''ഞ​ങ്ങ​ൾ ഇ​വി​ടെ​ത​ന്നെ​യു​ണ്ടാ​കും; ഒ​രു പേ​ടി​യു​മി​ല്ല'' -ഏലിയാമ്മ വിജയൻ സംസാരിക്കുന്നു

മ​ത്സ്യ​ത്തൊ​ഴി​ലാ​ളി മേ​ഖ​ല​യി​ലെ അ​തി​ജീ​വ​ന പോ​രാ​ട്ട​ങ്ങ​ളി​ലും സ്ത്രീ​​വി​മോ​ച​ന മു​ന്നേ​റ്റ​ങ്ങ​ളി​ലും നാ​ല​ര പ​തി​റ്റാ​ണ്ടാ​യി സ​ജീ​വ​മാ​യി നേ​തൃ​ത്വം വ​ഹി​ക്കു​ന്ന വ്യ​ക്തി​യാ​ണ് ഏ​ലി​യാ​മ്മ വി​ജ​യ​ൻ. അ​വ​രു​െ​ട സ​മ​ര​വീ​ര്യ​ത്തെ ത​ക​ർ​ക്കാ​ൻ വി​ഴി​ഞ്ഞം സ​മ​ര​വേ​ള​യി​ൽ ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം​ത​ന്നെ പ​ല​ത​രം ആ​രോ​പ​ണ​ങ്ങ​ൾ ഉ​ന്ന​യി​ച്ചു. ഏ​ലി​യാ​മ്മ വി​ജ​യ​ൻ ത​ന്റെ ഇ​ട​പെ​ട​ലി​നെ​യും സ​മ​ര​ജീ​വി​ത​ത്തെ​യും കു​റി​ച്ച് സം​സാ​രി​ക്കു​ന്നു. 

വി​ഴി​ഞ്ഞം സ​മ​ര​വു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ടു​ള്ള വി​വാ​ദ​ങ്ങ​ൾ താ​ങ്ക​ളെ​യും 'സ​ഖി'​യെ​യും വ​ലി​യ തോ​തി​ലു​ള്ള പ്ര​തി​രോ​ധ​ത്തി​ൽ ആ​ക്കി​യി​ട്ടു​ണ്ടോ?

ഒ​രി​ക്ക​ലു​മി​ല്ല. 'സ​ഖി'​യു​ടെ ക​ഴി​ഞ്ഞ 26 കൊ​ല്ല​ത്തെ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ൾ സം​സ്ഥാ​ന സ​ർ​ക്കാ​റു​മാ​യും പു​രോ​ഗ​മ​ന സ്ത്രീ​പ​ക്ഷ സം​ഘ​ട​ന​ക​ളു​മാ​യും ചേ​ർ​ന്നു​നി​ന്നു​കൊ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷ​ത്തു​ള്ള നി​ര​വ​ധി​യാ​യ വ​നി​താ നേ​താ​ക്ക​ൾ ഞ​ങ്ങ​ളു​മാ​യി ഇ​പ്പോ​ഴും സ​ഹ​ക​രി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. അ​വ​രി​ൽ പ​ല​രും 25ാം വാ​ർ​ഷി​ക ച​ട​ങ്ങി​ൽ പ​ങ്കെ​ടു​ക്കു​ക​യും പൂ​ർ​ണ​മാ​യ ഐ​ക്യ​ദാ​ർ​ഢ്യം പ്ര​ഖ്യാ​പി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്തു. കേ​ന്ദ്ര​ത്തി​ലെ​യും സം​സ്ഥാ​ന​ത്തെ​യും കാ​ലാ​കാ​ല​ങ്ങ​ളി​ൽ ഭ​ര​ണ​ത്തി​ലി​രി​ക്കു​ന്ന സ​ർ​ക്കാ​റു​ക​ളെ ധി​ക്ക​രി​ച്ചോ അ​വ​യു​ടെ വി​ശ്വാ​സം നേ​ടാ​തെ​യോ 'സ​ഖി' ഒ​രി​ക്ക​ലും പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ല. ക​ക്ഷി​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തോ​ടോ സം​ഘ​ടി​ത മ​ത​ങ്ങ​ളോ​ടോ 'സ​ഖി' ഒ​രി​ക്ക​ലും ചേ​ർ​ന്ന് നി​ന്നി​ട്ടി​ല്ല. നാ​ട്ടി​ലെ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ സം​വി​ധാ​ന​ത്തി​നു​ള്ളി​ൽനി​ന്നു​കൊ​ണ്ട് ലിം​ഗ​നീ​തി​ക്കു വേ​ണ്ടി​യു​ള്ള കൂ​ട്ടാ​യ ശ്ര​മ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് നേ​തൃ​ത്വം ന​ൽ​കു​ക മാ​ത്ര​മാ​ണ് ഞ​ങ്ങ​ൾ ചെ​യ്തി​ട്ടു​ള്ള​ത്. സ​ർ​ക്കാ​റു​ക​ളെ അ​ട്ടി​മ​റി​ക്കു​ക​യോ നാ​ട്ടി​ൽ അ​സ്ഥി​ര​ത സൃ​ഷ്ടി​ക്കു​ക​യോ ഒ​ന്നും ഞ​ങ്ങ​ളു​ടെ സ്വ​പ്ന​ങ്ങ​ളി​ൽ​പോ​ലും വ​രു​ന്നി​ല്ല.

പി​ന്നെ എ​ന്തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് തീ​വ്ര വ​ല​തു​പ​ക്ഷ​വും മു​ഖ്യ​ധാ​രാ ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷ​വും താ​ങ്ക​ളു​ടെ​യും 'സ​ഖി'​യു​ടെ​യും സാ​മ്പ​ത്തി​ക ഇ​ട​പാ​ടു​ക​ളെ സം​ശ​യി​ക്കു​ന്ന​ത്?

അ​ങ്ങ​നെ സം​ശ​യി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ കേ​വ​ലം ഊ​ഹാ​പോ​ഹ​ങ്ങ​ൾ പ്ര​ച​രി​പ്പി​ച്ചാ​ൽ പോ​രാ. സ​ന്ന​ദ്ധ സം​ഘ​ട​ന​ക​ൾ കൈ​പ്പ​റ്റു​ന്ന വി​ദേ​ശ സം​ഭാ​വ​ന​ക​ളെ നി​രീ​ക്ഷി​ക്കാ​നും ന​ട​പ​ടി എ​ടു​ക്കാ​നും കേ​ന്ദ്ര സ​ർ​ക്കാ​റി​ന് വി​വി​ധ ഏ​ജ​ൻ​സി​ക​ളു​ണ്ട്. അ​വ​യി​ൽ ഏ​തി​ലെ​ങ്കി​ലും ഒ​ന്നി​ന് പ​രാ​തി കൊ​ടു​ക്ക​ണം. തെ​റ്റ് ചെ​യ്തി​ട്ടു​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ ഞ​ങ്ങ​ളെ ശി​ക്ഷി​ക്ക​ണം. അ​ത് ചെ​യ്യാ​തെ നു​ണ​ക​ൾകൊ​ണ്ട് കോ​ട്ട​കെ​ട്ടു​ന്ന​ത് ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷ​ത്ത് എ​ന്ന​വ​കാ​ശ​പ്പെ​ടു​ന്ന​വ​ർ​ക്ക് ഭൂ​ഷ​ണ​മ​ല്ല. ഭ​ര​ണത​ല​ത്തി​ലു​ള്ള മി​ക്ക​വ​ർ​ക്കും എ​ന്നെ അ​റി​യാം. എ​ന്റെ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ളെ​യും അ​റി​യാം. നൈ​തി​ക​മ​ല്ലാ​ത്ത എ​ന്തെ​ങ്കി​ലും ഞാ​നോ എ​ന്റെ സം​ഘ​ട​ന​യോ ചെ​യ്തി​ട്ടു​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ ഞ​ങ്ങ​ൾ​ക്കെ​തി​രെ കേ​സെ​ടു​ത്ത്‌ അ​ന്വേ​ഷ​ണം ന​ട​ത്ത​ണം. കു​റ്റം ചെ​യ്തി​ട്ടു​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ ശി​ക്ഷി​ച്ചു ജ​യി​ലി​ലിട​ണം.

ഐ​ക്യ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ മു​ന്ന​ണി ഭ​രി​ക്കു​മ്പോ​ഴും ഇ​പ്പോ​ൾ ഇ​ട​തു ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ മു​ന്ന​ണി ഭ​രി​ക്കു​മ്പോ​ഴും ഞ​ങ്ങ​ൾ കൊ​ടി​യു​ടെ നി​റം നോ​ക്കാ​തെ സ​ർ​ക്കാ​റു​ക​ളു​മാ​യി ചേ​ർ​ന്നുനി​ന്ന് പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. കൂ​ടു​ത​ലും ഞ​ങ്ങ​ളോ​ട് സ​ഹ​ക​ര​ണം കാ​ട്ടി​യ​ത് ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷ​മാ​ണ്. ജ​ന​കീ​യാ​സൂ​ത്ര​ണ​ത്തി​ന്റെ വി​ജ​യ​ത്തി​ലെ 'സ​ഖി'​യു​ടെ പ​ങ്കി​നെ പ്ര​ശം​സി​ച്ച​ത് ഡോ. ​തോ​മ​സ് ഐ​സ​ക്കാ​ണ്.

ക​ഴി​ഞ്ഞ ര​ണ്ടു​മാ​സ​ങ്ങ​ളാ​യി ആ​രോ​പ​ണ​ങ്ങ​ളു​ടെ കു​ത്തൊ​ഴു​ക്കാ​ണ്. ഞ​ങ്ങ​ൾ ആ​രു​ടെ​യും കാ​ലു​പി​ടി​ക്കാ​ൻ പോ​യി​ട്ടി​ല്ല. ആ​രോ​ടും വി​ശ​ദീ​ക​രി​ക്കാ​നും പോ​യി​ട്ടി​ല്ല. 'സ​ഖി'​യു​ടെ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​നങ്ങ​ൾ സു​താ​ര്യ​മാ​ണ്. ആ​ർ​ക്കും പ​രി​ശോ​ധി​ക്കാം.

പി​ന്നെ എ​ന്തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് താ​ങ്ക​ളും താ​ങ്ക​ളു​ടെ പ്ര​സ്ഥാ​ന​വും ടാ​ർ​ജ​റ്റ് ചെ​യ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്?

അ​തി​നു​ത്ത​രം ഒ​ന്നേ​യു​ള്ളൂ. ഞാ​ൻ എ.​ജെ. വി​ജ​യ​ന്റെ ജീ​വി​ത​പ​ങ്കാ​ളി​യാ​ണെ​ന്നു​ള്ള​ത്. സാ​മൂ​ഹി​ക സേ​വ​ന​രം​ഗ​ത്ത് പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കാ​ൻ ഞാ​ൻ മരി​യ​നാ​ട്ട് എ​ത്തു​മ്പോ​ൾ വി​ജ​യ​ൻ സ​ഹ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​ൻ ആ​യി​രു​ന്നു. മ​ത്സ്യ​ത്തൊ​ഴി​ലാ​ളി സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ ഞ​ങ്ങ​ൾ ഒ​രു​മി​ച്ചാ​ണ് വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ളോ​ളം പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ച്ച​ത്. വി​ജ​യ​ൻ ആ ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ​നി​ന്നു​ത​ന്നെ​യു​ള്ള​യാ​ളാ​ണ്. ഞാ​ൻ പു​റ​മെ നി​ന്ന് വ​ന്ന് അ​വി​ടെ പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ച്ച​യാ​ൾ. അ​ന്നും ഇ​ന്നും ഞ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ര​ണ്ടു പേ​ർ​ക്കും തീ​ര​ദേ​ശ സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്റെ അ​തി​ജീ​വ​ന​പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളി​ൽ ഒ​രേ നി​ല​പാ​ടാ​ണു​ള്ള​ത്. ഒ​രാ​ൾ അ​നു​ഭ​വി​ച്ച​റി​ഞ്ഞ​തും മ​റ്റെ​യാ​ൾ ക​ണ്ടും കേ​ട്ടും അ​റി​ഞ്ഞ​തു​മാ​ണെ​ന്ന വ്യ​ത്യാ​സം മാ​ത്രം. കാ​ൽ​നൂ​റ്റാ​ണ്ടു മു​മ്പ് ഞാ​ൻ തീ​ര​ദേ​ശ​ത്തെ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ൾ വി​ട്ട് 'സ​ഖി'​യി​ലേ​ക്കും അ​തി​ലൂ​ടെ ലിം​ഗ​നീ​തി​യു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്കും നീ​ങ്ങി. മ​ത്സ്യ​ത്തൊ​ഴി​ലാ​ളി സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ അ​വ​രു​ടേ​താ​യ നേ​തൃ​ത്വം ഉ​യ​ർ​ന്നു​വ​രു​ന്ന​ത് ക​ണ്ട സ​ന്തോ​ഷ​ത്തി​ലാ​യി​രു​ന്നു ആ ​പി​ൻ​വാ​ങ്ങ​ൽ. വി​ജ​യ​ൻ അ​ന്ന​ത്തെ​പ്പോ​ലെ സാ​മൂ​ഹി​കസേ​വ​ന രം​ഗ​ത്ത് തൊ​ഴി​ൽ ചെ​യ്യു​ന്ന​യാ​ള​ല്ല ഇ​ന്ന്. വി​വ​ർ​ത്ത​നം ചെ​യ്താ​ണ് അ​ദ്ദേ​ഹം ജീ​വി​ത​വ​രു​മാ​നം ഉ​ണ്ടാ​ക്കു​ന്ന​ത്. ആ​ർ​ക്കും അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ ക​ണ​ക്കു​ക​ൾ പ​രി​ശോ​ധി​ക്കാം. ല​ത്തീ​ൻ സ​ഭ​യു​ടെ നേ​തൃ​ത്വ​ത്തി​ലു​ള്ള സ​മ​ര​ത്തി​ൽ അ​ദ്ദേ​ഹം പ​ങ്കാ​ളി അ​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു. ആ​ശ​യ​പ​ര​മാ​യി അ​വ​രോ​ട് യോ​ജി​ച്ചി​രു​ന്നു എ​ന്നു​മാ​ത്രം. പ​ദ്ധ​തി​യു​ടെ ആ​ശ​യം എ​ന്ന് രൂ​പ​വ​ത്ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടോ അ​ന്നു​മു​ത​ൽ ത​ന്നെ അ​ദ്ദേ​ഹം അ​തി​നെ​തി​രാ​യി നി​ല​പാ​ടെ​ടു​ത്തി​ട്ടു​ള്ള​യാ​ളാ​ണ്. അ​തി​ൽ നി​ക്ഷി​പ്ത താ​ൽ​പ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ ഒ​ന്നു​മി​ല്ല. ആ​രെ​ല്ലാം എ​ന്തെ​ല്ലാം മാ​റ്റി പ​റ​ഞ്ഞി​ട്ടും മ​റു​ക​ണ്ടം ചാ​ടി​യി​ട്ടും അ​ദ്ദേ​ഹം നി​ന്നി​ട​ത്തു​ത​ന്നെ നി​ൽ​ക്കു​ക​യാ​ണ്. തീ​ര​ദേ​ശ​ത്തെ മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ അ​തി​ജീ​വ​നം, നി​ല​നി​ൽ​പ്പ്, തീ​ര​ദേ​ശ പ​രി​സ്ഥി​തി, തീ​ര​ദേ​ശ സാ​മ്പ​ത്തി​ക വ്യ​വ​സ്ഥ എ​ന്നി​വ​യി​ലെ​ല്ലാം ഗ​വേ​ഷ​ണ​പ​ഠ​ന​ങ്ങ​ൾ അ​ദ്ദേ​ഹം ന​ട​ത്തി​യി​ട്ടു​ണ്ട്. തീ​ര​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് അ​ക്കാ​ദ​മി​ക​മാ​യും ഗ​വേ​ഷ​ണ​പ​ര​മാ​യും പ​ഠി​ച്ച ഒ​രാ​ളെ​ന്ന​നി​ല​യി​ൽ മാ​ത്ര​മ​ല്ല തീ​ര​ത്ത് ജ​നി​ച്ചു​വ​ള​ർ​ന്ന് അ​നു​ഭ​വി​ച്ച​റി​ഞ്ഞ സ​ത്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ കൂ​ടി വെ​ളി​ച്ച​ത്തി​ലാ​ണ് പ​ദ്ധ​തി​യെ​ക്കു​റി​ച്ചു ക​ഴി​യു​ന്ന​ത്ര ആ​ധി​കാ​രി​ക​മാ​യും ആ​ർ​ക്കും നി​ഷേ​ധി​ക്കാ​നാ​കാ​ത്ത രീ​തി​യി​ലും ചി​ല അ​പ്രി​യ സ​ത്യ​ങ്ങ​ൾ അ​ദ്ദേ​ഹം തു​റ​ന്നു പ​റ​യു​ന്ന​ത്. ആ ​സ​ത്യം അ​ലോ​സ​ര​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​വ​രാ​ണ് അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ ല​ക്ഷ്യ​മി​ട്ട് എ​ന്നെ​യും 'സ​ഖി'​യെ​യും വി​വാ​ദ​ങ്ങ​ളി​ൽ കൊ​ണ്ടു​പോ​യി​ടു​ന്ന​ത്. അ​വ​രോ​ടൊ​ക്കെ സ​ഹ​താ​പ​മേ​യു​ള്ളൂ.

ല​ത്തീ​ൻ സ​ഭ​യു​ടെ വി​ഴി​ഞ്ഞ​ത്തെ സ​മ​ര​വു​മാ​യി എ​ന്തെ​ങ്കി​ലും ത​ര​ത്തി​ൽ ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട് പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ടോ?

തി​രു​വ​ന​ന്ത​പു​ര​ത്തെ തീ​ര​ദേ​ശ സ​മൂ​ഹം ഉ​യ​ർ​ത്തു​ന്ന അ​തി​ജീ​വ​ന​പ​ര​മാ​യ ആ​ശ​ങ്ക​ക​ൾ നൂ​റു​ശ​ത​മാ​നം ശ​രി​യാ​ണെ​ന്ന് ഞാ​ൻ വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്നു. നാ​ളി​തു​വ​രെ ഞാ​ൻ ക​ണ്ടും കേ​ട്ടും അ​റി​ഞ്ഞ സ​ത്യ​ങ്ങ​ളാ​ണ​വ.​ ചൂ​ഷ​ണ​ത്തി​നി​ര​യാ​വു​ക​യും അ​വ​ശ​ത അ​നു​ഭ​വി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന ഏ​തൊ​രു സ​മൂ​ഹ​ത്തോ​ടും ന​മു​ക്ക് അ​നു​ഭാ​വം ഉ​ണ്ടാ​കേ​ണ്ട​ത​ല്ലേ? എ​നി​ക്ക​വ​രോ​ട് അ​തു​ണ്ട്. അ​ദാ​നി​യു​ടെ തു​റ​മു​ഖം തീ​ര​ശോ​ഷ​ണ​ത്തി​ന് കാ​ര​ണ​മാ​കു​ന്നു​ണ്ട് എ​ന്നു​ത​ന്നെ ഞാ​ൻ ഉ​റ​ച്ചു​ വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്നു. എ​ന്നാ​ൽ, സ​മ​ര​വു​മാ​യി ഞാ​ൻ ഒ​രു​ത​ര​ത്തി​ലും ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടി​ല്ല. ക​ഴി​ഞ്ഞ കാ​ൽ​നൂ​റ്റാ​ണ്ടാ​യി എ​ന്റെ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​നമേ​ഖ​ല വേ​റെ​യാ​യി​രു​ന്നു. മ​ത്സ്യ​ത്തൊ​ഴി​ലാ​ളി​ക​ളെ ന​യി​ക്കാ​ൻ അ​വ​രു​ടേ​താ​യ നേ​തൃ​ത്വം രൂ​പ​പ്പെ​ട്ട​പ്പോ​ൾ പു​റ​മെ നി​ന്നു​ള്ള​വ​രു​ടെ ആ​വ​ശ്യം അ​വ​ർ​ക്കി​ല്ലെ​ന്നു മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കി സ​ന്തോ​ഷ​ത്തോ​ടെ രം​ഗം വി​ട്ട​യാ​ളാ​ണ് ഞാ​ൻ. പ​േ​ക്ഷ, എ​ന്റെ മ​ന​സ്സും ചി​ന്ത​ക​ളും എ​ന്നും അ​വ​ർ​ക്കൊ​പ്പ​മാ​ണ്. എ​ന്നി​ലെ എ​ന്നെ​യും എ​ന്റെ നി​ല​പാ​ടു​ക​ളെ​യും രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​ത് അ​വ​രാ​ണ്. ഞാ​ൻ പ​ഠി​ച്ച ഏ​റ്റ​വും വ​ലി​യ സാ​മൂ​ഹി​ക​പാ​ഠ​ങ്ങ​ൾ അ​വ​രി​ൽ​നി​ന്നു​മാ​ണ്. പി​ന്നെ ആ​രോ​ഗ്യ​പ​ര​മാ​യി ചി​ല ക​ടു​ത്ത വെ​ല്ലു​വി​ളി​ക​ളി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ് കു​റെ മാ​സ​ങ്ങ​ളാ​യി ക​ട​ന്നു​പോ​കു​ന്ന​ത്. അ​തു​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ ആ​ഗ്ര​ഹ​മു​ണ്ടാ​യാ​ലും പ​ല​യി​ട​ത്തും എ​ത്താ​നും മ​നു​ഷ്യ​രോ​ട് ഇ​ട​പെ​ടാ​നും പ​ഴ​യ​തു​പോ​ലെ ഇ​പ്പോ​ൾ സാ​ധി​ക്കു​ന്നി​ല്ല.

വി​ഴി​ഞ്ഞ​ത്തെ സ​മ​രം തീ​ർ​ത്തും അ​ന​ഭി​ല​ഷ​ണീ​യ​മാ​യ ചി​ല അ​വ​സ്ഥാ​ന്ത​ര​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ ക​ട​ന്നു​പോ​യി. പ്ര​ത്യേ​കി​ച്ചും പൊ​ലീ​സ് സ്റ്റേ​ഷ​ൻ ആ​ക്ര​മ​ണം. എ​ന്താ​ണ​ഭി​പ്രാ​യം?

തീ​ർ​ച്ച​യാ​യും ഒ​ഴി​വാ​ക്ക​പ്പെ​ടേ​ണ്ട​വ​ത​ന്നെ​യാ​യി​രു​ന്നു സ​മ​ര​വു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട ആ​ക്ര​മ​ണ​ങ്ങ​ൾ. എ​ന്നാ​ൽ, അ​വ ആ​രെ​ങ്കി​ലും മു​ൻ​കൂ​ട്ടി ആ​സൂ​ത്ര​ണം ചെ​യ്ത​വ​യ​ല്ല എ​ന്നാ​ണ് എ​ന്റെ അ​നു​മാ​നം. കൂ​ട്ട​ത്തി​ലു​ള്ള​വ​രെ അ​കാ​ര​ണ​മാ​യി പി​ടി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടു​പോ​യി എ.​ആ​ർ ക്യാ​മ്പി​ൽ അ​ട​ക്കു​ന്നു എ​ന്ന് കേ​ട്ട​പ്പോ​ൾ മ​ത്സ്യ​ത്തൊ​ഴി​ലാ​ളി​ക​ൾ പ്ര​തി​ക​രി​ച്ച​പ്പോ​ൾ അ​വ​രി​ൽ ചി​ല​ർ​ക്ക് അ​മി​ത വൈ​കാ​രി​ക​ത തോ​ന്നി​യി​രി​ക്ക​ണം. അ​തി​നെ​യൊ​ന്നും ഞാ​ൻ അ​നു​കൂ​ലി​ക്കു​ന്നി​ല്ല. സ​മ​ര​ക്കാ​ർ പ്ര​കോ​പി​ത​രാ​കാ​ൻ പാ​ടി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു. എ​ന്നാ​ൽ, മ​റു​വ​ശ​ത്ത് എ​ന്താ​ണ് സം​ഭ​വി​ച്ച​ത്. ആ​ക്ര​മ​ണം ന​ട​ക്കു​ന്ന സ​മ​യ​ത്ത് ക​ട​ലി​ൽ മീ​ൻ​പി​ടി​ക്കാ​ൻ പോ​യി​രു​ന്ന മ​ത്സ്യ​ത്തൊ​ഴി​ലാ​ളി​യെ​യാ​ണ് പി​ന്നീ​ട് ക​ലാ​പ​ശ്ര​മ​ത്തി​ന് അ​റ​സ്റ്റ് ചെ​യ്ത് ക്യാ​മ്പി​ലേ​ക്ക് കൊ​ണ്ടു​പോ​യ​ത്. അ​ത് ആ ​മ​നു​ഷ്യ​രെ പ്ര​കോ​പി​പ്പി​ക്കാ​ൻ ആ​യി​രു​ന്നി​ല്ലേ? മ​ത്സ്യ​ത്തൊ​ഴി​ലാ​ളി​ക​ൾ ക​ട​ലി​നോ​ട് മ​ല്ലി​ടു​ന്ന​വ​രാ​ണ്. അ​വ​രു​ടെ പ്ര​തി​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ളി​ൽ അ​തി​വൈ​കാ​രി​ക​ത ഉ​ണ്ടാ​കു​മെ​ന്ന് അ​റി​യാ​ത്ത​വ​ര​ല്ല സ​ർ​ക്കാ​റും പൊ​ലീ​സും. സ​മ​രം തു​ട​ങ്ങി​യ​പ്പോ​ൾ മു​ത​ൽ അ​വ​രെ പ്ര​കോ​പി​പ്പി​ക്കാ​ൻ പൊ​ലീ​സും പ​ദ്ധ​തി അ​നു​കൂ​ലി​ക​ളാ​യ സ​വ​ർ​ണ ഹി​ന്ദു​ത്വ കൂ​ട്ടാ​യ്മ​ക​ളും ശ്ര​മി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. എ​ന്തെ​ല്ലാം അ​ധി​ക്ഷേ​പ​ങ്ങ​ളാ​ണ് അ​വ​ർ​ക്കു നേ​രെ ചൊ​രി​ഞ്ഞ​ത്. ഒ​ടു​വി​ൽ കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ കൈ​വി​ട്ടു​പോ​കു​ന്ന അ​വ​സ്ഥ​യി​ൽ എ​ത്തി​യ​തി​ൽ സ​ർ​ക്കാ​റി​നും പൊ​ലീ​സി​നും ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്ത​മു​ണ്ട്.

പാ​വ​പ്പെ​ട്ട മ​ത്സ്യ​ത്തൊ​ഴി​ലാ​ളി​ക​ളെ ല​ത്തീ​ൻ ക​ത്തോ​ലി​ക്കാ സ​ഭ പ​റ്റി​ച്ചു​വെ​ന്നും തെ​റ്റി​ദ്ധ​രി​പ്പി​ച്ചു​വെ​ന്നും ഒ​ക്കെ​യാ​ണ് ആ​ക്ഷേ​പം. വാ​സ്ത​വ​ത്തി​ൽ വി​ഴി​ഞ്ഞ​ത്തേ​ത് ഒ​രു സാ​മു​ദാ​യി​ക ല​ഹ​ള ആ​യി​രു​ന്നോ?

തീ​ര​ദേ​ശ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു തി​ക​ഞ്ഞ അ​ജ്ഞ​ത​യു​ള്ള​വ​രാ​ണ് അ​ത്ത​രം ആ​ക്ഷേ​പ​ങ്ങ​ളു​മാ​യി വ​രു​ന്ന​ത്. വാ​സ്ത​വ​ത്തി​ൽ ല​ത്തീ​ൻ സ​ഭ മ​ത്സ്യ​ത്തൊ​ഴി​ലാ​ളി​ക​ളെ സ​മ​രം​ചെ​യ്യാ​ൻ പ്രേ​രി​പ്പി​ക്കു​ക ആ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. അ​വ​രു​ടെ സ​മ​ര​ത്തോ​ട് ചേ​രാ​ൻ സ​ഭ നി​ർ​ബ​ന്ധി​ത​മാ​കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. സ​ഭ​യു​ടെ മു​ന്നി​ൽ വേ​റെ വ​ഴി​യി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു. ഉ​പ​ജീ​വ​ന​വും വീ​ടും വ​ള്ള​വും വ​ല​യും പ​ദ്ധ​തി​മൂ​ലം ന​ഷ്ട​പ്പെ​ട്ട മ​ത്സ്യ​ത്തൊ​ഴി​ലാ​ളി​ക​ളു​ടെ നേ​രെ ഇ​വി​ട​ത്തെ ഇ​ട​ത്-​വ​ല​ത് രാ​ഷ്ട്രീ​യ പ്ര​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ൾ മൊ​ത്ത​ത്തി​ൽ മു​ഖം തി​രി​ച്ചു. ആ​രും അ​വ​രെ സ​ഹാ​യി​ക്കാ​ൻ ഉ​ണ്ടാ​യി​ല്ല. കാ​റ്റു​ക​ട​ക്കാ​ത്ത വെ​യ​ർ​ഹൗ​സു​ക​ളി​ൽ അ​വ​രെ കൊ​ണ്ടു​പോ​യി ത​ള്ളി​യി​ട്ടു തു​ട​ങ്ങി​യി​ട്ട് വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ളാ​യി. സം​സ്ഥാ​ന സെ​ക്ര​ട്ടേ​റി​യ​റ്റി​ൽ​നി​ന്നും അ​ഞ്ചു കി​ലോ​മീ​റ്റ​ർ അ​ക​ലെ​യാ​ണ് അ​ത്ത​രം പു​ന​ര​ധി​വാ​സ ക്യാ​മ്പു​ക​ൾ. ന​മ്മു​ടെ മ​ന്ത്രി​മാ​രോ രാ​ഷ്ട്രീ​യ നേ​താ​ക്ക​ളോ എ​ന്തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് അ​വി​ടെ​യൊ​ന്നും സ​ന്ദ​ർ​ശി​ക്കാ​ഞ്ഞ​ത്. കൂ​ടെ നി​ൽ​ക്കേ​ണ്ട ആ​രും കൂ​ടെ​യി​ല്ലാ​ത്ത അ​വ​സ്ഥ വ​ന്ന​പ്പോ​ഴാ​ണ് മ​ത്സ്യ​​ത്തൊ​ഴി​ലാ​ളി​ക​ൾ അ​വ​സാ​ന​ത്തെ അ​ഭ​യം എ​ന്ന നി​ല​യി​ൽ സ​ഭ​യെ സ​മീ​പി​ച്ച​ത്. തി​രു​വ​ന​ന്ത​പു​രം തീ​ര​ത്തെ മ​ത്സ്യ​ത്തൊ​ഴി​ലാ​ളി​ക​ളി​ൽ മ​ഹാ​ഭൂ​രി​പ​ക്ഷ​വും ല​ത്തീ​ൻ ക​ത്തോ​ലി​ക്കാ സ​ഭ​ക്കാ​രാ​ണ്. അ​തു​കൊ​ണ്ട് അ​വ​രു​ടെ സ​മ​ര​ത്തി​ൽ ഒ​പ്പം നി​ൽ​ക്കു​ക​യ​ല്ലാ​തെ സ​ഭ​ക്ക് വ​ഴി​യി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു. സ​ഭ​ മാ​ത്ര​മ​ല്ല മു​സ്‌​ലിം വി​ഭാ​ഗ​ത്തി​ലെ മ​ത്സ്യ​ത്തൊ​ഴി​ലാ​ളി​ക​ളും ധീ​വ​ര സ​ഭ​യും എ​ല്ലാം ഈ ​സ​മ​ര​ത്തി​ൽ ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു എ​ന്നാ​ണ് ഞാ​ൻ മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കു​ന്ന​ത്. ആ​രോ​പ​ണ​ങ്ങ​ൾ ഉ​ന്ന​യി​ക്കു​ന്ന​ത് തീ​ര​ജ​ന​ത​യെ ത​ള​ർ​ത്താ​നാ​യി​ട്ടാ​ണ്. മ​ത്സ്യ​ത്തൊ​ഴി​ലാ​ളി​ക​ൾ ഇ​നി​യും സ​മ​രം തു​ട​രേ​ണ്ടി​വ​രും.

മ​ത്സ്യ​ത്തൊ​ഴി​ലാ​ളി​ക​ൾ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​മാ​യ​ല്ലേ സം​ഘ​ടി​ക്കേ​ണ്ട​ത്? മ​ത​പ​ര​മാ​യ​ല്ല​ല്ലോ?

ഏ​ത് മ​ത​വി​ഭാ​ഗ​ത്തി​ൽ​പെ​ട്ട മ​ത്സ്യ​ത്തൊ​ഴി​ലാ​ളി​ക​ൾ ആ​യാ​ലും അ​വ​ർ​ക്ക് അ​വ​രു​ടെ പ​ള്ളി​യും അ​മ്പ​ല​വും ആ​ധ്യാ​ത്മി​ക കേ​ന്ദ്ര​ങ്ങ​ൾ മാ​ത്ര​മ​ല്ല. അ​വ​രു​ടെ സാ​മൂ​ഹി​ക​വും സാ​മ്പ​ത്തി​ക​വും വി​നോ​ദ​പ​ര​വു​മാ​യ വ്യ​വ​ഹാ​ര​ങ്ങ​ൾ എ​ല്ലാംത​ന്നെ അ​വ​യു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ടാ​ണ്. ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ ഏ​തു തീ​ര​ദേ​ശ​ത്തും ഇ​ത​ു​ത​ന്നെ​യാ​ണ് അ​വ​സ്ഥ. ഓ​ഖി വ​ന്ന​പ്പോ​ഴും കൊ​റോ​ണ​യു​ടെ സ​മ​യ​ത്തു​മെ​ല്ലാം നാം ​അ​ത് ക​ണ്ട​താ​ണ്. പു​രോ​ഹി​ത​ന്മാ​ർ പ​റ​ഞ്ഞ​പ്പോ​ൾ അ​വ​ർ അ​നു​സ​രി​ച്ചു. അ​വ​ർ ശാ​ന്ത​രാ​യി. പ്ര​ള​യം വ​ന്ന​പ്പോ​ൾ പു​രോ​ഹി​ത​ർ ആ​ഹ്വാ​നം ചെ​യ്ത​പ്പോ​ൾ അ​വ​ർ വ​ള്ള​ങ്ങ​ളു​മാ​യി ര​ക്ഷാ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ത്തി​നി​റ​ങ്ങി. ഈ​യൊ​രു സാ​മൂ​ഹി​ക അ​വ​സ്ഥ പെ​ട്ടെ​ന്നൊ​ന്നും മാ​റി​ല്ല. മ​ത​വും വി​ശ്വാ​സ​വും ആ​ശ്ര​യ​ത്വ​വും കൂ​ടി​ക്കു​ഴ​ഞ്ഞു നി​ൽ​ക്കു​ന്ന അ​വ​സ്ഥ​യു​ണ്ട്. നാ​ഷ​ന​ൽ ഫി​ഷ് വ​ർ​ക്കേ​ഴ്സ് ഫോ​റ​വും സ്വ​ത​ന്ത്ര മ​ത്സ്യ​ത്തൊ​ഴി​ലാ​ളി ഫെ​ഡ​റേ​ഷ​നും ല​ക്ഷ്യ​മി​ട്ട​ത് മ​തേ​ത​ര​മാ​യി മ​ത്സ്യ​ത്തൊ​ഴി​ലാ​ളി​ക​ളെ സം​ഘ​ടി​പ്പി​ക്കാ​നാ​ണ്. വി​ജ​യ​നും മ​റ്റും ഇ​പ്പോ​ഴും ആ ​നി​ല​യി​ലാ​ണ് പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന​ത്. പ​േ​ക്ഷ, ഉ​ന്ന​ത​കു​ല​ജാ​ത​ർ​ക്കി​ട​യി​ലെ വ​ർ​ഗീ​യ​ത​യൊ​ന്നും തീ​ര​ദേ​ശ സ​മൂ​ഹ​ങ്ങ​ളി​ലി​ല്ല. അ​വ​ർ ആ​രെ​യും വെ​റു​ക്കു​ന്നി​ല്ല. അ​മ്പ​ല​ത്തി​ലെ പ്ര​ദ​ക്ഷി​ണം പോ​കാ​ൻ സ​മ​ര​പ്പ​ന്ത​ലി​ന്റെ ഒ​രു ഭാ​ഗം പൊ​ളി​ച്ചു​നീ​ക്കി​യ​വ​രാ​ണ് വി​ഴി​ഞ്ഞ​ത്തെ പ്ര​ക്ഷോ​ഭ​ക​ർ. തീ​ര​ദേ​ശ​ത്തെ മു​സ്‌​ലിം സ​മൂ​ഹം ല​ത്തീ​ൻ ക്രൈ​സ്ത​വ​രാ​യ പ്ര​ക്ഷോ​ഭ​ക​രോ​ട് ചേ​ർ​ന്നു നി​ൽ​ക്കു​ക​യാ​ണ് ചെ​യ്ത​ത്. മ​ന്ത്രി​ക്കെ​തി​രാ​യ പു​രോ​ഹി​ത​ന്റെ വി​വാ​ദ പ്ര​സ്താ​വ​ന​യെ ഒ​ട്ടും​ത​ന്നെ അ​നു​കൂ​ലി​ക്കു​ന്നി​ല്ല. അ​ത്ത​രം ഒ​രു സാ​മൂ​ഹി​ക വീ​ക്ഷ​ണ​മ​ല്ല തീ​ര​ദേ​ശ സ​മൂ​ഹ​ത്തി​നു​ള്ള​ത് എ​ന്ന് എ​നി​ക്ക് അ​വ​ർ​ക്കി​ട​യി​ൽ പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ച്ച ഒ​രാ​ളെ​ന്ന നി​ല​യി​ൽ പ​റ​യാ​ൻ ക​ഴി​യും.

'ദേ​ശാ​ഭി​മാ​നി'​യു​ടെ ഒ​ന്നാം പേ​ജി​ൽ വി​ജ​യ​ന്റെ ചി​ത്രം അ​ടി​ച്ചു വ​ന്നു. ഹി​ന്ദു​ത്വ പോ​ർ​ട്ട​ലു​ക​ൾ താ​ങ്ക​ളു​ടെ ചി​ത്രം ​െവ​ച്ചു​ള്ള തേ​ജോ​വ​ധം തു​ട​രു​ന്നു. ഭ​യ​മു​ണ്ടോ?

വ്യ​ക്തി​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലും പൊ​തു​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലും ബ​ഹു​സ്വ​ര പു​രോ​ഗ​മ​ന മ​തേ​ത​ര നി​ല​പാ​ടു​ക​ൾ പു​ല​ർ​ത്തി പോ​രു​ന്ന​വ​രാ​ണ് ഞ​ങ്ങ​ൾ ഇ​രു​വ​രും. സ്വാ​ർ​ഥ​ല​ക്ഷ്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് വേ​ണ്ടി ഒ​ന്നും ചെ​യ്തി​ട്ടി​ല്ല. വി​ശാ​ല​മാ​യ പൊ​തു​താ​ൽ​പ​ര്യ​ത്തി​നൊ​പ്പം മാ​ത്ര​മാ​ണ് നി​ല​കൊ​ണ്ടി​ട്ടു​ള്ള​ത്. ഒ​രി​ക്ക​ലും ഏ​തെ​ങ്കി​ലും മ​ത​ത്തി​ന്റെ​യോ അ​തി​ലെ വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യോ വ​ക്താ​ക്ക​ൾ ആ​യി​രു​ന്നി​ട്ടി​ല്ല. വി​ശാ​ല മാ​ന​വി​ക​ത​യി​ലും അ​ടി​സ്ഥാ​ന മ​നു​ഷ്യാ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ളി​ലും​ത​ന്നെ​യാ​ണ് വി​ശ്വാ​സം. സ​മൂ​ഹ​ത്തെ ഒ​ന്നി​പ്പി​ക്കാ​നാ​ണ് എ​ന്നും ശ്ര​മി​ച്ച​ത്; ഭി​ന്നി​പ്പി​ക്കാ​ന​ല്ല. വി​ഴി​ഞ്ഞ​ത്തെ കോ​ർ​പ​റേ​റ്റ് താ​ൽ​പ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ എ​ങ്ങ​നെ സ്വ​ന്തം ജ​ന​ത​യു​ടെ അ​തി​ജീ​വ​ന​ത്തെ ദു​ഷ്ക​ര​മാ​ക്കു​ന്നു എ​ന്ന് പൊ​തു​സ​മൂ​ഹ​ത്തോ​ട് ത​ന്റേ​താ​യ പ​രി​മി​തി​ക​ൾ​ക്കു​ള്ളി​ൽ നി​ന്നു​കൊ​ണ്ട് വി​ളി​ച്ചു​പ​റ​യാ​നാ​ണ് എ​ന്നും വി​ജ​യ​ൻ ശ്ര​മി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​ത്. സ​ഭ​യു​ടെ സ​മ​ര​ത്തി​ന് മു​മ്പ് സ്വ​ന്തം​നി​ല​യി​ൽ എ​ളി​യ സ​മ​ര​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് അ​ദ്ദേ​ഹം നേ​തൃ​ത്വം കൊ​ടു​ത്തി​രു​ന്നു. വ്യ​ത്യ​സ്‍ത​മാ​യ ക​ർ​മ​ഭൂ​മി​ക​ളി​ലാ​ണ് ഞ​ങ്ങ​ൾ എ​ങ്കി​ലും ഞ​ങ്ങ​ളു​ടെ മൂ​ല്യ​ബോ​ധ​വും നി​ല​പാ​ടു​ക​ളും എ​ന്നും ഒ​ന്നാ​ണ്. വി​ശാ​ല പൊ​തു​താ​ൽ​പ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക​പ്പു​റം ഒ​ന്നു​മി​ല്ല. കേ​ര​ള​ത്തി​ന്റെ മ​തേ​ത​ര പു​രോ​ഗ​മ​ന ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ ന​വോ​ത്ഥാ​ന മു​ന്നേ​റ്റ​ങ്ങ​ൾ​ക്കൊ​പ്പം എ​ളി​യ നി​ല​യി​ൽ ഞ​ങ്ങ​ളു​മു​ണ്ടാ​കും. അ​തി​ൽ​നി​ന്നും പി​ന്മാ​റ്റാ​ൻ ഒ​രു ഭീ​ഷ​ണി​ക്കാ​ർ​ക്കും ആ​കി​ല്ല. ഞ​ങ്ങ​ൾ ഇ​വി​ടെ​ത​ന്നെ​യു​ണ്ടാ​കും. ഒ​രു പേ​ടി​യു​മി​ല്ല.