വി​മ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ളും പ​രി​മി​തി​ക​ളുമുണ്ടെങ്കിലും 'മാധ്യമ'ത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് സവിശേഷ സ്ഥാനമുണ്ട് -ഡോ.ടി.എസ്. ശ്യാംകുമാർ എഴുതുന്നു

ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ സാം​സ്കാ​രി​ക സ്ഥ​ലി​ക​ൾ/​ഇ​ട​ങ്ങ​ൾ പ​ല​നി​ല​ക​ളി​ൽ ഇ​ന്നും സ​വ​ർ​ണ​വും ബ്രാ​ഹ്മ​ണ്യ അ​ധീ​ശ​ത്വം പു​ല​ർ​ത്തിപോ​രു​ന്ന​വ​യു​മാ​ണ്. ഇ​തി​​ന്റെ പ്ര​ത്യ​ക്ഷ ദൃ​ഷ്ടാ​ന്ത​മാ​ണ് ദേ​ശീ​യ​ത​യു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട രാ​ഷ്ട്രനി​ർ​മി​തി​യി​ൽ സാം​സ്കാ​രി​ക അ​ധി​കാ​ര​മാ​യും ആ​ശ​യ​മാ​യും ഉ​യ​ർ​ന്നു​വ​ന്ന സ​വ​ർ​ണ ബിം​ബ​ങ്ങ​ളും ബ്രാ​ഹ്മ​ണ്യ പാ​ഠ​ങ്ങ​ളും. ഇ​ത്ത​രം സ​വ​ർ​ണ​വും ബ്രാ​ഹ്മ​ണി​ക​വു​മാ​യ പാ​ഠ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ ത്രൈ​വ​ർ​ണി​ക സ​മു​ദാ​യ​ങ്ങ​ളു​ടെ സാം​സ്കാ​രി​ക മേ​ൽ​ക്കോ​യ്മ സ്ഥാ​പി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടു. ഇ​ന്ത്യ​യെ​ന്നാ​ൽ രാ​മ​നും സീ​ത​യും രാ​മാ​യ​ണ​വും മ​ഹാ​ഭാ​ര​ത​വു​മാ​യെ​ല്ലാം മാ​റി​ത്തീ​രു​ന്ന​ത് ഇ​തി​​ന്റെ ഭാ​ഗ​മാ​യാ​ണ്. പാ​ർ​ശ്വ​വ​ത്​​കൃ​ത ജ​ന​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും മു​സ്​​ലിം ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും സ്ത്രീ​ക​ളു​ടെ​യും ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ളും ഭാ​വ​ന​ക​ളും സാം​സ്കാ​രി​ക സം​ഭാ​വ​ന​ക​ളും ഇ​ന്ത്യ​യെ​ന്ന ദേ​ശ​രാ​ഷ്ട്ര നി​ർ​മി​തി​യു​ടെ സാ​മൂ​ഹി​ക വ്യ​വ​ഹാ​ര​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്നും പു​റ​ന്ത​ള്ള​പ്പെ​ട്ടു. ദേ​ശ​രാ​ഷ്ട്രം ഭാ​വ​ന ചെ​യ്ത് സ്ഥാ​പി​ച്ച സാ​മൂ​ഹി​ക സ്ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ളും ഈ ​പു​റ​ന്ത​ള്ള​ലി​​ന്റെ പ്ര​കാ​ശ​ന​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ളാ​യി ഇ​ന്നും തു​ട​രു​ന്നു.

ഹിം​സാ​ത്മ​ക​വും ആ​ത്മ​ച്ഛേ​ദ​ക​വു​മാ​യ പു​റ​ന്ത​ള്ള​ലി​നെ പ​റ്റി​യു​ള്ള എ​ല്ലാ എ​തി​ർ​ശ​ബ്ദ​ങ്ങ​ളെ​യും സാം​സ്കാ​രി​ക അ​ധീ​ശ​ത്വം പു​ല​ർ​ത്തു​ന്ന സ്ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ളും സം​ഘ​ങ്ങ​ളും ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ രാ​ഷ്ട്രീ​യ അ​ബോ​ധ​ത്തി​ലേ​ക്ക് ത​ള്ളി​യി​ടു​ക​യാ​ണു​ണ്ടാ​യ​ത്. മു​ഖ്യ​ധാ​രാ ശ​ബ്ദ​മാ​യി കീ​ഴോ​ർ സ​മൂ​ഹ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും ശ​ബ്ദം ഉ​യ​രാ​ൻ അ​നു​വ​ദി​ക്കാ​ത്ത​വി​ധം ബ്രാ​ഹ്മ​ണ്യ​ത്തി​ന്റെ നി​ലീ​ന​ഭ​ര​ണ​കൂ​ടംവി​മ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ളും പ​രി​മി​തി​ക​ളുമുണ്ടെങ്കിലും 'മാധ്യമ'ത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് സവിശേഷ സ്ഥാനമുണ്ട് -ഡോ.ടി.എസ്. ശ്യാംകുമാർ എഴുതുന്നു സാം​സ്കാ​രി​ക സ്ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ​യും പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു. മു​ഖ്യ​ധാ​ര​യി​ൽ സ​ദാ മു​ഴ​ങ്ങി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ത് ബ്രാ​ഹ്മ​ണ്യ പാ​ഠ​ങ്ങ​ളു​ടെ മ​തേ​ത​ര ആ​ഖ്യാ​ന​ങ്ങ​ളാ​ണ്. സ​വ​ർ​ണ​വും ത്രൈ​വ​ർ​ണി​ക പു​രു​ഷാ​ധി​പ​ത്യ വ്യ​വ​സ്ഥ​യി​ല​ധി​ഷ്ഠി​ത​വു​മാ​യ ചി​ന്താ​മ​ണ്ഡ​ല​ത്തെ നി​ശി​ത വി​മ​ർ​ശ​ന​ത്തി​ന് വി​ധേ​യ​മാ​ക്കു​ന്ന കീ​ഴാ​ള ച​രി​ത്ര​കാ​ര​ന്മാ​രു​ടെ​യും സാം​സ്കാ​രി​ക പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​രു​ടെ​യും ബു​ദ്ധി​ജീ​വി​ക​ളു​ടെ​യും അ​ക്കാ​ദ​മി​ക പ​ണ്ഡി​ത​ന്മാ​രു​ടെ​യും എ​ഴു​ത്തും ചി​ന്ത​യും മു​ഖ്യ​ധാ​ര​യി​ൽ മു​ഴ​ങ്ങി കേ​ൾ​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യാ​ത്ത​വി​ധം അ​മ​ർ​ച്ചചെ​യ്യു​ന്ന​തി​ന് സ​വ​ർ​ണ സാം​സ്കാ​രി​ക മ​ണ്ഡ​ല​ത്തി​ന് പ​ല നി​ല​ക​ളി​ൽ ഇ​പ്പോ​ഴും ക​ഴി​യു​ന്നു​ണ്ട്. ചെ​റു​പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ​യും ക​ഠി​ന​പ്ര​യ​ത്ന​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ​യു​മാ​ണ് കീ​ഴോ​ർ സ​മൂ​ഹ​ങ്ങ​ളി​ലെ എ​ഴു​ത്തു​കാ​രും ബു​ദ്ധി​ജീ​വി​ക​ളും ത​ങ്ങ​ളു​ടെ ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ളെ സാ​ർ​ഥ​ക​മാ​ക്കി​യ​ത്. ന​വ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളു​ടെ ക​ട​ന്നു​വ​ര​വ് കീ​ഴാ​ള​ശ​ബ്ദ​ങ്ങ​ളെ കൂ​ടു​ത​ൽ ദൃ​ശ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തി. അ​ച്ച​ടി​യി​ലൂ​ടെ ആ​ധി​കാ​രി​ക പാ​ഠ​മാ​യി​ത്തീ​രു​ന്ന കീ​ഴാ​ള എ​ഴു​ത്തി​ന് കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ ന​വീ​ന​മാ​യ ദൃ​ശ്യ​ത ന​ൽ​കി​യ​തി​ൽ 'മാ​ധ്യ​മ'​ത്തി​​ന്റെ പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​ര​ണ രൂ​പ​ങ്ങ​ളു​ടെ സാ​മൂ​ഹി​ക ച​രി​ത്ര​പ്ര​സ​ക്തി വി​ല​യി​രു​ത്തേ​ണ്ട​ത് ഈ ​സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ത്തി​ലാ​ണ്. സാം​സ്കാ​രി​ക അ​തി​ദേ​ശീ​യ വാ​ദ​ത്തി​ലൂ​ടെ ഭ​ര​ണ​കൂ​ട ശ​ക്തി​ക​ളും ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ നി​ലീ​ന​ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​മാ​യി പു​ല​രു​ന്ന ബ്രാ​ഹ്മ​ണ്യ ശ​ക്തി​ക​ളും കൈ​കോ​ർ​ത്ത് പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന സാം​സ്കാ​രി​ക മ​ണ്ഡ​ല​ത്തി​ൽ അ​തി​നെ ആ​ഴ​മേ​റി​യ ച​രി​ത്ര​വി​മ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് വി​ധേ​യ​മാ​ക്കു​ന്ന എ​ഴു​ത്തി​ട​ങ്ങ​ൾ സൃ​ഷ്ടി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന മു​സ്​​ലിം ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ​ത്തി​​ന്റെ ഉ​ട​മ​സ്ഥ​ത​യി​ലു​ള്ള 'മാ​ധ്യ​മം' എ​ന്ന സ്ഥാ​പ​നം അ​തി​​ന്റെ ര​ജ​ത​ജൂ​ബി​ലി ആ​ഘോ​ഷി​ക്കു​ക എ​ന്ന​തു​ത​ന്നെ അ​ത്ഭു​ത​മു​ള​വാ​ക്കു​ന്ന​താ​ണ്‌. അ​ത്ര​മേ​ൽ വി​ധ്വം​സാ​ത്മ​ക​മാ​യ സാം​സ്കാ​രി​ക ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ളാ​ണ് ക​ഴി​ഞ്ഞ​കാ​ല​ങ്ങ​ളി​ൽ 'മാ​ധ്യ​മം' ന​ട​ത്തി​യി​ട്ടു​ള്ള​ത്.

''ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ ബു​ദ്ധി​ജീ​വി വ​ർ​ഗ​മെ​ന്ന​ത് ഉ​ന്ന​ത​കു​ല​ജാ​ത​രാ​യി​രി​ക്കു​ക​യും എ​ല്ലാ അ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ളും അ​വ​ർ​ക്കു​മാ​ത്രം അ​വ​കാ​ശ​പ്പെ​ട്ട​താ​യി​രി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു. അ​വ​ർ രാ​ജ്യ​ത്തി​​ന്റെ പേ​രി​ൽ സം​സാ​രി​ക്കു​ക​യും രാ​ഷ്ട്രീ​യ പ്ര​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് നേ​തൃ​ത്വം​ന​ൽ​കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ട് താ​ഴ്ന്ന ജാ​തി​ക്കാ​ർ പി​ന്ത​ള്ള​പ്പെ​ടു​ന്നു'' എ​ന്ന് ഡോ. ​ബി.​ആ​ർ. അം​ബേ​ദ്ക​ർ അ​സ​ന്ദി​ഗ്ധ​മാ​യി പ്ര​സ്താ​വി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്‌. ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ സാം​സ്കാ​രി​ക ബു​ദ്ധി​ജീ​വി​ക​ളാ​യി സ്ഥാ​ന​പ്പെ​ട്ട ഭൂ​രി​പ​ക്ഷ​വും സ​വ​ർ​ണ സ​മു​ദാ​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്നു​ള്ള​വ​രാ​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ത് അ​ത്ര നി​ഷ്ക​ള​ങ്ക​മാ​യ ഒ​ന്ന​ല്ലെ​ന്ന് അം​ബേ​ദ്ക​റു​ടെ വാ​ക്കു​ക​ളി​ലൂ​ടെ ത​ന്നെ തി​രി​ച്ച​റി​യാം. കീ​ഴാ​ള ബു​ദ്ധി​ജീ​വി​ത​ങ്ങ​ളെ പൊ​തു​മ​ണ്ഡ​ലം അ​രി​കു​വ​ത്ക​രി​ക്കു​ന്ന​തി​ന് പി​ന്നി​ൽ പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ത് ധ​ർ​മ​ശാ​സ്ത്ര​ങ്ങ​ളു​ടെ പു​റ​ന്ത​ള്ള​ൽ യു​ക്തിത​ന്നെ​യാ​ണ്. ബ്രാ​ഹ്മ​ണ്യ ഗ്ര​ന്ഥ​പാ​ഠ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും മ​റ്റും മ​തേ​ത​ര ആ​ഖ്യാ​നം ച​മ​ക്കു​ന്ന​തി​ലൂ​ടെ ബ്രാ​ഹ്മ​ണ്യ പാ​ഠ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് സാ​ധൂ​ക​ര​ണം ന​ൽ​കാ​ൻ ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന കാ​ല​ത്ത്, അ​തി​നെ​തി​രാ​യ ബ്രാ​ഹ്മ​ണ്യ​വി​മ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ സാം​സ്കാ​രി​ക​മ​ണ്ഡ​ല​ത്തെ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​വ​ത്​​ക​ര​ണ​ത്തി​ന് വി​ധേ​യ​മാ​ക്കു​ന്ന പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ളി​ലാ​ണ് കീ​ഴാ​ള-​മു​സ്​​ലിം സ​മു​ദാ​യ​ങ്ങ​ളി​ലെ എ​ഴു​ത്തു​കാ​രും ബു​ദ്ധി​ജീ​വി​ക​ളും ഏ​ർ​പ്പെ​ട്ടു​കൊ​ണ്ടി​രു​ന്ന​ത്. ഇ​ത്ത​രം നി​ശി​ത​വി​മ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് എ​ഴു​ത്തി​ടം ന​ൽ​കി മു​ഖ്യാ​ധാ​ര​യി​ലേ​ക്ക് എ​ത്തി​ക്കു​ന്ന​തി​ൽ 'മാ​ധ്യ​മം' വ​ഹി​ക്കു​ന്ന പ​ങ്ക് ച​രി​ത്ര​പ​ര​മാ​യിത​ന്നെ നി​സ്തു​ല​മാ​ണ്.

ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യി​ല​ധി​ഷ്ഠി​ത​മാ​യ പ്രാ​തി​നി​ധ്യ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യം നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന ഒ​രു രാ​ജ്യ​ത്ത് സാം​സ്കാ​രി​ക മ​ണ്ഡ​ല​ങ്ങ​ളി​ൽ പാ​ർ​ശ്വ​വ​ത്​​കൃ​ത ജ​ന​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് അ​ർ​ഹ​മാ​യ പ്രാ​തി​നി​ധ്യം ന​ൽ​ക​ണ​മെ​ന്ന അ​ടി​സ്ഥാ​ന ചി​ന്ത​പോ​ലും മു​ഖ്യ​ധാ​രാ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ൾ മ​റ​ന്നി​ട​ത്താ​ണ് 'മാ​ധ്യ​മം' ദി​ന​പ​ത്രവും 'ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പും' ക​ട​ന്നു​വ​രു​ന്ന​ത്. മു​ഖ്യ​ധാ​രാ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ൾ പു​ല​ർ​ത്തി​പ്പോ​രു​ന്ന ഈ ​ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​വി​രു​ദ്ധ​ത അ​ൽ​പം​പോ​ലും അ​വ​രെ ല​ജ്ജി​പ്പി​ക്കു​ന്നി​ല്ല എ​ന്ന​ത് അ​വ​ർ പി​ൻ​പ​റ്റു​ന്ന സ​വ​ർ​ണ മ​നോ​ഭാ​വ​ത്തി​​ന്റെ പ്ര​ത്യ​ക്ഷ ദൃ​ഷ്ടാ​ന്ത​മാ​ണ്. ഇ​ത്ത​രം ഹിം​സാ​ത്മ​ക​മാ​യ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​വി​രു​ദ്ധ​ത കൈ​യൊ​ഴി​ഞ്ഞു​കൊ​ണ്ട് എ​ഴു​ത്തി​ട​ത്തെ സാ​ഹോ​ദ​ര്യ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യാ​ശ​യ​ങ്ങ​ളാ​ൽ സ​മ്പ​ന്ന​മാ​ക്കാ​ൻ 'മാ​ധ്യ​മ'​ത്തി​ന് ക​ഴി​ഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ട്. ഇ​ത് ഔ​ദാ​ര്യ ചി​ന്ത​യി​ൽ​നി​ന്നും ഉ​യി​ർ​ക്കൊ​ള്ളു​ന്ന ഒ​ന്ന​ല്ലെ​ന്ന് 'മാ​ധ്യ​മ'​ത്തി​​ന്റെ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ൾ പ​രി​ശോ​ധി​ച്ചാ​ല​റി​യാം.

തു​ല്യ പൗ​ര​ത്വം എ​ന്ന ആ​ശ​യം മു​ഖ്യ​ധാ​രാ എ​ഴു​ത്തി​ട​ങ്ങ​ളും സ്ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ളും എ​ത്ര​മേ​ൽ വെ​റു​ക്കു​ന്നു എ​ന്ന​തി​​ന്റെ ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​മാ​ണ് അ​ത്ത​രം ഇ​ട​ങ്ങ​ളി​ൽ തു​ട​രു​ന്ന സ​വ​ർ​ണ സാം​സ്കാ​രി​ക അ​ധീ​ശ​ത്വം. സാം​സ്കാ​രി​ക മ​ണ്ഡ​ലം ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​വ​ത്​​ക​രി​ക്കു​ന്ന​തി​ലൂ​ടെ മാ​ത്ര​മേ സാ​മൂ​ഹി​ക ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​വും സാ​ർ​ഥ​ക​മാ​വു​ക​യു​ള്ളൂ. അ​തി​ന് സാം​സ്കാ​രി​ക മ​ണ്ഡ​ല​ത്തി​ൽ പാ​ർ​ശ്വ​വ​ത്​​കൃ​ത ജ​ന​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളി​ലെ എ​ഴു​ത്തു​കാ​രു​ടെ​യും ബു​ദ്ധി​ജീ​വി​ക​ളു​ടെ​യും അ​ക്കാ​ദ​മി​ക പ​ണ്ഡി​ത​ന്മാ​രു​ടെ​യും അ​ർ​ഹ​മാ​യ പ്ര​തി​നി​ധാ​നം ഉ​ണ്ടാ​യി​രി​ക്കു​ക എ​ന്ന​ത് അ​ടി​യ​ന്ത​ര​മാ​യി പൂ​ർ​ത്തീ​ക​രി​ക്കേ​ണ്ട രാ​ഷ്ട്രീ​യ ദൗ​ത്യ​മാ​ണ്. ഇ​ത്ത​ര​മൊ​രു ദൗ​ത്യ​ത്തെ ഏ​റ്റെ​ടു​ക്കാ​ൻ 'മാ​ധ്യ​മം' സ്വ​യം സ​ന്ന​ദ്ധ​മാ​യി എ​ന്ന​ത് ച​രി​ത്ര​പ​ര​മാ​യി വി​ല​യി​രു​ത്തേ​ണ്ട പ്ര​ക്രി​യ​യാ​ണ്. ജാ​തി​യെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ചും മ​റ്റു​മു​ള്ള ഗ​വേ​ഷ​ണ പ​ഠ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ഹി​ന്ദു​ത്വ ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം ഇ​നി ധ​ന​സ​ഹാ​യം അ​നു​വ​ദി​ക്കി​ല്ല എ​ന്നു പ​റ​യു​മ്പോ​ഴാ​ണ് അ​ത്ത​രം വി​മ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ളെ ഹി​ന്ദു​ത്വ ശ​ക്തി​ക​ൾ എ​ത്ര​മാ​ത്രം ഭ​യ​പ്പെ​ടു​ന്നു എ​ന്ന് ബോ​ധ്യ​പ്പെ​ടു​ക. ജാ​തി​യെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ച സാം​സ്കാ​രി​ക വി​മ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ൾ ഇ​ന്ത്യ​ൻ സ​മൂ​ഹ​ത്തി​​ന്റെ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​വ​ത്​​ക​ര​ണ​ത്തി​ന് അ​നി​വാ​ര്യ​മാ​ണെ​ന്നി​രി​ക്കെ അ​തി​ൽ​നി​ന്നും ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം പി​ന്തി​രി​യു​ന്ന​ത് ജാ​തി-​ബ്രാ​ഹ്മ​ണ്യ വി​മ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ഇ​നി മേ​ലി​ൽ ദൃ​ശ്യ​ത ന​ൽ​കേ​ണ്ട​തി​ല്ല എ​ന്ന് തീ​രു​മാ​നി​ക്കു​ന്ന​തി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ്. ഇ​ന്ത്യ​ൻ സ​മൂ​ഹം ഒ​രു ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ സ​മൂ​ഹ​മാ​യി മാ​റി​ത്തീ​ര​ണ​മെ​ങ്കി​ൽ അ​തി​ൽ ജാ​തി​യെ മു​ൻ​നി​ർ​ത്തി​യു​ള്ള സാ​മൂ​ഹി​ക​വി​മ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ൾ തീ​ർ​ത്തും അ​നി​വാ​ര്യ​മാ​ണ്. ഉ​ന്ന​ത​മാ​യ സാ​മൂ​ഹി​ക ച​രി​ത്ര​ബോ​ധ്യ​ത്തോ​ടെ ഇ​ന്ത്യ​യെ ഒ​രു ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ സ​മൂ​ഹ​മാ​യി പ​രി​വ​ർ​ത്തി​പ്പി​ക്കാ​ൻ ഇ​ത്ത​ര​ത്തി​ൽ നി​ര​ന്ത​രം എ​ഴു​തു​ക​യും ഭാ​ഷ​ണം ചെ​യ്യു​ക​യും സ​മ​രം ന​യി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്ത വ്യ​ക്തി​യാ​ണ് ഡോ. ​ബി.​ആ​ർ. അം​ബേ​ദ്ക​ർ. കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ ഈ ​സാ​മൂ​ഹി​ക വി​മ​ർ​ശ​ന​ത്തെ മു​ന്നോ​ട്ടു​ന​യി​ച്ച സാം​സ്കാ​രി​ക നാ​യ​ക​നാ​യി​രു​ന്നു സ​ഹോ​ദ​ര​ൻ അ​യ്യ​പ്പ​ൻ. നി​ര​ന്ത​ര​മു​ള്ള എ​ഴു​ത്തു​ക​ളി​ലൂ​ടെ അ​യ്യ​പ്പ​ൻ ഏ​ർ​പ്പെ​ട്ടു​കൊ​ണ്ടി​രു​ന്ന​ത് ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​നു വേ​ണ്ടി​യു​ള്ള സ​മ​ര​ങ്ങ​ളി​ലാ​യി​രു​ന്നു. കീ​ഴോ​ർ സ​മൂ​ഹ​ങ്ങ​ളു​ടെ നേ​തൃ​ത്വ​ത്തി​ൽ ന​ട​ത്തി​വ​ന്നി​രു​ന്ന പ​ത്ര​ങ്ങ​ളും മാ​സി​ക​ക​ളു​മെ​ല്ലാം ത​ന്നെ ഈ ​വ്യ​ത്യ​സ്ത ശ്ര​മ​ങ്ങ​ളു​ടെ പ്ര​കാ​ശ​ന സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ളാ​യി​രു​ന്നു. വ​ർ​ത്ത​മാ​ന​കാ​ല​ത്ത് അ​തി​​ന്റെ തു​ട​ർ​ച്ച​യി​ൽ 'മാ​ധ്യ​മ'​ത്തെ​യും സ്ഥാ​ന​പ്പെ​ടു​ത്താം. തീ​ർ​ച്ച​യാ​യും വി​മ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ളും പ​രി​മി​തി​ക​ളും ക​ണ്ടെ​ത്താ​ൻ സാ​ധി​ക്കു​മെ​ങ്കി​ലും ബ്രാ​ഹ്മ​ണ്യ ഹി​ന്ദു​ത്വം സ​ർ​വ​ഗ്രാ​ഹ​ക​മാ​യി ഇ​ന്ത്യ​ൻ സ​മൂ​ഹ​ത്തെ പി​ടി​മു​റു​ക്കി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​മ്പോ​ൾ അ​തി​നെ​തി​രാ​യി തൂ​ലി​ക​കൊ​ണ്ട് പ​ട​പൊ​രു​തു​ന്ന 'മാ​ധ്യ​മ'​ത്തി​ന്റെ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് കേ​ര​ളീ​യ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ സ​വി​ശേ​ഷ​ സ്ഥാ​ന​മു​ണ്ട്. സാം​സ്കാ​രി​ക മ​ണ്ഡ​ല​ത്തി​ലും ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ള​ൽ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ന് സ്ഥാ​ന​മു​ണ്ടെ​ന്ന് കീ​ഴോ​ർ ബു​ദ്ധി​ജീ​വി​ത​ങ്ങ​ളു​ടെ എ​ഴു​ത്തി​ന് പ്ര​കാ​ശ​നം ന​ൽ​കി​യ​തി​ലൂ​ടെ അ​ത് പൊ​തു​സ​മൂ​ഹ​ത്തെ ബോ​ധ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു. ഇ​തി​നി മ​റ്റു മു​ഖ്യ​ധാ​രാ പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും ഏ​റ്റെ​ടു​ത്തേ മ​തി​യാ​വൂ എ​ന്ന രീ​തി​യി​ൽ ഒ​രു സ​മ്മ​ർ​ദ ശ​ക്തി​യാ​യി മാ​റു​ന്ന​തി​ന് 'മാ​ധ്യ​മ'​ത്തി​ന് ക​ഴി​ഞ്ഞു എ​ന്ന​തും വ​ലി​യ വി​ജ​യ​മാ​ണ്.

''സ​ക​ല​ർ​ക്കു​മി​തു സ്വ​ന്തം സ​ക​ല​ർ​ക്കു​മി​തി​ൽ ചേ​രാം

സ​ക​ല​രു​മൊ​രു ജാ​തി സ​ഹോ​ദ​ര​ങ്ങ​ൾ

പു​ല​യ​രും ബ്രാ​ഹ്മ​ണ​രും ക​ര​ത്തോ​ടു ക​രം കോ​ർ​ത്തു

സ​മ​ത​യി​ൽ ന​ട​ക്കേ​ണ്ടും കാ​ല​മാ​യ​ല്ലോ...''

(സ​ഹോ​ദ​ര​ൻ അ​യ്യ​പ്പ​ൻ)