ഏ​​​ക​​​സ്വ​​​ര​​​ത സാ​​​ഹി​​​ത്യ​​​ത്തി​​​ന് മു​​​ഖ്യ​​​ഭീ​​​ഷ​​​ണി: ഗീ​​​​താ​​​​ഞ്ജ​​​ലി ശ്രീ ​​​​സംസാരിക്കുന്നു

അ​​​​ന്താ​​​​രാ​​​​ഷ്ട്ര​​​ത​​​​ല​​​​ത്തി​​​​ൽ സ​​​​ജീ​​​​വ​​​​മാ​​​​യി ച​​​​ർ​​​​ച്ച​​​ചെ​​​​യ്യ​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ന്ന എ​​​​ഴു​​​​ത്തു​​​​കാ​​​​രി​​​​യും ‘ബു​​​​ക്ക​​​​ർ പ്രൈ​​​​സ്’ ജേതാവുമായ ഗീ​​​​താ​​​​ഞ്ജ​​​ലി ശ്രീ ​​​​സംസാരിക്കുന്നു.ലോ​​​ക​​​ത്തെ ഏ​​​റ്റ​​​വും വ​​​ലി​​​യ ര​​​ണ്ടാ​​​മ​​​ത്തെ സാ​​​ഹി​​​ത്യ പു​​​ര​​​സ്കാ​​​ര​​​മാ​​​യ ‘ബു​​​ക്ക​​​ർ പ്രൈ​​​സ്’ 2022ൽ ​​​ഇ​​​ന്ത്യ​​​യി​​​ലെ​​​ത്തി​​​ച്ച ഗീ​​​താ​​​ഞ്ജ​​ലി ശ്രീ ​​​അ​​​ന്താ​​​രാ​​​ഷ്ട്ര​​ത​​​ല​​​ത്തി​​​ൽ സ​​​ജീ​​​വ​​​മാ​​​യി ച​​​ർ​​​ച്ച​​ചെ​​​യ്യ​​​പ്പെ​​​ടു​​​ന്ന...

അ​​​​ന്താ​​​​രാ​​​​ഷ്ട്ര​​​ത​​​​ല​​​​ത്തി​​​​ൽ സ​​​​ജീ​​​​വ​​​​മാ​​​​യി ച​​​​ർ​​​​ച്ച​​​ചെ​​​​യ്യ​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ന്ന എ​​​​ഴു​​​​ത്തു​​​​കാ​​​​രി​​​​യും ‘ബു​​​​ക്ക​​​​ർ പ്രൈ​​​​സ്’ ജേതാവുമായ ഗീ​​​​താ​​​​ഞ്ജ​​​ലി ശ്രീ ​​​​സംസാരിക്കുന്നു.

ലോ​​​ക​​​ത്തെ ഏ​​​റ്റ​​​വും വ​​​ലി​​​യ ര​​​ണ്ടാ​​​മ​​​ത്തെ സാ​​​ഹി​​​ത്യ പു​​​ര​​​സ്കാ​​​ര​​​മാ​​​യ ‘ബു​​​ക്ക​​​ർ പ്രൈ​​​സ്’ 2022ൽ ​​​ഇ​​​ന്ത്യ​​​യി​​​ലെ​​​ത്തി​​​ച്ച ഗീ​​​താ​​​ഞ്ജ​​ലി ശ്രീ ​​​അ​​​ന്താ​​​രാ​​​ഷ്ട്ര​​ത​​​ല​​​ത്തി​​​ൽ സ​​​ജീ​​​വ​​​മാ​​​യി ച​​​ർ​​​ച്ച​​ചെ​​​യ്യ​​​പ്പെ​​​ടു​​​ന്ന എ​​​ഴു​​​ത്തു​​​കാ​​​രി​​​യാ​​​ണ്. പു​​​ര​​​സ്കാ​​​രം നേ​​​ടി​​​ക്കൊ​​​ടു​​​ത്ത ‘രേ​​​ത് സ​​​മാ​​​ധി’ എ​​​ന്ന നോ​​​വ​​​ൽ സ​​​ജീ​​​വ ച​​​ർ​​​ച്ച​​​യി​​​ലേ​​​ക്കും വി​​​വാ​​​ദ​​​ങ്ങ​​​ളി​​​ലേ​​​ക്കും ക​​​ട​​​ന്നു​​​വ​​​ന്നി​​​രി​​​ക്ക​​​യാ​​​ണ്. ഹി​​​ന്ദി​​​യി​​​ൽ എ​​​ഴു​​​ത​​​പ്പെ​​​ട്ട ഒ​​​രു ര​​​ച​​​ന ആ​​​ദ്യ​​​മാ​​​യി അ​​​ന്താ​​​രാ​​​ഷ്ട്ര​​ത​​​ല​​​ത്തി​​​ൽ വി​​​ല​​​മ​​​തി​​​ക്കു​​​ന്ന അ​​​വാ​​​ർ​​​ഡി​​​ന് അ​​​ർ​​​ഹ​​​മാ​​​യി എ​​​ന്ന​​​തി​​​ലൂ​​​ടെ ഗീ​​​താ​​​ഞ്ജ​​ലി​​യു​​ടെ പേ​​​ര് ച​​​രി​​​ത്ര​​​ത്തി​​​ൽ രേ​​​ഖ​​​പ്പെ​​​ടു​​​ത്ത​​​പ്പെ​​​ട്ടു​​ക​​​ഴി​​​ഞ്ഞു. മൂ​​​ന്ന​​​ര പ​​​തി​​​റ്റാ​​​ണ്ടാ​​യി സാ​​ഹി​​ത്യജീ​​വി​​ത​​ത്തി​​ൽ തു​​ട​​രു​​ന്ന 60 വ​​​യ​​സ്സ് പി​​​ന്നി​​​ട്ട ഗീ​​​താ​​​ഞ്ജ​​ലി​​യു​​ടെ എ​​​ഴു​​​ത്ത് ഹി​​​ന്ദി​​​യി​​​ലാ​​​യ​​​തി​​​നാ​​​ൽത​​​ന്നെ അ​​​ന്താ​​​രാ​​​ഷ്ട്ര​​ത​​​ല​​​ത്തി​​​ൽ ശ്ര​​​ദ്ധി​​​ക്ക​​​പ്പെ​​​ടു​​​ക വ​​​ള​​​രെ ശ്ര​​​മ​​​ക​​​ര​​​മാ​​​യി​​​രു​​​ന്നു. എ​​​ന്നാ​​​ൽ ‘രേ​​​ത് സ​​​മാ​​​ധി’​​​യു​​​ടെ വി​​​വ​​​ർ​​​ത്തി​​​ത പ​​​തി​​​പ്പാ​​യ ‘ടോ​​​മ്പ് ഓ​​​ഫ് സാ​​​ൻ​​​ഡ്’ അ​​​തി​​​വേ​​​ഗ​​​മാ​​​ണ് സാ​​​ഹി​​​ത്യ ലോ​​​ക​​​ത്ത് സ്വീ​​​ക​​​രി​​​ക്ക​​​പ്പെ​​​ട്ട​​​ത്. 2018ൽ ​​​ര​​​ചി​​​ക്ക​​​പ്പെ​​​ട്ട പു​​​സ്ത​​​കം വി​​​ഷാ​​ദം, വാ​​​ർ​​​ധ​​​ക്യം, പ​​​ലാ​​​യ​​​നം, സ്ത്രീ ​​​അ​​​തി​​​ജീ​​​വ​​​നം തു​​​ട​​​ങ്ങി​​​യ അ​​​നു​​​ഭ​​​വ​​​ങ്ങ​​​ളെ സ​​​ർ​​​ഗാ​​​ത്മ​​​ക​​​മാ​​​യി സം​​​യോ​​​ജി​​​പ്പി​​​ച്ചാ​​​ണ് വാ​​​യ​​​നാ​​​ലോ​​​ക​​​ത്ത് വ്യ​​​തി​​​രി​​​ക്ത​​​ത നേ​​​ടി​​​യെ​​​ടു​​​ത്ത​​​ത്. അ​​​തി​​​ലു​​​പ​​​രി ഇ​​​ന്ത്യ​​​യും പാ​​​കി​​​സ്താ​​​നും ത​​​മ്മി​​​ൽ ച​​​രി​​​ത്ര​​​പ​​​ര​​​മാ​​​യി അ​​​ക​​​ലാ​​​ൻ കാ​​​ര​​​ണ​​​മാ​​​യ വി​​​ഭ​​​ജ​​​ന​​​ത്തി​​​ന്‍റെ വേ​​​ദ​​​ന​​​യും നോ​​​വ​​​ൽ പ​​​ക​​​ർ​​​ത്തു​​​ന്നു​​​ണ്ട്.

രേത് സമാധി - കവർ

ഹി​​​ന്ദി ഹൃ​​​ദ​​​യ​​​ഭൂ​​​മി​​​യെ​​​ന്ന് വി​​​ളി​​​ക്കാ​​​വു​​​ന്ന ഇ​​​ന്ന​​​ത്തെ ഉ​​​ത്ത​​​ർ​​​പ്ര​​​ദേ​​​ശ് സം​​​സ്ഥാ​​​ന​​​ത്താ​​​ണ് ഗീ​​​താ​​​ഞ്ജ​​​ലി ശ്രീ ​​​ജ​​​നി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​തും വ​​​ള​​​രു​​​ന്ന​​​തും. പി​​​താ​​​വ് സ​​​ർ​​​ക്കാ​​​ർ ഉ​​​ദ്യോ​​​ഗ​​​സ്ഥ​​​നാ​​​യ​​​തി​​​നാ​​​ൽ സ്ഥ​​​ലംമാ​​​റ്റ​​​ത്തോ​​​ടൊ​​​പ്പം വി​​​വി​​​ധ പ്ര​​​ദേ​​​ശ​​​ങ്ങ​​​ളി​​​ലേ​​​ക്ക് സ​​​ഞ്ച​​​രി​​​ക്കേ​​​ണ്ട​ി വ​​​ന്നു. പ​​​ഠി​​​ച്ച​​​ത് ഇംഗ്ലീഷ് മീ​​​ഡി​​​യം സ്കൂ​​​ളി​​​ലാ​​​യി​​​രു​​​ന്നെ​​​ങ്കി​​​ലും ഹി​​​ന്ദി​​​യു​​​മാ​​​യാ​​​ണ് ജൈ​​​വ​​​ബ​​​ന്ധം രൂ​​​പ​​​പ്പെ​​​ട്ട​​​ത്. വാ​​​യ​​​ന വി​​​ക​​​സി​​​ച്ച​​​ത് ഹി​​​ന്ദി​​​യി​​​ലൂ​​​ടെ​​​യാ​​​യ​​​തി​​​നാ​​​ൽ എ​​​ഴു​​​ത്തും അ​​​തു​​​വ​​​ഴി​​ത​​​ന്നെ രൂ​​​പ​​​പ്പെ​​​ട്ടു. ആ​​​ദ്യ​​​ത്തെ ചെ​​​റു​​​ക​​​ഥ​​​യാ​​​യ ‘ബേ​​​ൽ​​​പ​​​ത്ര’ പ്ര​​​സി​​​ദ്ധീ​​​ക​​​രി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​ത് 1987ൽ ​​ആ​​​ണ്. 1991ൽ ​​​പ്ര​​​സി​​​ദ്ധീ​​​ക​​​രി​​​ച്ച ‘അ​​​നു​​​ഗൂ​​​ഞ്ച്’ എ​​​ന്ന ചെ​​​റു​​​ക​​​ഥാ സ​​​മാ​​​ഹാ​​​ര​​​ത്തി​​​ന്‍റെ പ്ര​​​സി​​​ദ്ധീ​​​ക​​​ര​​​ണ​​​ത്തോ​​​ടെ​​​യാ​​​ണ് ഹി​​​ന്ദി സാ​​​ഹ​​​ിത്യരം​​​ഗ​​​ത്ത് ശ്ര​​​ദ്ധേ​​​യാ​​​യി​​​ത്തു​​​ട​​​ങ്ങു​​​ന്ന​​​ത്. ‘തി​​​രോ​​​ഹി​​​ത്’, ‘ഹ​​​മാ​​​ര ശ​​​ഹ​​​ർ ഉ​​​സ് ബ​​​ര​​​സ്’, ‘ഖാ​​​ലി ജ​​​ഗ​​​ഹ്’,‘മാ​​​യ്’ എ​​​ന്നി​​​വ​​​യാ​​​ണ് ‘രേ​​​ത് സ​​​മാ​​​ധി’​​​ക്ക് മു​​​മ്പ് എ​​​ഴു​​​ത​​​പ്പെ​​​ട്ട നോ​​​വ​​​ലു​​​ക​​​ൾ. കൂ​​​ട്ട​​​ത്തി​​​ൽ ‘മാ​​​യ്’ ഇം​​​ഗ്ലീ​​​ഷ്, ജ​​​ർ​​​മ​​​ൻ, ഫ്ര​​​ഞ്ച്, ഉ​​​ർ​​ദു തു​​​ട​​​ങ്ങി നി​​​ര​​​വ​​​ധി ഭാ​​​ഷ​​​ക​​​ളി​​​ലേ​​​ക്ക് വി​​​വ​​​ർ​​​ത്ത​​​നം ചെ​​​യ്യ​​​പ്പെ​​​ട്ടു. ‘ഹ​​​മാ​​​ര ശ​​​ഹ​​​ർ ഉ​​​സ് ബ​​​ര​​​സ്’ എ​​​ന്ന​​​ത് ഇ​​​ന്ത്യ​​​യി​​​ലെ ഒ​​​രു സാ​​​ങ്ക​​​ൽ​​​പി​​​ക ന​​​ഗ​​​ര​​​ത്തി​​​ന്‍റെ 1990ക​​​ൾ​​​ക്ക് ശേ​​​ഷ​​​മു​​​ള്ള വ​​​ർ​​​ഗീ​​​യ​​​വ​​​ത്ക​​​ര​​​ണ​​​ത്തെ വി​​​ഷ​​​യ​​​മാ​​​ക്കു​​​ന്ന​​​താ​​​ണ്. സാ​​​മൂ​​​ഹി​​​ക യാ​​​ഥാ​​​ർ​​​ഥ്യ​​​ങ്ങ​​​ളെ ക​​​ൺ​​​തു​​​റ​​​ന്ന് കാ​​​ണു​​​ക​​​യും സാ​​​ഹി​​​ത്യ​​​ത്തി​​​ൽ പ്ര​​​തി​​​ഫ​​​ലി​​​പ്പി​​​ക്കാ​​​ൻ ശ്ര​​​മി​​​ക്കു​​​ക​​​യും ചെ​​​യ്ത എ​​​ഴു​​​ത്തു​​​കാ​​​രി​​​യാ​​​ണ് ഇ​​​വ​​​ർ. ഒ​​​രു​​​പ​​​ക്ഷേ ഹി​​​ന്ദി സാ​​​ഹി​​​ത്യ​​​ലോ​​​ക​​​ത്തു​​നി​​​ന്ന് ഉ​​​ന്ന​​​ത അ​​​ന്താ​​​രാ​​​ഷ്ട്ര ബ​​​ഹു​​​മ​​​തി നേ​​​ടി​​​യി​​​ട്ടും ഡ​​​ൽ​​​ഹി​​​യി​​​ൽ സ്ഥി​​​ര താ​​​മ​​​സ​​​ക്കാ​​​രി​​​യാ​​​യ ഇ​​​വ​​​രെ​​​ത്തേ​​​ടി ഭ​​​ര​​​ണാ​​​ധി​​​കാ​​​രി​​​ക​​​ളി​​​ൽ​​നി​​​ന്ന് അ​​​ഭി​​​ന​​​ന്ദ​​​നവാ​​​ക്കു​​​ക​​​ൾ​​പോ​​​ലും ല​​​ഭി​​​ക്കാ​​​താ​​​യ​​​ത് അ​​​തി​​​നാ​​​ലാ​​​യി​​​രി​​​ക്ക​​​ണം. ‘രേ​​​ത് സ​​​മാ​​​ധി’ ഹി​​​ന്ദുവി​​​കാ​​​ര​​​ത്തെ ​വ്ര​​​ണപ്പെ​​​ടു​​​ത്തു​​​ന്ന ഉ​​​ള്ള​​​ട​​​ക്ക​​​മു​​​ള്ള നോ​​​വ​​​ലാ​​​ണെ​​​ന്ന ആ​​​രോ​​​പ​​​ണ​​​വു​​​മാ​​​യി തീ​​​വ്ര​​​വ​​​ല​​​തു​​​പ​​​ക്ഷ ക​​​ക്ഷി​​​ക​​​ൾ രം​​​ഗ​​​ത്തു വ​​​ന്ന​​​തോ​​​ടെ രാ​​​ജ്യ​​​ത്ത് അ​​​വ​​​ർ പ​​​ങ്കെ​​​ടു​​​ക്കു​​​ന്ന പൊ​​​തു പ​​​രി​​​പാ​​​ടി​​​ക​​​ൾ മാ​​​റ്റി​​​വെ​​​ക്കു​​​ന്ന സാ​​​ഹ​​​ച​​​ര്യം വ​​​രെ​​​യു​​​ണ്ടാ​​​യി​​​രി​​​ക്ക​​​യാ​​​ണ്. എ​​​ങ്കി​​​ലും ബു​​​ക്ക​​​ർ ജേ​​​താ​​​വാ​​​യ​​​തോ​​​ടെ ലോ​​​ക​​​ത്തി​​​നു മു​​​ന്നി​​​ൽ ഇ​​​ന്ത്യ​​​ൻ സാ​​​ഹി​​​ത്യ​​​ത്തി​​​ന്‍റെ അം​​​ബാ​​​സ​​​ഡ​​​ർ എ​​​ന്ന നി​​​ല​​​യി​​​ലാ​​​ണ് ഗീ​​​താ​​​ഞ്ജ​​​ലി ശ്രീ ​​​പ്ര​​​ത്യ​​​ക്ഷ​​​പ്പെ​​​ടു​​​ന്ന​​​ത്. അ​​​ന്താ​​​രാ​​​ഷ്ട്ര പു​​​സ്ത​​​കോ​​​ത്സ​​വ​​​ങ്ങ​​​ളി​​​ലും സാ​​​ഹി​​​ത്യ സ​​​മ്മേ​​​ള​​​ന​​​ങ്ങ​​​ളി​​​ലും പ​​​റ​​​ഞ്ഞും കേ​​​ട്ടും മു​​​ന്നേ​​​റു​​​ന്ന തി​​​ര​​​ക്കി​​​നി​​​ട​​​യി​​​ലാ​​​ണി​​​പ്പോ​​​ൾ. ദു​​​ബൈ​​​യി​​​ൽ സം​​​ഘ​​​ടി​​​പ്പി​​​ക്കു​​​ന്ന എ​​​മി​​​റേ​​​റ്റ്സ് ലി​​​റ്റ​​​റേ​​​ച്ച​​​ർ ഫെ​​​സ്റ്റി​​​വ​​​ലി​​​ന് മു​​​ഖ്യാ​​​തിഥി​​​യാ​​​യി പ​​​ങ്കെ​​​ടു​​​ക്കു​​​ന്ന ഗീ​​​താ​​​ഞ്ജ​​​ലി ശ്രീ ​​​മാ​​​ധ്യ​​​മം ആ​​ഴ്​​​ച​​പ്പ​​തി​​പ്പി​​ന്​ ന​​​ൽ​​​കി​​​യ പ്ര​​​ത്യേ​​​ക അ​​​ഭി​​​മു​​​ഖം.

​ലോ​​​ക​​​ത്തെ ഏ​​​റെ ശ്ര​​​ദ്ധി​​​ക്ക​​​പ്പെ​​​ടു​​​ന്ന എ​​​ഴു​​​ത്തു​​​കാ​​​രി​​​യാ​​​ണി​​​പ്പോ​​​ൾ. ബു​​​ക്ക​​​ർ പ​ു​​ര​​​സ്കാ​​​ര​​​ത്തി​​​ലേ​​​ക്ക് വ​​​ഴി​​ന​​​ട​​​ത്തി​​​യ ‘രേ​​​ത് സ​​​മാ​​​ധി’ എ​​​ന്ന നോ​​​വ​​​ലി​​​നെ​​ക്കു​​​റി​​​ച്ച് പ​​​റ​​​ഞ്ഞു തു​​​ട​​​ങ്ങാ​​​മോ? എ​​​ന്തു​​​കൊ​​​ണ്ടാ​​​ണ് അ​​​ത്ത​​​ര​​​മൊ​​​രു ര​​​ച​​​ന ന​​​ട​​​ത്തി​​​യ​​​ത്?

എ​​​ഴു​​​ത്തു​​​കാ​​​ർ സാ​​​ധാ​​​ര​​​ണ അ​​​ഭി​​​മു​​​ഖീ​​​ക​​​രി​​​ക്കു​​​ന്ന ഒ​​​രു ചോ​​​ദ്യ​​​മാ​​​ണി​​​ത്. എ​​​ന്നാ​​​ലി​​​തി​​​ന് പ​​​ല​​​പ്പോ​​​ഴും കൃ​​​ത്യ​​​മാ​​​യ ഉ​​​ത്ത​​​രം പ​​​റ​​​യാ​​​ൻ അ​​​വ​​​ർ അ​​​യോ​​​ഗ്യ​​​രാ​​​യി​​​രി​​​ക്കും. എ​​​ഴു​​​ത്തു​​​കാ​​​ർ ര​​​ച​​​ന ന​​​ട​​​ത്തു​​​ന്നു, എ​​​ന്നി​​​ട്ട് വാ​​​യ​​​ന​​​ക്കാ​​​ർ​​​ക്കും നി​​​രൂ​​​പ​​​ക​​​ർ​​​ക്കും ആ​​​സ്വ​​​ദി​​​ക്കാ​​​നും വി​​​ല​​​യി​​​രു​​​ത്താ​​​നും പ്ര​​​ശം​​​സി​​​ക്കാ​​​നും ത​​​ള്ളി​​​പ്പ​​​റ​​​യാ​​​നും ഒ​​​ക്കെ​​​യാ​​​യി വി​​​ട്ടു​​​കൊ​​​ടു​​​ക്കു​​​ന്നു. ഇ​​​താ​​​ണ് യ​​​ഥാ​​​ർ​​​ഥ​​​ത്തി​​​ൽ സം​​​ഭ​​​വി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​ത്. സ​​​ർ​​​ഗാ​​​ത്മ​​​ക ര​​​ച​​​ന​​​യു​​​ടെ പ്ര​​​ക്രി​​​യ​​​യി​​​ൽ എ​​ഴു​​ത്തു​​കാ​​ർ​​പോ​​​ലും എ​​​ല്ലാ കാ​​​ര്യ​​​ങ്ങ​​​ളും തി​​​രി​​​ച്ച​​​റി​​​ണ​​​മെ​​​ന്നി​​​ല്ല. എ​​​ന്നാ​​​ല​​​ത് തീ​​​ർ​​​ച്ച​​​യാ​​​യും ഓ​​​രോ​​​രു​​​ത്ത​​​രു​​​ടെ​​​യും നി​​​ർ​​​വ​​​ചി​​​ക്കാ​​​നാ​​​വാ​​​ത്ത സ്വ​​​യം പ്ര​​​കാ​​​ശ​​​ന​​​മാ​​​യി​​​രി​​​ക്കും. ‘രേ​​​ത് സ​​​മാ​​​ധി’ 80 വ​​​യ​​​സ്സി​​ലെ​​​ത്തി​​​യ ഒ​​​രു വ​​​യോ​​​ധി​​​ക​​​യു​​​ടെ ജീ​​​വി​​​ത​​​ത്തെ ചു​​​റ്റി​​​പ്പ​​​റ്റി​​​യു​​​ള്ള ര​​​ച​​​ന​​​യാ​​​ണ്. അ​​​വ​​​ർ സ്വ​​​ജീ​​​വി​​​ത​​​ത്തോ​​​ട് പു​​​തി​​​യ അ​​​ഭി​​​നി​​​വേ​​​ശം ക​​​ണ്ടെ​​​ത്തു​​​ക​​​യും സ്വ​​​ന്തം തീ​​​രു​​​മാ​​​ന​​​ങ്ങ​​​ളി​​​ൽ ജീ​​​വി​​​ക്കാ​​​ൻ തീ​​​രു​​​മാ​​​നി​​​ക്കു​​​ക​​​യും ചെ​​​യ്യു​​​ക​​​യാ​​​ണ്. ഇ​​​തി​​​ലൂ​​​ടെ ന​​​മു​​​ക്ക് ചു​​​റ്റു​​​മു​​​ള്ള തെ​​​റ്റു​​​ക​​​ളു​​​ടെ വ​​​ലി​​​യൊ​​​രു ഭാ​​​ഗം വാ​​​യ​​​ന​​​ക്കാ​​​രെ പ​​​രി​​​ച​​​യ​​​പ്പെ​​​ടു​​​ത്തു​​​ന്ന​​​തി​​​നാ​​​യി പു​​​റ​​​ത്തു​​​കൊ​​​ണ്ടു​​​വ​​​രു​​ക​​​യാ​​​ണ്. അ​​​തി​​​നാ​​​ലാ​​​ക​​​ണം ഈ ​​​നോ​​​വ​​​ൽ ന​​​മ്മു​​​ടെ കാ​​​ല​​​ത്തെ ‘ചി​​​രി​​​പ്പി​​​ക്കു​​​ന്ന ഐ​​​തി​​​ഹ്യ’​​​മാ​​​യി മാ​​​റു​​​ന്ന​​​ത്.

‘രേ​​​ത് സ​​​മാ​​​ധി’​​​യെ ഒ​​​റ്റ വാ​​​ച​​​ക​​​ത്തി​​​ൽ സം​​​ഗ്ര​​​ഹി​​​ക്കാ​​​ൻ ആ​​​വ​​​ശ്യ​​​പ്പെ​​​ട്ടാ​​​ൽ എ​​​ന്താ​​​യി​​​രി​​​ക്കും ഉ​​​ത്ത​​​രം?

ന​​​മ്മെ സു​​​ര​​​ക്ഷി​​​ത​​​രാ​​​ക്കു​​​ന്ന​​​തെ​​​ന്ന് നാം ​​​ക​​​രു​​​തു​​​ന്ന മ​​​തി​​​ലു​​​ക​​​ൾ, വേ​​​ലി​​​ക​​​ൾ, അ​​​തി​​​ർ​​​ത്തി​​​ക​​​ൾ എ​​​ന്നി​​​വ​​​യു​​​ടെ അ​​​വ​​​സാ​​​നി​​​ക്കാ​​​ത്ത അ​​​പ​​​ക​​​ട​​​ത്തെ സൂ​​​ക്ഷി​​​ക്കു​​​ക എ​​​ന്ന​​​താ​​​യി​​​രി​​​ക്കും എ​​​ന്‍റെ ഉ​​​ത്ത​​​രം.

ഗീ​​​താ​​​ഞ്ജ​​​ലി ശ്രീ

‘​രേ​​​ത് സ​​​മാ​​​ധി’​​​ക്ക് ല​​​ഭി​​​ച്ച അം​​​ഗീ​​​കാ​​​രം ഇ​​​ന്ത്യ​​​ൻ ഭാ​​​ഷാ സാ​​​ഹി​​​ത്യ​​​ത്തി​​​ന്, പ്ര​​​ത്യേ​​​കി​​​ച്ച് ഹി​​​ന്ദി​​​ക്ക് ക​​​രു​​​ത്താ​​​വു​​​മെ​​​ന്ന് ക​​​രു​​​തു​​​ന്നു​​​ണ്ടോ? ഹി​​​ന്ദി എ​​​ഴു​​​ത്തു​​​കാ​​​ർ​​​ക്കും സാ​​​ഹി​​​ത്യ​​​ത്തി​​​നും കൂ​​​ടു​​​ത​​​ൽ ദൃ​​​ശ്യ​​​ത കൈ​​​വ​​​രാ​​​നി​​​ത് സ​​​ഹാ​​​യി​​​ക്കു​​​മോ?

തീ​​​ർ​​​ച്ച​​​യാ​​​യും കു​​​റ​​​ച്ചു​​​കാ​​​ല​​​ത്തേ​​​ക്കെ​​​ങ്കി​​​ലും അ​​​ത്ത​​​ര​​​മൊ​​​രു പ​​​രി​​​ഗ​​​ണ​​​ന ല​​​ഭി​​​ക്കാ​​​നു​​​ള്ള സാ​​​ധ്യ​​​ത​​​യാ​​​ണ​​​തി​​​ൽ കാ​​​ണു​​​ന്ന​​​ത്. എ​​​ന്നാ​​​ൽ, ഒ​​​രു സം​​​ഭ​​​വ​​​ത്തി​​​ലൂ​​​ടെ മാ​​​ത്രം വ​​​ലി​​​യ മാ​​​റ്റം ന​​​മു​​​ക്ക് പ്ര​​​തീ​​​ക്ഷി​​​ക്കാ​​​ൻ ക​​​ഴി​​​യി​​​ല്ല. പ്ര​​​സാ​​​ധ​​​ക​​​രും വി​​​വ​​​ർ​​​ത്ത​​​ക​​​രും മ​​​റ്റ് ഈ ​​​മേ​​​ഖ​​​ല​​​യി​​​ൽ പ്ര​​​വ​​​ർ​​​ത്തി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​വ​​​രു​​​മെ​​​ല്ലാം ഫ​​​ല​​​പ്ര​​​ദ​​​വും തു​​​ട​​​ർ​​​ച്ച​​​യു​​​ള്ള​​​തും യോ​​​ജി​​​ച്ച​​​തു​​​മാ​​​യ ത​​​ന്ത്ര​​​ങ്ങ​​​ൾ ആ​​​വി​​​ഷ്ക​​​രി​​​ച്ച് പ​​​രി​​​ശ്ര​​​മി​​​ക്കേ​​​ണ്ട​​​തു​​​ണ്ട്. എ​​​ന്നാ​​​ലേ ഹി​​​ന്ദി സാ​​​ഹി​​​ത്യം കൂ​​​ടു​​​ത​​​ൽ മേ​​​ഖ​​​ല​​​ക​​​ളി​​​ലേ​​​ക്ക് എ​​​ത്തി​​​ച്ചേ​​​രു​​​ക​​​യു​​​ള്ളൂ.

‘​രേ​​​ത് സ​​​മാ​​​ധി’ 80ാം വ​​​യ​​​സ്സി​​​ൽ ഭ​​​ർ​​​ത്താ​​​വി​​​ന്‍റെ മ​​​ര​​​ണ​​​ത്തെ തു​​​ട​​​ർ​​​ന്ന് വി​​​ഷാ​​​ദ​​​ത്തി​​​ലേ​​​ക്ക് വീ​​​ഴു​​​ക​​​യും പാ​​​കി​​​സ്താ​​​നി​​​ലേ​​​ക്ക് യാ​​​ത്ര​​പോ​​​വു​​​ക​​​യും ചെ​​​യ്യു​​​ന്ന സ്ത്രീ​​​യു​​​ടെ ക​​​ഥ​​​യാ​​​ണ് പ​​​റ​​​യു​​​ന്ന​​​ത്. പാ​​​കി​​​സ്താ​​​ൻ ഒ​​​രു ഇ​​​ന്ത്യ​​​ൻ നോ​​​വ​​​ലി​​​ൽ ക​​​ട​​​ന്നു​​​വ​​​രു​​​മ്പോ​​​ൾ തീ​​​ർ​​​ച്ച​​​യാ​​​യും വി​​​ഭ​​​ജ​​​നം അ​​​തി​​​ന്‍റെ കേ​​​ന്ദ്ര വി​​​ഷ​​​യ​​​മാ​​​യി മാ​​​റു​​​ന്ന​​​ത് കാ​​​ണാ​​​നാ​​​വും. എ​​​ന്തു​​​കൊ​​​ണ്ടാ​​​യി​​​രി​​​ക്കും വി​​​ഭ​​​ജ​​​ന​​​മെ​​​ന്ന ച​​​രി​​​ത്ര​​​പ​​​ര​​​മാ​​​യ സ​​​ന്ദ​​​ർ​​​ഭം എ​​​ഴു​​​ത്തി​​​ൽ വീ​​​ണ്ടും വീ​​​ണ്ടും ക​​​ട​​​ന്നു​​​വ​​​രു​​​ന്ന​​​ത്?

വി​​​ഭ​​​ജ​​​നം എ​​​ന്ന​​​ത്, നി​​​ർ​​​ഭാ​​​ഗ്യ​​​വ​​​ശാ​​​ൽ അ​​​വ​​​സാ​​​നി​​​ക്കാ​​​ത്ത ഒ​​​ന്നാ​​​ണ്. ക​​​ട​​​ന്നു​​​പോ​​​യ ച​​​രി​​​ത്ര​​​ത്തി​​​ലെ ഒ​​​രു സം​​​ഭ​​​വ​​​മെ​​​ന്ന നി​​​ല​​​ക്ക​​​ല്ല, സ​​​മ​​​കാ​​​ലി​​​ക യാ​​​ഥാ​​​ർ​​​ഥ്യ​​​മെ​​​ന്ന നി​​​ല​​​യി​​​ലാ​​​ണ് എ​​​ഴു​​​ത്തു​​​കാ​​​ർ അ​​​തി​​​നെ പ​​​രി​​​ഗ​​​ണി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​ത്. എ​​​ന്നി​​​രു​​​ന്നാ​​​ലും, വി​​​ഭ​​​ജ​​​ന​​​ത്തെ​​​ക്കു​​​റി​​​ച്ചു​​​ള്ള ‘രേ​​​ത് സ​​​മാ​​​ധി’​​​യു​​​ടെ ആ​​​ശ​​​ങ്ക രാ​​​ജ്യ​​​വി​​​ഭ​​​ജ​​​ന​​​ത്തോ​​​ടെ തീ​​​രു​​​ന്ന​​​ത​​​ല്ല. യു​​​വാ​​​ക്ക​​​ളും വ​​​യോ​​​ധി​​​ക​​​രും, ഉ​​​യ​​​ർ​​​ന്ന​​​വ​​​രും താ​​​ഴ്ന്ന​​​വ​​​രും, മ​​​നു​​​ഷ്യ​​​നും ഉ​​​പ/​​​മ​​​നു​​​ഷ്യ​​​ര​​​ല്ലാ​​​ത്ത​​​വ​​​രും ഒ​​​ക്കെ ത​​​മ്മി​​​ലു​​​ള്ള വി​​​ഭ​​​ജ​​​നം ഇ​​​ത് വി​​​ഷ​​​യ​​​മാ​​​ക്കു​​​ന്നു. തീ​​​ർ​​​ച്ച​​​യാ​​​യും എ​​​ല്ലാ അ​​​തി​​​രു​​​ക​​​ളും സൃ​​​ഷ്ടി​​​ക്കു​​​ന്ന അ​​​പ​​​ക​​​ട​​​ത്തെ കു​​​റി​​​ച്ചാ​​​ണ് നോ​​​വ​​​ൽ സം​​​സാ​​​രി​​​ക്കാ​​​ൻ ശ്ര​​​മി​​​ച്ച​​​ത്.

നോ​​​വ​​​ൽ ഇ​​​തി​​​ന​​​കം ചി​​​ല വി​​​വാ​​​ദ​​​ങ്ങ​​​ളി​​​ലേ​​​ക്കും വ​​​ലി​​​ച്ചി​​​ഴ​​​ക്ക​​​പ്പെ​​​ട്ടി​​​ട്ടു​​​ണ്ട്. ‘മ​​​തവി​​​കാ​​​ര​​​ത്തെ വ്ര​​​ണ​​​പ്പെ​​​ടു​​​ത്തി’ എ​​​ന്ന​​​ത​​​ട​​​ക്ക​​​മു​​​ള്ള വി​​​മ​​​ർ​​​ശ​​​ന​​​ങ്ങ​​​ൾ നേ​​​രി​​​ടു​​​ക​​​യും ഭീ​​​ഷ​​​ണി​​​യു​​​ടെ ത​​​ല​​​ത്തി​​​ലേ​​​ക്കു മാ​​​റു​​​ക​​​യും ചെ​​​യ്യു​​​ന്ന സാ​​​ഹ​​​ച​​​ര്യ​​​മു​​​ണ്ട്. ഈ ​​​പ​​​ശ്ചാ​​​ത്ത​​​ല​​​ത്തി​​​ൽ എ​​​വി​​​ടെ​​​യാ​​​ക​​​ണം ആ​​​വി​​​ഷ്കാ​​​ര സ്വാ​​​ത​​​ന്ത്ര്യ​​​ത്തി​​​ന്‍റെ അ​​​തി​​​രു​​​ക​​​ൾ വ​​​ര​​​ക്കേ​​​ണ്ട​​​ത് എ​​​ന്നാ​​​ണ് താ​​​ങ്ക​​​ളു​​​ടെ അ​​​ഭി​​​പ്രാ​​​യം?

വി​​​വാ​​​ദ​​​ങ്ങ​​​ളി​​​ലേ​​​ക്ക് കൂ​​​ടു​​​ത​​​ൽ ശ്ര​​​ദ്ധ ന​​​ൽ​​​കു​​​ന്ന​​​വ​​​രാ​​​ണ് തെ​​​റ്റു​​ചെ​​​യ്യു​​​ന്ന​​​തെ​​​ന്നാ​​​ണ് ഞാ​​​ൻ ക​​​രു​​​തു​​​ന്ന​​​ത്. യ​​​ഥാ​​​ർ​​​ഥ​​​ത്തി​​​ൽ അ​​​ത്ത​​​രം കാ​​​ര്യ​​​ങ്ങ​​​ളെ അ​​​വ​​​ഗ​​​ണി​​​ക്കു​​​ക​​​യാ​​​ണ് വേ​​​ണ്ട​​​ത്. നി​​​ങ്ങ​​​ൾ നേ​ാ​​വ​​​ൽ സൃ​​​ഷ്ടി​​​ച്ച വാ​​​യ​​​ന​​​യോ​​​ടു​​​ള്ള സ്നേ​​​ഹ​​​വും താ​​​ൽ​​​പ​​​ര്യ​​​വും അ​​​ത് വ​​​ള​​​ർ​​​ത്തി​​​യെ​​​ടു​​​ത്ത പു​​​തു​​​വാ​​​യ​​​ന​​​ക്കാ​​​രെ​​​യും കാ​​​ണൂ. അ​​​ത് പ​​​രി​​​ഗ​​​ണി​​​ക്കൂ എ​​​ന്നാ​​​ണ് എ​​​നി​​​ക്ക് പ​​​റ​​​യാ​​​നു​​​ള്ള​​​ത്.

എ​​​ങ്കി​​​ലും നി​​​ങ്ങ​​​ൾ​​കൂ​​​ടി ഈ ​​​കാ​​​ര്യം ചോ​​​ദി​​​ച്ച സ്ഥി​​​തി​​​ക്ക് ഞാ​​​ൻ ചി​​​ല പ്ര​​​തി​​​ക​​​ര​​​ണ​​​ങ്ങ​​​ൾ ന​​​ട​​​ത്താം. വി​​​മ​​​ർ​​​ശ​​​ന​​​മോ ഒ​​​രു നോ​​​വ​​​ലി​​​നോ​​​ട് അ​​​നി​​​ഷ്ട​​​മു​​​ണ്ടാ​​​കു​​​ന്ന​​​തോ ഒ​​​ന്നും ഒ​​​രി​​​ക്ക​​​ലും പ്ര​​​ശ്ന​​​മ​​​ല്ല. എ​​​ന്നാ​​​ൽ, വ്യ​​​ത്യ​​​സ്ത​​​ത​​ക​​​ളോ​​​ടു​​​ള്ള അ​​​സ​​​ഹി​​​ഷ്ണു​​​ത​​​യും അ​​​ഭി​​​പ്രാ​​​യ​​​വ്യ​​​ത്യാ​​​സ​​​ങ്ങ​​​ൾ സം​​​വാ​​​ദ​​​ങ്ങ​​​ളി​​​ലൂ​​​ടെ അ​​​ല്ലാ​​​തെ പ്ര​​​ക​​​ടി​​​പ്പി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​തും വ​​​ലി​​​യ പ്ര​​​ശ്നം​​ത​​​ന്നെ​​​യാ​​​ണ്. ഒ​​​രു സാ​​​ഹി​​​ത്യ​​​രൂ​​​പ​​​ത്തെ അ​​​തി​​​ന് ബാ​​​ധ​​​ക​​​മ​​​ല്ലാ​​​ത്ത നി​​​യ​​​മ​​​ങ്ങ​​​ൾകൊ​​​ണ്ട് വി​​​ധി​​​ക്കു​​​ക​​​യാ​​​ണി​​​വി​​​ടെ സം​​​ഭ​​​വി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​ത്. നി​​​ങ്ങ​​​ൾ​​​ക്ക് സാ​​​ഹി​​​ത്യ​​​ത്തെ സാ​​​ഹി​​​ത്യാ​​​തീ​​​ത​​​മാ​​​യ അ​​​ള​​​വു​​​കോ​​​ലു​​​ക​​​ളി​​​ൽ വി​​​ല​​​യി​​​രു​​​ത്താ​​​നാ​​​വി​​​ല്ല. ഞാ​​​നൊ​​​രു ഹി​​​ന്ദു കു​​​ടും​​​ബ​​​ത്തി​​​ൽ ജ​​​നി​​​ച്ചു വ​​​ള​​​ർ​​​ന്ന സ്ത്രീ​​​യാ​​​ണ്. അ​​​തെ​​​നി​​​ക്ക് ഹി​​​ന്ദുമ​​​ത​​​ത്തോ​​​ട് അ​​​ഗാ​​​ധ​​​മാ​​​യ ബ​​​ന്ധം ത​​​ന്നെ രൂ​​​പ​​​പ്പെ​​​ടു​​​ത്തി​​​യി​​​ട്ടു​​​ണ്ട്. മ​​​റ്റു മ​​​ത​​​ങ്ങ​​​ളെ ബ​​​ഹു​​​മാ​​​നി​​​ക്കാ​​​നും അ​​​തെ​​​ന്നെ പ​​​ഠി​​​പ്പി​​​ച്ചി​​​ട്ടു​​​ണ്ട്. അ​​​തി​​​നാ​​​ൽ സ്ത്രീ​​​യെ​​​യും മ​​​ത​​​ത്തെ​​​യും എ​​​ങ്ങ​​​നെ സ്നേ​​​ഹി​​​ക്ക​​​ണ​​​മെ​​​ന്നും ആ​​​ദ​​​രി​​​ക്ക​​​ണ​​​മെ​​​ന്നും ഒ​​​രാ​​​ളും എ​​​ന്നെ പ​​​ഠി​​​പ്പി​​​ക്കേ​​​ണ്ട ആ​​​വ​​​ശ്യ​​​മി​​​ല്ല.

കൃ​​ഷ്ണ സോ​​​ബ്തി

ആ​​​വി​​​ഷ്കാ​​​ര സ്വാ​​​ത​​​ന്ത്ര്യത്തെ കു​​​റി​​​ച്ച് പ​​​റ​​​യു​​​മ്പോ​​​ൾ മു​​​ക​​​ളി​​​ൽ പ​​​റ​​​ഞ്ഞ കാ​​​ര്യ​​​ങ്ങ​​​ളു​​​മാ​​​യി അ​​​ത് ബ​​​ന്ധ​​​പ്പെ​​​ട്ട് കി​​​ട​​​ക്കു​​​ന്നു​​​ണ്ട്. ഒ​​​രു രാ​​​ഷ്ട്ര​​​വും സ​​​മൂ​​​ഹ​​​വും കെ​​​ട്ടി​​​പ്പ​​​ടു​​​ക്കേ​​​ണ്ട​​​ത് വി​​​ദ്യാ​​​ഭ്യാ​​​സ​​​വും സ​​​ഹി​​​ഷ്ണു​​​ത​​​യും നി​​​റ​​​ഞ്ഞ ഇ​​​ട​​​ങ്ങ​​​ളാ​​​ണ്. അ​​​വി​​​ടെ എ​​​ഴു​​​ത്തു​​​കാ​​​ർ​​​ക്കും ക​​​ലാ​​​കാ​​​ര​​​ന്മാ​​​ർ​​​ക്കും അ​​​വ​​​രു​​​ടെ ആ​​​വി​​​ഷ്കാ​​​ര​​​ങ്ങ​​​ൾ നി​​​ർ​​​വ​​​ഹി​​​ക്കാ​​​നു​​​ള്ള അ​​​വ​​​സ​​​ര​​​മു​​​ണ്ടാ​​​ക​​​ണം. എ​​​ന്‍റെ ലോ​​​ക​​​ത്തോ​​​ടു​​​ള്ള സം​​​വേ​​​ദ​​​നം എ​​​ന്നി​​​ൽ​​നി​​​ന്ന് ഉ​​​ണ്ടാ​​​കേ​​​ണ്ട​​​താ​​​ണ്. അ​​​ത് സം​​​ഭാ​​​ഷ​​​ണ​​​ത്തി​​​ൽ​​നി​​​ന്നാ​​​ണ് ഉ​​​ണ്ടാ​​​കേ​​​ണ്ട​​​ത്, അ​​​ക്ര​​​മ​​​ത്തി​​​ൽ​​നി​​​ന്ന​​​ല്ല എ​​​ന്നാ​​​ണ് സു​​​ചി​​​ന്തി​​​ത​​​മാ​​​യ അ​​​ഭി​​​പ്രാ​​​യം.

താ​​​ങ്ക​​​ളെ വ​​​ള​​​രെ​​​ധി​​​കം സ്വാ​​​ധീ​​​നി​​​ച്ച എ​​​ഴു​​​ത്തു​​​കാ​​​ർ ആ​​​രൊ​​​ക്കെ​​​യാ​​​ണ്?

​ആ ​​പ​​​ട്ടി​​​ക ഒ​​​രു​​​പ​​​ക്ഷേ വ​​​ള​​​രെ നീ​​​ണ്ട​​​താ​​​യി​​​രി​​​ക്കും. ഞാ​​​ന​​​ത് സം​​​ഗ്ര​​​ഹി​​​ക്കാ​​​ൻ ശ്ര​​​മി​​​ക്കു​​​മ്പോ​​​ൾ പ​​​ല​​​രെ​​​യും ഒ​​​ഴി​​​വാ​​​ക്കേ​​​ണ്ട​​​താ​​​യി വ​​​രും. അ​​​ത് ‘മ​​​ഹാ​​​ഭാ​​​ര​​തം’ എ​​​ഴു​​​തി​​​യ വ്യാ​​​സ​​​നി​​​ൽ​​നി​​​ന്ന് ആ​​​രം​​​ഭി​​​ക്കു​​​ന്ന​​​തും സ​​​മ​​​കാ​​​ലി​​​ക ലോ​​​ക​​​ത്തെ ദ​​​സ്ത​​​യേ​​വ്​​​സ്കി, ക​ൃ​​ഷ്ണ സോ​​​ബ്തി, ഇ​​​ൻ​​തി​​​സാ​​​ർ ഹു​​​സൈ​​​ൻ, ജെ.​​​എം. കോ​​​റ്റ്‌​​​സി, ചി​​​നു​​​വ അ​​​ച്ചെ​​​ബെ, ഫ​​​ണീ​​​ശ്വ​​​ർ നാ​​​ഥ് രേ​​​ണു, ഹാ​​​ൾ​​​ഡോ​​​ർ ലാ​​​ക്‌​​​നെ​​​സ്, കാ​​​ഫ്ക, ഒ​​​സാ​​​മു ഡാ​​​സാ​​​യ്, ഫെ​​​ർ​​​ണാ​​​ണ്ടോ പെ​​​സോ​​​വ, ജോ​​​ർ​​​ജ് ലൂ​​​യി ബോ​​​ർ​​​ഗ​​​സ്, ടോ​​​ണി മോ​​​റി​​​സ​​​ൺ, ആ​​​ലീ​​​സ് മ​​​ൺ​​​റോ, ഗാ​​​വോ ഷി​​​ൻ​​​ജി​​​യാ​​​ങ്, സാ​​​ദ​​​ത്ത് ഹ​​​സ​​​ൻ മ​​​ന്റോ...​ എ​​​ന്നി​​​ങ്ങ​​​നെ നീ​​​ണ്ടു​​​പോ​​​കു​​​ന്ന​​​താ​​​ണ്.

ആ​​​ധു​​​നി​​​ക ഇ​​​ന്ത്യ​​​ൻ സാ​​​ഹി​​​ത്യം അ​​​ഭി​​​മു​​​ഖീ​​​ക​​​രി​​​ക്കു​​​ന്ന വെ​​​ല്ലു​​​വി​​​ളി​​​ക​​​ൾ എ​​​ന്തൊ​​​ക്കെ​​​യാ​​​ണ്? ആ​​​രാ​​​ണാ വെ​​​ല്ലു​​​വി​​​ളി​​​ക​​​ൾ തീ​​​ർ​​​ക്കു​​​ന്ന​​​ത്?

വെ​​​ല്ലു​​​വി​​​ളി​​​ക​​​ൾ ധാ​​​രാ​​​ള​​​മാ​​​യു​​​ണ്ട്. വി​​​പ​​​ണി, രാ​​​ഷ്ട്രം, സാ​​​മൂ​​​ഹി​​​ക യാ​​​ഥാ​​​സ്ഥി​​​തി​​​ക​​​ത്വം പോ​​​ലു​​​ള്ള മാ​​​ര​​​ക​ പ്ര​​​ഹ​​​ര​​ശേ​​​ഷി​​​യു​​​ള്ള വ്യ​​​ത്യ​​​സ്ത ശ​​​ക്തി​​​ക​​​ളു​​​ടെ ഇ​​​ട​​​പെ​​​ട​​​ലു​​​ക​​​ളി​​​ലൂ​​​ടെ​​​യാ​​​ണ​​​ത് സൃ​​​ഷ്ടി​​​ക്ക​​​പ്പെ​​​ടു​​​ന്ന​​​ത്. ബ​​​ഹു​​​സ്വ​​​ര​​​ത​​​യി​​​ൽ​​നി​​​ന്നും സ്വാ​​​ത​​​ന്ത്ര്യ​​​ത്തി​​​ൽ​​നി​​​ന്നും അ​​​ക​​​ലു​​​ക​​​യും ഏ​​​ക​​​സ്വ​​​ര​​​ത​​​യി​​​ലേ​​​ക്ക് മാ​​​റു​​​ക​​​യും ചെ​​​യ്യു​​​ന്ന​​​ത് ഇ​​​ന്ത്യ​​​ൻ സാ​​​ഹി​​​ത്യ​​​ത്തി​​​ലെ ഏ​​​റ്റ​​​വും വ​​​ലി​​​യ വെ​​​ല്ലു​​​വി​​​ളി​​​യാ​​​ണെ​​​ന്ന് വി​​​ശേ​​​ഷി​​​പ്പി​​​ക്കാം. എ​​​ന്നാ​​​ൽ തീ​​​ർ​​​ച്ച​​​യാ​​​യും ഈ ​​​പ്ര​​​വ​​​ണ​​​ത ഇ​​​ന്ത്യ​​​യി​​​ൽ മാ​​​ത്ര​​​മു​​​ള്ള ഒ​​​ന്ന​​​ല്ലെ​​​ന്ന് ഞാ​​​ൻ കൂ​​​ട്ടി​​​ച്ചേ​​​ർ​​​ക്കു​​​ക​​​യാ​​​ണ്.

ടോംബ് ഓഫ് സാൻഡ് - കവർ

വാ​​​യ​​​ന​​​ലോ​​​ക​​​ത്തി​​​ന് ഈ​​​യ​​​ടു​​​ത്ത കാ​​​ല​​​ത്ത് വീ​​​ണ്ടു​​​മൊ​​​രു നേ​ാ​​വ​​​ൽ പ്ര​​​തീ​​​ക്ഷി​​​ക്കാ​​​മോ? എ​​​ന്താ​​​ണ് ഭാ​​​വി​​പ​​​ദ്ധ​​​തി?

വ​​​ള​​​രെ പെ​​​ട്ടെ​​​ന്ന് ഒ​​​ന്നും ത​​​ന്നെ​​​യി​​​ല്ല. തു​​​ട​​​ർ​​​ച്ച​​​യാ​​​യി ച​​​ട​​​ങ്ങു​​​ക​​​ളി​​​ലും അ​​​ഭി​​​മു​​​ഖ​​​ങ്ങ​​​ളി​​​ലും പ്ര​​​ഭാ​​​ഷ​​​ണ​​​ങ്ങ​​​ളി​​​ലു​​​മൊ​​​ക്കെ​​​യാ​​​യി പ​​​ങ്കെ​​​ടു​​​ത്ത് വ​​​രു​​ക​​​യാ​​​ണ്. അ​​​ത് ഞാ​​​ൻ വ​​​ള​​​രെ​​​യ​​​ധി​​​കം ആ​​​സ്വ​​​ദി​​​ക്കു​​​ന്നു​​​ണ്ട്. എ​​​ന്നാ​​​ൽ, അ​​​ത് കു​​​റ​​​ച്ചു​​​കൊ​​​ണ്ടു​​​വ​​​ന്ന് എ​​​ന്‍റെ എ​​​ഴു​​​ത്തി​​​ന്‍റെ ലോ​​​ക​​​ത്തേ​​​ക്ക് തി​​​രി​​​ച്ചു വ​​​രേ​​​ണ്ട​​​തു​​​ണ്ട്.

പൂ​​​ർ​​​ത്തി​​​യാ​​​ക്കി​​വെ​​​ച്ച ഒ​​​രു നോ​​​വ​​​ലി​​​ന് അ​​​വ​​​സാ​​​ന മി​​​നു​​​ക്കു​​​പ​​​ണി​​​ക​​​ൾ ന​​​ൽ​​​കു​​​ക എ​​​ന്ന​​​താ​​​യി​​​രി​​​ക്കും എ​​​ഴു​​​ത്തി​​​ലെ ആ​​​ദ്യ പ്ര​​​വ​​​ർ​​​ത്ത​​​നം.

Tags:    
News Summary - geetanjali shree interview

വായനക്കാരുടെ അഭിപ്രായങ്ങള്‍ അവരുടേത്​ മാത്രമാണ്​, മാധ്യമത്തി​േൻറതല്ല. പ്രതികരണങ്ങളിൽ വിദ്വേഷവും വെറുപ്പും കലരാതെ സൂക്ഷിക്കുക. സ്​പർധ വളർത്തുന്നതോ അധിക്ഷേപമാകുന്നതോ അശ്ലീലം കലർന്നതോ ആയ പ്രതികരണങ്ങൾ സൈബർ നിയമപ്രകാരം ശിക്ഷാർഹമാണ്​. അത്തരം പ്രതികരണങ്ങൾ നിയമനടപടി നേരിടേണ്ടി വരും.