വായനക്കാർ എഴുതുന്നു

എഴുത്തി​ന്റെ പുതുമകൊണ്ട് സമ്പന്നം

'മാധ്യമം ആഴ്ചപ്പതിപ്പ്' 25ാം വയസ്സിലെത്തി എന്നത് സാംസ്കാരിക കേരളത്തിന് അഭിമാനിക്കാവുന്ന നേട്ടമാണ്. 'ആഴ്ചപ്പതിപ്പ്' മുന്നോട്ടു വെക്കുന്ന രാഷ്ട്രീയം അരികുവത്​കരിക്കപ്പെട്ടവ​ന്റെ സങ്കടങ്ങളും സംഘർഷങ്ങളുമാണ്. ഒരു വായനക്കാരൻ എന്നനിലയിൽ ഏറെ ശ്രദ്ധയോടെ അത്തരം വിഷയങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്. വേറിട്ടു നടക്കുന്നവരെ വളരെ വേഗം പ്രതിസ്ഥാനത്ത് നിർത്താനും ഇല്ലാതാക്കാനും ഫാഷിസ്റ്റ് ശക്തികൾ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ ഏറെ ശ്രമകരമായ സമീപനംതന്നെയാണ് 'മാധ്യമം' പോലുള്ള പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ ഏറ്റെടുത്തിരിക്കുന്നത്. ആരുടെ ശബ്ദമാണ് മേൽകൈ നേടേണ്ടത് എന്ന് തീരുമാനിക്കുന്ന അധികാരശക്തികൾ മാധ്യമപ്രവർത്തനം നിശ്ശബ്ദമാക്കുന്നത് അനുവദിച്ചുകൂടാ. പ്രതിരോധത്തി​ന്റെ വാങ്മയം തീർക്കുന്നവർക്കൊപ്പം നിൽക്കേണ്ടത് ചിന്തിക്കുന്നവരുടെ ഉത്തരവാദിത്തമാണ്. എഴുത്തുവഴിയിൽ ഏറെ പരിഗണന തരുന്ന പ്രസിദ്ധീകരണമാണ് 'മാധ്യമം ആഴ്ചപ്പതിപ്പ്'. എഴുത്തി​ന്റെ പുതുമകൊണ്ട് സമ്പന്നമാണ് 'ആഴ്ചപ്പതിപ്പി​'ന്റെ ഓരോ ലക്കവും. പുതിയ എഴുത്തിന്‍റെ ആകാശം പ്രതീക്ഷയോടെ നോക്കി കാണുന്നത് 'മാധ്യമം ആഴ്ചപ്പതിപ്പി​'െൻറ താളുകളാണെന്നതിൽ എനിക്ക് സംശയമില്ല.

പ്രദീപ് രാമനാട്ടുകര

കോട്ടങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചവരെയും ഒപ്പം ചേർത്തു

ഇത്രയും കാലത്തിനിടയിൽ 'മാധ്യമ'ത്തിന്റെ ഓരോ ലക്കവും ശ്രദ്ധേയമാണ്. എഴുത്തുകാർക്കെന്നപോലെ വായനക്കാർക്കും ഒരേ സ്ഥാനം. മുതിർന്ന എഴുത്തുകാർക്കൊപ്പംതന്നെ യുവ എഴുത്തുകാർക്കും 'ആഴ്ചപ്പതിപ്പി'ൽ അർഹിക്കുന്ന അവസരമേകി.

സി. രാധാകൃഷ്ണൻ. മുസഫർ, പി.കെ. പാറക്കടവ്​ തുടങ്ങിയവർ 'മാധ്യമ'ത്തെ നയിച്ചു.

മലയാളത്തിൽ ഏറെ വായിക്കപ്പെട്ട കെ.ആർ. മീരയുടെ നോവലുകൾ- ആരാച്ചാർ, ഘാതകൻ. ടി.ഡി. രാമകൃഷ്ണന്റെ 'സുഗന്ധി എന്ന ആണ്ടാൾ ദേവനായകി', 'ഫ്രാൻസിസ് ഇട്ടിക്കോര' എന്നീ നോവലുകളും 'മാധ്യമ'ത്തിലാണ് വായനക്കാർക്ക് മുമ്പിൽ ആദ്യമായി എത്തിയത്. സിനിമയുടെ അണിയറപ്രവർത്തകരുടെ അനുഭവങ്ങൾ. മുഖം നോക്കാതെ മീഡിയകളുടെ തെറ്റും ശരിയും വിശകലനം ചെയ്യുന്ന 'മീഡിയാ സ്കാൻ'.

അരികുവത്​കരിക്കപ്പെട്ടവരുടെ, അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരുടെ ശബ്ദമായും ആരും പറയാൻ മടിക്കുന്നവ ചർച്ചയാക്കാനും മടിയില്ലാത്തതുകൊണ്ടുതന്നെ ശത്രുപക്ഷത്തിരുത്തി തെറ്റിദ്ധാരണ പരത്താൻ ശ്രമിച്ചിട്ടും 'മാധ്യമം' അതിനെയെല്ലാം അതിജീവിച്ച് വായനക്കാർക്ക് അക്ഷരവിരുന്നൊരുക്കി.

മലയാളത്തിലെ വൻകിടക്കാരോട് മത്സരിക്കാതെ തന്നെ വ്യത്യസ്തമായ പാതയിലൂടെ സഞ്ചരിച്ചു. വേണ്ട രീതിയിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നവർക്ക് 'മാധ്യമ'ത്തിന്റെ ധർമം തിരിച്ചറിയാനാകും. അല്ലാത്തവർ വിമർശിച്ചുകൊണ്ടേയിരിക്കും. ഒരുപാട് കനൽവഴികൾ താണ്ടിയാണ് 'മാധ്യമം' ഇത്ര ദൂരം സഞ്ചരിച്ചത്.

നേട്ടങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നവരെയും കോട്ടങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചവരെയും 'മാധ്യമം' ഒപ്പം ചേർത്തു. തുടരുക ഈ യാത്ര. കാലത്തിനാവശ്യമുണ്ട് ഈ അക്ഷരക്കൂട്ട്.

ഫൈസൽ ടി.പി അഞ്ചച്ചവിടി

സാഹിത്യ ജീവിതത്തിൽ മികച്ച പിന്തുണ

രണ്ടായിരങ്ങളുടെ തുടക്കം മുതലാണ് ഞാൻ 'മാധ്യമം ആഴ്ചപ്പതിപ്പി'ന്റെ സ്ഥിരം വായനക്കാരനായി മാറുന്നത്. ആ സമയത്ത് തിരുവനന്തപുരം പ്രസ്​ക്ലബ്​ നടത്തുന്ന ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ജേണലിസം കോഴ്സിൽ മാധ്യമവിദ്യാർഥിയാണ്. രണ്ടായിരങ്ങളുടെ തുടക്കം ഇന്ത്യയിലെ തന്നെ മാധ്യമ ചരിത്രത്തിൽ വിപ്ലവകരമായ മാറ്റങ്ങൾ വന്ന കാലഘട്ടമാണ്. ദേശീയരംഗത്ത് 'തെഹൽക'യും 'ഔട്​ലുക്കും' ഒക്കെ ചേർന്ന് സൃഷ്ടിച്ച ഇൻവസ്റ്റിഗേറ്റിവ് ജേണലിസം ഇന്ത്യൻ ഭരണകൂടത്തെയും രാഷ്ട്രീയ പ്രസ്ഥാനങ്ങളെയുമൊക്കെ കടന്നാക്രമിച്ച കാലഘട്ടമാണ്. ദേശീയരംഗത്തെ മാഗസിൻ ജേണലിസത്തിന്റെ ഒരു സാംസ്കാരികവശം കേരളത്തിലെ വാരിക / മാസിക മുഖങ്ങളിലും പ്രതിഫലിക്കാൻ തുടങ്ങി. സമൂഹത്തിന്റെ അടിത്തട്ടിലെ ശബ്ദങ്ങൾക്കും മീഡിയ സ്പേസ് രൂപപ്പെട്ടു. അതിൽ പ്രധാന പങ്കു വഹിച്ചത് 'മാധ്യമം ആഴ്ചപ്പതിപ്പാ'ണെന്ന് പറയാം. ഞങ്ങൾ ജേണലിസം വിദ്യാർഥികൾ പലരും 'മാധ്യമ'ത്തിൽ വരുന്ന ലേഖനങ്ങളും റിപ്പോർട്ടുകളും സശ്രദ്ധം വായിക്കാൻ തുടങ്ങി. കേരളസമൂഹം ചർച്ചചെയ്യാൻ മടിച്ചിരുന്ന പല കാര്യങ്ങളും 'ആഴ്ചപ്പതിപ്പ്' സംവാദങ്ങൾക്കായി തുറന്നിട്ടു. ഇൻവസ്റ്റിഗേറ്റിവ് ജേണലിസത്തിന്റെ ഒരു മലയാള മുഖം 'മാധ്യമം ആഴ്ചപ്പതിപ്പ്' രൂപപ്പെടുത്തി. മുത്തങ്ങ സമരം, കോവളം കല്യാണം അങ്ങനെ നിരവധി റിപ്പോർട്ടുകൾ.

ജേണലിസം വിദ്യാർഥിയായ എന്നെ ആകർഷിച്ച മറ്റൊരു ഘടകം 'മാധ്യമ'ത്തിന്റെ രൂപഘടനയായിരുന്നു. ലേ ഔട്ടിന്റെ ഭംഗി വായനയെ വല്ലാത്ത ആഹ്ലാദമാക്കി മാറ്റി.

മികച്ച സാഹിത്യരചനകളുടെ വായനയാണ് മറ്റൊരു സന്തോഷം. ഇപ്പോഴത്തെ സാഹിത്യോത്സവങ്ങളുടെ തുടക്കം തിരുവനന്തപുരത്ത് നടന്ന ഹേ ഫെസ്റ്റിവലായിരുന്നു. ദേശീയ- അന്തർദേശീയ രംഗത്തെ എഴുത്തുകാർ പങ്കെടുത്ത ഹേ ഫെസ്റ്റിവൽ 'മാധ്യമ'ത്തിനു വേണ്ടി എനിക്ക് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞു. പ്രശസ്ത ഇന്ത്യൻ ഇംഗ്ലീഷ് എഴുത്തുകാരി അനിതാ നായരുമായി 'മാധ്യമ'ത്തിന് വേണ്ടി നടത്തിയ ഒരു അഭിമുഖവും രസമുള്ള ഓർമയാണ്.

എന്റെ സാഹിത്യജീവിതത്തിൽ 'മാധ്യമം' മികച്ച പിന്തുണയാണ് നൽകിയിട്ടുള്ളത്. എന്റെ ശ്വാസഗതി, ഹരിതവിപ്ലവം, തോട്ടിൻകര രാജ്യം തുടങ്ങിയ കഥകൾ 'മാധ്യമ'ത്തിലൂടെ വെളിച്ചം കണ്ടു. കേരളസമൂഹത്തിന്റെ ബൗദ്ധികവളർച്ചയിൽ 'മാധ്യമം ആഴ്ചപ്പതിപ്പ്' നൽകുന്ന സംഭാവന വളരെ വലുതാണ്. ഈ ചരിത്രസന്ധിയിൽ 'മാധ്യമ'ത്തിന് എല്ലാവിധ ആശംസകളും.

ജേക്കബ് എബ്രഹാം

മാ​ധ്യ​മ​ത്തി​ന് ഈ  ​ഇ​ട​പെ​ട​ൽ ക​ണ്ടി​ല്ലെ​ന്ന് ന​ടി​ക്കാ​നാ​വു​മോ?

മു​ന്നൊ​രു​ക്ക​ങ്ങ​ൾ ഏ​റെ​യു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന ര​ണ്ട് വ​ലി​യ അ​ച്ച​ടി പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ളു​ടെ പി​റ​വി കാ​ണാ​ൻ എ​നി​ക്ക് ഭാ​ഗ്യ​മു​ണ്ടാ​യി​ട്ടു​ണ്ട്. 'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പും' 'മ​ല​യാ​ളം വാ​രി​ക​'യും.

ഏ​റെ പ്രി​യ​പ്പെ​ട്ട​വ​നാ​യി​രു​ന്ന റ​സാ​ഖ് കോ​ട്ട​ക്ക​ലെ​ടു​ത്ത മു​ഖ​ച്ചി​ത്ര​വു​മാ​യി​ട്ടാ​ണ് 'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ്' കൈ​യി​ലെ​ത്തു​ന്ന​ത്. ആ ​ക​വ​ർ​ച്ചി​ത്ര​ത്തി​ൽ​ത്ത​ന്നെ പി​ന്നീ​ടെ​ന്താ​ണ് 'മാ​ധ്യ​മം' വാ​യ​ന​ക്കാ​രോ​ട് സം​സാ​രി​ക്കാ​ൻ പോ​കു​ന്ന​തെ​ന്ന വ്യ​ക്ത​മാ​യ സൂ​ച​ന​യു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. ഏ​റ​ക്കു​റെ ഇ​ന്നു​വ​രെ 'മാ​ധ്യ​മം' ആ ​നി​ല​പാ​ടി​ൽ ഉ​റ​ച്ചുനി​ന്നി​ട്ടു​ണ്ടെ​ന്ന് വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്നു. ചു​രു​ക്കി​പ്പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ സം​തൃ​പ്തി ഉ​ണ്ടാ​യി​ട്ടു​ള്ള ഇ​രു​പ​ത്തിനാല്​ വാ​യ​ന​വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ളാ​ണ് 'മാ​ധ്യ​മം' വാ​യ​ന​ക്കാ​ര​നെ​ന്ന നി​ല​യി​ൽ എ​നി​ക്ക് സ​മ്മാ​നി​ച്ച​ത്. ഓ​രോ ആ​ഴ്ച​യും മി​ക​ച്ച മു​ഖ​ച്ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളാ​ൽ അ​മ്പ​ര​പ്പി​ച്ച ഒ​രു കാ​ല​വും കെ. ​ഷെ​രീ​ഫ് ഉ​ജ്ജ്വ​ല​മാ​യ രേ​ഖാ​ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളാ​ൽ കേ​ര​ളീ​യ ചി​ത്ര​ക​ല​യെ സ​മ്പ​ന്ന​മാ​ക്കി​യ കാ​ല​വും മി​ക​ച്ച രാ​ഷ്ട്രീ​യ ലേ​ഖ​ന​ങ്ങ​ളാ​ൽ കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടു​ക​ളെ ന​വീ​ക​രി​ച്ച കാ​ല​വും ക​ൺ​മു​ന്നി​ലൂ​ടെ ക​ട​ന്നു​പോ​യി​ട്ടു​ണ്ട്. ഒ​ട്ടേ​റെ ന​ല്ല ക​ഥ​ക​ളും നോ​വ​ലു​ക​ളും വാ​യി​ക്കാ​നും സാ​ധി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. 'ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ്' ത​യാ​റാ​ക്കി​യ പ​ല വി​ശേ​ഷാ​ൽ​പ്ര​തി​ക​ളും ശേ​ഖ​രി​ച്ചു​​െവ​ച്ചി​ട്ടു​മു​ണ്ട്. വ​ള​രെ ദു​ർ​ബ​ല​മാ​യ ഉ​ള്ള​ട​ക്ക​ങ്ങ​ളോ​ടെ 'ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ്' പു​റ​ത്തി​റ​ങ്ങി​യ കാ​ല​വും ഉ​ണ്ടാ​യി​ട്ടു​ണ്ട്.

ഒ​രു വി​മ​ർ​ശ​ന​മു​ള്ള​ത്, 'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ്' പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന സം​ഘ​ത്തി​ന്റെ സാ​ഹി​ത്യ​ത്തോ​ടു​ള്ള സ​മീ​പ​ന​ത്തി​ലാ​ണ്. തീ​ർ​ച്ച​യാ​യും ഭാ​ഷ​യെ​യോ സ​മൂ​ഹ​ത്തെ​യോ വ്യ​ക്തി​ക​ളെ​യോ മ​ലി​നീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന ഉ​ള്ള​ട​ക്കം അ​ച്ച​ടി​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന് ഒ​രി​ക്ക​ലും പ​റ​യി​ല്ല. പ​ക്ഷേ സാ​ധാ​ര​ണ മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ ജീ​വി​ത​ത്തെ സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ലേ​ക്ക് കൊ​ണ്ടു​വ​രു​മ്പോ​ൾ പ്ര​ത്യേ​കി​ച്ചും മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ ര​തി​യും ന​ഗ്​ന​ത​യും ഒ​ക്കെ പ​റ​യേ​ണ്ടി​വ​രു​മ്പോ​ൾ അ​തി​ൽ അ​ച്ച​ടി​ക്കാ​ൻ പാ​ടി​ല്ലാ​ത്ത​തു​ണ്ടെ​ന്ന് ക​ണ്ടെ​ത്തു​ന്ന നി​ർ​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ൾ സ​ർ​ഗാ​ത്മ​കാ​വി​ഷ്‌​കാ​ര​ത്തി​നു നേ​രെ​യു​ള്ള ഇ​ട​പെ​ട​ലാ​ണ്. പ​ല​ത​രം ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ളെ പ്ര​തി​രോ​ധി​ക്കു​ന്ന 'മാ​ധ്യ​മ​'ത്തി​ന് ഈ ​ഇ​ട​പെ​ട​ൽ ക​ണ്ടി​ല്ലെ​ന്ന് ന​ടി​ക്കാ​നാ​വു​മോ?

അ​ച്ച​ടി​മാ​ധ്യ​മ​ത്തി​ലൂ​ടെ ഇ​നി​യൊ​രു ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ് മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ൽ സം​ഭ​വി​ക്കാ​ൻ സാ​ധ്യ​ത​യി​ല്ലാ​ത്ത ഈ ​കാ​ല​ത്തു നി​ന്ന് നോ​ക്കു​മ്പോ​ൾ ഏ​റ​ക്കു​റെ മി​ക​ച്ച പ്ര​വ​ർ​ത്ത​നം ന​ട​ത്താ​ൻ 'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി​'ന് ക​ഴി​ഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ട്. ആ​ശം​സ​ക​ൾ. കൂ​ടു​ത​ൽ സ​ഫ​ല​മാ​യ വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ളു​ണ്ടാ​വ​ട്ടെ.

സു​സ്‌​മേ​ഷ് ച​ന്ത്രോ​ത്ത്

സി.​പി.​എ​മ്മി​നെ ന​ന്നാ​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന്​ നി​ങ്ങ​ൾ​ക്കെ​ന്താ​ണ്​ വാ​ശി?

ഒ​രു വാ​യ​ന​ക്കാ​ര​നെ​ന്ന നി​ല​യി​ൽ എ​നി​ക്ക്​ മു​േ​മ്പ മ​ന​സ്സി​ലു​ള്ള ഒ​രു പ്ര​ശ്​​നം ഇ​പ്പോ​ഴെ​ങ്കി​ലും നി​ങ്ങ​ളോ​ട്​ ചോ​ദി​ക്ക​ണം എ​ന്നു ക​രു​തു​ന്നു. നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക്​ സി.​പി.​എ​മ്മി​നെ മാ​ത്രം ന​ന്നാ​ക്കി​യാ​ൽ മ​തി​യോ? ക​മ്യൂ​ണി​സ്​​റ്റു​ക​ളെ ന​ല്ല​വ​രാ​ക്കി മാ​റ്റു​മെ​ന്ന്​ എ​ന്തെ​ങ്കി​ലും വാ​ശി​യ​ു​ണ്ടോ?

'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്​​ച​പ്പ​തി​പ്പ്​' കു​റ​ഞ്ഞ​ത്​ 12 കൊ​ല്ല​മാ​യി​െ​ട്ട​ങ്കി​ലും സ്​​ഥി​ര​മാ​യി വാ​യി​ക്കു​ന്ന ഒ​രാ​ളാ​ണ്​ ഞാ​ൻ. ഇൗ ​വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ളി​ൽ നി​ങ്ങ​ൾ സി.​പി.​എ​മ്മി​നും അ​തു​വ​ഴി ക​മ്യൂ​ണി​സ്​​റ്റ്​ പ്ര​സ്​​ഥാ​ന​ത്തി​നു​മെ​തി​രെ എ​ത്ര ക​വ​ർ സ്​​റ്റോ​റി​ക​ൾ, ലേ​ഖ​ന​ങ്ങ​ൾ എ​ഴു​തി? ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷ​ത്തി​ന്റെ ഭാ​വി ഇ​നി​യെ​ന്ത്​? ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷം അ​വ​സാ​നി​ച്ചോ? സി.​പി.​എം ആം​ആ​ദ്​​മി​യി​ൽ​നി​ന്ന് പ​ഠി​ക്കേ​ണ്ട​ത്... എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ എ​​ത്ര 'സ്​​റ്റ​ഡി ക്ലാ​സു​ക​ൾ' ന​ൽ​കി. സി.​പി.​എം പി​ള​രു​ന്നു, വി.​എ​സ്. അ​ച്യു​താ​ന​ന്ദ​ൻ ഉ​ട​നെ പു​റ​ത്താ​കും, വി.​എ​സി​ന്​ ഏ​തു​ വ​ഴി... എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ എ​ണ്ണി​യാ​ലൊ​ടു​ങ്ങാ​ത്ത അ​ത്ര​യും ലേ​ഖ​ന​ങ്ങ​ളും പ​തി​പ്പ​ു​ക​ളും ഇ​റ​ക്കി. എ​ന്നി​ട്ട്​ എ​ന്തു​ സം​ഭ​വി​ച്ചു? സം​ഭ​വി​ച്ച​ത്​ ക​ഴി​ഞ്ഞ തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പി​ലാ​ണ്. ഇ​നി ഭാ​വി​യേ ഇ​ല്ല എ​ന്ന്​ വി​ധി​യെ​ഴു​തി​യ ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷം ച​രി​​ത്രം തി​രു​ത്തി വീ​ണ്ടും അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ൽ എ​ത്തി. തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പി​ന്​ മു​മ്പ്​ സി.​പി.​എ​മ്മി​നെ എ​തി​ർ​ക്കു​ന്ന പ​ല​ത​രം ലേ​ഖ​ന​ങ്ങ​ൾ ഒ​ളി​ഞ്ഞും തെ​ളി​ഞ്ഞും കൊ​ടു​ത്തു.

ഇ​തേ വി​ല​യി​രു​ത്ത​ലു​ക​ളും ഭാ​വി പ്ര​വ​ച​ന​ങ്ങ​ളും മ​റ്റു പാ​ർ​ട്ടി​ക​ളു​ടെ കാ​ര്യ​ത്തി​ൽ വേ​ണ്ടേ? മു​സ്​​ലിം ലീ​ഗ്​ നേ​താ​ക്ക​ൾ തു​ട​ർ​ച്ച​യാ​യി അ​ഴി​മ​തി​വി​വാ​ദ​ങ്ങ​ളി​ൽപെ​ട്ടു, കോ​ൺ​ഗ്ര​സ്​ നേ​താ​ക്ക​ൾ കേ​സു​ക​ളി​ൽപെ​ട്ടു. ഒ​രു വി​ശ​ക​ല​ന​വും ഉ​ണ്ടാ​യി​ല്ല.

കേ​ര​ള​ത്തി​ലോ മ​റ്റ്​ സം​സ്​​ഥാ​ന​ങ്ങ​ളി​ലോ എ​ന്തെ​ങ്കി​ലും ന​ട​ന്നാ​ൽ അ​തി​ലും സി.​പി.​എ​മ്മി​നെ പ്ര​തി​യാ​ക്കും. ഹി​ജാ​ബ്​ വി​വാ​ദ​മാ​ക​െ​ട്ട, ഇ​നി മീ​ഡി​യ​വ​ൺ ചാ​ന​ൽ വി​ല​ക്ക്​ ആ​വ​െ​ട്ട നി​ങ്ങ​ൾ എ​തി​ർ​ക്കു​ക 'മ​തേ​ത​ര, പു​രോ​ഗ​മ​ന' ശ​ക്​​തി​ക​ളെ​യാ​വും. പ​ല​േ​പ്പാ​ഴും ഹി​ന്ദു​ത്വ​വാ​ദി​ക​ള​ല്ല, ക​മ്യൂ​ണി​സ്​​റ്റു​ക​ളാ​ണ്​ നി​ങ്ങ​ളു​ടെ ശ​ത്രു. ചാ​ന​ൽ നി​രോ​ധ​ന വി​ഷ​യ​ത്തി​ൽ പി​ണ​റാ​യി വി​ജ​യ​നും സി.​പി.​എ​മ്മും ഒൗ​ദ്യോ​ഗി​ക​മാ​യി ത​ന്നെ നി​ല​പാ​ട്​ വ്യ​ക്​​ത​മാ​ക്കി. എ​ന്നാ​ൽ, ഏ​തെ​ങ്കി​ലും പാ​ർ​ട്ടി ബ​ന്ധ​മി​ല്ലാ​ത്ത, സോ​ഷ്യ​ൽ മീ​ഡി​യ 'ഇ​ട​തു​കാ​രി​യോ ഇ​ട​തു​കാ​ര​നോ' എ​ന്തെ​ങ്കി​ലും പ​റ​ഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ട​ങ്കി​ൽ അ​ത്​ പൊ​ക്കി​പ്പി​ടി​ച്ചാ​വും വി​മ​ർ​ശ​നം. ഇ​ത്​ ഇ​പ്പോ​ഴു​ണ്ടാ​യി എ​ന്ന​ല്ല, ഇ​താ​ണ്​ പൊ​തു പ്ര​വ​ണ​ത. സ്​​കൂ​ളി​ലെ മൊ​ബൈ​ൽ നി​രോ​ധ​ന​ത്തെ​പ്പ​റ്റി എ​ഴു​ത​െ​പ്പ​ട്ട ഒ​രു ലേ​ഖ​ന​ത്തി​ലും വി​മ​ർ​ശി​ക്ക​െ​പ്പ​ട്ട​ത്​ സി.​പി.​എ​മ്മി​നെ​യാ​ണ്. അ​തി​ന്​ മു​േ​മ്പ, മു​സ്​​ലിംലീ​ഗ്​ ഭ​രി​ച്ച​പ്പോ​ഴാ​ണ്​ (വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സം,​ െഎ.​ടി) മൊ​ബൈ​ൽ നി​രോ​ധ​നം ആ​ദ്യം കൊ​ണ്ടു​വ​ന്ന​ത്​ എ​ന്ന്​ മ​റ​ന്നു.

'മാ​ധ്യ​മം' പ​ത്ര​വും 'ആ​ഴ്​​ച​പ്പ​തി​പ്പും' ഇ​ത്ര​യും പ്ര​ക​ട​മാ​യ സി.​പി.​എം വി​രോ​ധം കൈ​ക്കൊ​ണ്ട​ത്​ അ​ടു​ത്ത​കാ​ല​ത്താ​ണ്. അ​തി​െ​ന്റ​ കാ​ര​ണ​വും വ്യ​ക്​​ത​മാ​ണ്.

സി.​പി.​എ​മ്മും ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷ​വും എ​ല്ലാം ചേ​ർ​ന്ന്​ സൃ​ഷ്​​ടി​ച്ച രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ^​സാ​മൂ​ഹി​ക അ​ന്ത​രീ​ക്ഷ​ത്തി​ൻ കീ​ഴി​ലാ​ണ്​ 'മാ​ധ്യ​മം' പോ​ലും പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന​ത്. ആ ​വ​സ്​​തു​ത എ​ല്ലാം ക​ണ്ണ​ട​ച്ച്​ ഇ​രു​ട്ടാ​ക്കി പ​ക​രം ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷ​ത്തെ വി​മ​ർ​ശി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കും. നി​ങ്ങ​ൾ ഒ​ന്നു മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്ക​ണം, ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷം ഇ​ല്ലാ​താ​കു​ന്ന​തി​​ലൂ​ടെ ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ​ങ്ങ​ളു​ടെ ഉ​റ​ച്ച ഒ​രു സ​ഖ്യം അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ ശ​ക്​​തി​യാ​ണ്​ ഇ​ല്ലാ​താ​വു​ക. കോ​ൺ​ഗ്ര​സി​നെ​യോ മ​റ്റ്​ ഏ​തെ​ങ്കി​ലും വ​ല​തു​പ​ക്ഷ സം​ഘ​ട​ന​ക​ളെ​യോ ന​മ്പാ​ൻ പാ​ടി​ല്ല എ​ന്ന്​ എ​ത്ര​യോ വ​ട്ടം തെ​ളി​ഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്നു. തൃ​ണ​മൂ​ൽ, ഡി.​എം.​കെ പോ​ലു​ള്ള പാ​ർ​ട്ടി​ക​ളെ പു​ക​ഴ്​​ത്തു​ന്ന നി​ങ്ങ​ൾ മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്ക​ണം, അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ന്​ വേ​ണ്ടി ബി.​ജെ.​പി​ക്കൊ​പ്പം കൈ​​കോ​ർ​ത്ത​തി​െ​ന്റ പാ​ര​മ്പ​ര്യ​മു​ള്ള​വ​രാ​ണ്​ അ​വ​ർ. ഇൗ ​പാ​ര​മ്പ​ര്യം സി.​പി.​എ​മ്മി​നോ സി.​പി.​െ​എ​ക്കോ ഇ​ല്ല. എ​ന്നി​ട്ടും അ​തേ സി.​പി.​എ​മ്മി​നെ ത​ള​ർ​ത്താ​നാ​ണ്​ നി​ങ്ങ​ളു​ടെ ല​ക്ഷ്യം.

ഇ​ത്​ സി.​പി.​എ​മ്മി​നെ ന​ന്നാ​ക്കാ​നു​ള്ള ഉ​ദ്ദേ​ശ്യ​മ​െ​ല്ല​ന്ന്​ ന​ന്നാ​യി അ​റി​യാം. ക​മ്യൂ​ണി​സ​മാ​ണ്​ നി​ങ്ങ​ളു​ടെ ശ​ത്രു. അ​തി​ല്ലാ​താ​വ​ണം. പ​ക്ഷേ, നി​ങ്ങ​ൾ ഇൗ ​ഉ​ദ്യ​മ​ത്തി​ൽ പ​രാ​ജ​യ​പ്പെ​ടു​ക​യേ ഉ​ള്ളൂ. ഇൗ ​വി​മ​ർ​ശ​നം ഉ​ന്ന​യി​ക്കു​േ​മ്പാ​ഴും ഞാ​ൻ 'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്​​ച​പ്പ​തി​പ്പി'​നാ​യി ഒാ​രോ ല​ക്ക​വും കാ​ത്തി​രി​ക്കും. അ​തി​ന്​ കാ​ര​ണം അ​തി​ലെ സാ​ഹി​ത്യ​വും ആ​ത്മ​ക​ഥ​ക​ളു​മെ​ല്ലാ​മാ​ണ്. മ​റ്റ്​ മാ​സി​ക​ക​ൾ പ​ഴ​യ ക​ഥ​ക​ളും രീ​തി​ക​ളും തു​ട​രു​േ​മ്പാ​ൾ 'മാ​ധ്യ​മം' പു​തുവ​ഴി​ക​ൾ തേ​ടു​ന്നു. പു​തി​യ എ​ഴു​ത്തു​കാ​ർ​ക്ക്​ ഇ​ടം ന​ൽ​കു​ന്നു. അ​തു​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ 'ആ​ഴ്​​ച​പ്പ​തി​പ്പ്​' വാ​യി​ക്കാ​തി​രി​ക്കാ​നാ​വി​ല്ല. അ​ടു​ത്തകാ​ല​ത്ത്​ ഞാ​ൻ വാ​യി​ച്ച ഏ​റ്റ​വും ന​ല്ല ആ​ത്​​മ​ക​ഥ ബി.​ആ​ർ.​പി. ഭാ​സ്​​ക​ർ എ​ഴു​തി​യ 'ന്യൂ​സ്​ റൂ​മാ'​ണ്. അ​ത്​ 'ആ​ഴ്​​ച​പ്പ​തി​പ്പി'​ലാ​ണ്​ തു​ട​ർ​ച്ച​യാ​യി വ​ന്ന​ത്. ഇ​പ്പോ​ൾ വ​രു​ന്ന ​'െബ​രേ​റ്റ' എ​ന്ന നോ​വ​ൽ ഏ​റ്റ​വും ന​ല്ല രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ നോ​വ​ലാ​യും ഫാ​ഷി​സ​ത്തി​ന്​ എ​തി​രെ​യു​ള്ള മ​റ്റൊ​രു ത​രം പോ​രാ​ട്ട​മാ​യും കാ​ണു​ന്നു.

വി​മ​ർ​ശ​നം ഉ​ള്ള​പ്പോ​ഴും ​െഎ​ക്യം ഞാ​ൻ പു​ല​ർ​ത്തും. 'മീ​ഡി​യ​വ​ൺ' ചാ​ന​ൽ നി​രോ​ധ​ന​ത്തി​നും എ​തി​രാ​ണ്. ​ഇ​തേ സ​മീ​പ​നം ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷ​ത്തോ​ട്​ നി​ങ്ങ​ൾ സ്വീ​ക​രി​ക്ക​ണം. വി​മ​ർ​ശ​ന​മാ​വാം. അ​ത്​ സൃ​ഷ്​​ടി​പ​ര​മാ​യി​രി​ക്ക​ണം. അ​തോ​ടൊ​പ്പം ​െഎ​ക്യ​വും വേ​ണം. മ​റ്റ്​ പാ​ർ​ട്ടി​ക​ളെ​യ​ട​ക്കം എ​ല്ലാ​ത്തി​നെ​യും ഒ​രേ ത​ട്ടി​ൽ കാ​ണു​ക​യും വേ​ണം.

'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ്' ഇ​നി​യും ഉ​യ​ർ​ച്ച​യി​ലേ​ക്ക്​ നീ​ങ്ങ​െ​ട്ട.

രാ​ജേ​ഷ്​, ആ​ലു​വ

ബു​​ക്‌ ഷെ​​ല്‍ഫ്‌ മു​​ട​​ങ്ങ​രു​ത്​

ദി​​ന​​പ​​ത്ര​​ങ്ങ​​ളോ​​ടൊ​​പ്പം പ​​തി​​വാ​​യി വീ​​ട്ടി​​ലെ​​ത്തു​​ന്ന 'മാ​​ധ്യ​​മം ആ​​ഴ്‌​​ച​​പ്പ​​തി​​പ്പ്‌' 24 വ​​യ​​സ്സ്‌ പി​​ന്നി​​ടു​​മ്പോ​​ള്‍, ഇ​​തു​​വ​​രെ പു​​റ​​ത്തി​​റ​​ങ്ങി​​യ 'മാ​​ധ്യ​​മ​'​ത്തി​​ന്റെ 1251 ല​​ക്ക​​ങ്ങ​​ളി​​ല്‍ ന​​ല്ലൊ​​രു പ​​ങ്കും കൈ​​വ​​ശ​​മു​​ണ്ടെ​​ന്ന​​തി​​ല്‍ അ​​ഭി​​മാ​​നം തോ​​ന്നു​​ന്നു. സ​​മീ​​പ​​കാ​​ല ല​​ക്ക​​ങ്ങ​​ളി​​ല്‍ മ​​ല​​യാ​​ള സി​​നി​​മ​​യു​​മാ​​യി ബ​​ന്ധ​​പ്പെ​​ട്ട ഒ​​ട്ട​​ന​​വ​​ധി റ​​ഫ​​റ​​ന്‍സു​​ക​​ള്‍ക്ക്‌ കൂ​​ടി 'മാ​​ധ്യ​​മം ആ​​ഴ്‌​​ച​​പ്പ​​തി​​പ്പ്‌' പ്ര​​യോ​​ജ​​ന​​പ്പെ​​ടു​​ക​​യും ചെ​​യ്‌​​തു. ല​​ക്കം 1251ന്റെ ​'​തു​​ട​​ക്കം', 'ഒ​​ടു​​ക്കം' പം​​ക്തി​​ക​​ളും പ്ര​​തീ​​ക​​വ​​ത്​​ക​​ര​​ണ​​ത്തി​​ലൂ​​ടെ ശ്ര​​ദ്ധേ​​യ​​മാ​​ക്കി​​യ​​തി​​ന്‌ പ്ര​​ത്യേ​​ക അ​​ഭി​​ന​​ന്ദ​​നം. ബു​​ക്‌ ഷെ​​ല്‍ഫ്‌ എ​​ന്ന കോ​​ളം ഒ​​രു കാ​​ര​​ണ​​വ​​ശാ​​ലും മു​​ട​​ങ്ങാ​​തി​​രി​​ക്കാ​​ന്‍ ശ്ര​​ദ്ധി​​ക്ക​​ണ​​മെ​​ന്നു​​കൂ​​ടി ഉ​​ണ​​ര്‍ത്ത​​ട്ടെ.

റ​​സാ​​ഖ്‌ പ​​യ​​മ്പ്രോ​​ട്ട്‌ കൊ​​ട്ട​​പ്പു​​റം

ആ​​ഴ്ച​​പ്പ​​തി​​പ്പു​​ക​​ൾ​​ക്കി​​ട​​യി​​ലെ ആ​​കാം​​ക്ഷ

പ്ര​​സി​​ദ്ധ​​ർ​​ക്കൊ​​പ്പം പു​​തു​​ത​​ല​​മു​​റ​​യി​​ലെ എ​​ഴു​​ത്തു​​കാ​​രു​​ടെ ക​​ഥ​​ക​​ളും ക​​വി​​ത​​ക​​ളും അ​​ച്ച​​ടി​​ക്ക​​ൽ മാ​​ത്ര​​മ​​ല്ല ഒ​​രു സാം​​സ്‌​​കാ​​രി​​ക സാ​​ഹി​​ത്യ പ്ര​​സി​​ദ്ധീ​​ക​​ര​​ണ​ത്തി​​ന്റെ ദൗ​​ത്യം എ​​ന്ന് നി​​ര​​ന്ത​​രം ഓ​​ർ​​മ​​പ്പെ​​ടു​​ത്തു​​ന്ന ല​​ക്ക​​ങ്ങ​​ളാ​​ൽ സ​​മ്പ​​ന്ന​​മാ​​ണ് കാ​​ൽ​​നൂ​​റ്റാ​​ണ്ടി​​ലേ​​ക്ക് പ്ര​​വേ​​ശി​​ക്കു​​ന്ന 'ആ​​ഴ്ച​​പ്പ​​തി​​പ്പ്'.

ഏ​​തൊ​​രു ഉ​​ത്പ​​ന്ന​​ത്തി​​ന്റെ​​യും ശ​​ക്തി ഉ​​പ​​ഭോ​​ക്താ​​ക്ക​​ളാ​​ണ് എ​​ന്ന് പ​​റ​​യു​​മ്പോ​​ഴും എ​​ത്ര​​പേ​​ർ ഇ​​ക്കൂ​​ട്ട​​രു​​ടെ ആ​​രോ​​ഗ്യ​​മു​​ള്ള വി​​മ​​ർ​​ശ​​ന​​ങ്ങ​​ളെ​​യും ചൂ​​ണ്ടി​​ക്കാ​​ണി​​ച്ചു ത​​രു​​ന്ന പോ​​രാ​​യ്മ​​ക​​ളെ​​യും പ​​രി​​ഗ​​ണി​​ക്കാ​​റു​​ണ്ട് എ​​ന്ന ചോ​​ദ്യം നി​​ര​​ന്ത​​രം ആ​​ലോ​​ചി​​ക്കാ​​റു​​ണ്ട്.​ അ​​തി​​ൽ​നി​​ന്നെ​​ല്ലാം ഏ​​റെ വ്യ​​ത്യ​​സ്ത​​മാ​​ണ് 'മാ​​ധ്യ​​മം'. 35 വ​​യ​​സ്സു​​കാ​​ര​​നാ​​യ ഞാ​​ൻ 15 വ​​ർ​​ഷ​​മാ​​യി വ്യ​​ത്യ​​സ്ത ആ​​ഴ്ച​​പ്പ​​തി​​പ്പു​​ക​​ളി​​ലേ​​ക്ക് ക​​ണ്ണോ​​ടി​​ക്കാ​​റു​​ണ്ട്. 2009 മു​​ത​​ൽ 'മാ​​ധ്യ​​മ​'​ത്തി​​ന്റെ മി​​ക്ക​ ല​​ക്ക​​ങ്ങ​​ളും ശ്ര​​ദ്ധ​​യി​​ൽ​​പ്പെ​​ട്ടി​​ട്ടു​​ണ്ട്.​ മ​​ല​​യാ​​ള സി​​നി​​മ​​യോ​​ടും പാ​​ട്ടു​​ക​​ളോ​​ടും ഏ​​റെ റ​​ങ്കു​​ള്ള​​തു​കൊ​​ണ്ട് ക​​ഴി​​ഞ്ഞ കാ​​ല​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ അ​​വ​​ത​​രി​​പ്പി​​ച്ചി​​ട്ടു​​ള്ള കോ​​ട​​മ്പ​ാ​ക്കം കു​​റി​​പ്പു​​ക​​ൾ, മ​​ദ്രാ​​സ്​ മെ​​യി​​ൽ തു​​ട​​ങ്ങി​​യ പ​​ര​​മ്പ​​ര​​ക​​ളി​​ലൂ​​ടെ ന​​മ്മു​​ടെ ച​​ല​​ച്ചി​​ത്ര​​ലോ​​ക​​ത്തെ മാ​​യം ചേ​​ർ​​ക്കാ​​ത്ത ക​​ഥ​​ക​​ളാ​​ണ് രേ​​ഖ​​പ്പെ​​ടു​​ത്തി​​യി​​ട്ടു​​ള്ള​​ത്. ഇ​​തേ രീ​​തി പി​​ന്നീ​​ട് ന​​മ്മു​​ടെ സാം​​സ്‌​​കാ​​രി​​ക പ്ര​​സി​​ദ്ധീ​​ക​​ര​​ണ​​ങ്ങ​​ൾ അ​​നു​​ക​​രി​​ച്ചി​​ട്ടു​​ണ്ട്.​

സം​​വി​​ധാ​​യ​​ക​​ർ ആ​​ത്മ​​ക​​ഥ​​ക​​ൾ എ​​ഴു​​തു​​ന്ന​​ത് അ​​ത്യ​​പൂ​​ർ​​വ​​മാ​​ണ്. ക​​മ​​ലി​​ന്റെ ജീ​​വി​​ത​​വും ഏ​​റെ ച​​ർ​​ച്ച​​യാ​​യ​​താ​​ണ്.​ അ​​കാ​​ല​​ത്തി​​ൽ പൊ​​ലി​​ഞ്ഞ ​സൂ​​പ്പ​​ർഹി​​റ്റ്റൈ​​റ്റ​​ർ ഡെ​​ന്നീ​​സ് ജോ​​സ​​ഫി​​നെ മു​​ഖ​​ചി​​ത്ര​​മാ​​ക്കാ​​ൻ സി​​നി​​മ​ പ്ര​​സി​​ദ്ധീ​​ക​​ര​​ണ​​ങ്ങ​​ൾ​പോ​​ലും ധൈ​​ര്യം കാ​​ണി​​ച്ചി​​ട്ടി​​ല്ല!​ കൊ​​ടു​​ക്കു​​ന്ന ര​​ച​​ന​​ക​​ളും ക​​വ​​ർ ചി​​ത്ര​​ങ്ങ​​ളും ത​​ങ്ങ​​ളു​​ടെ സ​​ർ​​ക്കു​​ലേ​​ഷ​​നെ ബാ​​ധി​​ക്കു​​ന്ന കാ​​ര്യ​​ത്തി​​ൽ പ​​ല​​രും ഭ​​യ​​ക്കു​​ന്നു. എ​​ഴു​​ത്തു​​കു​​ത്ത് എ​​ന്ന ഇ​​ട​​ത്തി​​ലേ​​ക്ക് വാ​​യ​​ന​​ക്കാ​​രെ തു​​റ​​ന്ന മ​​ന​​സ്സോ​​ടെ​​യാ​​ണ് 'മാ​​ധ്യ​​മം ആ​​ഴ്ച​​പ്പ​​തി​​പ്പ്' സ്വാ​​ഗ​​തം ചെ​​യ്യു​​ന്ന​​ത്. പ്ര​​സി​​ദ്ധീ​​ക​​രി​​ക്ക​​പ്പെ​​ട്ട ര​​ച​​ന​​ക​​ളി​​ലെ തെ​​റ്റു​​ക​​ളും കു​​റ​​വു​​ക​​ളെ​​യും ചൂ​​ണ്ടി​​ക്കാ​​ണി​​ക്ക​​പ്പെ​​ടു​​ന്ന​​വ​​ർ​​ക്ക് അ​​ർ​​ഹി​​ക്കു​​ന്ന ആ​​ദ​​ര​​വും ന​​ൽ​കു​​ന്നു. ഞാ​​നോ​​ർ​​ക്കു​​ന്നു, ഏ​​താ​​നും വ​​ർ​​ഷ​​ങ്ങ​​ൾ​​ക്ക് മു​​ൻ​​പ്‌ പി.​​കെ. ശ്രീ​​നി​​വാ​​സ​​ൻ ഭ​​ര​​ണി​​ക്കാ​​വ് ശി​​വ​​കു​​മാ​​റി​​നെ കു​​റി​​ച്ചെ​​ഴു​​തി​​യ​​പ്പോ​​ൾ ഗാ​​ന​​ര​​ച​​ന​​ക്ക്​ സം​​സ്ഥാ​​ന അ​​വാ​​ർ​​ഡ് കി​​ട്ടി​​യി​​ട്ടു​​ണ്ടെ​​ന്ന പ​​രാ​​മ​​ർ​​ശം തെ​​റ്റാ​​ണെ​​ന്ന് ചൂ​​ണ്ടി​​ക്കാ​​ണി​​ച്ച​​പ്പോ​​ൾ പ്രാ​​ധാ​​ന്യ​​ത്തോ​​ടെ അ​​ത് പ്ര​​സി​​ദ്ധീ​​ക​​രി​​ക്കു​​ക​​യും സം​​ഗീ​​ത​​പ്രേ​​മി​​ക​​ൾ​​ക്കി​​ട​​യി​​ൽ ച​​ർ​​ച്ച​​യാ​​കു​​ക​​യും ചെ​​യ്ത​​ത്.​ ഇ​​തേ തെ​​റ്റ് ഇ​​ക്കൊ​​ല്ല​​വും ആ​​വ​​ർ​​ത്തി​​ച്ച മാ​​ധ്യ​​മ​​ങ്ങ​​ൾ ഇ​​വി​​ടെ​​യു​​ണ്ട്. നേ​​രാ​​യ വി​​വ​​ര​​ങ്ങ​​ളു​​മാ​​യി ധീ​​ര​​മാ​​യി ഇ​​ട​​പെ​​ടു​​മ്പോ​​ൾ അ​​ക​​ലു​​ന്ന​​വ​​രെ​​ക്കാ​​ളും അ​​ടു​​ക്കു​​ന്ന​​വ​​രാ​​വും കൂ​​ടു​​ത​​ലും. ന​​മ്മു​​ടെ നാ​​ട്ടി​​ൽ പ​​ല​​രും ച​​ർ​​ച്ച ചെ​​യ്യാ​​ൻ മ​​ടി​​ക്കു​​ന്ന കാ​​ര്യ​​ങ്ങ​​ൾ ഇ​​നി​​യു​​മു​​ണ്ട്. അ​​തു​കൊ​​ണ്ട് 'ആ​​ഴ്ച​​പ്പ​​തി​​പ്പി​'​ന്റെ പോ​​രാ​​ട്ട​​ത്തി​​ൽ എ​​ന്നും കൂ​​ടെ​​യു​​ണ്ടാ​​കും.

കെ.​​പി. മു​​ഹ​​മ്മ​​ദ്‌ ഷെ​​രീ​​ഫ് കാ​​പ്പ്

ഇ​ട​പെ​ട​ലി​െ​ന്‍റ പു​സ്ത​കം

1998 ഫെ​ബ്രു​വ​രി 20ന് ​യാ​ത്ര ആ​രം​ഭി​ച്ച 'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ്' അ​തി​ന്‍റെ ര​ജ​ത​ജൂ​ബി​ലി നി​റ​വി​ലാ​ണെ​ന്ന​റി​ഞ്ഞ​തി​ൽ സ​ന്തോ​ഷം. ക​ഴി​ഞ്ഞ 18 വ​ർ​ഷ​മാ​യി ഈ ​ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി​നെ പി​ന്തു​ട​രു​ന്ന​യാ​ളാ​ണ് ഞാ​ൻ. അ​ങ്ങ​നെ ഒ​രു വാ​യ​ന​ക്കാ​ര​നെ കൂ​ട്ടി​ക്കൊ​ണ്ടു​പോ​കാ​ൻ മ​റ്റൊ​രു ആ​നു​കാ​ലി​ക​ത്തി​നും സാ​ധി​ച്ചി​ട്ടു​മി​ല്ല. സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ലെ സ​മ​സ്ത വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളെ​യും പ​രി​ഗ​ണി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട് എ​ന്ന​താ​ണ് 'മാ​ധ്യ​മ'​ത്തി​ന്‍റെ മാ​ത്രം സ​വി​ശേ​ഷ​ത. വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളെ സ​ത്യ​സ​ന്ധ​മാ​യി നേ​രി​ട്ട് ഗൗ​ര​വ ചോ​ർ​ച്ച​യി​ല്ലാ​തെ വാ​യ​ന​ക്കാ​ര​ന് വി​ള​മ്പു​ന്ന​തി​ൽ 'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ്​'​ കാ​ണി​ക്കു​ന്ന ജാ​ഗ്ര​ത മാ​തൃ​കാ​പ​ര​മാ​ണ്. നി​ഷ്പ​ക്ഷ​വും നീ​തി​യു​ക്ത​വു​മാ​ണ് വാ​രി​ക​യു​ടെ ഓ​രോ താ​ളും. കൃ​ത്യ​ത, ക​ണി​ശ​ത, സൂ​ക്ഷ്മ​ത, സ​മ​ഗ്ര​ത എ​ന്നി​വ​യാ​ൽ സ​മ്പ​ന്ന​മാ​യ 'ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ്' ഒ​രു വി​ഷ​യാ​ന്വേ​ഷ​ക​ന് ഉ​ത്ത​മ പാ​ഠ​പു​സ്ത​കം​കൂ​ടി​യാ​ണ്. പ​രി​സ്ഥി​തി​പ​ര​മാ​യ ചി​ന്ത​യാ​ൽ പ്ര​കൃ​തി​ക്കെ​തി​രെ​യു​ള്ള ഏ​തു​ത​രം ചൂ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ളെ​യും എ​തി​ർ​ക്കാ​ൻ 'മാ​ധ്യ​മം' സ​ധൈ​ര്യം മു​ന്നോ​ട്ടു വ​രു​ന്ന കാ​ഴ്ച അ​ത്ഭു​ത​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​ട്ടു​ണ്ട്. ആ​ഗോ​ളീ​ക​ര​ണ​ത്തി​ന്‍റെ​യും മു​ത​ലാ​ളി​ത്ത​ത്തി​ന്‍റെ​യും ക​ച്ച​വ​ട​ക്ക​ണ്ണു​ക​ൾ​ക്കെ​തി​രെ സ​ന്ധി​യി​ല്ലാ​സ​മ​രം ന​ട​ത്തി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​ര​ണം​കൂ​ടി​യാ​ണി​ത്.​ ഇ​ന്ത്യ​യെ ഹി​ന്ദു രാ​ഷ്ട്ര​മാ​ക്കാ​ൻ ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന ഛിദ്ര​ശ​ക്തി​ക​ൾ​ക്കെ​തി​രെ​യു​ള്ള നേ​രി​ന്‍റെ നാ​വാ​യി 'മാ​ധ്യ​മം' ത​ന്‍റേ​ട​ത്തോ​ടെ ന​ട്ടെ​ല്ലു​യ​ർ​ത്തി നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​തും കാ​ണു​ന്നു​ണ്ട്. ന​ർ​മ​ദ, കൂ​ട​ങ്കു​ളം, പ്ലാ​ച്ചി​മ​ട, എ​ൻ​മ​ക​ജെ എ​ന്നി​വ​യു​ടെ പ​രി​സ്ഥി​തി വ​ർ​ത്ത​മാ​നം അ​നു​ഭ​വി​ച്ച​റി​ഞ്ഞ​ത് 'ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി'​ലൂ​ടെ​യാ​ണ്. നി​ർ​ഭ​യ​യി​ലും ഉ​ന്നാ​വി​ലും ഉ​ണ്ടാ​യ ക്രൂ​ര ബ​ലാ​ത്സം​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ക്കെ​തി​രെ​യും ത​ല്ലി​ക്കൊ​ല ന​ട​ത്തു​ന്ന ഗോ​ര​ക്ഷ​ക​ർ​ക്കെ​തി​രെ​യും ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ പീ​ഡ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കെ​തി​രെ​യും പൗ​ര​ത്വ ബി​ല്ലി​നെ​തി​രെ​യും ഇ​ര​ക​ളു​ടെ പ​ക്ഷ​ത്ത് നി​ന്ന് സം​സാ​രി​ക്കാ​ൻ ആ​ർ​ജ​വം കാ​ട്ടി​യ പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​ര​ണം​കൂ​ടി​യാ​ണി​ത്. പാ​ർ​ശ്വ​വ​ത്​​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​വ​രെ ചേ​ർ​ത്തു​പി​ടി​ക്കാ​ൻ 'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ്' കാ​ട്ടി​യ ച​ങ്കൂ​റ്റ​വും ശ്ലാ​ഘ​നീ​യം ത​ന്നെ. മ​നു​ഷ്യ​ന്‍റെ​യും ഇ​ത​ര ജ​ന്തു​സ​സ്യ​ജാ​ല​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും ആ​വാ​സ​വ്യ​വ​സ്ഥ താ​റു​മാ​റാ​ക്കാ​ൻ വ​രു​ന്ന കെ- ​റെ​യി​ൽ പ​ദ്ധ​തി, വ​യ​നാ​ട്ടി​ൽ പ​ശ്ചി​മ​ഘ​ട്ട മ​ല​നി​ര​ക​ളെ തു​ള​ച്ച് ഉ​ണ്ടാ​ക്കു​ന്ന തു​ര​ങ്ക​പാ​ത, അ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് വേ​ണ്ടി സം​സാ​രി​ച്ചാ​ൽ മാ​വോ​വാ​ദി​യാ​ക്കു​ന്ന നാ​ട്ടു​ന​ട​പ്പ് തു​ട​ങ്ങി അ​ന്ത​മാ​നി​ലേ​ക്ക് നാ​ടു​ക​ട​ത്തി​യ 1921ലെ ​മ​ല​ബാ​ർ പോ​രാ​ളി​ക​ൾ​ക്ക് എ​ന്ത് സം​ഭ​വി​ച്ചു, മ​രു​ന്നു വി​പ​ണി​യി​ലെ റാ​ൻ​ബാ​ക്സി​യു​ടെ ത​ട്ടി​പ്പ്, കേ​ര​ള പൊ​ലീ​സി​ൽ ക്രൈം ​സം​ഘ​മോ, ഗു​ജ​റാ​ത്ത് സ​ർ​ക്കാ​ർ ഏ​റ്റെ​ടു​ക്കു​ക വ​ഴി സ​ബ​ർ​മ​തി​ക്ക് എ​ന്താ​ണ് സം​ഭ​വി​ക്കു​ക, മാ​വോ​വാ​ദി​ക​ളെ എ​ഴു​തി​ത​ള്ളാ​നാ​യി​ട്ടി​ല്ല തു​ട​ങ്ങി​യ അ​ന്വേ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ൾ എ​ന്നി​വ​യെ​ല്ലാം പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ച് ച​രി​ത്ര​വും സാം​സ്കാ​രി​ക​വും സാ​മൂ​ഹി​ക​വും രാ​ഷ്ട്രീ​യ​പ​ര​വു​മാ​യ കൃ​ത്യ​ത ഇ​രു​പ​ത്തി​യ​ഞ്ചാം വ​ർ​ഷ​ത്തി​ൽ​വ​രെ അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്താ​ൻ 'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി'​ന് സാ​ധി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്.

സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ൽ അ​പൂ​ർ​വ​മാ​യ വാ​യ​നാ​നു​ഭ​വം സ​മ്മാ​നി​ക്കു​ന്ന സ​ർ​ഗപു​സ്ത​കം കൂ​ടി​യാ​ണ് മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ്. എ​ഴു​ത്തി​ലെ ശ്ര​ദ്ധേ​യ പ്ര​തി​ഭ​ക​ൾ​ക്കൊ​പ്പം പു​തു​ത​ല​മു​റ​യി​ലെ എ​ഴു​ത്തു​കാ​രെ ചേ​ർ​ത്തു​പി​ടി​ക്കാ​നും, പ്രോ​ത്സാ​ഹ​നം ന​ൽ​കാ​നും 'മാ​ധ്യ​മം' ശ്ര​ദ്ധി​ക്കാ​റു​ണ്ട്. ഓ​രോ ആ​ഴ്ച​യി​ലെ വി​ഭ​വ​ങ്ങ​ളും വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​ക്കാ​നും സ​മൃ​ദ്ധ​മാ​ക്കാ​നും 'ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി'​ന്‍റെ എ​ഡി​റ്റോ​റി​യ​ൽ ടീ​മി​ന് സാ​ധി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. സ​മ​കാ​ലി​ക വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളോ​ട് ഇ​ത്ര​യും നീ​തി പു​ല​ർ​ത്ത​ണ​മെ​ങ്കി​ൽ 'ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി'​ന് പി​ന്നി​ൽ ഉ​റ​ങ്ങാ​തെ ഒ​രു സം​ഘം അ​ധ്വാ​നി​ക്കു​ന്നു​ണ്ടെ​ന്ന​ത് ഉ​റ​പ്പ്.

വാ​യ​ന​ക്കാ​ര​നും എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നും ഓ​ഡി​റ്റ് ചെ​യ്യാ​നു​ള്ള അ​വ​സ​ര​മാ​ണ് ര​ജ​ത ജൂ​ബി​ലി വ​ർ​ഷ​ത്തി​ൽ 'മാ​ധ്യ​മം' ത​ന്നി​ട്ടു​ള്ള സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം. ലോ​ക​ത്ത് ത​ന്നെ ഒ​രു പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​ര​ണം ഇ​ത്ത​ര​മൊ​രു ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ ഇ​ട​പെ​ട​ലി​ന് അ​വ​സ​രം ന​ൽ​കു​മോ എ​ന്ന് സം​ശ​യ​മാ​ണ്. സ​ത്യ​ത്തി​ൽ ഇ​തു​ത​ന്നെ​യാ​ണ് 'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി'​ന്‍റെ പ്ര​ത്യേ​ക​ത. ഇ​നി​യും എ​ത്ര​യോ കാ​തം യാ​ത്ര തു​ട​രേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്. മു​ന്നി​ലെ വ​ഴി​ക​ൾ സു​താ​ര്യ​മ​ല്ല. ഇ​തു​വ​രെ ഉ​യ​ർ​ത്തി​പ്പി​ടി​ച്ച മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ളോ​ടെ സ​ധൈ​ര്യം മു​ന്നോ​ട്ട് പോ​കാ​ൻ 'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി'​ന് സാ​ധി​ക്ക​ട്ടെ. കൂ​ടെ​യു​ണ്ടെ​ന്ന സാ​ക്ഷ്യ​പ്പെ​ടു​ത്ത​ലു​മാ​യി.

ബാലചന്ദ്രൻ എരവിൽ

ജീവിതത്തിലേക്ക് തിരികെ വരാനുള്ള ക്ഷണം, പ്രതീക്ഷ

ര​ണ്ടാ​യി​ര​ത്തി​പ്പ​ത്തി​നു തൊ​ട്ടു മു​ൻ​പോ പി​മ്പോ ആ​ണ്. ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്‍റെ ഏ​ക​താ​ന​ത​യി​ലും മ​ടു​പ്പി​ലും മ​ധ്യ​വ​യ​സ്സി​ലെ പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളി​ലും ഞെ​രു​ങ്ങി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​മ്പോ​ൾ എ​ന്നോ മ​റ​വി​യു​ടെ പു​റ​മ്പോ​ക്കി​ലേ​ക്ക് ത​ള്ളി​യ​തൊ​ക്കെ അ​ക്ഷ​ര​ങ്ങ​ളാ​യി ഞാ​ൻ അ​റി​യാ​തെ പു​റ​ത്തു​വ​ന്നു​കൊ​ണ്ടി​രു​ന്നു. ക​വി​ത​യെ​ന്നു വി​ളി​ക്കാ​നു​ള്ള ധൈ​ര്യ​മി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു, എ​ങ്കി​ലും ജീ​വി​ത​ത്തെ മാ​റ്റി​യെ​ഴു​തേ​ണ്ട​ത് അ​തി​ജീ​വ​ന​ത്തി​ന് അ​ത്യ​ന്താ​പേ​ക്ഷി​ത​മാ​ക​യാ​ൽ അ​തി​ൽ ന​ന്നെ​ന്നു തോ​ന്നി​യ ചി​ല​തെ​ടു​ത്ത് പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക​യ​ച്ചു. ഒ​ന്നും വ​ന്നി​ല്ല. എ​ങ്ങ​നെ വ​രാ​നാ​ണ്! തു​ട​ക്ക​ക്കാ​രി​യ​ല്ലേ! ഓ​ർ​ത്തു സ​ങ്ക​ട​പ്പെ​ടാ​ൻ, നി​രാ​ശ​പ്പെ​ടാ​ൻ അ​തും ഒ​രു കാ​ര​ണ​മാ​യി. ഞാ​ൻ എ​ഴു​തു​ന്ന​തൊ​ന്നും ആ​ർ​ക്കും വേ​ണ്ട എ​ന്നോ​ർ​ത്ത​പ്പോ​ൾ എ​ന്നെ​ന്നേ​ക്കു​മാ​യി എ​ഴു​ത്ത് അ​വ​സാ​നി​പ്പി​ക്കാ​ൻ തീ​രു​മാ​നി​ച്ചു. പ​തി​വു വി​ര​സ​ത​യു​ടെ നാ​ളു​ക​ൾ​ക്കൊ​ന്നി​ൽ കോ​ള​ജി​ൽ നി​ന്ന് മ​ട​ങ്ങു​ന്ന ഒ​രു വൈ​കു​ന്നേ​ര​ത്തി​ലാ​ണ് 'തി​ര​ക്ക്' എ​ന്ന ക​വി​ത​യു​ടെ ഏ​താ​നും വ​രി​ക​ൾ മ​ന​സ്സി​ലേ​ക്ക് അ​ട​ർ​ന്നു വീ​ണ​ത്. സ​ത്യ​ത്തി​ൽ വീ​ടെ​ത്താ​നും ആ ​വ​രി​ക​ൾ പ​ക​ർ​ത്താ​നും തി​ര​ക്ക് ത​ന്നെ​യാ​യി​രു​ന്നു. ചാ​യ​പോ​ലും കു​ടി​ക്കാ​തെ ആ ​ക​വി​ത എ​ഴു​തു​ക​യും മു​ൻ​പെ​ന്നോ പ​ക​ർ​ത്തി​വെ​ച്ചി​രു​ന്ന 'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി'​ന്‍റെ വി​ലാ​സ​ത്തി​ലേ​ക്ക് അ​ന്ന് ത​ന്നെ അ​യ​ക്കു​ക​യു​മാ​യി​രു​ന്നു. ഒ​ന്നും പു​തു​താ​യി സം​ഭ​വി​ക്കാ​നി​ല്ല എ​ന്ന ആ​ലോ​ച​ന​യു​ടെ ചാ​ര​നി​റം പൂ​ണ്ട ഒ​ര​വ​ധി ദി​വ​സ സാ​യാ​ഹ്ന​ത്തി​ലാ​ണ് അ​പ്ര​തീ​ക്ഷി​ത​മാ​യി, സു​ഹൃ​ത്തി​ന്‍റെ ക​വി​ത ന​ന്നാ​യി​രി​ക്കു​ന്നു എ​ന്ന സ​ന്ദേ​ശ​മെ​ത്തു​ന്ന​ത്. ക​വി​ത​യോ, ഏ​ത് ക​വി​ത, ആ​ർ​ക്ക്, എ​പ്പോ​ൾ അ​യ​ച്ച​ത് എ​ന്നൊ​ന്നും മ​ന​സ്സി​ലാ​യി​ല്ല. വെ​ളി​ച്ചം കാ​ണാ​തെ പോ​യ എ​ത്ര​യോ ക​വി​ത​ക​ളി​ൽ ഏ​ത്? 'മാ​ധ്യ​മ'​ത്തി​ലെ ക​വി​ത - തി​ര​ക്ക്- എ​ന്ന് മ​റു​പ​ടി കി​ട്ടി. എ​നി​ക്ക​പ്പോ​ൾ സ​ന്തോ​ഷം​കൊ​ണ്ട് ശ്വാ​സം​മു​ട്ടി. അ​വ​സാ​നം എ​ന്‍റെ ക​വി​ത പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു. ലോ​ക​ത്തോ​ടു മു​ഴു​വ​ൻ അ​തു പ​റ​യ​ണ​മെ​ന്നു തോ​ന്നി. എ​ത്ര​യും പെ​ട്ടെ​ന്ന് ഒ​രു 'മാ​ധ്യ​മം' സം​ഘ​ടി​പ്പി​ച്ചു. അ​താ... എ​ന്റെ ക​വി​ത...​അ​ഭി​മാ​നം. ആ​ശ്വാ​സം. എ​ന്നെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ചി​ട​ത്തോ​ളം ജീ​വി​ത​ത്തി​ലേ​ക്ക് തി​രി​കെ വ​രാ​നു​ള്ള ഒ​രു ക്ഷ​ണം, പ്ര​തീ​ക്ഷ​കൂ​ടി​യാ​യി​രു​ന്നു അ​ത്. പി​ന്നീ​ട് എ​ന്‍റെ എ​ഴു​ത്തി​നൊ​പ്പം എ​ന്നും 'മാ​ധ്യ​മ'​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. ക​ഥ​യും ക​വി​ത​യു​മ​ല്ലാ​തെ മ​റ്റ​ധി​കം വാ​യ​ന​ക​ളി​ല്ലാ​ത്ത ഞാ​ൻ 25 വ​യ​സ്സി​ലേ​ക്ക്​ വ​രു​ന്ന 'ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി'​ന്‍റെ സാ​മൂ​ഹി​ക- സാം​സ്കാ​രി​ക- രാ​ഷ്ട്രീ​യ ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ളെ കു​റി​ച്ച് ആ​ധി​കാ​രി​ക​മാ​യി പ​റ​യാ​ൻ ആ​ള​ല്ല. എ​ങ്കി​ലും ഒ​ന്ന​റി​യാം, എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നെ /കാ​രി​യെ നോ​ക്കാ​തെ എ​ഴു​ത്തി​ന്‍റെ ഗു​ണം നോ​ക്കി പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ക്കു​ക എ​ന്ന വി​ഷ​മ​ക​ര​മാ​യ പ​ത്ര​ധ​ർ​മം നി​റ​വേ​റ്റു​ന്ന അ​പൂ​ർ​വം ചി​ല ആ​നു​കാ​ലി​ക​ങ്ങ​ളി​ൽ ഒ​ന്നാ​ണ് 'മാ​ധ്യ​മം'. അ​ത്ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള 'ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി'​ന്‍റെ നി​ഷ്പ​ക്ഷ​ത​കൊ​ണ്ട് ആ​ത്മ​വി​ശ്വാ​സം കൈ​വ​ന്ന ഒ​രാ​ളെ​ന്ന നി​ല​ക്ക്​ 'മാ​ധ്യ​മ'​ത്തി​ന് എ​ന്‍റെ മ​ന​സ്സി​ൽ വ​ലി​യൊ​രു സ്ഥാ​ന​മു​ണ്ട്.

സ​ന്ധ്യ ഇ തൃ​ശൂ​ർ

നി​ര്‍ഭ​യ  പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​ര​ണ​ം ഇ​രു​പ​ത്തി​യ​ഞ്ചിലേക്ക്

1998 ഫെ​ബ്രു​വ​രി 20ന്​ ​ആ​രം​ഭി​ച്ച് 2022 ഫെ​ബ്രു​വ​രി 20ന്​ ​ഇ​രു​പ​ത്തി​യ​ഞ്ചാം വ​യ​സ്സി​ലേ​ക്ക്​ പ്ര​വേ​ശി​ക്കു​ന്ന 'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി'​ന്റെ നി​ര്‍ഭ​യ പ്ര​യാ​ണ​ത്തി​നും ജൈ​ത്ര​യാ​ത്ര​ക്കും പി​റ​ന്നാ​ള്‍ ഭാ​വു​ക​ങ്ങ​ള്‍! കോ​ള​ജ് പ​ഠ​ന​കാ​ലം മു​ത​ല്‍ കൂ​ടെ​ക്കൂ​ടി​യ സൗ​ഹൃ​ദ​ബ​ന്ധ​ത്തോ​ളം ആ​ഴം 'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പു'​മാ​യു​ണ്ട്. സാ​മൂ​ഹി​ക ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്‍റെ നേ​ര്‍ക്കാ​ഴ്ച​ക​ള്‍ പ​ല​പ്പോ​ഴും സാ​ധാ​ര​ണ​ക്കാ​ര​ന്‍റേ​തു​കൂ​ടി​യാ​ണ്. അ​രി​കു​വ​ത്​​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട ജ​ന​ത​യു​​ടെ​യും അ​വ​രു​ടെ പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളെ​യു​മാ​ണ് 'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ്' മു​ഖ്യ​ധാ​ര​യി​ലേ​ക്ക് കൊ​ണ്ടു​വ​രാ​ന്‍ കി​ണ​ഞ്ഞു പ​രി​ശ്ര​മി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​​തെ​ന്ന് കോ​ള​ജ് പ​ഠ​ന​കാ​ലം മു​ത​ൽ​ക്കു​ള്ള എ​ന്റെ ഭാ​വ​ന​യി​ൽ പ​തി​ഞ്ഞി​രു​ന്നു. പ​ല​രും മ​ടി​ച്ചി​രു​ന്ന വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ൾ ച​ർ​ച്ച​ക്കെ​ടു​ക്കാ​നും ജ​ന​ങ്ങ​ള്‍ക്കി​ട​യി​ലും ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​ന് മു​ന്നി​ലേ​ക്കും എ​ത്തി​ക്കാ​നും 'മാ​ധ്യ​മ'​ത്തി​ന് ക​ഴി​ഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ട്. പാ​ര്‍ശ്വ​വ​ത്​​കൃ​ത ജ​ന​ത​യു​ടെ ശ​ബ്ദ​ത്തി​ന്റെ ക​രു​ത്താ​യി 'ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ്' മാ​റി.

എ​ഴു​ത്തി​ല്‍ ശ്ര​ദ്ധ​ന​ൽ​കി​യി​രു​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ട് ത​ന്നെ കൂ​ടു​ത​ലും ക​വി​ത​യെ​യും ക​ഥ​യെ​യും അ​ടു​ത്ത​റി​യാ​ന്‍ ശ്ര​മി​ച്ചു. സ്കൂ​ള്‍ പ​ഠ​ന​കാ​ലം തൊ​ട്ട് മി​ക്ക​വ​യി​ലും ക​വി​ത​ക​ള്‍ അ​യ​ച്ചി​രു​ന്നു എ​ങ്കി​ലും ആ​ദ്യ​മാ​യി പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ചു​വ​ന്ന​ത് 2022 ജ​നു​വ​രി മൂ​ന്നി​ന്​ പു​റ​ത്തി​റ​ങ്ങി​യ 'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി'​ലെ 'വെ​ളി​പാ​ട്' എ​ന്ന ക​വി​ത​യാ​യി​രു​ന്നു. തു​ട​ര്‍ച്ച​യാ​യി 'മാ​ധ്യ​മ'​ത്തി​ലേ​ക്ക് ക​വി​ത​ക​ള്‍ അ​യ​ച്ചി​രു​ന്ന​ത് പു​തു​ എ​ഴു​ത്തു​കാ​രെ പ്രോ​ല്‍സാ​ഹി​പ്പി​ക്കു​ന്ന വാ​രി​ക​യു​ടെ നി​ല​പാ​ടി​ലു​ള്ള പ്ര​തീ​ക്ഷ​യി​ലാ​യി​രു​ന്നു. അ​ത് സ​ത്യ​മെ​ന്ന് വ്യ​ക്തി​പ​ര​മാ​യി എ​നി​ക്കു ബോ​ധ്യം വ​ന്ന സ​ന്ദ​ര്‍ഭം​കൂ​ടി​യാ​യി​രു​ന്നു അ​ത്. പു​തി​യ എ​ഴു​ത്തു​കാ​രെ കൂ​ടു​ത​ലാ​യി പ​രി​ച​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​തും 'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി'​ലൂ​ടെ​യാ​യി​രു​ന്നു. എ​ഴു​ത്തി​ന്‍റെ ലോ​ക​ത്ത് നി​ങ്ങ​ള്‍ക്ക് പ​രി​ചി​ത​മ​ല്ലാ​ത്ത പു​തി​യ പേ​രു​ക​ളെ, എ​ഴു​ത്തു​ക​ളെ അ​വി​ടെ കാ​ണാം. സ​മൂ​ഹ​ത്തോ​ട്, ഭ​ര​ണ-​പ്ര​തി​പ​ക്ഷ​ത്തോ​ട് വാ​യ​ന​ക്കാ​ര​ന്‍റെ​യും എ​ഴു​ത്തു​കാ​രു​ടെ​യും ആ​ശ​യം എ​ന്തു​മാ​യി​ക്കൊ​ള്ള​ട്ടെ നി​ല​പാ​ടു​ക​ള്‍, യോ​ജി​പ്പു​ക​ള്‍, വി​യോ​ജി​പ്പു​ക​ള്‍ അ​ങ്ങ​നെ വ​രു​ന്ന എ​ല്ലാ​ത്തി​നെ​യും 'ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ്' സൗ​ഹൃ​ദ​ത്തോ​ടെ കൂ​ടെ​ക്കൂ​ട്ടി​യി​ട്ടു​ണ്ട്.

രാ​ഷ്ട്രീ​യ​വും അ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ​വു​മാ​യ വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളെ സ​സൂ​ക്ഷ്​​മം കൈ​കാ​ര്യം ചെ​യ്യാ​ന്‍ 'ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി'​ന് ക​ഴി​ഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ട്. നി​ര്‍ഭ​യം ഭ​ര​ണ - പ്ര​തി​പ​ക്ഷ​ത്തെ​യും ഒ​രു​പോ​ലെ വി​മ​ര്‍ശി​ക്കാ​നു​ള്ള 'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി'​ന്‍റെ ശൈ​ലി എ​ക്കാ​ല​ത്തും എ​ഴു​ത്തി​ലും നി​ല​പാ​ടി​ലും ധൈ​ര്യം പ​ക​ര്‍ന്നി​രു​ന്നു. സാ​മൂ​ഹി​ക രം​ഗ​ങ്ങ​ളി​ലാ​യാ​ലും സാം​സ്കാ​രി​ക രാ​ഷ്ട്രീ​യ രം​ഗ​ങ്ങ​ളി​ലാ​യാ​ലും തു​റ​ന്നു പ​റ​ച്ചി​ലി​ന്‍റെ തു​റ​ന്ന വേ​ദി​യാ​യി 'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി'​നെ വാ​യ​ന​ക്കാ​ര്‍ക്കും എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര്‍ക്കും ല​ഭി​ച്ചു. എ​ല്ലാ മേ​ഖ​ല​ക​ളി​ലും തു​ട​ര്‍ന്നും ഉ​റ​ച്ച നി​ല​പാ​ടു​ക​ളു​മാ​യി മു​ന്നോ​ട്ടേ​ക്ക് വേ​ഗ​ത​യി​ല്‍ സ​ഞ്ച​രി​ക്കാ​ന്‍ 'ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി'​ന് ക​ഴി​യ​ട്ടെ എ​ന്ന്​ ആ​ശം​സി​ക്കു​ന്നു.

സൂ​ര്യ​ഗാ​യ​ത്രി പി​.വി ക​ണ്ണൂ​ര്‍

തെളിമയുള്ള രാ​ഷ്ട്രീ​യം പ​റ​യാ​നാ​ക​ട്ടെ

'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി'​ന്റെ പി​റ​വി ത​ന്നെ മ​ല​യാ​ള സാം​സ്കാ​രി​ക ലോ​ക​ത്തി​ന് ഒ​രു തി​രു​ത്താ​യി​രു​ന്നു. എ​ന്നും അ​രി​കു​വ​ത്​​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​വ​രോ​ടൊ​പ്പം ന​ട​ന്നാ​ണ് അ​ത് മ​ല​യാ​ള മു​ഖ്യ​ധാ​ര വാ​രി​ക​ക​ളി​ലൊ​ന്നാ​യി മാ​റി​യ​ത്. ഓ​രോ ശ​നി​യാ​ഴ്ച​യും ഏ​ത് തി​ര​ക്കു​ക​ൾ​ക്കി​ട​യി​ലും പു​തി​യ ക​വ​ർ ചി​ത്രം എ​ന്താ​ണെ​ന്ന് ഫേ​സ്ബു​ക്കി​ൽ ശ്ര​ദ്ധ​യോ​ടെ നോ​ക്കാ​റു​ണ്ട്. അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ സ​ക്ക​ർ​ബ​ർ​ഗ് ത​ന്നെ ക​വ​ർ ചി​ത്രം മു​ന്നി​ലി​ട്ട് ത​രും.

ദ​ലി​ത് വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളും പ​രി​സ്ഥി​തി പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളു​മാ​ണ് 'മാ​ധ്യ​മം' പ്ര​ധാ​ന​മാ​യും ച​ർ​ച്ച​യാ​ക്കു​ന്ന​ത് എ​ന്നാ​ണ് എ​നി​ക്ക് തോ​ന്നി​യി​ട്ടു​ള്ള​ത്. മ​ല​യാ​ള സി​നി​മ​യെ​യും അ​തി​ന്റെ കാ​ഴ്ച​ക​ളേ​യും ഇ​ത്ര​യും ഗൗ​ര​വ​പൂ​ർ​വം സ​മീ​പി​ക്കു​ന്ന മ​റ്റൊ​രു വാ​രി​ക​യും എ​ന്റെ അ​റി​വി​ലി​ല്ല. ക​ഥ​ക​ൾ തി​ര​ഞ്ഞെ​ടു​ക്കു​ന്ന​തി​ലും അ​ത് ചി​ത്രീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​തി​ലും 'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ്' എ​പ്പോ​ഴും മു​ന്നി​ട്ട് ത​ന്നെ നി​ൽ​ക്കു​ന്നു. സാ​ഹി​ത്യ പ്രോ​ത്സാ​ഹ​ന​ത്തി​നു​മ​പ്പു​റം ജ​ന​കീ​യ പ്ര​തി​ഷേ​ധ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും പൊ​ലീ​സ് അ​തി​ക്ര​മ​ങ്ങ​ൾ​ക്കെ​തി​രെ​യും 'ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി'​ന്റെ മ​ഷി ഏ​റെ നി​ര​ത്തി​യി​ട്ടു​ണ്ട്. മ​ല​പ്പു​റം, കാ​സ​ർ​കോ​ട്, ഇ​ടു​ക്കി അ​ട​ക്ക​മു​ള്ള ജി​ല്ല​ക​ൾ നേ​രി​ടു​ന്ന അ​പ​ര​വ​ത്​​ക​ര​ണ​വും വി​ക​സ​ന പ്ര​തി​സ​ന്ധി​ക​ളും സാം​സ്കാ​രി​ക അ​യി​ത്ത​ങ്ങ​ളും തു​റ​ന്നു​കാ​ട്ടു​ന്ന പ​തി​പ്പു​ക​ൾ അ​തി​ഗം​ഭീ​ര​മാ​യി​രു​ന്നു. ​കു​ട്ട​നാ​ട്, ല​ക്ഷ​ദ്വീ​പ്, കെ-​റെ​യി​ൽ, തു​ര​ങ്ക​പാ​ത, ക​ർ​ഷ​ക സ​മ​രം, പൗ​ര​ത്വ​സ​മ​രം തു​ട​ങ്ങി​യ സ​മീ​പ​കാ​ല​ത്തെ ജ​ന​കീ​യ വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളി​ലെ​ല്ലാം ഇ​ട​പെ​ടാ​ൻ 'ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി'​നാ​യി​ട്ടു​ണ്ട്.

എ​ങ്കി​ലും പ​ല​പ്പോ​ഴും 'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി'​ൽനി​ന്നും പ്ര​തീ​ക്ഷി​ക്കു​ന്ന പ​ല​തും ന​ൽ​കു​ന്ന​തി​ൽ വി​മു​ഖ​ത കാ​ണി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്ന് തോ​ന്നി​യി​ട്ടു​ണ്ട്. പ​ശ്ചി​മേ​ഷ്യ​യി​ലെ രാ​ഷ്ട്രീ​യ പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ൾ, അ​ഫ്ഗാ​ൻ പ്ര​തി​സ​ന്ധി, ഹി​ജാ​ബി​നെ​തി​രാ​യ ആ​ക്ര​മ​ണം തു​ട​ങ്ങി​യ പ​ല മു​ഖ്യ​ധാ​ര വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളി​ലും 'ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ്' മൗ​നം പാ​ലി​ച്ചു. കാ​ല​ത്തി​ന​നു​സ​രി​ച്ചു​ള്ള മാ​റ്റ​ങ്ങ​ളോ​ടെ, കൂ​ടു​ത​ൽ ധൈ​ര്യ​ത്തോ​ടെ​യും തെ​ളി​മ​യോ​ടെ​യും രാ​ഷ്ട്രീ​യം പ​റ​യാ​ൻ 'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി'​ന് സാ​ധി​ക്ക​ട്ടെ.

അ​ഡ്വ. അ​ബ്ദു​ൽ ഹാ​ഫി​ൽ

മു​ന്നോ​ട്ടു​പോ​കാ​ൻ ക​ഴി​യ​ട്ടെ

ബി​രു​ദ​ത്തി​ന് പ​ഠി​ക്കു​ന്ന കാ​ലം മു​ത​ലാ​ണ് 'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ്' വാ​യി​ക്കാ​ൻ തു​ട​ങ്ങു​ന്ന​ത്. അ​ന്നു​മു​ത​ൽ ത​ന്നെ 'മാ​ധ്യ​മം' നി​ർ​വ​ഹി​ക്കു​ന്ന സാ​മൂ​ഹി​ക- രാ​ഷ്ട്രീ​യ- സാം​സ്കാ​രി​ക ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ളെ താ​ൽ​പ​ര്യ​പൂ​ർ​വം നി​രീ​ക്ഷി​ക്കാ​റു​ണ്ട്. വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ൾ കൈ​കാ​ര്യം ചെ​യ്യു​ന്ന​തി​ൽ 'മാ​ധ്യ​മം' പു​ല​ർ​ത്തു​ന്ന ശ്ര​ദ്ധ​യും സൂ​ക്ഷ്മ​ത​യും അ​ഭി​ന​ന്ദ​നീ​യ​മാ​ണ്. അ​ന്താ​രാ​ഷ്ട്ര വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ മു​ത​ൽ പ്രാ​ദേ​ശി​ക സാം​സ്കാ​രി​ക ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ളി​ൽ​വ​രെ ഈ ​സൂ​ക്ഷ്മ​ത പാ​ലി​ക്കു​ക എ​ന്ന​ത് വ​ലി​യ കാ​ര്യ​മാ​ണ്.

സ​മ​കാ​ലി​ക രാ​ഷ്ട്രീ​യ സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ന്റെ ശ​ക്ത​മാ​യ നാ​ലാം തൂ​ണാ​യി പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യേ​ണ്ട​താ​ണ്. എ​ന്നാ​ൽ ശ​ക്ത​മാ​യ നി​ല​പാ​ടു​ക​ളു​ള്ള മാ​ധ്യ​മ സ്ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ൾ ഭ​ര​ണാ​ധി​കാ​രി​ക​ളാ​ൽ വേ​ട്ട​യാ​ട​പ്പെ​ടു​ന്ന അ​വ​സ്ഥ​യാ​ണ് ന​മ്മു​ടെ രാ​ജ്യ​ത്ത്. ഭ​യം ഭ​രി​ക്കു​ന്ന ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ നി​ല​പാ​ടു​ള്ള മാ​ധ്യ​മ​മാ​യി നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​ക എ​ന്ന​ത് എ​ളു​പ്പ​മ​ല്ല. ര​ണ്ട​ര പ​തി​റ്റാ​ണ്ടാ​യി 'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പ്' ന​ട​ത്തു​ന്ന ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ൾ മ​ല​യാ​ളി വാ​യ​ന​ക്കാ​ർ​ക്കി​ട​യി​ൽ രാ​ഷ്ട്രീ​യ അ​വ​ബോ​ധം സൃ​ഷ്ടി​ക്കു​ന്ന​തി​ലും സാ​മൂ​ഹി​ക പൊ​തു​ബോ​ധ​ത്തെ തി​രു​ത്തു​ന്ന​തി​ലും വ​ഹി​ച്ച പ​ങ്ക് ചെ​റു​ത​ല്ല.

ഹി​ന്ദു​ത്വ ഫാ​ഷി​സം, സ​വ​ർ​ണ സം​വ​ര​ണം, പൗ​ര​ത്വ നി​യ​മം, ക​ശ്മീ​ർ, മ​ല​ബാ​ർ പോ​രാ​ട്ട​ത്തി​ലെ മാ​യ്ക്ക​പ്പെ​ട്ട ഏ​ടു​ക​ൾ, ദ​ലി​ത് വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ൾ, കാ​ർ​ഷി​ക നി​യ​മ​ങ്ങ​ൾ, കോ​ർ​പ​റേ​റ്റ് ന​യ​ങ്ങ​ൾ തു​ട​ങ്ങി​യ സു​പ്ര​ധാ​ന വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ 'ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി'​ന്റെ ക്രി​യാ​ത്മ​ക ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ൾ ശ്ര​ദ്ധേ​യ​മാ​യി​രു​ന്നു. മി​ക​ച്ച വാ​യ​നാ​വി​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ​കൊ​ണ്ട് 'മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി'​ന് മ​ല​യാ​ള മു​ഖ്യ​ധാ​രാ 'മാ​ധ്യ​മ'​ങ്ങ​ളി​ൽ കൃ​ത്യ​മാ​യ സ്ഥാ​നം നേ​ടാ​ൻ സാ​ധി​ച്ചു. ഇ​രു​പ​ത്ത​ിയഞ്ച് വ​ർ​ഷ​ത്തി​ലേ​ക്ക്​ വ​രു​ന്ന ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി​ന് എ​ല്ലാ​വി​ധ ഭാ​വു​ക​ങ്ങ​ളും നേ​രു​ന്നു. ശ​രി​യാ​യ നി​ല​പാ​ടു​ക​ളോ​ടെ ധീ​ര​മാ​യി മു​ന്നോ​ട്ടു​പോ​കാ​ൻ ക​ഴി​യ​ട്ടെ എ​ന്ന് പ്രാ​ർ​ഥി​ക്കു​ന്നു.

റാ​ഷി​ദ് പൂ​ക്കാ​ട്ടി​ൽ മ​ല​പ്പു​റം