എഴുത്തുകുത്ത്​

സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ സ​മ​ര​ത്തി​ലെ ര​ണ്ടാം ജി​ഹ്വ​യാ​യി ‘അ​ൽഅ​മീ​ൻ’

മു​ഹ​മ്മ​ദ് അ​ബ്ദു​റ​ഹ്മാ​ൻ സാ​ഹി​ബും അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ പ​ത്രം ‘അ​ൽ അ​മീ​നും’ ഉ​യ​ർ​ത്തി​യ ഉ​ദ്ബോ​​ധ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് നൂ​റാ​ണ്ട് തി​ക​യു​ന്ന വേ​ള​യി​ൽ ആ​ഴ്ചപ്പ​തി​പ്പി​ൽ (ല​ക്കം: 1396) ഡോ. ​സ​ഖ​റി​യ ത​ങ്ങ​ൾ എ​ഴു​തി​യ ലേ​ഖ​നം അ​ബ്ദു​റ​ഹ്മാ​ൻ സാ​ഹി​ബി​ന്റെ​യും അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ പ​ത്ര​ത്തി​ന്റെ​യും സം​ഭ​വബ​ഹു​ല​മാ​യ ച​രി​ത്രം വാ​യ​ന​ക്കാ​ർ​ക്കു മു​ന്നി​ൽ വ​ര​ച്ചി​ടു​ന്ന​താ​യി. 1923ൽ ​കെ.​പി.​ കേ​ശ​വ​മേ​നോ​ന്റെ നേ​തൃ​ത്വ​ത്തി​ൽ ആ​രം​ഭി​ച്ച ‘മാ​തൃ​ഭൂ​മി’ പ​ത്ര​മൊ​ഴി​കെ മ​റ്റെ​ല്ലാ പ​ത്ര​ങ്ങ​ളും​ ഇ​ന്ത്യ​ൻ സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ സ​മ​ര​ത്തിനെ​തി​രും ബ്രി​ട്ടീ​ഷ് ഗ​വ​ൺ​മെ​ന്റി​ന് അ​നു​കൂ​ല​വു​മാ​യി​രു​ന്ന സ​മ​യ​ത്താ​ണ് 1924ൽ ​കോ​ഴി​ക്കോ​ടുനി​ന്ന് അ​ബ്ദു​റ​ഹ്മാ​ൻ സാ​ഹി​ബ് ‘വി​ശ്വ​സ്ത​ൻ’ എ​ന്ന അ​ർ​ഥം വ​രു​ന്ന ‘അ​ൽ അ​മീ​ൻ’ ആ​രം​ഭി​ക്കു​ന്ന​ത്.

അ​ങ്ങ​നെ ‘അ​ൽ അ​മീ​ൻ’ സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യസ​മ​ര പ്ര​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ന്റെ ര​ണ്ടാ​മ​ത്തെ ജി​ഹ്വ​യാ​യി മാ​റി. പ​ത്ര​ത്തി​ന്റെ ഉ​ദ​യ​വും നി​ല​നി​ൽ​പി​നുവേ​ണ്ടി പാ​ടു​പെ​ടു​ന്ന​തും മൂ​ല​ധ​നം സ്വ​രൂപി​ക്കു​ന്ന​തി​നു​ള്ള ത​ത്ര​പ്പാ​ടും അ​നീ​തി​ക്കെ​തി​രെ​യു​ള്ള പ​ട​യോ​ട്ട​വും പ​ത്രം ഏ​റ്റെ​ടു​ത്ത പ്ര​ക്ഷോ​ഭ​ങ്ങ​ളു​മെ​ല്ലാം ലേ​ഖ​ക​ൻ വി​ശ​ദ​മാ​ക്കു​ന്ന​ത് ഏ​റെ വി​ജ്ഞാ​ന​പ്ര​ദ​മാ​ണ്. ആ​ഴ്ച​യി​ൽ മൂ​ന്നുദി​വ​സംമാ​ത്രം പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ചി​രു​ന്നപ്പോ​ഴും ദി​ന​പ​ത്ര​മാ​ക്കി​യ​പ്പോ​ഴും വാ​യ​ന​ക്കാ​ർ ‘അ​ൽഅ​മീ​നെ’ കാ​ത്തി​രു​ന്ന​ത് അ​തി​ന്റെ ച​ടു​ല​മാ​യ ഭാ​ഷ​യി​ലു​ള്ള കു​റി​ക്കുകൊ​ള്ളു​ന്ന മു​ഖ​പ്ര​സം​ഗം വാ​യി​ക്കു​ന്ന​തി​നാ​യി​രു​ന്നു. ആ ​മു​ഖ​പ്ര​സം​ഗ​ങ്ങളി​ൽ ഒ​ട്ടുമി​ക്ക​തി​ന്റെ​യും പി​ന്നി​ൽ പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ച്ച​ത് സാ​ഹി​ബ് ത​ന്നെ​യാ​യി​രു​ന്നു. അ​ഞ്ചാം ക്ലാ​സു മു​ത​ൽ ഇം​ഗ്ലീ​ഷ് മാ​ധ്യ​മ​ത്തി​ൽ വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സം നേ​ടി​യ അ​ബ്ദു​റ​ഹ്മാ​ൻ സാ​ഹി​ബി​ന് ആ​ദ്യ​കാ​ല​ത്ത് മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ൽ ലേ​ഖ​ന​ങ്ങ​ളും മു​ഖ​പ്ര​സം​ഗ​ങ്ങ​ളും എ​ഴു​താ​ൻ പ്ര​യാ​സ​മാ​ണെ​ന്ന് തി​രി​ച്ച​റി​ഞ്ഞ് അ​ത് പ​രി​ഹ​രി​ക്കു​ന്ന​തി​നാ​യി സാ​ഹി​ത്യ​കാ​ര​നും ഭാ​ഷാ പ​ണ്ഡി​ത​നു​മാ​യ വി​ദ്വാ​ൻ ടി.​കെ.​ രാ​മ​ൻ മേ​നോ​നെ ത​ന്റെ ഗു​രു​വാ​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. ‘‘വി​ജ്ഞാ​നം എ​വി​ടെ ക​ണ്ടാ​ലും അ​ത് ത​ന്റെ ക​ള​ഞ്ഞുപോ​യ സ്വ​ത്താ​ണെ​ന്നു ക​രു​തി നേ​ടു​ക​യാ​ണ് മു​സ്‍ലിമി​ന്റെ ക​ട​മ​’’യെ​ന്ന ന​ബിവ​ച​നം പ്രാ​വ​ർ​ത്തി​ക​മാ​ക്കു​ക​യാ​ണ് രാ​മ​ൻ മേ​നോ​ന്റെ ശി​ഷ്യ​ത്വം സ്വീ​ക​രി​ച്ച​തി​ലൂ​ടെ സാ​ഹി​ബ് ചെ​യ്ത​ത് എ​ന്ന് നി​സ്സം​ശ​യം പ​റ​യാം.

1939 സെ​പ്റ്റം​ബ​ർ 29ന് ​അ​ൽ​അ​മീ​ൻ ബ്രി​ട്ടീ​ഷ് സ​ർ​ക്കാ​റി​ന്റെ ഉ​ത്ത​ര​വു മൂ​ലം അ​ട​ച്ചു​പൂ​ട്ടു​ന്ന​തു​വ​രെ പി​ടി​ച്ചു നി​ൽ​ക്കാ​ൻ പാ​ടു​പെ​ട്ട​തി​ന്റെ ച​രി​ത്ര​വും ലേ​ഖ​ന​ത്തി​ൽനി​ന്ന് വാ​യി​ച്ചെ​ടു​ക്കാം. വ​ള​രെ ക്ലേ​ശ​ങ്ങ​ൾ സ​ഹി​ച്ചും അ​ബ്ദു​റ​ഹ്മാ​ൻ സാ​ഹി​ബ് ‘അ​ൽഅ​മീ​ൻ’ ന​ട​ത്തി​യ​ത് എ​ന്തി​നുവേ​ണ്ടി​യാ​യി​രു​ന്നു​വെ​ന്നും അ​തി​നോ​ടൊ​പ്പംത​ന്നെ എ​ന്തി​നുവേ​ണ്ടി​യ​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു​വെ​ന്നും അ​ക്ക​മി​ട്ട​തു​പോ​ലെ സ​ഖ​റി​യ ത​ങ്ങ​ൾ നി​ര​ത്തു​മ്പോ​ൾ ലേ​ഖ​ക​ന്റെ ഗ​വേ​ഷ​ണ പാ​ട​വംകൂ​ടി വ്യ​ക്ത​മാ​കു​ന്ന​തുപോ​ലെ​യെ​ന്നു പ​റ​യാ​ൻ സ​ന്തോ​ഷ​മു​ണ്ട്.

ദി​ലീ​പ് വി.​ മു​ഹ​മ്മ​ദ്, മൂവാ​റ്റു​പു​ഴ

എം.​ജി.​ആ​ർ തെ​റ്റി​യ​ത് 1978ൽ അ​ല്ല

പി.കെ. ശ്രീനിവാസൻ എഴുതിയ ‘കു​ടും​ബ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തി​ലെ ബു​ൾ​ഡോ​സ​റു​ക​ൾ’ (ലക്കം: 1393) എ​ന്ന ലേ​ഖ​ന​ത്തി​ൽ (പേ​ജ് 16) 1978ൽ ​മ​ധു​ര​യി​ൽ ന​ട​ന്ന പാ​ർ​ട്ടി പൊ​തു​യോ​ഗ​ത്തി​ലാ​ണ് ട്ര​ഷ​റ​റായി​രു​ന്ന പു​ര​ട്ച്ചി​ത്ത​ലൈ​വ​ൻ എം.​ജി.​ആ​റും ക​രു​ണാ​നി​ധി​യും ത​മ്മി​ലു​ള്ള സ്വ​ര​ച്ചേ​ർ​ച്ച പ്ര​ക​ട​മാ​കു​ന്ന​ത് എ​ന്ന് എ​ഴു​തി​യി​ട്ടു​ണ്ട​ല്ലോ. ഇ​തി​ൽ ര​ണ്ടു തെ​റ്റു​ണ്ട്. 1. സ്വ​ര​ച്ചേ​ർ​ച്ച അ​ല്ല സ്വ​ര​ച്ചേ​ർ​ച്ച​യി​ല്ലാ​യ്മ​യാ​ണ് വേ​ണ്ട​ത്. 2. 1978 എ​ന്ന വ​ർ​ഷം ശ​രി​യ​ല്ല. 1978ന് ​മു​മ്പ് 1977ൽ ​ത​ന്നെ എം.​ജി.​ആ​റി​ന്റെ അ​ണ്ണാ ഡി.​എം.​കെ ത​മി​ഴ്നാ​ട്ടി​ൽ തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പി​ൽ വി​ജ​യി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. 1972 ആ​കാ​നാ​ണ് സാധ്യത.

ടി.​ഐ. ലാ​ലു മു​ണ്ടൂ​ർ

ക​തി​രി​ന്റെ ദു​ര​വ​സ്ഥ

ധ്വ​നി​സാ​ന്ദ്ര​ത​യാ​ർ​ന്ന ക​വി​ത​യാ​ണ് ഉ​ണ്ണി​കൃ​ഷ്ണ​ൻ കി​ട​ങ്ങൂ​ർ എ​ഴു​തി​യ ‘ക​തി​ര്’ (ല​ക്കം: 1395). ഇ​ന്ന​ത്തെ കാ​ല​ത്തി​ന്റെ ദൈ​ന്യ​ത്തെ ക​വി മ​ങ്ങി​യ ബിം​ബ​ങ്ങ​ളാ​ൽ വ​ര​ച്ചു​വെ​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു. മാ​നു​ഷി​കമൂ​ല്യ​ങ്ങ​ളും ധാ​ർ​മി​ക​ത​യും ന​ഷ്ട​പ്പെ​ട്ട, ദു​ര​യും​ വേ​ഗ​ത​യു​മാ​ർ​ന്ന ദ​ശാ​സ​ന്ധി​യാ​ണ​ല്ലോ ഇ​ത്. ഇ​ത്ത​രം ദു​ര​വ​സ്ഥ​യി​ൽ ജീ​വി​ക്കു​ന്ന ക​വി​ക്ക് വാ​യ​ന​ക്കാ​ര​ന് മു​ന്നി​ൽ സ​ത്യ​ത്തി​ന്റെ വി​കൃ​ത​മാ​യ മു​ഖം കാ​ണി​ച്ചു​കൊ​ടു​ക്കേ​ണ്ട​ത് അ​നി​വാ​ര്യ​മാ​യ ക​ർ​മ​മാ​ണ്. പ​ഴ​യ ക​വി​ത​യു​ടെ ചെ​ടി​പ്പാ​ർ​ന്ന മാ​ധു​ര്യ​ങ്ങ​ളെ വ​ർ​ജി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് ഈ ​ക​വി ഉ​ത്ത​രാ​ധു​നി​ക​ത​യു​ടെ ക​ഠി​ന​യാ​ന​ത്തി​ലേ​റു​ന്നു. ക​വി​ക്കും മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പതി​പ്പി​നും സ്നേ​ഹാ​ർ​ദ്ര​മാ​യ ന​ന്ദി.

ജി​ന​ൻ ചാ​ളി​പ്പാ​ട്ട്, തൃ​ത്ത​ല്ലൂ​ർ

അ​ട്ട​പ്പാ​ടി​യി​ൽ അ​ട്ടി​മ​റി​ക്കു​ന്ന​ ഭൂപ​രി​ഷ്ക​ര​ണ നി​യ​മം

അട്ടപ്പാടിയിൽ നിയമങ്ങൾ കാറ്റിൽപറത്തി ഭൂമി കൈയേറുന്നതിനെ കുറിച്ചും അതിന് കൂട്ടുനിൽക്കുന്ന ഭരണ-ഉദ്യോഗസ്ഥ വൃന്ദത്തെ കുറിച്ചും ആർ. സുനിൽ എഴുതിയ ലേഖനം ‘അട്ടപ്പാടിയിൽ ആ കഥ തീരുന്നതേയില്ല’ (ലക്കം: 1396) മികച്ച ഇടപെടലായി.

ദ​ലി​ത്, ആ​ദി​വാ​സി പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ൾക്ക് ചെവികൊടുക്കാൻ ആരും തയാറാവുന്നില്ല എന്നതാണ് വസ്തുത. ‘മാ​ധ്യ​മം’ പോ​ലെ അ​പൂ​ർ​വം പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​ര​ണ​മേ ഇത്തരം അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവർക്കു​വേ​ണ്ടി ശ​ബ്ദം ഉ​യ​ർ​ത്തു​ന്നു​ള്ളൂ. അ​ട്ട​പ്പാ​ടി​യി​ലെ ആ​ദി​വാ​സി​ക​ൾ മു​ഖ്യ​മന്ത്രി​യെ കാ​ണു​ന്ന ചി​ത്രം ക​ണ്ടു. അ​ട്ട​പ്പാ​ടി​യി​ലെ ആ​ദി​വാ​സി​ക​ളു​ടെ ദ​യ​നീ​യ സ്ഥി​തി മ​ന​സ്സി​ലാ​യി. ഇ​വ​രു​ടെ പ​രാ​തി​ക​ൾ ഭൂ​രി​ഭാ​ഗ​വും സ​വ​ർ​ണ ഉ​ദ്യോ​ഗ​സ്ഥ​രു​ടെ മു​ന്നി​ലാ​യി​രി​ക്കും വ​രു​ന്ന​ത്. പി​ന്നെ നീ​തി കി​ട്ടു​ക പ്ര​യാ​സം ത​ന്നെ. കൈ​വ​ശ​ംവെ​ക്കാ​വു​ന്ന ഭൂ​മി​യു​ടെ പ​രി​ധിയെ കുറിച്ച് ലേഖനത്തിൽ വായിച്ചു. എന്നാൽ, നിയമം ലംഘിച്ചും പഴുതുകൾ ഉപയോഗിച്ചും പരിധിയിലധികം ഭൂമി കൈവശംവെക്കുന്ന എത്രയോ പേരുണ്ട്.

2004 ജൂ​ണി​ൽ ഹൈ​കോ​ട​തി ചീ​ഫ് ജ​സ്റ്റി​സ് ദേ​ശാ​യി​യെ കാ​ണാ​ൻ അ​ട്ട​പ്പാ​ടി​യി​ലെ ആ​ദി​വാ​സി​ക​ൾ എ​ത്തി​യ ഫോ​ട്ടോ ക​ണ്ടു. ഇ​വി​ടെ പ​ട്ടി​ക​ജാ​തി​ക​ൾ​ക്ക് സം​വ​ര​ണം, ഇ​വ​ർ​ക്കു​ നേ​രെ​യു​ള്ള ആ​ക്ര​മ​ണ​ങ്ങ​ൾ ത​ട​യാ​നു​ള്ള നി​യ​മ​ങ്ങ​ളു​ണ്ട്. എ​ങ്കി​ലും മി​ക്ക​തും പാ​ലി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നി​ല്ല. ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ 12 ശ​ത​മാ​നത്തിൽ താ​​​െഴ​യേ സ​വ​ർ​ണ​ർ (ബ്രാ​ഹ്മ​ണ​ർ, ക്ഷ​ത്രി​യ​ർ, ര​ജ​പു​ത്ര​ർ, കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ നാ​യ​ർ) ഉ​ള്ളൂ​വെ​ങ്കി​ലും 75 ശ​ത​മാ​ന​ത്തി​ല​ധി​കം വി​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ ഇ​വ​ർ കൈ​കാ​ര്യംചെ​യ്യു​ന്നു. 22 ശ​ത​മാ​നം മ​ത​ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ​ങ്ങ​ളി​ൽ (മു​സ്‍ലിം, ക്രി​സ്ത്യ​ൻ, സി​ഖ്, ബു​ദ്ധി​സ്റ്റ്) 90 ശ​ത​മാ​ന​വും മ​തം മാ​റി​യ​ത് ദ​ലി​ത്, ആ​ദി​വാ​സി, മ​റ്റു അവ​ർ​ണ​രാ​ണ്.

ആ​ർ. ദി​ലീ​പ്, മു​തു​കു​ളം 

ക​​മ​​ല ഹാ​​രി​​സി​​നു പ​​ക​​രം ഒ​​രു പു​​രു​​ഷൻ മ​​ത്സ​​രി​​ച്ചി​​രു​​ന്നെ​​ങ്കി​​ല്‍?

‘ട്രം​​പ്‌’ എ​​ന്ന ശീ​​ര്‍ഷ​​ക​​ത്തി​​ലെ ‘തു​​ട​​ക്കം’ (ല​​ക്കം: 1395) കാ​​ലി​​ക​​വും കാ​​ര്യ​​മാ​​ത്ര​​പ്ര​​സ​​ക്ത​​വു​​മാണ്​. അ​​മേ​​രി​​ക്ക​​യു​​ടെ 47ാം പ്ര​​സി​​ഡ​​ന്‍റാ​​യാ​​ണ് ട്രം​​പ്‌ വീ​​ണ്ടും വൈ​​റ്റ് ഹൗ​​സി​​ല്‍ എ​​ത്തു​​ന്ന​​തെ​​ന്നും അ​​ത് അ​​വ​​രു​​ടെ ച​​രി​​ത്ര​​ത്തി​​ല്‍ 127 വ​​ര്‍ഷ​​ങ്ങ​​ള്‍ക്കു​​ള്ളി​​ൽ അ​​ദ്ദേ​​ഹ​​ത്തി​​നു മാ​​ത്രം ല​​ഭി​​ച്ച ബ​​ഹു​​മ​​തി​​യാ​​ണെ​​ന്നും അ​​റി​​യു​​മ്പോ​​ഴാ​​ണ് ന​​മ്മ​​ളെ​​പ്പോ​​ലെ​​യ​​ല്ല അ​​മേ​​രി​​ക്ക​​ന്‍ വോ​​ട്ട​​ര്‍മാ​​ർ ചി​​ന്തി​​ക്കു​​ന്ന​​തെ​​ന്നും അ​​വ​​ര്‍ക്കാ​​രോ​​ടും പ്ര​​ത്യേ​​ക പ്ര​​തി​​പ​​ത്തി ഇ​​ല്ലെ​​ന്നും മ​​ന​​സ്സി​​ലാ​​ക്കാം. ക​​മ​​ല ഹാ​​രി​​സി​​നു പ​​ക​​രം ഒ​​രു പു​​രു​​ഷ സ്ഥാ​​നാ​​ര്‍ഥി​​യാ​​യി​​രു​​ന്നു മ​​ത്സ​​രി​​ച്ചി​​രു​​ന്ന​​തെ​​ങ്കി​​ല്‍ ഫ​​ലം വേ​​റൊ​​ന്നാ​​കു​​മാ​​യി​​രു​​ന്നു എ​​ന്നാ​​ണ് തോ​​ന്നു​​ന്ന​​ത്. കേ​​ര​​ള​​ത്തി​​ന്റെ മു​​ഖ്യ​​മ​​ന്ത്രി​​യാ​​യി ഒ​​രു വ​​നി​​ത വ​​രി​​ല്ലെ​​ന്ന് പ​​റ​​യു​​ന്ന​​പോ​​ലെ അ​​മേ​​രി​​ക്ക​​ൻ പ്ര​​സി​​ഡ​​ന്റാ​​യി വ​​നി​​ത​​ക​​ൾ വ​​രാ​​നു​​ള്ള സാ​​ധ്യ​​ത​​യും വി​​ര​​ള​​മാ​​ണ്.

ട്രം​​പ്‌ ജ​​യി​​ച്ച​​തോ​​ടെ ലോ​​ക വി​​പ​​ണി​​യി​​ല്‍ സ്വ​​ർണ​​ത്തിന്റെ​​യും ക്രൂ​​ഡോ​​യി​​ലി​​ന്റെയും വി​​ല​​യി​​ല്‍ സാ​​ര​​മാ​​യ മാ​​റ്റ​​ങ്ങ​​ള്‍ വ​​ന്നു. 916 കാരറ്റ് സ്വർണ്ണം ഒ​​രു ഗ്രാമിന് 7265 രൂ​​പ ഉ​​ണ്ടാ​​യി​​രു​​ന്ന​​ത് 200 രൂ​​പ കു​​റ​​ഞ്ഞ്‌ 7065ല്‍ ​​എ​​ത്തി. ഇ​​പ്പോ​​ഴും കു​​റ​​ഞ്ഞു​​കൊ​​ണ്ടി​​രി​​ക്കു​​ക​​യാ​​ണ്. ലോ​​ക​​ത്തി​​ലെ ഏ​​തു രാ​​ഷ്ട്ര​​ത്ത​​ല​​വ​​ന്‍റെ തി​​ര​​ഞ്ഞെ​​ടു​​പ്പ് വി​​ജ​​യ​​ത്തി​​നാ​​ണ് ഇ​​ങ്ങ​​നെ​​യൊ​​രു ഇം​പാ​​ക്‌​​ട് ഉ​​ള​​വാ​​ക്കാ​​ന്‍ ക​​ഴി​​യു​​ക?

ട്രം​​പി​​ന്‍റെ വ​​ര​​വു​​കൊ​​ണ്ട് ഇ​​ന്ത്യ​​ക്കെ​​ന്താ​​ണ് നേ​​ട്ടം എ​​ന്ന​​താ​​ണ് മ​​റ്റൊ​​രു ചോ​​ദ്യം. ട്രം​​പും നരേ​​ന്ദ്ര മോ​​ദിയും ത​​മ്മി​​ലു​​ള്ള ഇ​​രി​​പ്പു​​വ​​ശംവെ​​ച്ച് നോ​​ക്കി​​യാ​​ല്‍ വ​​ലി​​യ അ​​പ​​ക​​ട​​മൊ​​ന്നും ഉ​​ണ്ടാ​​വാ​​നി​​ട​​യി​​ല്ല. തൊ​​ഴി​​ല്‍-കു​​ടി​​യേ​​റ്റ പ്ര​​ശ്ന​​ങ്ങ​​ളി​​ല്‍ ഇ​​ന്ത്യ​​ക്ക് അ​​നു​​കൂ​​ല​​മാ​​യ നി​​ല​​പാ​​ടെ​​ടു​​ക്കാ​​ന്‍ ക​​ഴി​​ഞ്ഞാ​​ല്‍ അ​​ത് ജോ​​ലി​​യ​​ന്വേ​​ഷ​​ക​​ര്‍ക്ക് അ​​നു​​ഗ്ര​​ഹ​​മാ​​കും. പ​​ക്ഷേ, അ​​ദ്ദേ​​ഹ​​മൊ​​രു വ്യ​​വ​​സ്ഥ​​യി​​ല്ലാ​​ത്ത ആ​​ളാ​​യ​​തു​​കൊ​​ണ്ട് എ​​ന്ത്, എ​​പ്പോ​​ള്‍, എ​​ങ്ങ​​നെ സം​​ഭ​​വി​​ക്കു​​മെ​​ന്നൊ​​ന്നും പ്ര​​വ​​ചി​​ക്കാ​​നാ​​കി​​ല്ല. പോ​​യ​​തും വ​​ന്ന​​തും വ​​രാ​​നി​​രി​​ക്കു​​ന്ന​​തും ന​​ല്ല​​തി​​നാ​​ക​​ട്ടെ എ​​ന്നാ​​ശം​​സി​​ച്ചു​​കൊ​​ണ്ട് നി​​ര്‍ത്തു​​ന്നു.

സ​​ണ്ണി ജോ​​സ​​ഫ്‌, മാ​​ള

‘മി​ന്ന​ൽ ജാ​ന​കി’ പൊള്ളിക്കുന്ന ജീ​വി​തപകർച്ച

‘മി​ന്ന​ൽ ജാ​ന​കി’, കേ​ട്ടാ​ൽ ഒ​രു മ​ർ​ദക​ വീര​നാ​യ പൊ​ലീ​സി​നെ ഓ​ർ​മിപ്പി​ക്കു​ന്നു. അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ ച​ട്ട​മ്പി ക​ല്യാ​ണി​യെ​പ്പോ​ലൊ​രു പെ​ണ്ണി​നെ. ഇ​വി​ടെ അ​ങ്ങ​ന​ല്ല. ഒ​രു പെ​ണ്ണ​നു​ഭ​വി​ച്ച പൊ​ള്ളി​ക്കു​ന്ന ജീ​വി​താ​നു​ഭ​വ​ത്തി​​െന്റ അ​തി​തീ​വ്ര​മാ​യ ഷോ​ക്കി​ന്റെ മി​ന്ന​ലാ​ണാ വി​ശേ​ഷ​ണ​മെ​ന്ന് ക​ഥ വാ​യി​ച്ച​റി​യു​മ്പോ​ഴാ​ണ് വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ക. വേ​ണോ​ങ്കി ചെ​യ്തി​ട്ട് പോ​ടാ എ​ന്ന ആ​ക്രോ​ശമാ​ണ് ജാ​ന​കി​യേ​ട​ത്തി​യി​ൽനി​ന്ന് ഒ​രു സം​തൃ​പ്തി​ക്കാ​യി സു​ഹൃ​ത്ത് അ​രു​ണി​ന്റെ വ​ർ​ണ​ന കേ​ട്ടു വ​ന്ന അ​ഖി​ൽ കേ​ൾ​ക്കു​ന്ന​ത്...പി​ന്നീ​ട​വ​നോ​ട് ജാ​ന​കി​യേ​ട​ത്തി പ​റ​യു​ന്ന അ​നു​ഭ​വം ഒ​രു​ മി​ന്ന​ലാ​യി അ​നു​വാ​ച​ക​നെ​യും പൊ​ള്ളി​ക്കും.

കാ​മാ​ർ​ത്തി​യു​ടെ മൂ​ർ​ത്തി​യാ​യ പൊ​ലീ​സ് ഉ​ദ്യോ​ഗ​സ്ഥ​ൻ രാ​മ​ൻ മേ​നോ​ൻ മു​ഴു​ക്കു​ടി​യ​നാ​യ മ​ക​ൻ വ​ക്കീ​ലി​ന് (അ​ഡ്വ​. ഭ​ര​ത​ൻ) പെ​ണ്ണാ​യി ജാ​ന​കി​യെ തീ​രു​മാ​നി​ച്ച​ത്.​ ഒ​രു പ്ര​സ​വ​ത്തോ​ടെ ചു​ക്കി​ച്ചു​ളി​ഞ്ഞ് വി​ര​ക്ത​യാ​യ ഭാ​ര്യ ഒ​രു ത​മി​ഴ​ന്റെ കൂ​ടെ ഒ​ളി​ച്ചോ​ടി എ​ന്നും അ​ത​ല്ല ഒ​റ്റ​ച്ചവി​ട്ടി​ൽ മേ​നോ​ൻ ഒ​ടു​ക്കി​യെ​ന്നും പ​റ​യ​പ്പെ​ടു​ന്നു. ശി​ങ്കി​ടി​ക​ളു​മൊ​ത്തു​ള്ള കാ​മ​നാ​യാ​ട്ടി​നി​ട​ക്കാണ് പു​ഴ​യി​ൽ കു​ളി​ക്കു​ന്ന അ​വ​ൾ​ ക​ണ്ണി​ൽപെ​ട്ട​ത്. സ്വ​ന്ത​മാ​യ ആ​ർ​ത്തി തീ​ർ​ക്കാ​നാ​യി​രു​ന്നു മു​ഴു​ക്കു​ടി​യ​നാ​യി സ​ദാ അ​ബോ​ധ ജീ​വി​തം ച​ര്യ​യാ​ക്കി​യ അ​ഡ്വ​. ഭ​ര​ത​നെ​ക്കൊ​ണ്ട് ആ ​ക​ല്യാ​ണം ന​ട​ത്തി​യ​ത്.

അ​തി​ന്റെ ദു​രി​ത​പ്പെ​യ്ത്ത് തു​ട​ർ​ന്ന​ങ്ങ​നെ മി​ന്ന​ലാ​യി പൊ​ള്ളി​ക്കു​മ്പോ​ഴാ​ണ് സ​ദാ മ​ദ്യ​ത്തി​ന്റെ അ​ബോ​ധ​ത്തി​ലു​റ​ങ്ങു​ന്ന ​ഭ​ർ​ത്താ​വ് ഒ​രു ക​ത്തി ഒ​രു ദി​വ​സം​ അ​വ​ൾ​ക്കു കൊ​ടു​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​യാ​ളു​ടെ വി​ല്ല​യു​ടെ താ​ക്കോ​ലും ആ​ധാ​ര​വും പി​ന്നെ കൊ​ടു​ക്കു​ന്നു. ഒ​രു നി​മി​ഷ​മ​യാ​ൾ ഒ​രു മ​നു​ഷ്യ​നാ​യി.

ജാ​ന​കി മി​ന്ന​ലാ​യി മാ​റു​ന്നു.​ കാ​മ​വി​ഷ വെ​മ്പാ​ല​യു​ടെ ഇ​ന്ദ്രി​യം ചെ​ത്തി.​ ഭ​ർ​ത്താ​വി​ന്റെ ആ​ത്മ​ഹ​ത്യ​യും. പൊ​ലീ​സ് ഉ​ദ്യോ​ഗ​സ്ഥ​ന് ആ​ദ്യ​മാ​യേ​റ്റ ഇ​ര​ട്ട പ്ര​ഹ​രം... പി​ന്നെ​യും ഉ​പ​ദ്ര​വ​ങ്ങ​ൾ ഉ​ണ്ടാ​യ​പ്പോ​ൾ കാ​വ​ലാ​യി ചെ​റു​ക്കാ​ൻ ഭ​ര​തന്റെ വ​ല​ങ്കൈ മു​തു​മ്മ​ൽ രാ​മേ​ട്ട​ൻ. അ​യാ​ളു​ടെ മ​ക​ളും വി​രി​യാ മൊ​ട്ടാ​യി മേ​നോന്റെ ആ​ർ​ത്തി​ക്കി​ര​യാ​യി​ ക​രി​ഞ്ഞുപോ​യ വേ​ദ​ന പേ​റു​ന്നു​ണ്ട്. ജാ​ന​കി​യു​ടെ പി​ന്ന​ത്തെ ജീ​വി​തം ഒ​രു​മ്പെ​ട്ടുത​ന്നെ.

ഉ​ത്സ​വ​പ്പ​റ​മ്പി​ൽ ഒ​രു പെ​ണ്ണി​ന്റെ മാ​റ് ഞെ​രി​ച്ച ഭാ​സ്കര​നെ​ ത​ന്റെ കാ​ൽ​ക്കീ​ഴി​ൽ ച​വി​ട്ടി​യമ​ർ​ത്തി നി​ൽ​ക്കു​ന്ന ജാ​ന​കി​യു​ടെ മ​റ്റൊ​രു മു​ഖം കാ​ണാം. അ​നു​വാ​ദ​മി​ല്ലാ​തെ കൈ​തൊ​ടാ​ന​ല്ല പെ​ണ്ണെ​ന്ന ഉ​പ​ദേ​ശ​ത്തോ​ടെ അ​യാ​ളെ വെ​റു​തെ​വി​ടു​ന്നു​ണ്ട്. ജാ​ന​കി ജീ​വി​ത​ത്തി​നാ​യി ഒ​രു മാ​നി​ഫെ​സ്റ്റോ ​ത​യാ​റാ​ക്കി.​ ഒ​രുദി​വ​സം ഒ​രു ക​സ്റ്റ​മ​ർ. അ​തും ബോ​ധി​ച്ചെ​ങ്കി​ൽ മാ​ത്രം. വ​ലി​ഞ്ഞുകേ​റി വ​ന്ന് ന​ട​ത്തി​പ്പോ​ക​ലി​ല്ല. അ​രു​ണി​ന്റെ കൊ​ങ്ങ​ക്കുപി​ടി​ച്ച​തു പ​റ​ഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ട്.

ത​ന്റെ ഉ​ട​ൽ ത​ന്റെ സാ​മ്രാ​ജ്യം. അ​തു വ​രു​ന്നവ​നും പോ​കു​ന്ന​വ​നു​മാ​യി തു​റ​ന്നുകൊ​ടു​ക്കി​ല്ല.​ ത​നി​ക്കു കൂ​ടി തോ​ന്ന​ണം (ഒ​രു തോ​ന്ന​ലു​മി​ല്ലാ​ത്ത തീ​ തിന്ന​താ​ണ​ല്ലോ അ​വ​ൾ ഏ​റെ). ഉ​ട​ലു​ക​ളി​ൽ ന​ക്ഷ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ വി​രി​യു​മ്പോ​ഴേ പൂ​ർ​ണ​ത​യു​ണ്ടാ​കൂ. ഇടി​ച്ചു കു​ത്തി​പ്പെ​യ്യു​ന്ന യു​വ​ത​യു​ടെ ഉ​ട​ലി​ലാ​യി​രു​ന്നു അ​വ​ൾ ര​തിയു​ടെ പൂ​ക്ക​ൾ തു​ന്നി​യ​ത്. രാ​മ​ൻ മേ​നോ​നെ​ന്ന (പി​തൃ​തു​ല്യ വൃ​ദ്ധ​ന്റെ ആ​സ​ക്തി അ​വ​ളെ അ​ങ്ങ​നെ​യാ​ക്കി​യെ​ന്നു പ​റ​യാം) നാ​ൽപ​തു വ​യ​സ്സി​നു മു​ക​ളി​ൽ പ്രാ​യ​ക്കാ​ർ പ​ടി​ക്കു പു​റ​ത്താ​ണ്. സാ​ഹ​ച​ര്യ​ത്തി​ന്റെ ബ​ലി​ക്ക​ല്ലി​ൽ ത​ലവെ​ക്കേ​ണ്ടി വ​ന്ന ഒ​രു പെ​ണ്ണി​ന്റെ ദു​രി​തം നൂ​റ്റൊ​ന്നാ​വ​ർ​ത്തി​ച്ച ജീ​വി​ത​വ​ഴി​യി​ലെ ഒ​രു ശ​ക്ത​യാ​യ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​മാ​യി ജാ​ന​കി നി​ൽ​ക്കു​ന്നു.

അ​ഖി​ലി​നോ​ട് ഒ​ടു​വി​ൽ ചോ​ദി​ക്കു​ന്നു. നി​ന​ക്കെ​ന്റെ മോ​ളെ കാ​ണ​ണ്ടെ...

എ​ന്തി​നാ​യി​രു​ന്നു ഒ​രു മാ​നി​ഫെ​സ്റ്റോ​യു​ടെ അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ൽ അ​വ​ൾ ജീ​വി​തം തു​ട​ർ​ന്ന​ത്? മ​റു​പ​ടി ആ ​ചോ​ദ്യ​ത്തി​ലു​ണ്ടെ​ന്ന് അനുമാ​നി​ക്കാം.

ന​ഞ്ഞു ക​ല​ക്കി അ​നേ​കം ത​വ​ണ രാ​മ​ൻ മേ​നോ​ൻ ന​ശി​പ്പി​ച്ച അ​നേ​കം ജ​ന്മ​ങ്ങ​ളി​ൽ ഒ​ടു​വി​ൽ ത​ന്ത്ര​പൂ​ർ​വം വ​ള​ർ​ത്തി പെ​റ്റ മ​ക​ൾ...

അ​ഖി​ൽ കാ​ണാ​ൻ പോ​കു​ന്ന കു​ഞ്ഞ് ആ​ര് എ​ന്ത് എ​ന്ന് ക​ഥ​യാ​ൾ പ​റ​യു​ന്നി​ല്ല. അ​തു വാ​യ​ന​ക്കാ​ര​നു തീ​രു​മാ​നി​ക്കാം, എ​ന്നാ​വാം.

അ​ഖി​ൽ അ​വ​ളു​ടെ പ്രാ​യ​വും സൗ​ന്ദ​ര്യ​വും ക​ണ​ക്കാ​ക്കാ​ൻ ശ്ര​മി​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. വാ​യ​ന​ക്കാ​ര​ന​തു മാ​ത്രം പ​റ്റി​ല്ലല്ലോ...

മ​ന​സ്സി​നു സ​ദാ ഷോ​ക്കേ​റ്റ് ദു​രി​ത​മി​ന്ന​ൽ പ്ര​വാ​ഹ​ത്തി​ൽ ഉ​ള്ള​കം ഞെ​ട്ടി അ​നു​വാ​ദര​ഹി​ത​മു​ള്ള സം​യോ​ഗ​ത്തീ​യി​ൽ പി​റ​ക്കു​ന്ന സ​ന്താ​നം വൈ​ക​ല്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ ഒ​രു പെ​രു​മ​ഴ​ക്കോ​ളാ​യാ​കാം പി​റ​ക്കു​ക. ലൈം​ഗി​കബ​ന്ധം ആ​ഹ്ലാ​ദി​ച്ച​റി​ഞ്ഞ് സ​ന്താ​നല​ബ്ധി ആ​ഗ്ര​ഹ​മാ​യി ഇ​ല്ലാ​തെ സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​ത്... അ​ങ്ങ​നാ​കാം. ഭ​ർ​തൃ​പി​താ​വിന്റെ ക​രാ​ളമാ​യ ഉ​പ​ഹാ​രം ഒ​രു നി​താ​ന്ത ശാ​പ​മാ​കാം. പ​ക്ഷേ മാ​തൃ​ത്വം നി​ഗ്ര​ഹബോ​ധ​ത്തി​ന്റേത​ല്ല. സം​ര​ക്ഷ​ണ​ത്തി​ന്റേതാ​ണ്; അ​നു​ഗ്ര​ഹ​ത്തി​ന്റേതാ​ണ്. അ​തി​നാ​യു​ള്ള സ​ഹ​ന​ത്തി​ന്റേതാ​ണ്. അ​തി​നാ​ക​ട്ടെ അ​ന്ത​സ്സി​ലൊ​രു ജോ​ലി ജാ​ന​കി​ക്കു വി​ധി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ല.

ഒ​രു ക​പ​ട സ​മൂ​ഹം ചു​റ്റി​ലു​മു​ണ്ട്...

പി​ന്നെ... താ​ന​റി​യാ​തെ ആ​കാ​നാ​ഗ്ര​ഹി​ക്കാ​തെ അ​നു​ഭ​വി​ച്ച ഭാ​രം തു​ട​ർ​ന്ന് പേ​റു​ക ത​ന്നെ...

ഭ​ര​ത​ന്റെ വി​ല്ല​യി​ൽ ആ ​അ​ഭി​ശ​പ്ത ജ​ന്മ​ത്തി​നാ​യി അ​ഖി​ലു​മാ​രെ ജാ​ന​കി​യേ​ട​ത്തി കാ​ത്തി​രി​ക്കു​ന്നു.

മാ​നി​ഫെ​സ്‌​റ്റോ​ പ്ര​കാ​രം സെ​ല​ക്ടിവാ​യി സ്വീ​ക​രി​ച്ച്...

പ്രാ​ദേ​ശി​ക ഭാ​ഷാപ്രി​യ​നാ​യ അ​മ്പ​ല​ത്ത​റ നാ​രാ​യ​ണ​ൻ മാ​ന​ക​ഭാ​ഷ​യു​ടെ നി​റ​ശോ​ഭ​യി​ലും സു​ന്ദ​ര​നെ​ന്ന് ‘മി​ന്ന​ൽ ജാ​ന​കി’ തെ​ളി​യി​ക്കു​ന്നു.

ഗോപകുമാർ എം.കെ, നെല്ലിയടുക്കം (ഫേസ്ബുക്ക്)