മു​സ്​​ലിം​ക​ൾ ഏകസിവിൽ കോഡ് വിഷയത്തിൽ അ​മി​താ​വേ​ശം കാ​ണി​ക്കു​ന്നു -പ്ര​ഫ. താ​ഹി​ർ മ​ഹ്​​മൂ​ദ്​ സംസാരിക്കുന്നു

ഹി​ന്ദു, മു​സ്​​ലിം, ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ നി​യ​മ​ങ്ങ​ളി​ൽ ആ​ഗോ​ള​ത​ല​ത്തി​ൽ ആ​ധി​കാ​രി​ക​നാ​യി ഗ​ണി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന ഇ​ന്ത്യ​ൻ പ​ണ്ഡി​ത​നാ​ണ്​ പ്ര​ഫ.​ താ​ഹി​ർ മ​ഹ്​​മൂ​ദ്. പുതിയ ഏക സിവിൽ കോഡ് വിവാദത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ തന്റെ നിലപാടുകൾ കൂടുതൽ തെളിച്ചത്തോടെ പ്രഖ്യാപിക്കുകയാണ് അദ്ദേഹം മാധ്യമം എഡിറ്ററുമായുള്ള ഇൗ സംഭാഷണത്തിൽ.

ഇ​ന്ത്യ​ൻ നി​യ​മ​ ക​മീ​ഷ​നി​ലേ​ക്ക്​ നി​യോ​ഗി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട ആ​ദ്യ മു​സ്​​ലിം നി​യ​മ​ജ്ഞ​നാ​യി​രു​ന്നു പ്ര​ഫ.​ താ​ഹി​ർ മ​ഹ്​​മൂ​ദ്. ദേ​ശീ​യ ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ ക​മീ​ഷ​ൻ ചെ​യ​ർ​മാ​ൻ, ഡ​ൽ​ഹി സ​ർ​വ​ക​ലാ​ശാ​ല നി​യ​മ​വി​ഭാ​ഗം ഡീ​ൻ, ദേ​ശീ​യ മ​നു​ഷ്യാ​വ​കാ​ശ ക​മീ​ഷ​ൻ അം​ഗം, രം​ഗ​നാ​ഥ്​ മി​ശ്ര ക​മീ​ഷ​നി​ൽ ജൂ​റി​സ്റ്റ്​ ​മെ​ംബ​ർ എ​ന്നീ നി​ല​ക​ളി​ൽ സേ​വ​ന​മ​നു​ഷ്ഠി​ച്ച അ​ദ്ദേ​ഹം വി​വി​ധ നാ​ടു​ക​ളി​ലെ കു​ടും​ബ​നി​യ​മ​ങ്ങ​ളി​​ൽ മി​ക​ച്ച അ​ക്കാ​ദ​മി​ക​ വി​ദ​ഗ്​​ധ​നാ​ണ്. സൗ​ത്ത്​ ഏ​ഷ്യ​ൻ ക​ൺ​സോ​ർ​ട്യം ഫോ​ർ റി​ലീ​ജ്യൻ ആ​ൻ​ഡ്​ ലോ ​സ്റ്റ​ഡീ​സി​ന്റെ സ്ഥാ​പ​ക പ്ര​സി​ഡന്റാ​ണ്. ഇ​പ്പോ​ൾ അ​മി​റ്റി യൂ​നി​വേ​ഴ്​​സി​റ്റി​യി​ലെ ഇ​ൻ​സ്റ്റി​റ്റ്യൂ​ട്ട്​ ഓ​ഫ്​ അ​ഡ്വാ​ൻ​സ്​​ഡ്​ ലീ​ഗ​ൽ സ്റ്റ​ഡീ​സ്​ ചെ​യ​ർ​മാ​നും ജൂ​റി​സ്റ്റ്​ ചെ​യ​റും ‘ഇ​ന്ത്യ​ൻ ​എ​ക്സ്​​പ്ര​സ്​’, ‘ദ ​ക്വി​ന്റ്​’, ‘ദ ​ഹി​ന്ദു’ അ​ട​ക്ക​മു​ള്ള ദേ​ശീ​യ​മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളി​ൽ പ​തി​വ്​ എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നു​മാ​ണ്. അ​നേ​കം കോ​ട​തി​വി​ധി​ക​ളി​ൽ പ​രാ​മ​ർ​ശി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട നി​ര​വ​ധി കൃ​തി​ക​ളു​ടെ ക​ർ​ത്താ​വാ​യ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ ‘മു​സ്​​ലിം​ ലോ​ക​ത്തി​ലെ കു​ടും​ബ​നി​യ​മ​ പ​രി​ഷ്കാ​രം’ എ​ന്ന കൃ​തി കേ​ര​ള ഭാ​ഷ ഇ​ൻ​സ്റ്റി​റ്റ്യൂ​ട്ട്​ പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ചു. രാ​ജ്യ​ത്ത്​ ഇ​തഃ​പ​ര്യ​ന്തം ഉ​യ​ർ​ന്ന ഏ​ക സി​വി​ൽ​ കോ​ഡ്​ ച​ർ​ച്ച​ക​ളി​ൽ പ​ങ്കു​കൊ​ണ്ട അ​ദ്ദേ​ഹം പു​തി​യ ച​ർ​ച്ച​യും പ്ര​തി​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ളും നി​രൂ​പ​ണംചെ​യ്യു​ന്നു.

പ​തി​റ്റാ​ണ്ടു​ക​ളാ​യി ഏ​ക​ സി​വി​ൽ കോ​ഡി​നു വേ​ണ്ടി​യു​ള്ള മു​റ​വി​ളി ഇ​ട​ക്കി​ടെ ഉ​യ​രു​ന്നു. ചി​ല​പ്പോ​ൾ കോ​ട​തി, മ​റ്റു ചി​ല​പ്പോ​ൾ മ​തേ​ത​ര ലി​ബ​റ​ൽ ആ​ശ​യ​ഗ​തി​ക്കാ​ർ, പ​ല​പ്പോ​ഴാ​യി സം​ഘ്​​പ​രി​വാ​ർ എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ. ഇ​തി​നെ എ​ങ്ങ​നെ കാ​ണു​ന്നു?

ഏ​ക​ സി​വി​ൽ കോ​ഡി​നാ​യി ഇ​തു​വ​രെ ഒ​രു ശ്ര​മ​വും ആ​രും ന​ട​ത്തി​യി​ട്ടി​ല്ല. പ​ല​രും അ​തേ​ക്കു​റി​ച്ച്​ പ​റ​ഞ്ഞു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്നേ​യു​ള്ളൂ. ഗ​വ​ൺ​മെ​ന്റ്​ ഏ​ക സി​വി​ൽ കോ​ഡി​നു​​വേ​ണ്ടി ശ്ര​മം ന​ട​ത്തു​ന്നി​ല്ലെ​ന്നു സു​പ്രീം​കോ​ട​തി ആ​ക്ഷേ​പി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. അ​തു പ​റ​യു​ന്ന പ​ര​മോ​ന്ന​ത കോ​ട​തി​യും പ്ര​സ്തു​ത വി​ഷ​യ​ത്തി​ൽ നി​ർ​ദേ​ശ​ങ്ങ​ളൊ​ന്നും ന​ൽ​കു​ന്നി​ല്ല. ഇ​ന്ത്യ​ൻ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യു​ടെ മാ​ർ​ഗ​നി​ർ​ദേ​ശ​ക​ത​ത്ത്വ​ത്തി​ൽ പെ​ടു​ന്ന 44ാം അ​നുച്ഛേ​ദം പ​റ​യു​ന്ന​ത്, രാ​ജ്യം പൗ​ര​ന്മാ​ർ​ക്കാ​യി ഇ​ന്ത്യ ദേ​ശ​വ്യാ​പ​ക​മാ​യി ഒ​രൊ​റ്റ സി​വി​ൽ കോ​ഡ്​ കൊ​ണ്ടു​വ​രാ​ൻ പ​രി​ശ്ര​മി​ക്കും എ​ന്ന വ​കു​പ്പാ​ണ​ത്. മാ​ർ​ഗ​നി​ർ​ദേ​ശ​ക​ ത​ത്ത്വം കോ​ട​തി നി​യ​മാ​നു​സൃ​തം ന​ട​പ്പി​ൽ വ​രു​ത്തേ​ണ്ട വി​ഷ​യ​മ​ല്ല. അ​വ​ർ​ക്ക്​ അ​ഭി​പ്രാ​യം പ​റ​യാ​നും നി​ർ​ദേ​ശം മു​ന്നോ​ട്ടു​വെ​ക്കാ​നും മാ​ത്ര​മേ ആ​വൂ.

മു​ൻ ഗ​വ​ൺ​മെ​ന്റു​ക​ളൊ​ന്നും ഏ​ക​ സി​വി​ൽ കോ​ഡി​നു​വേ​ണ്ടി പ്രാ​യോ​ഗി​ക​ശ്ര​മ​ങ്ങ​ൾ ഒ​ന്നും ന​ട​ത്തി​യി​ട്ടി​ല്ല. ഈ ​സ​ർ​ക്കാ​റി​ന്റെ കൈ​യി​ലും അ​തി​ന്റെ രൂ​പ​രേ​ഖ​യൊ​ന്നും ഇ​ല്ല. അ​വ​ർ ത​ത്ത്വം പ​റ​ഞ്ഞു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. ആ​രു​ടെ കൈ​യി​ലും അ​തു സം​ബ​ന്ധി​ച്ച ഐ​ഡി​യ​യൊ​ന്നും ഇ​ല്ല.

രൂ​പ​രേ​ഖവെ​ച്ചു ച​ർ​ച്ച ന​ട​ത്ത​ട്ടെ

ഇ​തൊ​രു പൊ​ളി​റ്റി​ക്ക​ൽ ഗി​മ്മി​ക്ക്​ ആ​ണെ​ന്നാ​ണോ?

അ​ല്ലാ​തെ​ന്ത്​? 1998 മു​ത​ൽ 2004 വ​രെ ആ​റു​വ​ർ​ഷം ബി.​ജെ.​പി​യായി​രു​ന്ന​ല്ലോ ഭ​ര​ണ​ത്തി​ൽ. അ​വ​രു​ം പ​റ​ഞ്ഞി​രു​ന്നു, ഏ​ക​ സി​വി​ൽ കോ​ഡി​നെ​ക്കു​റി​ച്ച്. എ​ന്നാ​ൽ, ഒ​ന്നും ചെ​യ്തി​ല്ല. നി​ല​വി​ലെ ബി.​ജെ.​പി സ​ർ​ക്കാ​ർ ഒ​മ്പ​തു വ​ർ​ഷം പി​ന്നി​ട്ടു. എ​ന്നാ​ൽ, വെ​റും വ​ർ​ത്ത​മാ​ന​മ​ല്ലാ​തെ ഒ​രു ഡ്രാ​ഫ്​​റ്റ്​ പോ​ലും ത​യാ​റാ​ക്കാ​ൻ അ​വ​ർ​ക്കാ​യി​ട്ടി​ല്ല. അ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ്​ കോ​ട​തി അ​വ​രോ​ട്​ ചോ​ദി​ച്ച​ത്, ഈ ​ഏ​ക​ സി​വി​ൽ ​കോ​ഡി​നെ​ക്കു​റി​ച്ച്​ വാ​യ്ത്താ​രി ന​ട​ത്തു​ന്ന നി​ങ്ങ​ൾ എ​ന്താ​ണ്​ ന​ട​പ്പാ​ക്കാ​ൻ ശ്ര​മി​ക്കാ​ത്ത​ത്​ എ​ന്ന്. സു​പ്രീം​കോ​ട​തി​യി​ലെ​ത്തി​യ ഒ​രു ക്രൈ​സ്ത​വ കേ​സു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ടാ​ണ്​ ഈ ​ചോ​ദ്യ​മു​യ​ർ​ന്ന​ത്. അ​ങ്ങ​നെ 2018ൽ 21 ാ​മ​ത്​ ലോ ​ക​മീ​ഷ​നെ ഏ​ക സി​വി​ൽ കോ​ഡി​നെക്കു​റി​ച്ചു പ​ഠി​ച്ചു റി​പ്പോ​ർ​ട്ട്​ സ​മ​ർ​പ്പി​ക്കാ​ൻ ചു​മ​ത​ല​പ്പെ​ടു​ത്തി.

ഈ​യൊ​ര​വ​സ്ഥ​യി​ൽ ഏ​ക​സി​വി​ൽ കോ​ഡ്​ അ​ത്യാ​വ​ശ്യ​മോ അ​ഭി​കാ​മ്യ​മോ അ​ല്ല എ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു അ​വ​ർ സ​മ​ർ​പ്പി​ച്ച റി​പ്പോ​ർ​ട്ട്. പി​ന്നെ ഒ​രു നീ​ണ്ട ഇ​ട​വേ​ള ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ണ്​ നി​യ​മ ക​മീ​ഷ​ൻ പു​നഃ​സം​ഘ​ടി​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ട​ു​ന്ന​ത്. നാ​ളി​ന്നോളം നി​യ​മ​ക​മീ​ഷ​​നെ ന​യി​ച്ച​ത് വി​ര​മി​ച്ച സു​പ്രീം​കോ​ട​തി ജ​ഡ്ജി​യാ​യി​രു​ന്നു. ക​മീ​ഷ​ൻ അം​ഗ​മാ​യി​രു​ന്നി​ട്ടു​ള്ള എ​നി​ക്ക്​ നേ​രി​ട്ട​റി​യാ​വു​ന്ന കാ​ര്യ​മാ​ണ​ത്. ആ ​പ​തി​വി​നു വി​രു​ദ്ധ​മാ​യി ഇ​താ​ദ്യ​മാ​യി ഒ​രു ഹൈ​കോ​ട​തി ജ​ഡ്ജി​യെ​യാ​ണ്​ ക​മീ​ഷ​ൻ അ​ധ്യ​ക്ഷ​നാ​യി നി​യ​മി​ച്ച​ത്. ആ​രാ​യി​രു​ന്നു ആ ​ഹൈ​കോ​ട​തി ജ​ഡ്ജി? ക​ർ​ണാ​ട​ക​യി​ൽ കാ​മ്പ​സു​ക​ളി​ൽ ഹി​ജാ​ബ്​ വി​ല​ക്കി അ​ന്ന​ത്തെ ബി.​ജെ.​പി ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തെ പ്ര​സാ​ദി​പ്പി​ച്ച അ​തേ​യാ​ൾ. അ​ന്ന​ത്തെ വി​ധി​ക്ക്​ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​നു ല​ഭി​ച്ച പാ​രി​തോ​ഷി​ക​മാ​യി​രു​ന്നു ഈ ​സ്ഥാ​നം. സ്ഥാ​ന​മേ​റ്റെ​ടു​ത്ത ക​മീ​ഷ​ൻ പ​ഴ​യ ക​മീ​ഷ​ന്റെ ഏ​ക​ സി​വി​ൽ കോ​ഡ്​ റി​പ്പോ​ർ​ട്ട്​ പ​ഠ​ന​വി​ധേ​യ​മാ​ക്കി​യി​ല്ല. പ​ക​രം വി​ഷ​യ​ത്തി​ൽ പൊ​തു​ജ​നാ​ഭി​പ്രാ​യം തേ​ടി അ​വ​ർ പു​തി​യ നോ​ട്ടീ​സി​റ​ക്കു​ക​യാ​ണ്​​ ചെ​യ്ത​ത്. ഏ​ക​ സി​വി​ൽ കോ​ഡ്​ വേ​ണോ വേ​ണ്ടേ എ​ന്ന ഒ​രു ചോ​ദ്യ​ത്തി​ന് ഉ​ത്ത​രം തേ​ടു​ക മാ​ത്ര​മേ നി​യ​മ​ ക​മീ​ഷ​ന്​ ചെ​യ്യാ​നു​ള്ളൂ. അ​തി​ൽ അ​നു​കൂ​ല​വും പ്ര​തി​കൂ​ല​വു​മാ​യ അ​ഭി​പ്രാ​യം ആ​രാ​യു​ന്ന ഒ​രു സ​ർ​വേ. അ​വ​ർ ഒ​രു ക​ര​ടും ഉ​ണ്ടാ​ക്കി​യി​ല്ല. നി​ർ​ദി​ഷ്ട നി​യ​മ​ത്തി​നൊ​രു രൂ​പ​രേ​ഖ​യു​ണ്ടാ​ക്കി അ​ത്​ ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കു മു​ന്നി​ൽ വെ​ച്ച്​ അ​ഭി​പ്രാ​യം ശേ​ഖ​രി​ക്കു​ക​യാ​ണെ​ങ്കി​ൽ കു​റേ​ക്കൂ​ടി സാം​ഗ​ത്യ​മു​ണ്ടാ​യേ​നെ. എ​ന്നാ​ൽ, ഇ​പ്പോ​ൾ ന​ട​ക്കു​ന്ന​ത്​ അ​ത​ല്ല. അ​വ​ർ വെ​റു​തെ​യി​രു​ന്ന്​ ഇ​ങ്ങ​നെ​യൊ​ന്ന്​ വേ​ണോ വേ​ണ്ടേ എ​ന്നു ചോ​ദി​ക്കു​ക​യാ​ണ്.

ഏ​ക സി​വി​ൽ​ കോ​ഡ്​ ​​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന നി​ർ​ദേ​ശി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​താ​ണ്. അ​ത്​ എ​ന്താ​യി​രി​ക്ക​ണം, എ​ങ്ങ​നെ വേ​ണം എ​ന്ന​തൊ​ക്കെ മ​റ്റൊ​രു വി​ഷ​യം. ഏ​തെ​ങ്കി​ലും സ​ർ​ക്കാ​റി​ന്​ ആ ​വി​ഷ​യ​ത്തി​ൽ താ​ൽ​പ​ര്യം ഉ​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ അ​വ​ർ ഒ​രു ക​ര​ട്​ ത​യാ​റാ​ക്കി വി​ത​ര​ണംചെ​യ്ത്​ ജ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ അ​ഭി​പ്രാ​യം തേ​ട​ു​ക​യാ​ണ്​ വേ​ണ്ട​ത്.

മു​സ്​​ലിം​ക​ളു​ടെ അ​നാ​വ​ശ്യ​മാ​യ അ​മി​താ​വേ​ശം

മു​സ്​​ലിം​ക​ൾ ഈ ​വി​ഷ​യ​ത്തി​ൽ അ​നാ​വ​ശ്യ​മാ​യ അ​മി​താ​വേ​ശം കാ​ണി​ക്കു​ക​യാ​ണ്. ഇ​തൊ​രി​ക്ക​ലും ഒ​രു ഹി​ന്ദു-​മു​സ്​​ലിം വി​ഷ​യ​മ​ല്ല. ഏ​ക സി​വി​ൽ​ കോ​ഡ്​ എ​ന്നാ​ൽ എ​ല്ലാ വ്യ​ക്തി​നി​യ​മ​ങ്ങ​ളും റ​ദ്ദു ചെ​യ്യു​ക (repeal) എ​ന്നാ​ണ​ർ​ഥം. ഹി​ന്ദു നി​യ​മ​വും പോ​കും. ഇ​ത്​ രാ​ജ്യ​ത്തെ മൊ​ത്തം ജ​ന​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളെ ബാ​ധി​ക്കു​ന്ന​താ​ണ്. പി​ന്നെ​യെ​ന്തി​ന്, മു​സ്​​ലിം​ക​ൾ മാ​ത്രം ഞ​ങ്ങ​ൾ സി​വി​ൽ​ കോ​ഡി​നെ എ​തി​ർ​ക്കും എ​ന്നു പ​റ​ഞ്ഞു അ​നാ​വ​ശ്യ​മാ​യി ബ​ഹ​ളം വെ​ക്കു​ന്ന​ത്​?

ഇ​ത്​ നി​ങ്ങ​ളു​ടെ വി​ഷ​യ​മ​ല്ല, ദ​യ​വു​ചെ​യ്ത്​ ശാ​ന്ത​രാ​കു​വി​ൻ. ആ​ദ്യം ഡ്രാ​ഫ്​​റ്റ്​ പു​റ​ത്തു​വ​ര​ട്ടെ, അ​തു​വ​രെ ന​മു​ക്ക്​ കാ​ത്തി​രി​ക്കാം. ഇ​പ്പോ​ൾ അ​ത്​ വെ​റു​ം അ​വ്യ​ക്ത​മാ​​യൊ​രു ആ​ശ​യ​മാ​ണ്​ എ​ന്നി​രി​ക്കെ, ഇ​ല്ലാ​ത്ത ഒ​രു കാ​ര്യ​ത്തി​നു​വേ​ണ്ടി ഒ​ച്ച​വെ​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്തി​ന്​? ക​ര​ടു വ​ന്നശേ​ഷം അ​തി​ൽ ശ​രീ​അ​ത്ത്​ നി​യ​മ​വു​മാ​യി ഇ​ട​യു​ന്ന കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളു​ണ്ടോ എ​ന്നു പ​രി​ശോ​ധി​ച്ച്​ അ​തു​മാ​യി ബ​ന്ധ​​പ്പെ​ട്ട നീ​ക്ക​ങ്ങ​ൾ ന​ട​ത്തു​ക​യ​ല്ലേ വേ​ണ്ട​ത്​?

ഇ​പ്പോ​ൾ ഏ​ക​ സി​വി​ൽ കോ​ഡ്​ വാ​ദ​വു​മാ​യി രം​ഗ​ത്തി​റ​ങ്ങി​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്​ മു​സ്​​ലിം​ക​ളെ ഉ​ന്ന​മി​ട്ടാ​ണ്​ എ​ന്നാ​ണ്​ വ​ല​തു​പ​ക്ഷ​ത്തു​നി​ന്നു​ള്ള പ്ര​തി​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ളും പ്ര​സ്താ​വ​ന​ക​ളും സൂ​ചി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്. മു​ത്ത​ലാ​ഖ്​ മു​സ്​​ലിം​ യു​വാ​ക്ക​ളെ ക്രി​മി​ന​ലു​ക​ളാ​ക്കി മാ​റ്റാ​നു​ള്ള ഉ​പാ​ധി​യാ​ക്കി​യ അ​നു​ഭ​വം ന​മ്മു​ടെ മു​ന്നിലു​ണ്ട്​?

ഞാ​ൻ നി​ല​വി​ലെ സ​ർ​ക്കാ​റി​നെ അം​ഗീ​ക​രി​ക്കു​ക​യോ പി​ന്തു​ണ​ക്കു​ക​യോ ചെ​യ്യി​ല്ല. എ​ന്നാ​ൽ, മു​ത്ത​ലാ​ഖിന്റെ വി​ഷ​യ​ത്തി​ൽ ഗ​വ​ൺ​മെ​ന്റ്​ ശ​രി​യാ​യ നീ​ക്ക​മാ​ണ്​ ന​ട​ത്തി​യ​ത്​ എ​ന്നു ഞാ​ൻ പ​റ​യും. മു​ത്ത​ലാ​ഖ്​ വി​ഷ​യ​ത്തി​ൽ ചി​ല പ​രി​ഷ്ക​ര​ണ​ങ്ങ​ൾ ഉ​ണ്ടാ​യേ തീ​രൂ. ഈ ​പ​രി​ഷ്ക​ര​ണ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക്​ മു​ൻ​കൈ​യെ​ടു​ക്കാ​ൻ മൗ​ല​വി​മാ​രോ​ടും മു​ല്ല​മാ​രോ​ടും ഞാ​ൻ എ​പ്പോ​ഴും ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ട്ടു​വ​രു​ന്ന​താ​ണ്. ഈ ​അ​നാ​ചാ​രം ഹ​റാ​മാ​ണ്​ എ​ന്ന് അ​വ​ർ പ​റ​യു​ന്നു. എ​ന്നി​ട്ടോ, അ​വ​ര​ത്​ ന​ട​ത്തി​ക്കൊ​ടു​ക്കു​ക​യും​ ചെ​യ്യു​ന്നു. എ​ന്തൊ​രു അ​സം​ബ​ന്ധ​മാ​ണി​ത്​! നി​ഷി​ദ്ധ​മാ​യ (ഹ​റാം) ഒ​രു പ്ര​വൃ​ത്തി​യു​ടെ നി​ർ​വാ​ഹ​ക​രാ​കു​ക​യാ​ണോ അ​വ​ർ? ഇ​ത്ത​ര​ത്തി​ൽ നി​യ​മം കൊ​ണ്ടു​വ​ന്നി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ അ​തു നി​ർ​ത്താ​നാ​വി​ല്ല. ഇ​പ്പോ​ൾ അ​തു കു​റ്റ​ക​ര​മാ​ക്കി​യ ശേ​ഷ​വും ജ​യി​ലൊ​ന്നും കാ​ര്യ​മാ​ക്കാ​തെ മു​ത്ത​ലാ​ഖി​നു മു​തി​രു​ന്ന​വ​രു​ണ്ട്.

മു​ത്ത​ലാ​ഖി​ന്​ ശ​രീ​അ​ത്തു​മാ​യി ഒ​രു ബ​ന്ധ​വു​മി​ല്ല. അ​ത്​ അ​നി​സ്​​ലാ​മി​ക​മാ​ണെ​ന്ന്​ പ​ണ്ഡി​ത​ന്മാ​രും പു​രോ​ഹി​ത​രും സ​മ്മ​തി​ക്കു​ന്നു, മു​സ്​​ലിം വ്യ​ക്തി​നി​യ​മ​ ബോ​ർ​ഡ്​ സ​മ്മ​തി​ക്കു​ന്നു. പി​ന്നെ​യും എ​ന്തി​ന്​ അ​തു വെ​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു? യ​ഥാ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ സ​മു​ദാ​യ​ത്തി​ന​ക​ത്തെ പ​ണ്ഡി​ത​ന്മാ​ർ ഇ​ത്ത​രം ആ​ചാ​ര​ങ്ങ​ൾ നി​രാ​ക​രി​ക്കു​ക​യാ​ണെ​ങ്കി​ൽ ഈ ​പ​രി​ഷ്ക​ര​ണ​ങ്ങ​ളൊ​ക്കെ നേ​ര​ത്തേ വ​ന്നുക​ഴി​ഞ്ഞേ​നെ.

ബ​ഹു​ഭാ​ര്യ​ത്വ​ത്തി​ന്റെ വി​ഷ​യ​വും ഇ​തു​പോ​ലെത​ന്നെ. ഖു​ർ​ആ​ൻ നി​രു​പാ​ധി​ക​മാ​യി അം​ഗീ​ക​രി​ച്ച​ത​ല്ല അ​ത്. പൂ​ർ​ണ​മാ​യ നീ​തി​ പു​ല​ർ​ത്താ​നാ​വു​മെ​ങ്കി​ൽ മാ​ത്ര​മേ ഒ​ന്നി​ൽ കൂ​ടു​ത​ൽ സ്ത്രീ​ക​ളെ വി​വാ​ഹം ചെ​യ്യാ​ൻ ഇ​സ്​​ലാം അ​നു​വ​ദി​ക്കു​ന്നു​ള്ളൂ. എ​ന്നാ​ൽ ഈ ​ഉ​ല​മ പ​റ​യു​ന്ന​തെ​ന്താ​ണ്​? അ​നു​മ​തി​യാ​ണ്​ നി​യ​മം. ഉ​പാ​ധി​യാ​ക​ട്ടെ, ആ​ളു​ക​ളെ നി​ർ​ബ​ന്ധി​ക്കാ​നാ​വാ​ത്ത ഖു​ർ​ആ​ന്റെ ധാ​ർ​മി​കാ​ധ്യാ​പ​നം മാ​ത്ര​വും. ഇ​ങ്ങ​നെ ഖു​ർ​ആ​നി​ലെ അ​ധ്യാ​പ​ന​ങ്ങ​ളെ നി​യ​മ​മെ​ന്നും ധ​ർ​മോ​പ​ദേ​ശ​മെ​ന്നും വ​ക​തി​രി​ക്കാ​ൻ വ​കു​പ്പു​ണ്ടോ? യ​ഥാ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ ഇ​വ​ർ ചെ​യ്യേ​ണ്ടി​യി​രു​ന്ന​ത്​ പ​ണ്ഡി​ത​ന്മാ​രു​ടെ ഒ​രു സ​മി​തി രൂ​പ​വ​ത്​​ക​രി​ക്കു​ക​യും ഖു​ർ​ആ​ൻ​ നി​യ​മ​ങ്ങ​ളു​ടെ അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ൽ ബ​ഹു​ഭാ​ര്യ​ത്വമ​ട​ക്ക​മു​ള്ള വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ മാ​ർ​ഗ​ദ​ർ​ശ​നം ന​ൽ​കു​ക​യു​മാ​യി​രു​ന്നു. ര​ണ്ടാ​മ​തും വി​വാ​ഹം ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ പ്ര​ദേ​ശ​ത്തെ പ​ണ്ഡി​ത​സ​മി​തി​യെ സ​മീ​പി​ക്ക​ട്ടെ. ബ​ഹു​ഭാ​ര്യ​ത്വ​ത്തി​ന്​ അ​യാ​ൾ​ക്ക്​ സാ​ധു​ത​യു​ണ്ടോ, ഒ​ന്നി​ൽ കൂ​ടു​ത​ൽ ഇ​ണ​ക​ളെ പോ​റ്റാ​ൻ അ​യാ​ൾ​ക്കു ക​ഴി​യു​മോ, തു​ല്യ​നീ​തി പു​ല​ർ​ത്താ​നാ​വു​മോ എ​ന്നൊ​ക്കെ​യു​ള്ള അ​ന്വേ​ഷ​ണം ന​ട​ത്തി തൃ​പ്തി​ക​ര​മാ​ണെ​ന്നു ക​ണ്ടാ​ൽ മാ​ത്ര​​േമ​ അ​നു​മ​തി ന​ൽ​കേ​ണ്ട​തു​ള്ളൂ. ഇ​ത്ത​ര​ത്തി​ൽ മ​താ​ചാ​ര​ങ്ങ​ളെ സ​ന്ദ​ർ​ഭാ​നു​സൃ​തം പ​രി​ഷ്ക​രി​ക്കാ​നു​ള്ള ശ്ര​മ​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ൽ എ​ത്ര ന​ന്നാ​യേ​നെ. അ​തി​ലൊ​ക്കെ തി​ക​ഞ്ഞ അ​ലം​ഭാ​വം പു​ല​ർ​ത്തു​ക​യും നി​ല​വി​ലെ ശ​രീ​അ​ത്ത്​ നി​യ​മം ദൈ​വി​ക​മാ​ണ്, വി​ശു​ദ്ധ​മാ​ണ്, അ​തി​നെ തൊ​ട​രു​ത്​ എ​ന്നൊ​ക്കെ വെ​റ​ു​തെ വാ​ച​ക​മ​ടി​ച്ചുകൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ക​യു​മാ​ണ്​ അ​വ​ർ ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്. എ​ന്താ​ണ്​ ദൈ​വി​ക​നി​യ​മം? അ​ത്​ ഖു​ർ​ആ​ൻ പ​റ​യു​ന്ന​തും അ​തി​ൽനി​ന്നു നി​ർ​ധാ​ര​ണം ചെ​യ്​​തെ​ടു​ക്കു​ന്ന​തു​മാ​ണ്. നി​ല​വി​ലെ മു​സ്​​ലിം വ്യ​ക്തി​നി​യ​മ​മ​ല്ല അ​ത്, വി​വി​ധ കാ​ല​ത്തെ നി​യ​മ​വി​ദ​ഗ്​​ധ​ർ ഉ​ണ്ടാ​ക്കി​യ നി​ല​വി​ലെ നി​യ​മം എ​ന്തു​കൊ​ണ്ട്​ കാ​ലോ​ചി​ത​മാ​യി പ​രി​ഷ്ക​രി​ച്ചു​കൂ​ടാ?

വ്യ​ക്തി​നി​യ​മ​ ബോ​ർ​ഡും പ​രി​ഷ്ക​ര​ണ​ശ്ര​മ​ങ്ങ​ളും

മു​സ്​​ലിം വ്യ​ക്തി​നി​യ​മം പ​രി​ഷ്ക​രി​ക്കു​ന്ന​തി​നുവേ​ണ്ടി ചി​ല ശ്ര​മ​ങ്ങ​ളൊ​​ക്കെ ന​ട​ന്നി​രു​ന്ന​ല്ലോ. ഖാ​സി മു​ജാ​ഹി​ദു​ൽ ഇ​സ്​​ലാം ഖാ​സി​മി ഓ​ൾ ഇ​ന്ത്യ മു​സ്​​ലിം പേ​ഴ്​​സ​ന​ൽ ലോ ​ബോ​ർ​ഡി​ന്റെ നേ​തൃ​ത്വ​ത്തി​ലി​രി​ക്കെ, താ​ങ്ക​ൾ ഉ​ൾ​പ്പെ​ടെ​യു​ള്ള​വ​രു​ടെ സ​ഹ​ക​ര​ണ​ത്തോ​ടെ ഇ​ത്ത​ര​മൊ​രു നീ​ക്കം ന​ട​ന്ന​താ​യി കേ​ട്ടി​രു​ന്നു?

ശ​രി​യാ​ണ്. വ്യ​ക്തി​നി​യ​മ​ ബോ​ർ​ഡ്​ അ​ഭി​ഭാ​ഷ​ക​രു​ടെ​യും പ​ണ്ഡി​ത​രു​ടെ​യും ഒ​രു സ​മി​തി​യു​ണ്ടാ​ക്കി. അ​വ​ർ ഒ​രു ക​ര​ട്​ ത​യാ​റാ​ക്കി. മു​ജാ​ഹി​ദു​ൽ ഇ​സ്​​ലാം ഖാ​സി​മി ആ​ശു​പ​ത്രി​യി​ൽ മ​ര​ണ​ശ​യ്യ​യി​ൽ കി​ട​ക്കെ, എ​ന്നെ വി​ളി​ച്ചു​വ​രു​ത്തി. ‘‘താ​ങ്ക​ൾ​ക്ക്​ ഈ ​കൃ​തി​യു​ടെ ഉ​ള്ള​ട​ക്ക​വു​മാ​യി പൊ​രു​ത്ത​പ്പെ​ടാ​നാ​വി​ല്ല എ​ന്ന​റി​യാം. എ​ങ്കി​ലും അ​തൊ​ന്ന്​ ഇം​ഗ്ലീ​ഷി​ലേ​ക്കു പ​രി​ഭാ​ഷ​പ്പെ​ടു​ത്ത​ണം’’ –അ​ദ്ദേ​ഹം ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ട്ടു. ഞാ​ൻ തി​ക​ഞ്ഞ വി​ശ്വ​സ്ത​ത​യോ​ടെ അ​തു​ ചെ​യ്തു. എ​ന്നാ​ൽ, അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ വി​യോ​ഗ​ശേ​ഷം പു​തു​താ​യി സ്ഥാ​ന​മേ​റ്റ പ്ര​സി​ഡ​ന്റ്​ ആ ​പ​രി​ഭാ​ഷ പി​ൻ​വ​ലി​ച്ചു. എ​ന്നാ​ൽ, നേ​ര​ത്തേ കോ​ട​തി​ക​ൾ കാ​ര്യ​മാ​യെ​ടു​ത്ത ആ ​പ​രി​ഭാ​ഷ ഇ​പ്പോ​ഴും പ​ല വി​ധി​ക​ളി​ലും ഉ​ദ്ധ​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു​ണ്ട്​ എ​ന്ന​ത്​ മ​റ്റൊ​രു ത​മാ​ശ. പ​രി​ഭാ​ഷ​യി​ൽ ഞാ​ൻ പു​തു​താ​യൊ​ന്നും കൂ​ട്ടി​ച്ചേ​ർ​ത്തി​ല്ല. എ​ന്നാ​ൽ, കാ​ലോ​ചി​ത​മ​ല്ലാ​ത്ത​തും അ​യു​ക്തി​ക​ര​വും പ​രി​ഹാ​സ്യ​വു​മാ​യ ഏ​താ​നും ചി​ല കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ വി​ട്ടു​ക​ള​ഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ട്. അ​താ​യി​രി​ക്കാം ബോ​ർ​ഡ്​ അ​ത്​ പി​ൻ​വ​ലി​ക്കാ​നു​ള്ള കാ​ര​ണം.

വ്യ​ക്തി​നി​യ​മ ബോ​ർ​ഡ്​ മു​സ്​​ലിം നി​യ​മ​പ​രി​ഷ്ക​ര​ണം ല​ക്ഷ്യ​മി​ടു​ന്നി​ല്ല എ​ന്നാ​ണോ?

ഇ​ല്ല. ത​ങ്ങ​ൾ മു​സ്​​ലിം നി​യ​മ​മാ​യി ധ​രി​ച്ചു​വെ​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​തി​നെ പ​രി​ഷ്ക​രി​ക്കാ​ൻ അ​നു​വ​ദി​ക്കു​ക​യി​ല്ല എ​ന്നാ​ണ്​ അ​വ​രു​ടെ പ്ര​ഖ്യാ​പി​ത​ നി​ല​പാ​ട്. പ​ര​മ്പ​രാ​ഗ​ത​മാ​യി ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ നി​ല​നി​ന്നു​പോ​രു​ന്ന നി​യ​മ​ത്തി​ന്മേ​ൽ നി​യ​മ​നി​ർ​മാ​ണ​ സ​ഭ​ക​ളോ കോ​ട​തി​ക​ളോ കൈ​വെ​ച്ചു​കൂ​ടാ എ​ന്നാ​ണ്​ അ​വ​രു​ടെ വാ​ദം.​ ലോ​ക​ത്ത്​ പ​ല മു​സ്​​ലിം​ രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളും വ്യ​ക്തി​നി​യ​മം പ​രി​ഷ്ക​രി​ച്ചു. എ​ന്നാ​ൽ, ഇ​വി​ടെ ബ്രി​ട്ടീ​ഷ്​ നി​യ​മ​ജ്ഞ​ർ നി​ർ​ധാ​ര​ണം ചെ​യ്​​തെ​ടു​ത്ത നി​യ​മ​മാ​ണു​ള്ള​ത്. അ​തി​നെ​യാ​ണ്​ മു​സ്​​ലിം​ നി​യ​മ​മാ​യി കൊ​ണ്ടു​ന​ട​ക്കു​ന്ന​ത്.

മ​റ്റി​ട​ങ്ങ​ളി​ലെ പ​രി​ഷ്ക​ര​ണ​ ശ്ര​മ​ങ്ങ​ൾ മു​ന്നി​ൽവെ​ച്ച്​ ഇ​ന്ത്യ​ൻ​ നി​യ​മ​ത്തെ പ​രി​ചി​ന്ത​ന​വി​ധേ​യ​മാ​ക്കാ​ൻ പ​ണ്ഡി​ത​ർ ത​യാ​റാ​വാ​ത്ത​തെ​ന്താ​ണ്​?

ലോ​ക​ത്ത്​ എ​ല്ലാ മു​സ്​​ലിം​ രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളും വ്യ​ക്തി​നി​യ​മ​ങ്ങ​ളി​ൽ കാ​ലോ​ചി​ത​മാ​യ മാ​റ്റം വ​രു​ത്തി. എ​ന്നാ​ൽ, ഇ​വി​ടെ ഒ​രു​കൂ​ട്ടം ഉ​ല​മ അ​തി​നെ തൊ​ടാ​ൻ അ​നു​വ​ദി​ക്കു​ന്നി​ല്ല. ഞ​ങ്ങ​ളു​ടെ കൈ​യി​ൽ ഖു​ർ​ആ​നു​ണ്ട്, മ​റ്റു​ള്ള​വ​ർ​ക്ക്​ അ​ങ്ങ​നെ​യൊ​ന്നി​ല്ല എ​ന്ന ഭാ​വ​മാ​ണ്​ അ​വ​ർ​ക്ക്. എ​ന്നാ​ൽ, ഇ​ക്കൂ​ട്ട​ർ​ക്ക്​ ഖു​ർ​ആ​ന്റെ ടെ​ക്സ്റ്റ്​ അ​ല്ലാ​തെ അ​തി​ന്റെ ആ​ശ​യ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച്​ ഒ​രു ഗ്രാ​ഹ്യ​വു​മി​ല്ല. എ​ല്ലാ​വ​രെ​ക്കു​റി​ച്ചു​മ​ല്ല ഞാ​ൻ പ​റ​യു​ന്ന​ത്. പ​ള്ളി​ക​ളി​ൽ പു​രോ​ഹി​ത​രാ​യി മ​ത​നേ​തൃ​ത്വം ച​മ​യു​ന്ന​വ​രെ​ക്കു​റി​ച്ചാ​ണ്. പ്രാ​ർ​ഥ​ന​ക​ളി​ൽ, പ്ര​ഭാ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ളി​ൽ പ​റ​യു​ന്ന കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ച്, ഖു​ർ​ആ​ൻ അ​ധ്യാ​പ​ന​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ച്​ അ​വ​ർ​ക്കു വേ​ണ്ട​ത്ര ധാ​ര​ണ​യൊ​ന്നു​മി​ല്ല. അ​വ​രെ തി​രു​ത്താ​ൻ ക​ഴി​യി​ല്ല. സ​മൂ​ഹ​ത്തി​നു മേ​ൽ അ​വ​ർ​ക്കു വ​മ്പി​ച്ച സ്വാ​ധീ​ന​മാ​ണു​ള്ള​ത്.

അ​പ്പോ​ൾ താ​ങ്ക​ൾ നി​രാ​ശ​നാ​ണ്​ എ​ന്നാ​ണോ?

ഉ​റ​പ്പാ​ണ്, ഒ​രു മാ​റ്റ​വും സം​ഭ​വി​ക്കാ​ൻ പോ​കു​ന്നി​ല്ല. വ്യ​ക്തി​നി​യ​മ​വും ഖു​ർ​ആ​നും ഒ​ന്നു​ത​ന്നെ​യാ​ണ്​ എ​ന്നാ​ണ്​ മു​സ്​​ലിം ജ​ന​സാ​മാ​ന്യ​ത്തി​ന്റെ ധാ​ര​ണ. വ്യ​ക്തി​നി​യ​മം പ​രി​ഷ്ക​രി​ക്ക​ണ​മെ​ന്നാ​ൽ ഖു​ർ​ആ​ൻ പ​രി​ഷ്ക​രി​ക്ക​ണ​മെ​ന്നാ​ണ്​ എ​ന്ന്​ പു​രോ​ഹി​ത​ർ അ​വ​രെ വി​ശ്വ​സി​പ്പി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു. അ​പ്പോ​ൾ പി​ന്നെ, ഖു​ർ​ആ​ൻ പ​രി​ഷ്ക​രി​ക്കാ​ൻ മു​സ്​​ലിം​ക​ൾ അ​നു​വ​ദി​ക്കു​മോ?

അ​ര​ക്ഷി​ത​ത്വം മു​സ്​​ലിം​ക​ൾ​ക്കു മാ​ത്ര​മ​ല്ല...

ഏ​ക​ സി​വി​ൽ കോ​ഡു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട്​ മു​സ്​​ലിം​ക​ൾ​ക്കി​ട​യി​ൽ ഉ​ള്ള​ത്ര അ​ര​ക്ഷി​ത​ബോ​ധം ഇ​ത​ര സ​മു​ദാ​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​ന്നു​ണ്ടോ?

അ​സ്വാ​സ്ഥ്യം എ​ല്ലാ​യി​ട​ത്തു​മു​ണ്ട്. ഹി​ന്ദു, ബു​ദ്ധ, സി​ഖ്, ക്രൈ​സ്ത​വ​ മ​ത​സ്ഥ​രി​ലൊ​ക്കെ ആ​ധി​യും ആ​ശ​ങ്ക​യു​മു​ണ്ട്. നി​യ​മ​ ക​മീ​ഷ​നു മു​ന്നി​ൽ അ​വ​രെ​ല്ലാം അ​ഭി​പ്രാ​യം തു​റ​ന്നു പ​റ​ഞ്ഞി​ട്ടു​മു​ണ്ട്. സി​ഖ്, ക്രൈ​സ്ത​വ​ വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ൾ ഏ​ക സി​വി​ൽ കോ​ഡി​നെ തി​ര​സ്ക​രി​ച്ചു. നാ​ഗാ​ലാ​ൻ​ഡ്, മി​സോ​റം, ഗോ​വ സം​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ളും നി​ഷേ​ധ​മ​റി​യി​ച്ചു. അ​വ​ർ മു​ദ്രാ​വാ​ക്യം വി​ളി​ച്ചു തെ​രു​വി​ലി​റ​ങ്ങി​യി​ട്ടി​ല്ല. മു​സ്​​ലിം​ക​ൾ ഈ ​വി​ഷ​യ​ത്തി​ൽ അ​ത്യു​ക്തി​യോ​ടെ​യാ​ണ്​ പ്ര​തി​ക​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​തോ​ടെ ഇ​തൊ​രു​ ഹി​ന്ദു-​മു​സ്​​ലിം വി​ഷ​യം എ​ന്ന നി​​ല​യി​ലേ​ക്കു മാ​റു​ക​യാ​ണ്.

രാ​മ​ക്ഷേ​ത്ര​ നി​ർ​മാ​ണം, ജ​മ്മു-​ക​ശ്മീ​രി​ന്റെ പ്ര​ത്യേ​ക​ പ​ദ​വി റ​ദ്ദുചെ​യ്യ​ൽ എ​ന്നി​വ​ക്കൊ​പ്പ​മാ​ണ്​ സം​ഘ്​​പ​രി​വാ​ർ ഏ​ക​ സി​വി​ൽ കോ​ഡി​നെ​ക്കു​റി​ച്ച്​ സം​സാ​രി​ക്കു​ന്ന​ത്​?

അ​ത്​ അ​വ​രു​ടെ രാ​ഷ്ട്രീ​യ അ​ജ​ണ്ട ത​ന്നെ​യാ​ണ്. നേ​ര​ത്തേ ജ​ന​സം​ഘം ആ​യി​രു​ന്ന​പ്പോ​ൾത​ന്നെ ​​തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പ്​ പ്ര​ക​ട​ന​പ​ത്രി​ക​യി​ൽ എ​പ്പോ​ഴും അ​വ​ർ ഏ​ക​ സി​വി​ൽ​ കോ​ഡ്​ ഉ​ൾ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​രു​ന്നു. എ​ന്നാ​ൽ, ഇ​ന്നു​വ​രെ അ​വ​ർ അ​ത്​ ന​ട​പ്പാ​ക്കി​യി​ട്ടി​ല്ല. നേ​ര​ത്തേ വാ​ജ്​​പേ​യി​ക്ക്​ ആ​റു​വ​ർ​ഷം ഭ​ര​ണം കി​ട്ടി​യി​ട്ടും ഇ​പ്പോ​ൾ മോ​ദി ഒ​മ്പ​തു​വ​ർ​ഷം പി​ന്നി​ട്ടി​ട്ടും അ​വ​ർ ഇ​ക്കാ​ര്യ​ത്തി​ൽ ഒ​ന്നും ചെ​യ്തി​ട്ടി​ല്ല. എ​ന്നാ​ൽ, ഈ ​വി​ഷ​യം ഉ​യ​ർ​ത്തി​ക്കാ​ട്ടി മു​സ്​​ലിം​ക​ളെ പ്ര​കോ​പി​പ്പി​ക്കാ​മെ​ന്ന്​ അ​വ​ർ ക​ണ​ക്കു​കൂ​ട്ടു​ന്നു. മു​സ്​​ലിം​ക​ൾ പ്ര​കോ​പി​ത​രാ​യാ​ൽ വോ​ട്ടു​ല​ക്ഷ്യം നേ​ടാം –ല​ളി​ത​മാ​ണ്​ അ​വ​രു​ടെ ക​ണ​ക്കു​കൂ​ട്ട​ൽ.

ഗോ​വ മോ​ഡ​ൽ എ​ന്ന അ​സം​ബ​ന്ധം

ഏ​ക​ സി​വി​ൽ കോ​ഡ്​ വി​ഷ​യ​ത്തി​ൽ ഗോ​വ​യെ ബി.​ജെ.​പി തി​ള​ങ്ങു​ന്ന ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​മാ​യി ഉ​യ​ർ​ത്തി​ക്കാ​ട്ടു​ന്നു​ണ്ട​ല്ലോ?

1867ൽ ​രൂ​പംകൊ​ണ്ട, ഒ​ന്ന​ര നൂ​റ്റാ​ണ്ടു പ​ഴ​കി​യ നി​യ​മ​മാ​ണോ തി​ള​ങ്ങു​ന്ന മാ​തൃ​ക? അ​സം​ബ​ന്ധ​മാ​ണ​ത്. അ​തു​ത​ന്നെ​യും എ​ല്ലാ​വ​ർ​ക്കും ബാ​ധ​ക​മാ​യ സ​മ​ഗ്ര​മാ​യ പൊ​തു​നി​യ​മ​മാ​ണെ​ന്നു പ​റ​ഞ്ഞു​കൂ​ടാ. അ​വി​ടെ ഹി​ന്ദു​ക്ക​ൾ​ക്കു 31 വ​കു​പ്പു​ക​ളു​ള്ള ഹി​ന്ദു യൂ​സേ​ജ​സ്​ ആ​ൻഡ്​ ക​സ്റ്റം​സ്​ കോ​ഡ്​ ഉ​ണ്ട്.

അ​ത​നു​സ​രി​ച്ച്​ സോ​പാ​ധി​കം ബ​ഹു​ഭാ​ര്യ​ത്വ​മാ​കാം (25 വ​യ​സ്സി​ന​കം ഭാ​ര്യ പ്ര​സ​വി​ക്കാ​തി​രി​ക്കു​ക​യോ, 30 വ​യ​സ്സി​ന​കം ആ​ൺ​കു​ഞ്ഞി​നെ പ്ര​സ​വി​ക്കാ​തി​രി​ക്കു​ക​യോ ചെ​യ്താ​ൽ ഭ​ർ​ത്താ​വി​ന്​ ര​ണ്ടാ​മ​തൊ​രു ഭാ​ര്യ​യെ സ്വീ​ക​രി​ക്കാം -​ലേ​ഖ​ക​ൻ). ഭാ​ര്യ​യു​ടെ പ​ര​പു​രു​ഷ ബ​ന്ധം മൂ​ല​മ​ല്ലാ​തെ വി​വാ​ഹ​മോ​ച​നം നി​രോ​ധി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു. അ​വി​ടെ പൊ​തു സി​വി​ൽ നി​യ​മം ബാ​ധ​ക​മാ​ക്കു​മ്പോ​ൾ ഹി​ന്ദു​ക്ക​ളാ​ണെ​ങ്കി​ൽ അ​വ​ർ​ക്കു വേ​ണ്ടി​യു​ള്ള പ്ര​ത്യേ​ക​ നി​യ​മം കൂ​ടി പ​രി​ഗ​ണി​ക്ക​ണ​മെ​ന്നു​ണ്ട്. ഇ​ക്കാ​ര്യം ആ​രും പ​റ​യു​ന്നി​ല്ല.

അ​വി​ടെ പോ​ർ​ചു​ഗീ​സ്​ സി​വി​ൽ ​കോ​ഡ്​ മാ​ത്ര​മ​ല്ല നി​ല​വി​ലു​ള്ള​ത്. ഹി​ന്ദു​ക്ക​ൾ​ക്കു​ള്ള​തു​പോ​ലെ ക്രൈ​സ്ത​വ​ർ​ക്ക് 1946ൽ ​രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ Canonical Marriages Decree ഉ​ണ്ട്. അ​തു ക​ണ​ക്കി​​ലെ​ടു​ത്തു​വേ​ണം അ​വ​രു​ടെ വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ കോ​ട​തി തീ​ർ​പ്പു ക​ൽ​പി​ക്കേ​ണ്ട​ത്. മു​സ്​​ലിം​ക​ൾ​ക്ക്​ ഇ​ങ്ങ​നെ പ്ര​ത്യേ​ക​നി​യ​മ​ങ്ങ​ളി​ല്ലാ​ത്ത​തി​നാ​ൽ അ​വ​ർ പോ​ർ​ചു​ഗീ​സ്​ സി​വി​ൽ നി​യ​മം പാ​ലി​ക്കാ​ൻ ബാ​ധ്യ​സ്ഥ​രാ​ണ്.

ഗോ​വ​യി​ൽ, പു​തു​ച്ചേ​രി​യി​ൽ, നാ​ഗാ​ലാ​ൻ​ഡി​ൽ, മി​സോ​റ​മി​ൽ എ​ല്ലാം വെ​​വ്വേ​റെ സി​വി​ൽ നി​യ​മ​ങ്ങ​ളാ​ണ്​ നി​ല​വി​ലു​ള്ള​ത്. ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ ഹി​ന്ദു​ക്ക​ൾ​ക്ക്​ പ​ല​യി​ട​ത്താ​യി പ​ലത​രം നി​യ​മ​ങ്ങ​ളാ​ണു​ള്ള​ത്.

ഇ​തൊ​ന്നും ച​ർ​ച്ച​യി​ൽ എ​ങ്ങും കാ​ണാ​നി​ല്ല. ചു​രു​ക്ക​ത്തി​ൽ ഏ​ക​ സി​വി​ൽ കോ​ഡ്​ എ​ന്ന് ആ​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ക​യ​ല്ലാ​തെ എ​ന്ത്, എ​ങ്ങ​നെ എ​ന്ന് ഇ​തു​വ​രെ ആ​ർ​ക്കും കൃ​ത്യ​മാ​യ ധാ​ര​ണ​യി​ല്ല. അ​തു​കൊ​ണ്ടുത​ന്നെ ക​ര​ടു​ മു​ന്നി​ൽ വ​രും മു​മ്പേ കാ​ടി​ള​ക്കി​യി​റ​ങ്ങേ​ണ്ട കാ​ര്യ​മി​ല്ല. അ​തു ധ്രു​വീ​ക​ര​ണ​ത്തി​ന്​ ഇ​റ​ങ്ങി​ത്തി​രി​ച്ച​വ​രെ സ​ഹാ​യി​ക്കു​ക​യേ​യു​ള്ളൂ.