സാത്താ​െൻറ അടുപ്പക്കാർ

ഒ​രി​ക്ക​ൽ സാ​ത്താ​ന് ഉ​ട​യ​ത​മ്പു​രാ​െ​ൻ​റ ഒ​രു ആ​ജ്ഞ കി​ട്ടി: ന​ബി തി​രു​മേ​നി​യെ ചെ​ന്നു കാ​ണ​ണം. തി​രു​മേ​നി ചോ​ദി​ക്കു​ന്ന​തി​നൊ​ക്കെ ശ​രി​യാ​യ മ​റു​പ​ടി കൊ​ടു​ക്ക​ണം. അ​ങ്ങ​നെ അ​ധി​കം വൈ​കാ​തെ സാ​ത്താ​ൻ ന​ബി തി​രു​മേ​നി​യു​ടെ അ​ടു​ത്തെ​ത്തി. ഒ​രു കി​ഴ​വ​​​െൻറ മ​ട്ടി​ൽ വ​ടി​യി​ലൂ​ന്നി​യാ​യി​രു​ന്നു വ​ര​വ്. സാ​ത്താ​ൻ സ്വ​യം പ​രി​ച​യ​പ്പെ​ടു​ത്തി. ആ​ഗ​മ​നോ​ദ്ദേ​ശ്യ​വും അ​റി​യി​ച്ചു.
ശ​രി, ന​ബി തി​രു​മേ​നി​ക്ക് ര​ണ്ടേ ര​ണ്ട് ചോ​ദ്യ​ങ്ങ​ളേ സാ​ത്താ​നോ​ട് ചോ​ദി​ക്കേ​ണ്ട​തു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു​ള്ളൂ. ഒ​ന്ന്, ആ​രോ​ടാ​ണ് ഏ​റ്റ​വും വെ​റു​പ്പ്? ര​ണ്ട്, ആ​രോ​ടാ​ണ് അ​ടു​പ്പം?
സാ​ത്താ​ൻ ത​നി​ക്ക് വെ​റു​പ്പു​ള്ള​വ​രു​ടെ പ​ട്ടി​ക നി​ര​ത്തി. ഒ​ന്ന്, ന​ബി​യോ​ടുത​ന്നെ. ര​ണ്ട്, നീ​തി​മാ​നാ​യ ഭ​ര​ണാ​ധി​കാ​രി. മൂ​ന്ന്, വി​ന​യ​മു​ള്ള ധ​നാ​ഢ്യ​ൻ. നാ​ല്, സ​ത്യ​സ​ന്ധ​നാ​യ ക​ച്ച​വ​ട​ക്കാ​ര​ൻ. അ​ഞ്ച്, ഭ​ക്ത​നാ​യ വി​ജ്ഞ​ൻ. ആ​റ്, സ​ന്മാ​ർ​ഗം കാ​ട്ടു​ന്ന വി​ശ്വാ​സി. ഏ​ഴ്, കൃ​പാ​ലു​വാ​യ വി​ശ്വാ​സി. എ​ട്ട്, പ​ശ്ചാ​ത്താ​പ​ബോ​ധ​ത്തോ​ടെ ജീ​വി​ക്കു​ന്ന​യാ​ൾ. ഒ​മ്പ​ത്, നി​ഷി​ദ്ധകാ​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് അ​ടു​ക്കാ​ത്ത​യാ​ൾ. പ​ത്ത്, സ​ദാ അം​ഗ​ശു​ദ്ധി​യു​ള്ള​യാ​ൾ. പ​തി​നൊ​ന്ന്, ദാ​ന​ശീ​ല​മു​ള്ള​വ​ർ. പ​ന്ത്ര​ണ്ട്, സ​ൽ​സ്വ​ഭാ​വി. പ​തി​മൂ​ന്ന്, പ​രോ​പ​കാ​രി​ക​ൾ. പ​തി​നാ​ല്, ഖു​ർ​ആ​ൻ ഹൃ​ദി​സ്ഥ​മാ​ക്കി പ​തി​വാ​യി ഓ​തു​ന്ന​യാ​ൾ. പ​തി​ന​ഞ്ച്, നി​ശാ ന​മ​സ്​​കാ​ര​ത്തി​ൽ വ്യാ​പൃ​ത​നാ​യ ആ​ൾ.

പി​ന്നെ, ഇ​ഷ്​​ട​ക്കാ​രാ​യ ആ​ളു​ക​ളെ കു​റി​ച്ചാ​യി തി​രു​മേ​നി​യു​ടെ ചോ​ദ്യം. അ​വ​ർ പ​ത്തു പേ​രു​ണ്ട്. സാ​ത്താ​ൻ ഓ​രോ​രു​ത്ത​രെ​യാ​യി എ​ണ്ണി. ഒ​ന്ന്, അ​ധ​ർ​മി​യാ​യ ഭ​ര​ണാ​ധി​കാ​രി. ര​ണ്ട്, അ​ഹ​ങ്കാ​രി​യാ​യ ധ​നാ​ഢ്യ​ൻ. മൂ​ന്ന്, വ​ഞ്ച​ക​നാ​യ വ്യ​വ​സാ​യി.​ നാ​ല്, ച​തി​യ​നാ​യ ക​ച്ച​വ​ട​ക്കാ​ര​ൻ. അ​ഞ്ച്, മ​ദ്യ​പാ​നി. ആ​റ്, വ്യ​ഭി​ചാ​രി. ഏ​ഴ്, അ​നാ​ഥ​യു​ടെ ധ​നം ക​വ​രു​ന്ന​യാ​ൾ. എ​ട്ട്, അ​ശ്ര​ദ്ധ​രാ​യി ന​മ​സ്ക​രി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ. ഒ​മ്പ​ത്, സ​കാ​ത് ന​ൽ​കാ​ത്ത​യാ​ൾ. പ​ത്ത്, വ്യാ​മോ​ഹി.

മൂ​ർ​ച്ച​യേ​റി​യ സാ​മൂ​ഹി​ക വി​മ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ളു​ണ്ട്​ ഇ​തി​ൽ. ഒ​ന്നാ​മ​താ​യി ഇ​ത് അ​ധി​കാ​രി​യു​ടെ നേ​രെ ചൂ​ണ്ടു​ന്നു. അ​ത് രാ​ജ്യാ​ധി​കാ​രി​യു​ടെ നേ​ർ​ക്കാ​ണെ​ന്ന് ക​രു​തി നാം ​കൊ​ച്ചുകൊ​ച്ചു അ​ധി​കാ​രി​ക​ൾ മാ​റി​നി​ൽ​ക്കേ​ണ്ട. അ​ത​തി​ട​ങ്ങ​ളി​ൽ അ​ധി​കാ​രി​ക​ൾ ആ​രാ​ണോ, അ​വ​രൊ​ക്കെ ഈ ​വി​മ​ർ​ശ​ന ചാ​ട്ടു​ളി​യു​ടെ പ​രി​ധി​യി​ൽ വ​രും. പി​ന്നീ​ട് ധ​നാ​ഢ്യ​ന്മാ​ർ. അ​വ​രി​ൽ പ​ല​രും സാ​ധു​ജ​ന പ​രി​പാ​ല​ക​രാ​യി​രി​ക്കാം. അ​തു​മാ​ത്രം പോ​രാ, വി​ന​യം വേ​ണം.

ക​ച്ച​വ​ട​ക്കാ​രും വ്യ​വ​സാ​യ​രം​ഗ​വും സം​ശ​യ​ത്തി​െ​ൻ​റ നി​ഴ​ലി​ലാ​ണി​ന്ന്. മാ​യം ക​ല​രാ​ത്ത ഭ​ക്ഷ്യ​വ​സ്തു​ക്ക​ൾ ഇ​ല്ല എ​ന്നു​ത​ന്നെ പ​റ​യാം. ലാ​ഭം ഒ​ത്തി​രി കു​റ​ഞ്ഞാ​ലും പ്രാ​ദേ​ശി​ക​മാ​യി വ്യ​വ​സാ​യ യൂ​നി​റ്റു​ക​ളു​ണ്ടാ​ക്കി ന​ല്ല ഉ​ൽ​പ​ന്ന​ങ്ങ​ൾ വി​പ​ണ​നം ചെ​യ്യാ​ൻ വ്യ​വ​സാ​യി​ക​ൾ ത​യാ​റാ​വ​ണം. മു​സ്​​ലിം​ക​ൾ​ക്ക് മ​ഹ​ല്ല് സം​വി​ധാ​ന​ങ്ങ​ൾ ഇ​തി​നാ​യി ഉ​പ​യോ​ഗ​പ്പെ​ടു​ത്താം. ഭ​ക്ത​നാ​യ പ​ണ്ഡി​ത​ൻ ദോ​ഷം വ​രു​ത്തി​ല്ല, അ​ല്ലാ​ത്ത​വ​ർ കൊ​ടും ദു​ര​ന്തം വി​ത​ക്കും.​ അം​ഗ​ശു​ദ്ധി ഏ​തു സാ​ഹ​ച​ര്യ​ത്തി​ലും വേ​ണ​മെ​ന്ന് പു​തി​യ സാ​മൂ​ഹി​കാ​രോ​ഗ്യ​സ്ഥി​തി നി​ഷ്​​ക​ർ​ഷി​ക്കു​ന്നു. 

ല​ഹ​രി​യു​ടെ​യും വ്യ​ഭി​ചാ​ര​ത്തി​െ​ൻ​റ​യും വ്യാ​പ​നം അ​മ്പ​ര​പ്പി​ക്കു​ന്ന​താ​ണ്. അ​ന്യ ലിം​ഗ​ത്തി​ൽ​പെ​ട്ട​വ​രു​ടെ ശ​രീ​ര​ത്തി​ൽ ന​മു​ക്ക​വ​കാ​ശ​മി​ല്ലാ​ത്ത​ത് ആ​സ്വ​ദി​ക്കു​ന്ന​തെ​ല്ലാം വ്യ​ഭി​ചാ​ര​ത്തി​െ​ൻ​റ പ​രി​ധി​യി​ൽ വ​രും. പി​ന്നെ ആ ​ക​ഥ​യി​ൽ പ​റ​ഞ്ഞ​തൊ​ന്ന് വ്യാ​മോ​ഹി​ക​ളെ പ​റ്റി​യാ​ണ്. വ്യാ​മോ​ഹ​ങ്ങ​ളാ​ണ് ന​മ്മെ ച​തി​യി​ൽ അ​ക​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​ത്. വീ​ണ്ടു​വി​ചാ​ര​ങ്ങ​ളി​ല്ലാ​തെ മ​നു​ഷ്യ​ർ വ്യാ​മോ​ഹ​ങ്ങ​ളോ​ടൊ​പ്പം പോ​വു​ന്നു. ചൂ​താ​ട്ട​ങ്ങ​ളൊ​ക്കെ അ​തി​െ​ൻ​റ ഭാ​ഗ​മാ​ണ്. വ്യാ​മോ​ഹി വി​ചാ​രി​ച്ച് വി​ചാ​രി​ച്ച് കു​ന്നു​ക​യ​റും. അ​യാ​ൾ​ക്ക് ദൈ​വ​സ്മ​ര​ണ​യി​ലോ സ​ർ​ഗാ​ത്മ​ക വി​ചാ​ര​ങ്ങ​ളി​ലോ ഏ​ർ​പ്പെ​ടാ​നാ​വി​ല്ല. ഇ​ങ്ങ​നെ നി​ത്യ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലെ അ​നേ​കാ​യി​രം പാ​ളി​ച്ച​ക​ളി​ൽ​നി​ന്ന് പു​തി​യ മ​നു​ഷ്യ​ർ​ക്ക് മാ​റി​ച്ചി​ന്തി​ക്കാ​നു​ള്ള മാ​ർ​ഗ​ദ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ ആ​ക​ത്തു​ക​യാ​ണ് സാ​ത്താ​നും ന​ബി തി​രു​മേ​നി​യു​മാ​യു​ള്ള ഈ ​സം​ഭാ​ഷ​ണ​ത്തി​ൽ ഉ​ള്ള​ട​ങ്ങി​യി​ട്ടു​ള്ള​ത്.