ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളു​ടെ ഇ​തി​ഹാ​സം

മ​നു​ഷ്യ​നും പ്ര​കൃ​തി​യും ച​രാ​ച​ര​ങ്ങ​ളു​മെ​ല്ലാം ക​ണ്ണി​ചേ​രു​ന്ന വ​ലി​യൊ​രു ആ​ഖ്യാ​ന​പാ​ര​മ്പ​ര്യ​ത്തിെ​ൻ​റ ഉ​ൽ​പ​ന്ന​മാ​ണ് രാ​മാ​യ​ണം. ഓ​രോ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ത്തി​നും അ​തി​ൽ നി​ർ​ണാ​യ​ക​മാ​യ സ്​​ഥാ​ന​മു​ണ്ട്. രാ​മാ​യ​ണ​ത്തി​ലെ ക​ഥ​ക​ളും ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളും അ​വ​ക്കു​വേ​ണ്ടിമാ​ത്രം ഉ​ള്ള​ത​ല്ല. അ​വ​യെ​ല്ലാം പ്ര​തി​നി​ധാ​ന​പ​ര​ങ്ങ​ളാ​ണ്, ബ​ഹു​സ്വ​ര​ത​യു​ടെ നാ​നാ​ർ​ഥ​ങ്ങ​ളെ അ​തിെ​ൻ​റ എ​ല്ലാ സാ​ധ്യ​ത​ക​ളോ​ടും പ്ര​കാ​ശി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​വ​യാ​ണ്.

വേ​ദാ​ർ​ഥ​ങ്ങ​ളെ വി​ശ​ദീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​വ​യാ​ണ് പു​രാ​ണേ​തി​ഹാ​സ​ങ്ങ​ൾ. അ​തി​ൽ വ്യ​ക്തി​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് മി​ഴി​വും ഹൃ​ദ്യ​ത​യും മു​ൻ​തൂ​ക്ക​വു​മേ​കു​ന്ന​ത് രാ​മാ​യ​ണ​മാ​ണ്. മാ​താ​പി​താ​ക്ക​ളും സ​ന്താ​ന​ങ്ങ​ളും ത​മ്മി​ൽ, രാ​ജാ​വും പ്ര​ജ​ക​ളും ഇ​ത​ര രാ​ജ്യ​ ഭ​ര​ണാ​ധി​കാ​രി​ക​ളും ത​മ്മി​ൽ, ഭ​ക്ത​രും ഭ​ഗ​വാ​നും ത​മ്മി​ൽ, സ​ഹോ​ദര​ങ്ങ​ൾ, ദ​മ്പ​തി​മാ​ർ, സ്​​ത്രീ​പു​രു​ഷ​ന്മാ​ർ, ഗു​രു​ശി​ഷ്യ​ന്മാ​ർ, വി​വി​ധ തൊ​ഴി​ലു​ക​ളി​ൽ ഏ​ർ​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ എ​ന്നി​വ​ർ ത​മ്മി​ലുള്ള ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ൾ അ​തി​ൽ ചി​ത്രീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്.

ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളി​ലു​ണ്ടാ​കു​ന്ന വി​ള്ള​ലു​ക​ൾ എ​ങ്ങ​നെ വി​നാ​ശ​ത്തി​ലേ​ക്ക് ന​യി​ക്കു​മെ​ന്നും അ​ത് കാ​ണി​ച്ചു​ത​രു​ന്നു. അ​സ്​​തി​ത്വ​ത്തിെ​ൻ​റ ആ​യോ​ജ​ക​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ൾ വ​ര​ച്ചു​കാ​ണി​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ത്ത​ന്നെ അ​തിെ​ൻ​റ ധാ​ർ​മി​ക​വും നൈ​തി​ക​വു​മാ​യ പ്രാ​യോ​ഗി​ക​ നി​ല​പാ​ടു​ക​ളി​ൽ മാ​തൃ​കാ പു​രു​ഷോ​ത്ത​മനെ​ന്നും ധ​ർ​മനി​ഷ്ഠ​നെ​ന്നും പു​ക​ൾ​പെ​റ്റ​വ​ർ​ക്കു​പോ​ലും സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന ഗു​രു​ത​ര​മാ​യ വീ​ഴ്ച​ക​ളും രാ​മാ​യ​ണ​ത്തി​ലു​ണ്ട്. ബാ​ലി​വ​ധ​വും അഗ്നിപ​രീ​ക്ഷ​യും സീ​താ​പ​രി​ത്യാ​ഗ​വും ശം​ബൂ​ക​വ​ധ​വു​മെ​ല്ലാം അ​തി​ൽ​പ്പെ​ടു​ന്നു.

ഇ​വ​യെ ന്യാ​യീ​ക​രി​ക്കു​ന്നത്​ ഇ​തി​ഹാ​സ​കാ​ല​ത്തെ സാ​മൂ​ഹി​കാ​ന്ത​രീ​ക്ഷ​ത്തെ, ധാ​ർ​മി​ക​ബോ​ധ​ത്തെ, മൂ​ല്യ​വീ​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ളെ വ​ർ​ത്ത​മാ​ന​കാ​ല ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ബോ​ധ​ത്തി​ലേ​ക്ക് വ​ക​തി​രി​വി​ല്ലാ​തെ ഇ​റ​ക്കു​മ​തിചെ​യ്യു​ന്ന വിക്രി​യ​യാ​ണ്​. ഇ​ങ്ങ​നെ ചെ​യ്തി​ക​ളെ വി​ക​ല​മാ​യി ന്യാ​യീ​ക​രി​ച്ചും വ​ക്രീ​ക​രി​ച്ചും ഉ​ണ്ടാ​യ പാ​രാ​യ​ണ​ങ്ങ​ളാ​ണ് വ​ർ​ണ​പ​ര​വും ജാ​തീ​യ​വും വം​ശീ​യ​വു​മാ​യ ഉ​ച്ച​നീ​ച​ത്വ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് വ​ഴിതു​റ​ന്ന​തും ഗു​രു​ത​ര പ്ര​ത്യാ​ഘാ​ത​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ഇ​ട​യാ​ക്കി​യ​തും. ഇ​ത്ത​രം പു​ന​രു​ജ്ജീ​വ​ന​വാ​ദ​ങ്ങ​ൾ ന​വോ​ത്ഥാ​ന​മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ളെ നി​ർ​വീ​ര്യ​മാ​ക്കി പാ​ർ​ശ്വ​വത്​ക​ര​ണ​ത്തെ ശ​ക്തി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​തി​നും ഏ​കാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ലേ​ക്കും മ​ത​രാ​ഷ്​​ട്ര​ത്തി​ലേ​ക്കും ജ​ന​ത​യെ ന​യി​ക്കു​ന്ന​തി​നും മാ​ത്ര​മേ ഉ​പ​ക​രി​ക്കൂ.

ഇ​തി​ഹാ​സ​കൃ​തി​ക​ളി​ൽ അ​ന്ത​ർലീ​ന​മാ​യ, എ​ക്കാ​ല​ത്തും എ​വി​ടെ​യും ഒ​രു​പോ​ലെ പ്ര​സ​ക്തമാ​യ മൂ​ല്യ​വീ​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ൾ​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ ഇ​ത്ത​രം ക്ഷു​ദ്ര​പ്ര​വ​ണ​ത​ക​ൾ നി​വാ​ര​ണം ചെ​യ്യാം. ലോ​ക​ത്തി​ലെ വി​വി​ധ സ​മൂ​ഹ​ങ്ങ​ളി​ൽ​പ്പെ​ട്ട​വ​രെ, വി​രു​ദ്ധാ​ശ​യ​ങ്ങ​ൾ ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളു​ന്ന​വ​രെ വി​വേ​ച​ന​ങ്ങ​ളി​ല്ലാ​തെ സ്വാം​ശീ​ക​രി​ച്ച സ​മ്പ​ന്ന​മാ​യ ഐ​തി​ഹാ​സി​ക​ജീ​വി​ത​മാ​ണ് രാ​മാ​യ​ണ​ത്തി​നു​ള്ള​ത്. ദൃ​ഢ​വും സു​താ​ര്യ​വും ആ​ത്മാ​ർ​ഥ​വു​മാ​യ ബ​ന്ധം സ​ക​ല​ച​രാ​ച​ര​ങ്ങ​ളു​മാ​യി ഊ​ട്ടി​യു​റ​പ്പി​ക്കേ​ണ്ട അ​നി​വാ​ര്യ​ത അ​ത് ബോ​ധ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു.

ക​രു​ത​ലിെ​ൻറ​യും സു​ര​ക്ഷ​യു​ടെ​യും ഭാ​ഗ​മാ​യി ആ​വ​ര​ണ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് പോ​കേ​ണ്ടി വ​ന്നെ​ങ്കി​ലും മ​ന​സ്സാ​ക്ഷി​യു​ടെ കൈ​യൊ​പ്പു പ​തി​ഞ്ഞ, സ്വാ​ഭാ​വി​ക​ നൈ​ർ​മ​ല്യ​മാ​ർ​ന്ന പെ​രു​മാ​റ്റ​ങ്ങ​ളെ, ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ളെ, ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളെ സ​മൂ​ഹ​ത്തോ​ടും ആ​വാ​സ​വ്യ​വ​സ്​​ഥ​യോ​ടും സാ​ർ​ഥ​ക​മാ​യി സം​യോ​ജി​പ്പി​ച്ച് പു​തി​യൊ​രു സ​മൂ​ഹ​സൃ​ഷ്​​ടി​ക്ക് രാ​മാ​യ​ണ​മു​ൾ​പ്പെ​ടെ​യു​ള്ള ലോ​കോ​ത്ത​ര​കൃ​തി​ക​ളു​ടെ സ​ന്ദേ​ശ​മു​ൾ​ക്കൊ​ണ്ട് ന​മു​ക്ക് പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കാം.