ജീ​​വി​​ത​​ത്തെ ക​​ർ​​മസാ​​ക്ഷ്യ​​മാ​​ക്കു​​ക

ജീ​​വി​​ത​​ത്തെ ക​​ർ​​മസാ​​ക്ഷ്യ​​മാ​​ക്കു​​ക

"ജി​​ന്നു​​ക​​ളെ​​യും മ​​നു​​ഷ്യ​​രെ​​യും എ​​നി​​ക്ക് ഇ​​ബാ​​ദ​​ത്ത് ചെ​​യ്യാ​​ന​​ല്ലാ​​തെ ഞാ​​ൻ സൃ​​ഷ്ടി​​ച്ചി​​ട്ടി​​ല്ല" എ​​ന്ന​​ത് അ​​ല്ലാ​​ഹു​​വി​​ന്റെ പ്ര​​ഖ്യാ​​പ​​ന​​മാ​​ണ്. ജീ​​വി​​തം അ​​ടി​​മു​​ടി ഇ​​ബാ​​ദ​​ത്താ​​യി മാ​​റ​​ണം.

പൂ​​ർ​​വി​​ക ഗു​​രു​​ക്ക​​ന്മാ​​ർ വ​​ഴി​​പ്പെ​​ടു​​ക അ​​ല്ലെ​​ങ്കി​​ൽ വി​​ധേ​​യ​​പ്പെ​​ടു​​ക എ​​ന്നൊ​​ക്കെ ഇ​​ബാ​​ദ​​ത്തി​​ന്റെ പൊ​​രു​​ളാ​​യി വി​​ശ​​ദീ​​ക​​രി​​ച്ച​​ത് ഏ​​റെ ചി​​ന്ത​​നീ​​യ​​മാ​​ണ്. ഇ​​ബാ​​ദ​​ത്തി​​നെ 'ആ​​രാ​​ധ​​ന' മാ​​ത്ര​​മാ​​യി പ​​രി​​മി​​ത​​പ്പെ​​ടു​​ത്തു​​ന്ന​​ത് വ​​ള​​രെ വി​​പു​​ല​​മാ​​യ മ​​ഹ​​ൽ ആ​​ശ​​യ​​ത്തെ നി​​ർ​​വീ​​ര്യ​​മാ​​ക്ക​​ലാ​​ണ്.

മു​​ഴു​​ജീ​​വി​​ത​​വും അ​​ല്ലാ​​ഹു​​വി​​നു​​ള്ള ഇ​​ബാ​​ദ​​ത്ത് (വ​​ഴി​​പ്പെ​​ട​​ൽ) ആ​​ക്കു​​ക​​യെ​​ന്നാ​​ൽ ജീ​​വി​​ത​​ത്തെ ഇ​​സ്‍ലാ​​മീക​​രി​​ക്ക​​ലാ​​ണ്.

ജീ​​വി​​ത​​ത്തി​​ന്റെ അ​​ട​​ക്ക​​വും അ​​ന​​ക്ക​​വും ഇ​​സ്‍ലാ​​മി​​ക മ​​ര്യാ​​ദ​​ക​​ൾ ദീ​​ക്ഷി​​ച്ചുകൊ​​ണ്ടാ​​കു​​മ്പോ​​ൾ അ​​ത് അ​​ല്ലാ​​ഹു​​വി​​നു​​ള്ള ഇ​​ബാ​​ദ​​ത്താ​​യി മാ​​റു​​ന്നു. വാ​​ക്കും പ്ര​​വൃത്തി​​യും ത​​മ്മി​​ൽ വൈ​​രു​​ധ്യമു​​ണ്ടാ​​ക​​രു​​തെ​​ന്ന പോ​​ലെ ച​​ര്യ​​യും ച​​മ​​യ​​വും (സീ​​റ​​ത്തും സൂ​​റ​​ത്തും) ത​​മ്മി​​ൽ പൊ​​രു​​ത്ത​​മു​​ണ്ടാ​​കാ​​നും ശ്ര​​ദ്ധി​​ക്കേ​​ണ്ട​​തു​​ണ്ട്.

കൊ​​ച്ചു​​കൊ​​ച്ചു കാ​​ര്യ​​ങ്ങ​​ൾ എ​​ന്ന് പ​​ല​​പ്പോ​​ഴും വി​​ല​​യി​​രു​​ത്തു​​ന്ന കാ​​ര്യ​​ങ്ങ​​ൾ ഒ​​ന്നി​​ച്ചു ചേ​​രു​​മ്പോ​​ഴാ​​ണ് ഇ​​സ്‍ലാ​​മി​​ക വ്യ​​ക്തി​​ത്വ​​വും അ​​തി​​ലൂ​​ടെ ഇ​​സ്‍ലാ​​മി​​ക സം​​സ്ക​​ാര​​വും രൂ​​പം കൊ​​ള്ളു​​ന്ന​​ത്. ഒ​​രു ന​​ന്മ​​യെ​​യും നി​​സ്സാ​​ര​​വ​​ത്ക​​രി​​ക്കു​​ക​​യോ അ​​വ​​ഗ​​ണി​​ക്കു​​ക​​യോ ചെ​​യ്യ​​രു​​തെ​​ന്ന് തി​​രു​​ന​​ബി ഉ​​ണ​​ർ​​ത്തി​​യി​​ട്ടു​​ണ്ട്.

പ​​ല ചെ​​റു​​കാ​​ര്യ​​ങ്ങ​​ളും ന​​മ്മു​​ടെ സം​​സ്കാ​​ര​​ത്തെ കാ​​ത്തു​​സൂ​​ക്ഷി​​ക്കു​​ന്ന വേ​​ലി​​ക​​ളാ​​ണ്. ന​​ല്ല ശീ​​ല​​ങ്ങ​​ളും നി​​ഷ്ഠ​​ക​​ളും വ​​ഴി പ​​ല തി​​ന്മ​​ക​​ളും ന​​മ്മി​​ൽനി​​ന്ന് അ​​ക​​ന്ന് മാ​​റി​​പ്പോ​​കുമെന്ന​​ത് അ​​നു​​ഭ​​വ സ​​ത്യ​​മാ​​ണ്. ഇ​​സ്‍ലാ​​മി​​ക​​മാ​​യ ജീ​​വി​​ത മ​​ര്യാ​​ദ​​ക​​ൾ അ​​തി​​ന്റെ ആ​​ത്മാ​​വ് ആ​​വാഹിച്ച് ഉ​​യ​​ർ​​ത്തി​​പ്പി​​ടി​​ക്കു​​ക വ​​ഴി ബ​​ഹു​​സ്വ​​ര സ​​മൂ​​ഹ​​ത്തി​​ൽ ന​​ല്ല​​താ​​യ പ്ര​​തി​​നി​​ധാ​​നം നി​​ർ​​വ​​ഹി​​ക്കാ​​ൻ സാ​​ധി​​ക്കും.

ശീ​​ല​​ങ്ങ​​ളും സ​​മ്പ്ര​​ദാ​​യ​​ങ്ങ​​ളും മ​​റ​​ക​​ളും മു​​റ​​ക​​ളും ചി​​ട്ട​​ക​​ളും ച​​ട്ട​​ങ്ങ​​ളു​​മെ​​ല്ലാം ഇ​​സ്‍ലാ​​മീ​​ക​​രി​​ക്കാ​​ൻ സ​​ജ്ജ​​മാ​​ക്കു​​ക​​യാ​​ണ് റ​​മ​​ദാ​​ൻ എ​​ന്ന പാ​​ഠ​​ശാ​​ല.

നി​​ത്യ​​ജീ​​വി​​ത​​ത്തി​​ന്റെ വ്യ​​ത്യ​​സ്ത രം​​ഗ​​ങ്ങ​​ളി​​ൽ ഇ​​സ്‍ലാ​​മി​​ക മ​​ര്യാ​​ദ​​ക​​ൾ അ​​തി​​ന്റെ പൊ​​രു​​ള​​റി​​ഞ്ഞു പാ​​ലി​​ക്കു​​മ്പോ​​ൾ അ​​ത് ക​​ർ​​മസാ​​ക്ഷ്യ​​വും പ്രാ​​ർ​​ഥ​​ന​​യു​​മാ​​യി മാ​​റു​​ന്നു. നി​​ർ​​ദി​​ഷ്ട മ​​ര്യാ​​ദ​​ക​​ളും രീ​​തി​​ക​​ളും ദീ​​ക്ഷി​​ക്കു​​മ്പോ​​ൾ അ​​ത് ദൈ​​വ​​ത്തി​​നു​​ള്ള ഇ​​ബാ​​ദ​​ത്തു​​മാ​​ണ്.

മ​​ര്യാ​​ദ​​ക​​ളു​​ടെ​​യും പ്രാ​​ർ​​ഥ​​ന​​ക​​ളു​​ടെ​​യും പൊ​​രു​​ൾ ആ​​വ​​ാഹി​​ച്ച് അ​​വ പ​​തി​​വ് ശീ​​ല​​മാ​​ക്കേ​​ണ്ട​​തു​​ണ്ട്. ഇ​​സ്‍ലാ​​മി​​ക മ​​ര്യാ​​ദ​​ക​​ളു​​ടെ ന​​ന്മ​​യും മേ​​ന്മ​​യും ലോ​​ക​​ത്തി​​നാ​​കെ അ​​നു​​ഭ​​വ​​വേ​​ദ്യ​​മാ​​ക്കാ​​ൻ ഇ​​ത് വ​​ഴി​​വെ​​ക്കും.

ഖു​​ർ​​ആ​​നി​​ലെ​​യും ഹ​​ദീ​​സി​​ലെ​​യും വി​​ശി​​ഷ്ട പ്രാ​​ർ​​ഥ​​ന​​ക​​ൾ വി​​ശ​​ദ​​മാ​​യി ഗ്ര​​ഹി​​ച്ച് പ​​തി​​വാ​​ക്കേ​​ണ്ട സം​​ഗ​​തി​​ക​​ളാ​​ണ്. പ്രാ​​ർ​​ഥ​​ന​​യും അ​​ധ്വാ​​ന​​വും ഒ​​പ്പ​​ത്തി​​നൊ​​പ്പം വേ​​ണ​​മെ​​ന്നാ​​ണ് ഇ​​സ്​​​ലാ​​മി​​ന്‍റെ തേ​​ട്ടം. പ്രാ​​ർ​​ഥ​​ന​​യി​​ലെ പ്ര​​മേ​​യം പു​​ല​​രാ​​ൻ ആ​​വ​​ശ്യ​​മാ​​യ പ്ര​​വ​​ർ​​ത്ത​​ന​​ങ്ങ​​ൾ വേ​​ണ​​മെ​​ന്ന് സാ​​രം.

Tags:    
News Summary - ramadan special story

വായനക്കാരുടെ അഭിപ്രായങ്ങള്‍ അവരുടേത്​ മാത്രമാണ്​, മാധ്യമത്തി​േൻറതല്ല. പ്രതികരണങ്ങളിൽ വിദ്വേഷവും വെറുപ്പും കലരാതെ സൂക്ഷിക്കുക. സ്​പർധ വളർത്തുന്നതോ അധിക്ഷേപമാകുന്നതോ അശ്ലീലം കലർന്നതോ ആയ പ്രതികരണങ്ങൾ സൈബർ നിയമപ്രകാരം ശിക്ഷാർഹമാണ്​. അത്തരം പ്രതികരണങ്ങൾ നിയമനടപടി നേരിടേണ്ടി വരും.