മഹാത്മ അയ്യൻകാളി ആധുനിക കേരളത്തി​െൻറ ശിൽപി

''വി​ല്ലു​വ​ണ്ടി​യി​ലേ​റി വ​ന്ന​താ​രു​ടെ വ​ര​വോ
ക​ല്ലു​മാ​ല പ​റി​ച്ചെ​റി​ഞ്ഞ​തു​മാ​രു​ടെ വ​ര​വോ
വി​ത്തെ​റി​ഞ്ഞൊ​രു കൈ​ക​ളെ
വി​യ​ർ​പ്പ​ണി​ഞ്ഞൊ​രു മെ​യ്ക്ക​ളെ
ഉ​രു​ക്കു​പോ​ലെ ഉ​റ​ച്ച​താ​ക്കി​യ​താ​രു​ടെ വ​​ര​വോ''

മ​ഹാ​ത്മ അ​യ്യ​ൻ​കാ​ളി​യു​ടെ സ​മ​ര​സാ​മൂ​ഹി​ക​ത​യെ ഓ​ർ​മ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന ഒ​രു സ്മ​ര​ണ​ദി​ന​ത്തി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ് ക​ട​ന്നു​പോ​വു​ന്ന​ത്. ഒ​ര​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ മ​ല​യാ​ളി​യെ വി​മോ​ച​ന സാ​മൂ​ഹി​ക​ത​യെ​പ്പ​റ്റി ഒ​രി​ക്ക​ൽ​കൂ​ടി ഓ​ർ​മ​​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന ച​രി​ത്ര​സ്മ​ര​ണ​യും ന​വോ​ത്ഥാ​ന ക​ർ​തൃ​ത്വ​വു​മാ​ണ് മ​ഹാ​ത്മ അ​യ്യ​ൻ​കാ​ളി. ഇ​ന്ത്യ​ൻ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന എ​ഴു​ത​പ്പെ​ട്ട നി​യ​മ​പാ​ഠ​മാ​യി നി​ല​വി​ൽ വ​രു​ന്ന​തി​നും മു​മ്പാ​ണ് അ​ദ്ദേ​ഹം ​'സ​മ​ത​ക്കും ജ​ന​ത​ക്കു'​മാ​യു​ള്ള സ​മ​ര​സാ​മൂ​ഹി​ക​ത​യെ പ്രോ​ജ്വ​ലി​പ്പി​ച്ച​ത് എ​ന്ന​തു​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ആ ​ച​രി​ത്ര​സ്മ​ര​ണ​​യെ ഇ​ത്ര​മേ​ൽ വി​മോ​ച​നാ​ത്മ​ക​മാ​യ ഓ​ർ​മ​യാ​ക്കി തി​ള​ക്കം വ​ർ​ധി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്.

1915ൽ ​പ​ഞ്ച​മി​യെ​യും കൂ​ട്ടി​യു​ള്ള വി​ദ്യാ​ല​യ പ്ര​വേ​ശ​ന​ത്തി​ലൂ​ടെ മ​ഹ​ത്താ​യൊ​രു സ​ന്ദേ​ശ​മാ​ണ് ന​ൽ​ക​പ്പെ​ട്ട​ത്. ഊ​രു​ട്ട​മ്പ​ലം സ്കൂ​ൾ പ്ര​വേ​ശ​നം പു​തി​യൊ​രു പാ​ത സൃ​ഷ്ടി​ച്ചു. ''ലോ​കാ സ​മ​സ്താ സു​ഖി​നോ ഭ​വ​ന്തു'' എ​ന്നും ''വ​സു​ധൈ​വ കു​ടും​ബ​കം'' എ​ന്നും പേ​ർ​ത്തും പേ​ർ​ത്തും ഉ​ദ്ഘോ​ഷി​ക്കു​ന്ന ആ​ർ​ഷ​പാ​ര​മ്പ​ര്യ​ത്തി​ന്റെ പ​താ​ക​വാ​ഹ​ക​ർ​ത​ന്നെ​യാ​ണ് പ​ഞ്ച​മി പ്ര​വേ​ശി​ച്ച വി​ദ്യാ​ല​യ​ത്തെ അ​ഗ്നി​ക്കി​ര​യാ​ക്കി​യ​തും. ഇ​പ്പോ​ൾ മ​ഹി​ത​മെ​ന്ന് പ്ര​ഘോ​ഷി​ക്കു​ന്ന ​'ആ​ർ​ഷ​ഭാ​ര​ത'​ത്തി​ന്റെ വി​വേ​ച​ന​രൂ​പ​ങ്ങ​​ളോ​ട് കെ​ട്ട​ട​ങ്ങാ​ത്ത സ​മ​ര​രീ​തി​ത​ത്വ​ങ്ങ​ൾ മു​ൻ​നി​ർ​ത്തി​യാ​ണ് അ​യ്യ​ൻ​കാ​ളി കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ ഒ​രു പൊ​തു​മ​ണ്ഡ​ലം നി​ർ​മി​ച്ചെ​ടു​ത്ത​ത്. പ​ങ്കാ​ളി​ത്ത സാ​മൂ​ഹി​ക​ത എ​ന്ന ആ​ശ​യ​രൂ​പ​ത്തി​ന്റെ സ്വാ​ധീ​നം അ​ത്ര​മേ​ൽ അ​യ്യ​ൻ​കാ​ളി​യി​ൽ പ്ര​ക​ട​മാ​യി​രു​ന്നു. ചി​ല മ​നു​ഷ്യ​ർ​ക്കു​മാ​ത്രം സ​വി​ശേ​ഷ അ​ധി​കാ​ര​വും സ്ഥാ​ന​മാ​ന പ​ദ​വി​ക​ളും കൈ​വ​രു​ന്ന സാ​മൂ​ഹി​ക സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ളെ എ​ല്ലാം മ​നു​ഷ്യ​ർ​ക്കും തു​ല്യ​മാ​യ വി​ഭ​വ​വി​ത​ര​ണ​ത്തി​ലും അ​ധി​കാ​ര ഭ​ര​ണ​രം​ഗ​ങ്ങ​ളി​ലു​മു​ള്ള പ്രാ​തി​നി​ധ്യ​വും അ​വ​കാ​ശ​പ്പെ​ടു​ന്ന​തി​ലൂ​ടെ പ​ങ്കാ​ളി​ത്ത സാ​മൂ​ഹി​ക​ത​യു​ടെ ആ​ശ​യം പ്ര​വൃ​ത്തി​പ​ഥ​ത്തി​ലേ​ക്കെ​ത്തി​ക്കാ​നാ​ണ്​ ആ ​മ​ഹാ​നു​ഭാ​വ​ൻ പോ​രാ​ടി​യ​ത്.

പ്ര​ജാ​സ​ഭ​യി​ലെ ആ​ദ്യ​പ്ര​സം​ഗ​ത്തി​ൽ​ത​ന്നെ ഭൂ​മി സം​ബ​ന്ധി​ച്ച പ്ര​ശ്നം ഉ​ന്ന​യി​ക്കു​ന്ന​തി​ലൂ​ടെ വി​ഭ​വ​വി​ത​ര​ണ​ത്തി​ൽ സാ​മൂ​ഹി​ക നീ​തി പാ​ലി​ക്ക​പ്പെ​ട​ണം എ​ന്നു​റ​പ്പു​വ​രു​ത്തു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. അ​യ്യ​ൻ​കാ​ളി​യു​ടെ പ്ര​ജ​ാസ​ഭ പ്ര​സം​ഗ​ങ്ങ​ളെ​ല്ലാം ത​ന്നെ അ​ധി​കാ​രി​ക​ളെ​യും ഭ​ര​ണ​വ​ർ​ഗ​ത്തെ​യും സാ​മൂ​ഹി​ക​നീ​തി​യെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ചു​ള്ള വ്യ​ത്യ​സ്ത സ്ഥ​ലി​ക​ൾ ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ണി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​വ​യാ​യി​രു​ന്നു. 1920 മാ​ർ​ച്ച് ര​ണ്ടി​ലെ പ്ര​സം​ഗ​ത്തി​ൽ തൊ​ഴി​ലും വ്യ​വ​സാ​യ​വും അ​വ​ർ​ണ​ർ​ക്കാ​യി ആ​രം​ഭി​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന് അ​ദ്ദേ​ഹം ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ട്ടു. പു​തു​വ​ൽ ഭൂ​മി ര​ജി​സ്റ്റ​ർ ചെ​യ്തു​കി​ട്ടു​ന്ന​തി​ന് അ​ധഃ​സ്ഥി​ത​ർ നേ​രി​ടു​ന്ന പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ൾ (1921 മാ​ർ​ച്ച് 1), സ്കൂ​ളു​ക​ളി​ൽ ഉ​ച്ച​ഭ​ക്ഷ​ണ​വും കോ​ള​ജ് പ​ഠ​ന​ത്തി​ന് മു​ഴു​വ​ൻ ഫീ​സ് ഇ​ള​വും അ​നു​വ​ദി​ക്ക​ണം (1928 മാ​ർ​ച്ച് 7), വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ തൊ​ഴി​ൽ മേ​ഖ​ല​ക​ളി​ൽ കൂ​ടു​ത​ൽ ഇ​ള​വു​ക​ൾ അ​നു​വ​ദി​ക്ക​ണം (1932 മാ​ർ​ച്ച് 18) എ​ന്നു തു​ട​ങ്ങി​യ നി​ര​വ​ധി വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​​ന്നി നി​ന്നു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് അ​യ്യ​ൻ​കാ​ളി വി​ഭ​വ​വി​ത​ര​ണ​ത്തി​ലെ തു​ല്യ​ത​യെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ചും പ​ങ്കാ​ളി​ത്ത സാ​മൂ​ഹി​ക​ത​യെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ചും സം​സാ​രി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രു​ന്ന​ത്.

അ​യ്യ​ൻ​കാ​ളി​യു​ടെ ച​രി​ത്ര​സ്മ​ര​ണ ഇ​ന്ത്യ അ​ഭി​മു​ഖീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന ചി​ല വി​പ​ത്സ​ന്ധി​ക​ളു​ടെ വി​ശ​ക​ല​ന​ത്തി​നും ഒ​രു​പാ​ധി​യാ​ണ്. മ​ഹ​ത്താ​യ 'ഹി​ന്ദു​രാ​ഷ്ട്രം' സ്ഥാ​പി​ത​മാ​യാ​ൽ എ​ന്തൊ​ക്കെ​യാ​ണോ സം​ഭ​വി​ക്കു​ക അ​തി​നെ​യെ​ല്ലാം പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​മാ​യി നേ​രി​ട്ടു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് അ​യ്യ​ൻ​കാ​ളി ന​വ​സ​മൂ​ഹ​സൃ​ഷ്ടി​ക്കാ​യി യ​ത്നി​ച്ച​ത്. ഹി​ന്ദു​ത്വ​ർ ആ​ഖ്യാ​നം ചെ​യ്യു​ന്ന ''വ​സു​ധൈ​വ കു​ടും​ബ​കം'' എ​ന്ന ആ​ശ​യ​വും ''ലോ​കാ സ​മ​സ്താ സു​ഖി​നോ ഭ​വ​ന്തു'' എ​ന്ന ആ​ശ​യ​വും എ​ത്ര​മേ​ൽ ച​രി​ത്ര​ത്തെ കീ​ഴ്മേ​ൽ മ​റി​ക്കു​ന്ന​തി​നും പ​രി​ഹ​സി​ക്കു​ന്ന​തു​മാ​ണെ​ന്ന് അ​യ്യ​ൻ​കാ​ളി​യു​ടെ സാ​മൂ​ഹി​ക സ​മ​ര​ങ്ങ​ൾ ബോ​ധ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു​ണ്ട്.

ജാ​തി​യു​ടെ ശ്രേ​ണീ​കൃ​ത മ​ണ്ഡ​ല​ങ്ങ​ളാ​യി വേ​ർ​തി​രി​വു രൂ​പ​ങ്ങ​ളാ​യി സ​മൂ​ഹം പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ക്ഷ​മ​മാ​യി​രു​ന്നി​ട​ത്തു​നി​ന്ന്​ സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ലെ മു​ഴു​വ​ൻ മ​നു​ഷ്യ​ർ​ക്കും ഇ​ട​പെ​ടാ​വു​ന്ന ഒ​രു പൊ​തു​മ​ണ്ഡ​ല​ത്തി​ന്റെ സൃ​ഷ്ടി​ക്ക് അ​യ്യ​ൻ​കാ​ളി വേ​ഗം കൂ​ട്ടി. വി​ല്ലു​വ​ണ്ടി സ​മ​ര​വും, വി​ദ്യാ​ല​യ പ്ര​വേ​ശ​ന​വും ഭൂ​മി​ക്കാ​യു​ള്ള നീ​തി​യു​ക്ത ക​ർ​മ​ങ്ങ​ളും എ​ല്ലാം​ത​​ന്നെ മ​ല​യാ​ളി സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന് ആ​ക​മാ​ന​മു​ള്ള ഒ​രു പൊ​തു​മ​ണ്ഡ​ല സൃ​ഷ്ടി സാ​ധ്യ​മാ​ക്കി. ചി​ല പ്ര​ത്യേ​ക വി​ഭാ​ഗ​ത്തി​ൽ​പ്പെ​ട്ട​വ​ർ​ക്കു​മാ​ത്രം ന​ട​ന്നു​പോ​കു​വാ​ൻ ക​ഴി​യു​ന്ന 'പൊ​തു​വീ​ഥി'​യെ അ​ക്ഷ​രാ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ പൊ​തു​വീ​ഥി​യാ​ക്കി​യ​ത് അ​യ്യ​ൻ​കാ​ളി​യു​ടെ വി​ല്ലു​വ​ണ്ടി സ​മ​ര​ത്തി​ലൂ​ടെ​യാ​യി​രു​ന്നു.

അ​യ്യ​ൻ​കാ​ളി സ്വ​പ്നം ക​ണ്ട പ​ത്ത് ബി.​എ.​ക്കാ​ർ​ക്ക് പ​ക​രം ആ​യി​ര​ക്ക​ണ​ക്കി​ന് ബി​രു​ദ​ധാ​രി​ക​ളും ബി​രു​ദാ​ന​ന്ത​ര ബി​രു​ദം ക​ര​സ്ഥ​മാ​ക്കി​യ​വ​രും ഇ​പ്പോ​ൾ ഉ​യ​ർ​ന്നു​വ​ന്നി​ട്ടു​ണ്ട്. എ​ന്നാ​ൽ, അ​ർ​ഹ​മാ​യ പ്രാ​തി​നി​ധ്യം അ​ധി​കാ​ര ഭ​ര​ണ​രം​ഗ​ങ്ങ​ളി​ൽ ക​ര​ഗ​ത​മാ​യെ​ങ്കി​ൽ മാ​ത്ര​മേ അ​യ്യ​ൻ​കാ​ളി​യു​ടെ സ്വ​പ്നം മൂ​ർ​ത്ത​മാ​യി സാ​ക്ഷാ​ത്ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യു​ള്ളൂ. ഇ​ന്ത്യ​ൻ സ​ർ​വ​ക​ലാ​ശാ​ല​ക​ൾ പ​ല നി​ല​ക​ളി​ൽ ഇ​ന്നും ജാ​തീ​യ​മാ​യ ഹിം​സ​യു​ടെ പു​റ​ന്ത​ള്ള​ൽ രൂ​പം കൈ​യൊ​ഴി​യാ​ൻ ത​യാ​റാ​വാ​തെ നി​ൽ​ക്കു​മ്പോ​ൾ പ​ങ്കാ​ളി​ത്ത സാ​മൂ​ഹി​ക​ത​യെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ച മൂ​ല്യ​മേ​റി​യ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ​ദ​ത്ത​മാ​യ നീ​തി​ത​ത്വ​മാ​ണ് അ​ട്ടി​മ​റി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്. ക​ഠി​ന​മാ​യ രീ​തി​യി​ൽ രാ​ജ്യ​ത്ത് വി​വേ​ച​ന​ത്തി​ന്റെ​യും വി​ദ്വേ​ഷ​ത്തി​ന്റെ​യും തീ​പ്പൊ​രി​ക​ൾ വി​ത​റാ​ൻ ബ്രാ​ഹ്മ​ണ്യ ശ​ക്തി​ക​ൾ ശ്ര​മി​ക്കു​മ്പോ​ൾ ഫ്രെ​ഡ​റി​ക് ജ​യിം​സ​ൺ സൂ​ചി​പ്പി​ച്ച​തു​പോ​ലെ 'ആ​പ​ത്തി​ന്റെ നി​മി​ഷ​ത്തി​ൽ എ​ത്തി​പ്പി​ടി​ക്കാ​വു​ന്ന ച​രി​ത്ര​ത്തി​ലെ' ഉ​ജ്വ​ല​സ്മ​ര​ണ​യാ​യി മ​ഹാ​ത്മ അ​യ്യ​ൻ​കാ​ളി മാ​റി​ത്തീ​രു​ന്നു.●