്റെ രോ​ഗ​വി​വ​രം മ​റ​ച്ചു​​െവ​ച്ച് വി​വാ​ഹം ന​ട​ത്തു​ന്ന ലീ​ലാ​മ്മ ത​ന്റെ​യും മ​ക​ന്റെ​യും ജീ​വി​ത​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് മാ​ത്രം ചി​ന്തി​ക്കു​ക​യും അ​ന്ധ​മാ​യ ദൈ​വ​വി​ശ്വാ​സം പി​ന്തു​ട​രു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന സ്ത്രീ​യാ​ണ്.

ലീ​ലാ​മ്മ​യു​ടെ സ​ഹോ​ദ​രി​യും ക​ന്യാ​സ്ത്രീ​യു​മാ​യ റോ​സ​മ്മ, ത​നി​ക്ക് ബോ​ധ്യ​മു​ള്ള സ​ത്യ​ങ്ങ​ള്‍ അ​ഞ്ജു​വി​ന്റെ വീ​ട്ടു​കാ​രെ അ​റി​യി​ക്കു​വാ​നു​ള്ള ന​ട​പ​ടി​ക​ള്‍ കൈ​ക്കൊ​ള്ളു​ക​യും ര​ക്ത​ബ​ന്ധ​ത്തേ​ക്കാ​ള്‍ മാ​നു​ഷി​ക​വും മ​താ​ത്മ​ക​വു​മാ​യ മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ള്‍ക്ക് പ്രാ​ധാ​ന്യം ന​ല്‍കു​ന്ന ക​ര്‍ത്തൃ​ത്വ​വു​മാ​കു​ന്നു. അ​ഞ്ജു​വി​ന്റെ അ​ച്ഛ​നാ​ക​ട്ടെ, ഹി​ന്ദു​വും സാ​മ്പ​ത്തി​ക സു​ര​ക്ഷി​ത​ത്വ​മി​ല്ലാ​ത്ത​വ​നു​മാ​യ പു​രു​ഷ​നി​ല്‍നി​ന്ന് മ​ക​ളെ ര​ക്ഷി​ച്ച്, മ​ത​പാ​ര​മ്പ​ര്യ​വും കു​ടും​ബ​പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​വു​മു​ള്ള ഒ​രാ​ളെ ഏ​ല്‍പ്പി​ക്കേ​ണ്ട​ത് ത​ന്റെ മാ​ന്യ​ത​യു​ടെ​യും ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദിത്തത്തി​ന്റെ​യും ഭാ​ഗ​മാ​യി ക​രു​തു​ന്ന വ്യ​ക്തി​യാ​ണ്.

മാ​ര​ക​രോ​ഗ​ത്തി​ന്റെ പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​മു​ണ്ടെ​ന്ന​റി​ഞ്ഞി​ട്ടും ന​ല്ല കു​ടും​ബ​ത്തി​ലേ​ക്ക് വി​വാ​ഹം ക​ഴി​പ്പി​ച്ച​യ​ച്ച് മ​ക​ളെ സു​ര​ക്ഷി​ത​യാ​ക്കു​വാ​നാ​ണ് അ​ഞ്ജു​വി​ന്റെ അ​മ്മ ശ്ര​മി​ച്ച​ത്. ഇ​ത്ത​ര​ത്തി​ല്‍ സാ​മ്പ​ത്തി​ക- മ​ത-​കു​ടും​ബ​ പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​നു​ള്ളി​ല്‍ വി​നി​മ​യ​ശേ​ഷി​യു​ള്ള വി​വാ​ഹ ഉ​ട​മ്പ​ടി​യെ മു​ന്‍നി​ര്‍ത്തി ര​ക്ഷാ​ക​ര്‍ത്തൃ​സ്ഥാ​ന​ത്തു​ള്ള ഓ​രോ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും വീ​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ള്‍ വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ന്നു.

‘ഉ​ള്ളൊ​ഴു​ക്കി​’ല്‍, അ​ഞ്ജു​വി​നും തോ​മ​സു​കു​ട്ടി​ക്കും ത​ങ്ങ​ളു​ടെ ഉ​ള്ള് വെ​ളിപ്പെ​ടു​ത്തു​വാ​നു​ള്ള അ​വ​സ​രം ആ​ഖ്യാ​നം ന​ല്‍കു​ന്നി​ല്ല. തോ​മ​സു​കു​ട്ടി​യെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ചി​ട​ത്തോ​ളം മ​ര​ണ​വും ആ​ഖ്യാ​ന​ത്തി​നു​ള്ളി​ല്‍ അ​ഞ്ജു​വി​ന് നി​ഷേ​ധി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന ക​ര്‍ത്തൃ​ത്വ​വും സ്വ​ന്തം പ​ക്ഷം വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​വാ​നു​ള്ള സാ​ധ്യ​ത​ക​ള്‍ ഇ​രു​വ​ര്‍ക്കും നി​ഷേ​ധിക്കു​ന്നു. സാ​മു​ദാ​യി​ക-​സാ​മ്പ​ത്തി​ക ചേ​ര്‍ച്ച​ക​ള്‍ക്ക് പു​റ​ത്താ​യി​രു​ന്ന ഘ​ട്ട​ത്തി​ല്‍ രാ​ജീ​വി​നും ത​ന്റെ പ​ക്ഷം വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​വാ​നു​ള്ള ഇ​ടം ആ​ഖ്യാ​നം ന​ല്‍കി​യി​രു​ന്നി​ല്ല.

എ​ന്നാ​ല്‍, അ​ഞ്ജു​വി​ന്റെ കു​ഞ്ഞ് ത​ന്റേ​താ​ണെ​ന്ന് ബോ​ധ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​തോ​ടെ അ​യാ​ളു​ടെ ശ​രീ​ര​ഭാ​ഷ​യി​ലും വ്യാ​ഖ്യാ​ന​ങ്ങ​ളി​ലും മാ​റ്റം സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്നു. അ​ഞ്ജു മ​റ്റൊ​രു വി​വാ​ഹം ക​ഴി​ച്ച​ത് ത​ന്നെ മു​റി​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​രു​ന്നു​വെ​ന്നും അ​വ​ളു​ടെ മേ​ല്‍ കു​ഞ്ഞി​ന്റെ സാ​ന്നി​ധ്യ​ത്തി​ലൂ​ടെ താ​ന്‍ അ​വ​കാ​ശം സ്ഥാ​പി​ച്ചു ക​ഴി​ഞ്ഞു​വെ​ന്നും രാ​ജീ​വ് വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന സ​ന്ദ​ര്‍ഭ​ങ്ങ​ള്‍ ഓ​ര്‍ക്കു​ക. അ​ഞ്ജു​വി​ന്റെ ര​ക്ഷാ​ക​ര്‍ത്തൃ​സ്ഥാ​ന​ത്തേ​ക്ക് പ്ര​വേ​ശ​നം ല​ഭി​ക്കു​ന്ന​തോ​ടെ​യാ​ണ് മു​മ്പ് പ​രാ​മ​ര്‍ശി​ച്ച ര​ക്ഷാ​ക​ര്‍ത്തൃ​സ്ഥാ​നീ​യ​രെ​പ്പോ​ലെ അ​യാ​ള്‍ക്കും സ്വ​ന്ത​മാ​യ പ​ക്ഷ​പാ​ത​ങ്ങ​ള്‍ വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​വാ​നു​ള്ള അ​വ​സ​രം ആ​ഖ്യാ​ന​ത്തി​നു​ള്ളി​ല്‍ ല​ഭി​ക്കു​ന്ന​ത്.

അ​ഞ്ജു ചി​ന്തി​ക്കു​ന്ന​തോ മ​റ്റു​ള്ള​വ​രു​ടെ തീ​രു​മാ​ന​ങ്ങ​ള്‍ അ​വ​ളെ എ​പ്ര​കാ​രം മു​റി​പ്പെ​ടു​ത്തി​യെ​ന്നു വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന ആ​ത്മ​നി​ഷ്ഠ സ്വ​ഭാ​വ​മു​ള്ള​തോ ആ​യ രം​ഗ​ങ്ങ​ള്‍ ഉ​ള്ളൊ​ഴു​ക്കി​ല്‍ പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​പ്പെ​ടു​ന്ന​തേ​യി​ല്ല. അ​ത്, മാ​റ്റ​ങ്ങ​ളി​ല്ലാ​തെ തു​ട​ര്‍ന്നേ​ക്കാ​വു​ന്ന അ​വ​ളു​ടെ ജീ​വി​ത​ത്തെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ച സൂ​ച​ന ന​ല്‍കു​ന്നു. ‘ഉ​ള്ളൊ​ഴു​ക്കി​’ന്റെ അ​വ​സാ​ന രം​ഗം ഓ​രോ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും ചി​ത്ര​ത്തി​ലെ സ്ഥാ​ന​വും തു​ട​ര്‍ജീ​വി​ത​വും വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​താ​ണ്.

രാ​ജീ​വ്, തോ​മ​സു​കു​ട്ടി​യു​ടെ സ​ഹോ​ദ​രി, അ​ഞ്ജു​വി​ന്റെ അ​ച്ഛ​ന​മ്മ​മാ​ര്‍ എ​ന്നി​വ​ര്‍ ക​ട​വി​ല്‍ ത​റ​ഞ്ഞു​നി​ല്‍ക്കേ അ​ഞ്ജു​വും ലീ​ലാ​മ്മ​യും വ​ള്ള​ത്തി​ല്‍ യാ​ത്ര​യാ​കു​ന്നു. നി​ല​പാ​ടു​ക​ളെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ചി​ട​ത്തോ​ളം അ​വ​ര്‍ അ​വ​ര​വ​രാ​യി​ത്തു​ട​രാ​നു​ള്ള സാ​ധ്യ​ത ക​ട​വി​ലെ അ​വ​രു​ടെ ത​റ​ഞ്ഞു​നി​ല്‍പ്പി​ലൂ​ടെ വ്യ​ക്ത​മാ​കു​ന്നു. ലീ​ലാ​മ്മ​യും അ​ഞ്ജു​വും ഒ​രേ ദി​ശ​യി​ല്‍ സ​മാ​ന്ത​ര​മാ​യി യാ​ത്ര തു​ട​രു​ന്നു.

ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ളി​ലും ജീ​വി​ത​വീ​ക്ഷ​ണ​ത്തി​ലും ഇ​രു​വ​രു​ടെ​യും വ​ഴി​ക​ള്‍ വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​ണ്. എ​ന്നി​രു​ന്നാ​ലും, പ​ര​സ്പ​രം മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കു​ന്ന​തി​ന്റെ​യും സാ​ഹോ​ദ​ര്യം പ​ങ്കു​​വെ​ക്കു​ന്ന​തി​ന്റെ​യും ത​ലം വ​ള്ള​ത്തി​ലു​ള്ള അ​വ​രു​ടെ സ​മാ​ന്ത​ര​യാ​ത്ര​യെ ബ​ന്ധി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. ഓ​രോ മ​നു​ഷ്യ​രും പ​ര​സ്പ​രം ക​ല​രാ​ത്ത വീ​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ യാ​ത്ര തു​ട​രു​ന്നു​വെ​ന്ന് പ​റ​ഞ്ഞ് അ​വ​സാ​നി​പ്പി​ക്കു​ന്ന പ്ര​സ്തു​ത ചി​ത്രം ബ​ഹു​സ്വ​ര​ത​യെ സം​വ​ഹി​ക്കു​ന്ന​ത് ഇ​പ്ര​കാ​ര​മാ​ണ്.

04

മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ലെ കു​റ്റാ​ന്വേ​ഷ​ണ സ്വ​ഭാ​വ​മു​ള്ള ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ല്‍ ഒ​രു വ്യ​തി​യാ​നം കൊ​ണ്ടു​വ​ന്നു​വെ​ന്ന​താ​ണ് ‘കി​ഷ്കി​ന്ധാ​കാ​ണ്ഡ’​ത്തി​ന്റെ പ്ര​സ​ക്തി. അ​തു​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ, മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ലെ ഇ​ത​ര കു​റ്റാ​ന്വേ​ഷ​ണ സി​നി​മ​ക​ളു​ടെ പ​രി​ച​ര​ണ​രീ​തി​യു​മാ​യി ചേ​ര്‍ത്ത് പ്ര​സ്തു​ത ചി​ത്ര​ത്തെ വി​ശ​ക​ല​നംചെ​യ്യേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്. ‘ദൃ​ശ്യം’, ‘ആ​ര്‍ക്ക​റി​യാം’, ‘കി​ഷ്കി​ന്ധാ​കാ​ണ്ഡം’ എ​ന്നീ സി​നി​മ​ക​ള്‍ പ്ര​മേ​യ​പ​ര​മാ​യി സ​മാ​ന​സ്വ​ഭാ​വ​മു​ള്ള​വ​യാ​ണ്. കു​ടും​ബ​ത്തി​നു​ള്ളി​ല്‍ ന​ട​ക്കു​ന്ന കൊ​ല​പാ​ത​ക​ങ്ങ​ളെ – കു​ടും​ബാം​ഗ​ങ്ങ​ളി​ലൊ​രാ​ളു​ടെ കൊ​ല​യോ, കു​ടും​ബ​ത്തി​ലെ അം​ഗം ന​ട​ത്തു​ന്ന കൊ​ല​യോ ര​ണ്ടും​കൂ​ടി​യോ –സം​ബ​ന്ധി​ക്കു​ന്ന സി​നി​മ​ക​ളാ​ണി​വ.

മൂ​ല്യ​ബോ​ധ​ത്തി​ന്റെ​യും രാ​ഷ്ട്രീ​യ ശ​രി​ക​ളു​ടെ​യും പ​ക്ഷ​ത്തു​നി​ന്ന് സ​മീ​പി​ക്കു​മ്പോ​ള്‍ പ്ര​തി​ലോ​മ​ക​ര​മാ​യ പ്ര​മേ​യ​ങ്ങ​ള്‍ സ്വീ​ക​രി​ച്ച ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളെ​ന്ന നി​ല​യി​ല്‍ ഏ​റെ വി​മ​ര്‍ശി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളു​മാ​ണി​വ. എ​ന്നാ​ലി​വി​ടെ, രാ​ഷ്ട്രീ​യ ശ​രി​ക​ളു​ടെ പ​ക്ഷ​ത്തു​നി​ന്നു​കൊ​ണ്ട് പ്ര​സ്തു​ത ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളെ വി​ല​യി​രു​ത്തു​വാ​ന​ല്ല ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​ത് (അ​ത്ത​രം വാ​യ​ന​ക​ളു​ടെ സാ​ധു​ത​യെ നി​ഷേ​ധി​ക്കു​ന്നി​ല്ല).

ആ​ഖ്യാ​ന​പ​ര​മാ​യി ഈ ​ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളു​ടെ പ്ര​സ​ക്തി, തു​ട​രാ​ഖ്യാ​ന​ങ്ങ​ള്‍ക്ക് വ​ഴി​മ​രു​ന്നി​ടു​ന്ന എ​ന്ത് സ​വി​ശേ​ഷ​ത​യാ​ണ് ഈ ​ചി​ത്ര​ങ്ങ​ള്‍ക്കു​ള്ള​ത് എ​ന്നി​വ​യാ​ണ് ഇ​വി​ടെ പ്ര​ധാ​ന​മാ​യും പ​രി​ശോ​ധി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഗ്രാ​മീ​ണ പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ല്‍, ഒ​റ്റ​പ്പെ​ട്ട പ്ര​ദേ​ശ​ങ്ങ​ളി​ലു​ള്ള വീ​ടു​ക​ളി​ല്‍ ന​ട​ക്കു​ന്ന കൊ​ല​പാ​ത​ക​ങ്ങ​ളാ​ണ് ഇ​വി​ടെ പ​രാ​മ​ര്‍ശി​ച്ച ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ലു​ള്ള​ത്. ആ​ളു​ക​ളു​ടെ ശ്ര​ദ്ധ​യി​ല്‍നി​ന്ന് ഒ​രു​പ​രി​ധി​യോ​ളം അ​ക​ന്നു​നി​ല്‍ക്കു​വാ​നും ര​ഹ​സ്യാ​ത്മ​ക​ത സൂ​ക്ഷി​ക്കു​വാ​നും ഇ​ത്ത​രം പ​ശ്ചാ​ത്ത​ലം ഉ​പ​ക​രി​ക്കു​ന്നു.

ക്ലോ​ഷ​ര്‍ (closure/ പ​രി​സ്മാ​പ്തി) എ​ന്ന സ​ങ്ക​ല്‍പം ആ​ഖ്യാ​ന​ത്തെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ചി​ട​ത്തോ​ളം പ്ര​സ​ക്ത​മാ​കു​ന്നു. സി​നി​മ അ​വ​സാ​നി​ക്കു​ന്ന​തും ആ​ഖ്യാ​ന​ത്തി​ന് ആ​കാം​ക്ഷാ​പൂ​ര്‍ത്തി വ​രു​ന്ന​തും വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​ണ്. ‘ആ​ര്‍ക്ക​റി​യാം’ എ​ന്ന ചി​ത്രം പ​രി​ശോ​ധി​ച്ചാ​ല്‍ ഇ​ത് കൂ​ടു​ത​ല്‍ വ്യ​ക്ത​മാ​കും. മ​ക​ളോ​ട് അ​വി​ശ്വ​സ്ത​ത പു​ല​ര്‍ത്തു​ന്ന ഭ​ര്‍ത്താ​വി​നെ പി​താ​വ് കൊ​ല്ലു​ക​യും പു​ര​യി​ട​ത്തി​ല്‍ സം​സ്ക​രി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന​താ​ണ് പ്ര​സ്തു​ത സി​നി​മ​യു​ടെ ക​ഥാ​ചു​രു​ക്കം. എ​ന്നാ​ല്‍, കൊ​ല​പാ​ത​കം ന​ട​ന്ന് കാ​ല​ങ്ങ​ള്‍ക്കു ശേ​ഷ​മാ​ണ് സി​നി​മ​യി​ലെ ആ​ഖ്യാ​ന​കാ​ലം അ​ര​ങ്ങേ​റു​ന്ന​ത്.

ഷേ​ര്‍ലി​യു​ടെ (പാ​ർ​വ​തി തി​രു​വോ​ത്ത്) ര​ണ്ടാ​മ​ത്തെ ഭ​ര്‍ത്താ​വാ​യ റോ​യി​യോ​ട് (ഷ​റ​ഫു​ദ്ദീ​ന്‍) പി​താ​വ് ഇ​ട്ടി​യ​വി​ര (ബി​ജു മേ​നോ​ന്‍), ഷേ​ര്‍ലി എ​ന്നി​വ​ര്‍ ഭൂ​ത​കാ​ലം വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു​ണ്ട്. ഭ​ര്‍ത്താ​വി​ന്റെ തി​രോ​ധാ​ന​വും ഒ​രു ശ​വ​ശ​രീ​രം ഭ​ര്‍ത്താ​വ് ആ​ന്റ​ണി​യാ​ണെ​ന്ന് തി​രി​ച്ച​റി​യാ​നി​ട​യാ​യ സാ​ഹ​ച​ര്യ​വും ഷേ​ര്‍ലി വി​വ​രി​ക്കു​ന്നു. ഭ​ര്‍ത്താ​വു​പേ​ക്ഷി​ച്ച സ്ത്രീ​യെ​ന്ന മ​ട്ടി​ല്‍ ത​ന്നോ​ടും അ​ച്ഛ​നി​ല്ലാ​തെ വ​ള​രു​ന്ന കു​ഞ്ഞി​നോ​ടും ആ​ളു​ക​ള്‍ പ്ര​ക​ടി​പ്പി​ക്കു​ന്ന സ​ഹ​താ​പ​വും അ​ര​ക്ഷി​താ​വ​സ്ഥ​യു​മാ​ണ് ത​ന്നെ അ​ത്ത​ര​മൊ​രു നി​ര്‍ണാ​യ​ക മു​ഹൂ​ര്‍ത്ത​ത്തി​ലെ​ത്തി​ച്ച​തെ​ന്ന് ഷേ​ര്‍ലി വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു​ണ്ട്.

പൂ​ര്‍ണ​മാ​യ ബോ​ധ്യ​മി​ല്ലാ​തി​രു​ന്നി​ട്ടും അജ്ഞാ​ത​മാ​യ ശ​വ​ശ​രീ​ര​ത്തെ ഭ​ര്‍ത്താ​വാ​യി അം​ഗീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​തി​ലൂ​ടെ ത​ന്റെ ദാ​മ്പ​ത്യ​ബ​ന്ധ​ത്തി​ന് ഒ​രു ക്ലോ​ഷ​ര്‍ ആ​വ​ശ്യ​മാ​ണെ​ന്ന് ഷേ​ര്‍ലി ക​രു​തി​യി​രു​ന്ന​താ​യി ഇ​പ്ര​കാ​രം വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ന്നു. ‘ആ​ര്‍ക്ക​റി​യാം’ എ​ന്ന സി​നി​മ​ക്ക് ഒ​രു തു​ട​ര്‍ച്ച (ര​ണ്ടാം ഭാ​ഗം) സാ​ധ്യ​മ​ല്ല.

അ​തി​നു​കാ​ര​ണം, ഭ​ര്‍ത്താ​വി​ന്റെ മ​ര​ണ​ത്തെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ച ക്ലോ​ഷ​ര്‍ ആ ​ക​ഥ​ക്ക് ല​ഭി​ച്ചു ക​ഴി​ഞ്ഞു​വെ​ന്ന​താ​ണ്. ഭ​ര്‍ത്താ​വ് കൊ​ല്ല​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​വാ​നോ അ​തി​ല്‍ പി​താ​വി​ന് പ​ങ്കു​ണ്ടാ​യി​രി​ക്കു​വാ​നോ ഉ​ള്ള സാ​ധ്യ​ത ഷേ​ര്‍ലി​ക്ക് ബോ​ധ്യ​മു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും അ​ത്ത​രം യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​ത്തി​ലേ​ക്ക് പ്ര​വേ​ശി​ക്കു​വാ​ന്‍ അ​വ​ര്‍ മ​ടി​ക്കു​ന്ന​താ​യി ആ​ഖ്യാ​ന​ത്തി​ലെ നി​ശ്ശ​ബ്ദ​ത​ക​ള്‍ ധ്വ​നി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. ഇ​ട്ടി​യ​വി​ര കു​ഴി​ച്ചി​ട്ട ഇ​ട​ത്തു​നി​ന്നും ആ​ന്റ​ണി​യു​ടെ ശ​രീ​രം പു​റ​ത്തെ​ടു​ത്ത് എ​​െന്ന​ന്നേ​ക്കു​മാ​യി ഇ​ല്ലാ​യ്മ ചെ​യ്യു​ന്ന​തി​ലൂ​ടെ ക​ഥ​യും ആ​ഖ്യാ​ന​വും പ​ര്യ​വ​സാ​നി​ക്കു​ന്നു. എ​ന്നാ​ല്‍, ഇ​ത്ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള ക്ലോ​ഷ​ര്‍ സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്നി​ല്ല എ​ന്ന​താ​ണ് ‘ദൃ​ശ്യം’, ‘കി​ഷ്കി​ന്ധാ​കാ​ണ്ഡം’ എ​ന്നീ സി​നി​മ​ക​ള്‍ക്ക് തു​ട​ര്‍ച്ച​ക​ള്‍ സാ​ധ്യ​മാ​ക്കു​ന്ന​ത്.

ജി​ത്തു ജോ​സ​ഫ് സം​വി​ധാ​നംചെ​യ്ത ‘ദൃ​ശ്യം’ (2013), ‘ദൃ​ശ്യം 2 ’ (2021) എ​ന്നീ ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളു​ടെ അ​ടി​സ്ഥാ​ന പ്ര​മേ​യം വ​രു​ണ്‍ പ്ര​ഭാ​ക​ര്‍ എ​ന്ന യു​വാ​വി​നെ കാ​ണാ​തെ​യാ​ക​ല്‍/​ ക​ണ്ടു​കി​ട്ട​ല്‍ എ​ന്നി​വ​യെ കേ​ന്ദ്രീ​ക​രി​ച്ചാ​ണ്. കാ​ണാ​തെ​യാ​ക​ല്‍ സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്നു​വെ​ങ്കി​ലും ക​ണ്ടു​കി​ട്ട​ല്‍ നീ​ട്ടി​വെ​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു. വ​രു​ണി​ന്റെ മ​ര​ണം ന​ട​ന്നി​രി​ക്കു​വാ​നു​ള്ള സാ​ധ്യ​ത ഏ​റ​ക്കു​റെ ഉ​റ​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു​വെ​ങ്കി​ലും, ശ​വ​ശ​രീ​രം വീ​ണ്ടെ​ടു​ക്കു​വോ​ളം കൊ​ല​പാ​ത​കം ത​ന്നെ അ​സാ​ധു​വാ​കു​ന്നു.

സാ​ഹ​ച​ര്യ​ത്തെ​ളി​വു​ക​ള്‍ ജോ​ര്‍ജു​കു​ട്ടി​യി​ലേ​ക്കും (മോ​ഹ​ന്‍ലാ​ല്‍) കു​ടും​ബ​ത്തി​ലേ​ക്കും പൊ​തു​ജ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും പൊ​ലീ​സി​ന്റെ​യും ശ്ര​ദ്ധ തി​രി​യു​വാ​ന്‍ കാ​ര​ണ​മാ​കു​ന്നു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും പു​ര​യി​ട​ത്തി​ല്‍നി​ന്ന് തെ​ളി​വു​ക​ള്‍ ല​ഭി​ക്കു​ന്നി​ല്ല. കൊ​ല​പാ​ത​ക​വി​വ​രം വീ​ട്ടു​കാ​ര്‍ക്ക് അ​റി​വു​ള്ള​താ​ണ്. എ​ന്നാ​ല്‍, ശ​വ​ശ​രീ​രം മ​റ​വ് ചെ​യ്ത വി​വ​രം ജോ​ര്‍ജു​കു​ട്ടി വീ​ട്ടു​കാ​രി​ല്‍നി​ന്ന് മ​റ​ച്ചു​വെ​ക്കു​ന്നു.

ഇ​പ്ര​കാ​രം, ഒ​റ്റ വ്യ​ക്തി​യി​ലേ​ക്ക് കൊ​ല​പാ​ത​ക​ത്തി​ന്റെ തെ​ളി​വാ​യ ശ​രീ​ര​ത്തെ സം​ബ​ന്ധി​ക്കു​ന്ന ര​ഹ​സ്യം കേ​ന്ദ്രീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു. ‘ദൃ​ശ്യം 2’ല്‍ ​ജോ​ര്‍ജു​കു​ട്ടി എ​പ്ര​കാ​ര​മാ​യി​രി​ക്കാം ശ​വ​ശ​രീ​രം നീ​ക്കം ചെ​യ്ത​ത് എ​ന്ന് വി​വ​രി​ക്കു​ന്നു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും അ​ത് അ​യാ​ളു​ടെ ത​ന്നെ ആ​ഖ്യാ​ന​മ​ല്ല എ​ന്ന​ത് പ്ര​സ​ക്ത​മാ​ണ് (ജോ​ര്‍ജു​കു​ട്ടി ത​ന്നോ​ട് പ​റ​ഞ്ഞ വി​വ​ര​ങ്ങ​ള്‍ തി​ര​ക്ക​ഥാ​കൃ​ത്താ​യ വി​ന​യ​ച​ന്ദ്ര​ന്‍ വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന രീ​തി​യി​ലാ​ണ് ഇ​ത് സ​ന്നി​വേ​ശി​പ്പി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​ത്). ജോ​ര്‍ജു​കു​ട്ടി​യു​ടെ പ​ക്ഷം അ​യാ​ള്‍ത്ത​ന്നെ വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​വോ​ള​മോ തെ​ളി​വു​ക​ള്‍ പൂ​ര്‍ണ​മാ​യി ല​ഭ്യ​മാ​കു​ന്നി​ട​ത്തോ​ള​മോ ദൃ​ശ്യ​ത്തി​ന് ക്ലോ​ഷ​ര്‍ സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്നി​ല്ല.

‘കി​ഷ്കി​ന്ധാ​ കാ​ണ്ഡ’​ത്തി​ല്‍ കാ​ണാ​തെ​യാ​യ തോ​ക്ക് കേ​ന്ദ്രീ​ക​രി​ച്ചു​ള്ള അ​ന്വേ​ഷ​ണ​വും തോ​ക്കി​ന്റെ ക​ണ്ടെ​ത്ത​ലു​മാ​ണ് ആ​ഖ്യാ​ന​ത്തെ നി​ര്‍ണ​യി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​പ്പു​പ്പി​ള്ള​യും (വി​ജ​യ​രാ​ഘ​വ​ന്‍) അ​ജ​യ​ച​ന്ദ്ര​നും (ആ​സി​ഫ് അ​ലി) അ​യാ​ളു​ടെ മ​ക​ന്‍ ച​ച്ചു​വു​മാ​ണ് ഈ ​ചി​ത്ര​ത്തി​ലെ പ്ര​ധാ​ന ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ള്‍. പ​ട്ടാ​ള​ക്കാ​ര​നാ​യി​രു​ന്ന അ​പ്പു​പ്പി​ള്ള​യു​ടെ തോ​ക്ക് ന​ഷ്ട​പ്പെ​ടു​ന്നു അ​ഥ​വാ ന​ഷ്ട​പ്പെ​ട്ട​താ​യി വ​രു​ത്തി​ത്തീ​ര്‍ക്കു​ന്നു. തോ​ക്ക് മ​റ​ച്ചു​വെ​ക്കു​ന്ന​തി​ലേ​ക്ക് അ​പ്പു​പ്പി​ള്ള​യെ ന​യി​ക്കു​ന്ന​ത് അ​തി​ല്‍നി​ന്ന് ന​ഷ്ട​പ്പെ​ട്ട ര​ണ്ടു വെ​ടി​യു​ണ്ട​ക​ളാ​ണ്.

ച​ച്ചു എ​ന്നു വി​ളി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന ഏ​ഴ് വ​യ​സ്സു​കാ​ര​ന്റെ തി​രോ​ധാ​നം കേ​ന്ദ്രീ​ക​രി​ച്ചാ​ണ് പ്ര​സ്തു​ത ചി​ത്ര​ത്തി​ല്‍ ആ​ഖ്യാ​നം തു​ട​ര്‍ന്ന് വി​ക​സി​ക്കു​ന്ന​ത്. കി​ഷ്കി​ന്ധാ​കാ​ണ്ഡ​ത്തി​ല്‍ തു​ല്യ​പ്രാ​ധാ​ന്യ​മു​ള്ള ര​ണ്ട് ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ള്‍ക്കും ര​ണ്ട് ര​ഹ​സ്യ​ങ്ങ​ളു​ണ്ട്. ച​ച്ചു​വി​ന്റെ മൃ​ത​ദേ​ഹ​ത്തെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ച ര​ഹ​സ്യം അ​പ്പു​പ്പി​ള്ള​യി​ല്‍ ഭ​ദ്ര​മാ​ണ്. ച​ച്ചു​വി​ന്റെ കൊ​ല​പാ​ത​ക​ത്തെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ച വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്ത​ല്‍ അ​ജ​യ​ച​ന്ദ്ര​ന്‍ ന​ട​ത്തു​ന്ന​തി​നാ​ല്‍ ച​ച്ചു​വി​ന്റെ കാ​ണാ​തെ​യാ​ക​ല്‍ ക​ഥ​യി​ല്‍ സ്ഥി​രീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു. ഓ​ര്‍മ ക്ര​മേ​ണ ന​ഷ്ട​മാ​കു​ന്ന രോ​ഗാ​വ​സ്ഥ​യി​ല്‍ തു​ട​രു​ന്ന അ​പ്പു​പ്പി​ള്ള ആ​ഖ്യാ​ന​ത്തി​ല്‍ ഉ​ദ്വേ​ഗം നി​ല​നി​ര്‍ത്തു​ന്ന ക​ഥാ​പാ​ത്ര​മാ​ണ്.

ച​ച്ചു​വി​ന്റെ മൃ​ത​ശ​രീ​ര​ത്തി​ന് വേ​ണ്ടി​യു​ള്ള അ​ജ​യ​ന്റെ അ​ന്വേ​ഷ​ണം തു​ട​രു​ന്ന​ത് ക്ലോ​ഷ​ര്‍ ഇ​ല്ലാ​ത്ത ആ​ഖ്യാ​ന​മെ​ന്ന അ​വ​സ്ഥ​യി​ല്‍ ‘കി​ഷ്കി​ന്ധാ​കാ​ണ്ഡ’​ത്തെ എ​ത്തി​ക്കു​ന്നു. മാ​ത്ര​വു​മ​ല്ല, ച​ച്ചു​വി​ന്റെ കൊ​ല​പാ​ത​ക​ത്തെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ച് അ​ജ​യ​ന്‍ ന​ട​ത്തു​ന്ന വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്ത​ലി​ല്‍നി​ന്ന് വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​യ സ​മീ​പ​ന​മാ​ണ് അ​പ്പു​പ്പി​ള്ള​യും അ​ജ​യ​നും ത​മ്മി​ലു​ള്ള സം​ഭാ​ഷ​ണ​ത്തി​നി​ട​യി​ല്‍ ഉ​രു​ത്തി​രി​ഞ്ഞു​വ​രു​ന്ന​ത്.

സാ​ക്ഷി​ക​ള്‍ അ​വ​ശേ​ഷി​ക്കാ​ത്ത​തോ സാ​ക്ഷി​ക​ള്‍ ഇ​ല്ലാ​ത്ത​തോ ആ​യ കു​റ്റ​കൃ​ത്യ​ങ്ങ​ള്‍ കു​റ്റ​വാ​ളി​യു​ടെ ആ​ഖ്യാ​ന​ത്തി​ന​നു​സ​രി​ച്ച് വ്യാ​ഖ്യാ​നി​ക്ക​പ്പെ​ടാ​വു​ന്ന​വ​യാ​ണ്. മാ​ത്ര​വു​മ​ല്ല, കി​ഷ്കി​ന്ധാ​കാ​ണ്ഡ​ത്തി​ലെ അ​പ​ര്‍ണ​യു​ടെ (അ​പ​ര്‍ണ ബാ​ല​മു​ര​ളി) ക​ഥാ​പാ​ത്രം ദൃ​ശ്യ​ത്തി​ന്റെ ആ​ഖ്യാ​ന​രീ​തി​യി​ല്‍നി​ന്ന് വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​യ പ​ങ്കാ​ളി​ത്ത​നി​ല​യി​ലേ​ക്ക് അ​വ​രോ​ധി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു. ച​ച്ചു​വി​ന്റെ മൃ​ത​ശ​രീ​രം വീ​ണ്ടെ​ടു​ക്ക​പ്പെ​ടാ​വു​ന്ന സാ​ധ്യ​ത​ക​ള്‍ ചി​ത്ര​ത്തി​ന്റെ ആ​ഖ്യാ​ന​ത്തി​നു​ള്ളി​ല്‍ നി​ല​നി​ല്‍ക്കു​ന്നു.

‘ദൃ​ശ്യ’​ത്തി​ലും ‘കി​ഷ്കി​ന്ധാ​കാ​ണ്ഡ’​ത്തി​ലും നാ​ട്ടു​കാ​രു​ടെ ഭാ​ഷ്യ​ങ്ങ​ളെ മാ​നി​ക്കു​ന്ന ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളെ സൂ​ചി​പ്പി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. വ​രു​ണ്‍ പ്ര​ഭാ​ക​റി​ന്റെ​യും ച​ച്ചു​വി​ന്റെ​യും തി​രോ​ധാ​ന​ങ്ങ​ള്‍ക്കും ജോ​ര്‍ജു​കു​ട്ടി​യു​ടെ​യും അ​ജ​യന്റെ​യും വീ​ട്ടു​കാ​രെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ച് നാ​ട്ടി​ല്‍ പ്ര​ച​രി​ക്കു​ന്ന കിം​വ​ദ​ന്തി​ക​ള്‍ക്കും പ​ര​സ്പ​ര ബ​ന്ധ​മു​ണ്ട്. ഒ​രു കൊ​ല​പാ​ത​ക​മോ തി​രോ​ധാ​ന​മോ ആ​ത്മ​ഹ​ത്യ​യോ ക്ലോ​ഷ​ര്‍ അ​വ​സ്ഥ​യി​ലേ​ക്ക് പ​രി​ണ​മി​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന സാ​മാ​ന്യ​ചി​ന്ത​യാ​ണ് ഇ​തി​ന് പി​ന്നി​ലു​ള്ള​ത്. ആ ​നി​ല​ക്ക് പ്രേ​ക്ഷ​ക ബ​ഹു​ത്വ​ത്തെ പ്ര​സ്തു​ത സി​നി​മ​ക​ളു​ടെ തു​ട​ര്‍ച്ച​ക​ള്‍ അ​ഭി​സം​ബോ​ധ​ന ചെ​യ്യു​ന്നു.

ഒ​രു മ​നു​ഷ്യ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ അ​ന്ത്യം പൊ​തു​ബോ​ധ​ത്തി​ന് യു​ക്തി​സ​ഹ​മാ​യി മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കു​വാ​നോ അം​ഗീ​ക​രി​ക്കു​വാ​നോ ക​ഴി​യാ​തെ വ​രു​ന്ന അ​വ​സ​ര​ങ്ങ​ളി​ലാ​ണ് മ​ര​ണാ​ന​ന്ത​ര​സാ​ന്നി​ധ്യ​ത്തെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ച അ​ഭ്യൂ​ഹ​ങ്ങ​ളും കൊ​ല​പാ​ത​ക ആ​രോ​പ​ണ​ങ്ങ​ളും ഉ​യ​രു​ന്ന​ത്. കൊ​ല​പാ​ത​ക​ങ്ങ​ളോ തി​രോ​ധാ​ന​മോ ചു​റ്റു​മു​ള്ള മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ ബോ​ധ്യ​ത്തി​ന് നി​ര​ക്കാ​ത്ത വി​ധ​ത്തി​ല്‍ പ​ര്യ​വ​സാ​നി​ക്കു​ന്ന ആ​ഖ്യാ​ന​ങ്ങ​ള്‍ക്ക് തു​ട​ര്‍ച്ച​ക​ളു​ണ്ടാ​കു​ന്ന​തും അ​തു​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ​യാ​ണ്.

ദൃ​ശ്യ​ത്തി​ന്റെ തു​ട​ര്‍ച്ച​ക​ള്‍ ജോ​ര്‍ജു​കു​ട്ടി നി​യ​മ​ത്തി​നും പൊ​തു​ബോ​ധ​ത്തി​നും കീ​ഴ​ട​ങ്ങാ​തെ തു​ട​രു​ന്ന​തി​ന്റെ ബാ​ക്കി​പ​ത്ര​ങ്ങ​ളാ​ണ്. ‘കി​ഷ്കി​ന്ധാ​കാ​ണ്ഡ’​ത്തി​ലും സ​മാ​ന​മാ​യ ആ​ഖ്യാ​ന​രീ​തി​യാ​ണ് സ്വീ​ക​രി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​ത്. ‘ദൃ​ശ്യ’​ത്തെ അ​പേ​ക്ഷി​ച്ച് താ​ര​ത​മ്യേ​ന നാ​ട​കീ​യ​മ​ല്ലാ​ത്ത പ​രി​ച​ര​ണ​രീ​തി ‘കി​ഷ്കി​ന്ധാ​കാ​ണ്ഡ’​ത്തി​ല്‍ പി​ന്തു​ട​രു​ന്നു​വെ​ന്ന് പ​റ​യാ​നാ​കും.

ഇ​ത്ത​ര​ത്തി​ല്‍, സ​മ​കാ​ലി​ക മ​ല​യാ​ള കു​റ്റാ​ന്വേ​ഷ​ണ സി​നി​മ​ക​ളി​ല്‍ ഒ​രു വ്യ​ക്തി​യു​ടെ തി​രോ​ധാ​ന​വും ക​ണ്ടെ​ടു​ക്ക​ലും ഒ​രു പൊ​തു​മാ​തൃ​ക​യെ​ന്ന നി​ല​യി​ല്‍ ആ​വ​ര്‍ത്തി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്ന് പ​റ​യാ​നാ​വു​ന്ന​താ​ണ്. തി​രോ​ധാ​ന​വും ക​ണ്ടെ​ടു​ക്ക​ലും വ്യ​ത്യ​സ്ത കാ​ല​ങ്ങ​ളി​ല്‍ ന​ട​ക്കു​ന്ന​താ​യി ചി​ത്രീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന രീ​തി​യാ​ണ് ആ​ഖ്യാ​ന​ങ്ങ​ളി​ല്‍ പൊ​തു​വി​ല്‍ ആ​വ​ര്‍ത്തി​ക്കു​ന്ന​ത്. ‘ദൃ​ശ്യം’, ‘കി​ഷ്കി​ന്ധാ​കാ​ണ്ഡം’ എ​ന്നി​വ​യി​ല്‍ കാ​ണാ​തെ​യാ​യ വ്യ​ക്തി​യെ ക​ണ്ടെ​ടു​ക്കു​ക എ​ന്ന പ്ര​ക്രി​യ നീ​ട്ടി​വെ​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​തി​ലൂ​ടെ സി​നി​മ​ക്ക് തു​ട​ര്‍ച്ച​ക​ള്‍ ഉ​ണ്ടാ​യി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു (സ​മീ​പ​കാ​ല​ത്ത് പു​റ​ത്തി​റ​ങ്ങി​യ ‘സൂ​ക്ഷ്മ​ദ​ര്‍ശി​നി​’യെ​ന്ന ചി​ത്ര​ത്തി​ല്‍ ഇ​തി​ല്‍നി​ന്ന് വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​യി, ആ​ഖ്യാ​ന​കാ​ല​ത്തി​നു​ള്ളി​ല്‍ കാ​ണാ​തെ​യാ​ക​ലും ക​ണ്ടെ​ടു​ക്ക​ലും ഒ​രേ​സ​മ​യ​ത്ത് സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്ന​ത് ശ്ര​ദ്ധി​ക്കു​ക).

സ​മാ​ന്ത​ര​ സി​നി​മ/​ ജ​ന​പ്രി​യ സി​നി​മ എ​ന്ന വി​ഭ​ജ​ന​ക്ര​മം അ​തേ​മ​ട്ടി​ല്‍ മ​ല​യാ​ള സി​നി​മാ​വ്യ​വ​സാ​യ​ത്തി​ല്‍ ഇ​ന്ന് നി​ല​നി​ല്‍ക്കു​ന്നി​ല്ല. ക​ഥ പ​റ​യു​ന്ന​തി​ന് പു​തി​യ സ​ങ്കേ​ത​ങ്ങ​ള്‍ തേ​ടു​ന്ന ശ്ര​മ​ങ്ങ​ള്‍ മ​ല​യാ​ള​ സി​നി​മ​യി​ല്‍ സ​ജീ​വ​മാ​യി നി​ല​നി​ല്‍ക്കു​ന്നു​വെ​ന്ന് സ​മീ​പ​കാ​ല​ത്ത് പു​റ​ത്തു​വ​ന്ന​വ​യും ഇ​വി​ടെ ഉ​ദാ​ഹ​രി​ച്ച​തു​മാ​യ ചി​ത്ര​ങ്ങ​ള്‍ വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു. നാ​ട​കീ​യ​ത​യി​ല്‍നി​ന്നു​ള്ള പി​ന്‍വാ​ങ്ങ​ലി​ന് മു​ന്‍തൂ​ക്കം ന​ല്‍കു​ന്ന പ്ര​വ​ണ​ത ഇ​ത്ത​രം ആ​ഖ്യാ​നാ​ത്മ​ക​ പ​രീ​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ളി​ല്‍ ഏ​റി​നി​ല്‍ക്കു​ന്നു.

ഫ്ലാ​ഷ് ബാ​ക്ക് പോ​ലു​ള്ള സ​ങ്കേ​ത​ങ്ങ​ളെ വ​ര്‍ത്ത​മാ​ന​കാ​ല​ത്തു​നി​ന്ന് പൂ​ര്‍ണ​മാ​യും പി​ന്‍വാ​ങ്ങി​ക്കൊ​ണ്ട​ല്ലാ​തെ സ​ന്നി​വേ​ശി​പ്പി​ക്കു​ന്ന സ്വ​ഭാ​വ​മാ​ണ് ഇ​പ്ര​കാ​രം പ്ര​ക​ട​മാ​കു​ന്ന​ത്. നി​ത്യ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ ഒ​ഴു​ക്ക് നി​ല​നി​ര്‍ത്തു​ന്ന​തും സ​ങ്കേ​ത​ങ്ങ​ളെ വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്താ​തെ ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്ന​തു​മാ​യ പ്ര​വ​ണ​ത​യെ ഈ ​നി​ല​യി​ല്‍ മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കാ​വു​ന്ന​താ​ണ്.

യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​ത്തെ സ്വാ​ഭാ​വി​ക​ത​യോ​ടെ പ​ക​ര്‍ത്തു​വാ​നു​ള്ള ശ്ര​മ​ങ്ങ​ളാ​ണ് അ​ഭി​ന​യ​രീ​തി​ക​ളി​ലും സ​ങ്കേ​ത​ങ്ങ​ളി​ലും പു​തു​സം​വി​ധാ​യ​ക​ര്‍ പി​ന്തു​ട​രു​ന്ന​ത്. നാ​ട​കീ​യ​ത​യി​ല്‍നി​ന്നും താ​ര​കേ​ന്ദ്രി​ത ആ​ഖ്യാ​ന​മാ​തൃ​ക​ക​ളു​ടെ ആ​വ​ര്‍ത്ത​ന​ത്തി​ല്‍നി​ന്നു​മു​ള്ള പി​ന്തി​രി​യ​ലാ​യി ഈ ​പ്ര​വ​ണ​ത​യെ തി​രി​ച്ച​റി​യാ​വു​ന്ന​താ​ണ്.

==============

ഗ്ര​ന്ഥ​സൂ​ചി

• എ​തി​ര​ന്‍ ക​തി​ര​വ​ന്‍, 2022. മ​ല​യാ​ള സി​നി​മ: ആ​ശ​യ​വും ആ​ഖ്യാ​ന​വും. തി​രു​വ​ന​ന്ത​പു​രം: ചി​ന്ത പ​ബ്ലിഷേ​ഴ്സ്.
• സു​രേ​ന്ദ്ര​ന്‍, പി.​കെ, 2020. ആ​ഖ്യാ​ന​ത്തി​ന്റെ പി​രി​യ​ന്‍ കോ​വ​ണി​ക​ള്‍, കൊ​ച്ചി: പ്ര​ണ​ത ബു​ക്സ്.
• വെ​ങ്കി​ടേ​ശ്വ​ര​ന്‍, സി.​എ​സ്, 2011. മ​ല​യാ​ള​ സി​നി​മാ പ​ഠ​ന​ങ്ങ​ള്‍. കോ​ട്ട​യം: ഡി.​സി ബു​ക്സ്.
• Bordwell, David. 2008. Three Dimensions of a Film Narrative, Poetics of Cinema. New York: Routledge.
• Buckland, Warren. 2020. Narrative and Narration: Analysing Cinematic Storytelling, Columbia University Press.