ഡ​ങ്ക​ഫു​ങ്ക​ക​ളും ഡ​ങ്ക​ഡു​ങ്കു​ക​ളും

1994 ജൂ​ലൈ 5ന് ​ശേ​ഷം​വ​ന്ന ജൂ​ലൈ അ​ഞ്ചു​ക​ൾ മ​ല​യാ​ളി​ക​ളെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ചി​ട​ത്തോ​ളം, ഓ​രോ വ​ർ​ഷം ക​ഴി​യും​തോ​റും, അ​ത്യ​ന്തം അ​വി​സ്​​മ​ര​ണീ​യ​മാ​യി തീ​രു​ന്നു​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ, അ​തി​നു കാ​ര​ണം ഭാ​ഷ​യി​ൽ പ​ട​ർ​ന്നു​ക​ഴി​ഞ്ഞ, മ​ല​യാ​ള​ഭാ​ഷ​യു​ടെ അ​ധി​ക​സാ​ധ്യ​ത​യാ​യി മാ​റി​ക്ക​ഴി​ഞ്ഞ വൈ​ക്കം​ മു​ഹ​മ്മ​ദ് ബ​ഷീ​ർ എ​ഴു​ത്തിന്റെയും ജീ​വി​ത​ത്തിന്റെയും പ്ര​കാ​ശ​മാ​ണ്. ക​ല​ണ്ട​റി​ലെ ജൂ​ലൈ അ​ഞ്ചി​ൽ വി​യ​ർ​പ്പ് പൊ​ടി​യു​ന്ന​ത് അ​തി​നൊ​രി​ക്ക​ലും വി​ശ്ര​മ​മി​ല്ലാ​ത്ത​തി​നാ​ലാ​ണ്. വാ​യി​ക്കാ​ൻ​പോ​ലു​മ​റി​യാ​ത്ത മ​ല​യാ​ളി​ക​ൾ അ​ക്ഷ​ര​മ​റി​യാ​തെ​ത​ന്നെ ബ​ഷീ​റി​നെ വാ​യി​ച്ചു. സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ൽ ഒ​രു താ​ൽ​പ​ര്യ​മി​ല്ലാ​ത്ത​വ​ർ​പോ​ലും ബ​ഷീ​റി​ലേ​ക്ക് കാ​ത്ചേ​ർ​ത്തു. ക​ണ്ടാ​ൽ​പോ​ലും കാ​ണാ​ത്ത​വ​ർ ബ​ഷീ​റി​നെ ശ​രി​ക്കു ക​ണ്ടു! ജീ​വി​ച്ച കാ​ല​ത്തെ​ന്ന​പോ​ലെ മ​ര​ണാ​ന​ന്ത​ര​വും ഒ​രു മ​ഹാ​വി​സ്​​മ​യ​മാ​യി അ​ദ്ദേ​ഹം വ​ള​ർ​ന്നു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ക​യാ​ണ്. പ്രി​യ​ ക​ക്കാ​ട് എ​ഴു​തി​യ​തുപോ​ലെ എ​ത്ര​യോ ച​വ​ർ​പ്പു​ക​ൾ കു​ടി​ച്ചു​വ​റ്റി​ച്ച​തി​നുശേ​ഷ​മാ​ണ് മ​റ്റെ​ല്ലാ പ്ര​തി​ഭ​ക​ളെ​പ്പോ​ലെ ബ​ഷീ​റും ശാ​ന്തി​യു​ടെ ശ​ർ​ക്ക​ര നു​ണ​ഞ്ഞ​ത്. അ​പ്പോ​ഴു​മ​തി​ൽ സ​ർ​ഗാ​ത്മ​ക അ​സം​തൃ​പ്തി​യു​ടെ​യും ആ​ത്മീ​യ​ാന്വേ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും സാ​മൂ​ഹിക​ അ​നീ​തി​ക​ൾ​ക്കെ​തി​രാ​യ രോ​ഷ​ത്തിന്റെയും ക​ന​ലു​ക​ൾ, വ​രു​മെ​ന്നു​റ​പ്പു​ള്ള ഉ​ദാ​ത്ത​മാ​യ വെ​ളി​ച്ച​ത്തെ സ്വ​പ്നം​ക​ണ്ട് എ​രി​ഞ്ഞു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു. മ​ഴ​യെ​ത്ര​പെ​യ്തി​ട്ടും, മ​ഞ്ഞെ​ത്ര പൊ​തി​ഞ്ഞി​ട്ടും, മു​ൻ​വി​ധി​ക​ൾ മ​ലി​ന​മാ​ക്കി​യ ആ​ക്ഷേ​പ​ശ​ര​ങ്ങ​ൾ ഏ​റെ ഏ​റ്റി​ട്ടും ആ ​ക​ന​ൽ മു​മ്പെ​ന്ന​പോ​ലെ ഇ​ന്നും ക​ത്തു​ക​ത​ന്നെ​യാ​ണ്. മ​ല​യാ​ളി​ക​ളൊ​ക്കെ​യും മ​രി​ച്ചു​പോ​യാ​ലും മ​ല​യാ​ള​ഭാ​ഷ നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​മെ​ങ്കി​ൽ, ബ​ഷീ​റും നി​ല​നി​ൽ​ക്കും. ത​നി​ക്കെ​തി​രെ ഉ​യ​ർ​ന്ന അ​ടി​സ്​​ഥാ​ന​ര​ഹി​ത വി​മ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് പി​റ​കി​ൽ വ​ർ​ണാ​ശ്ര​മ വ്യ​വ​സ്​​ഥ​യു​ടെ അ​ദൃ​ശ്യ​ക​ര​ങ്ങ​ളാ​ണു​ള്ള​തെ​ന്ന് ബ​ഷീ​ർ ശ​രി​യാ​യി​ത​ന്നെ മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കി​യി​രു​ന്നു. അ​തി​നോ​ട് അ​ശ്ലീ​ല​ബ്രാ​ഹ്മണ്യം വി​ജ​യി​ച്ചി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ ബ​ഷീ​ർ സാ​ഹി​ത്യം നി​ല​നി​ൽ​ക്കും എ​ന്ന് ഒ.വി. വി​ജ​യ​ൻ എ​ഴു​തി​യ​തും ഓ​ർ​മി​ക്കാ​വു​ന്ന​താ​ണ്.

മ​റ്റൊ​ന്നു​മി​ല്ലെ​ങ്കി​ലും, മ​റ്റാ​രു​മി​ല്ലെ​ങ്കി​ലും സ്വ​ന്തം ജീ​വ​ൽ​ഭാ​ഷ​യു​ടെ ക​ട​ലി​ൽ നീ​ന്തിക്കയ​റാ​നാ​യാ​ൽ, എ​ത്ര പ്ര​യാ​സ​ങ്ങ​ൾ നേ​രി​ടേ​ണ്ടി​വ​ന്നാ​ലും മ​നു​ഷ്യ​ർ സൗ​ഹൃ​ദ​ത്തിന്റെ ക​ര​പ​റ്റു​മെ​ന്നു​ള്ള​ത് ശ​രി​യാ​ണെ​ങ്കി​ൽ, ബ​ഷീ​ർ​വാ​യ​ന, സ​ർ​വ സ​ങ്കു​ചി​ത​ത്വ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​മെ​തി​രാ​യൊ​രു പ്ര​തി​രോ​ധ​മാ​യി, ഏ​ത് കൊ​ടും വെ​യി​ലി​ലും കു​ളി​ർ​ത്തണ​ലാ​യി ന​മു​ക്കി​ട​യി​ൽ നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​ന്നു​ണ്ടാ​വും! വ​ർ​ണ​ശ​ബ​ള​മാ​യ കാ​ഴ്ച​ക​ളി​ൽനി​ന്ന​ല്ല വീ​ര്യ​മാ​ർ​ന്ന കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടു​ക​ളി​ൽ​നി​ന്നാ​ണ്, ചി​ത​ൽപി​ടി​ച്ച പു​ന​രു​ത്ഥാ​ന​ത്തി​ൽനി​ന്ന​ല്ല, ജീ​വി​ത​ത്തെ​യാ​കെ ചൈ​ത​ന്യ​നി​ർ​ഭ​ര​മാ​ക്കു​ന്ന ന​വോ​ത്ഥാ​ന​സ​മ​ര​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്നാ​ണ് മ​റ്റ് നി​ര​വ​ധി മ​ഹാ​പ്ര​തി​ഭ​ക​ളെ​പ്പോ​ലെ ബ​ഷീ​റും മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ൽ ഉ​യ​ർ​ന്ന​ത്.

പ്രി​യ​ക​വി ഇ​ട​ശ്ശേ​രി അ​ന​ശ്വ​ര​മാ​ക്കി​യ നാ​നാ​ജ​ഗ​ന്മ​നോ​ര​മ്യ​ഭാ​ഷ അ​തിന്റെ സ​മ​സ്​​ത പു​ണ്യ​ത്തോ​ടും, പ്ര​താ​പ​ത്തോ​ടും നൃ​ത്തം ചെ​യ്യു​ന്ന​ത് നേ​രി​ൽ കാ​ണാ​ൻ ഇ​ന്നും ബ​ഷീ​ർ​കൃ​തി​ക​ൾ ന​മ്മെ സ​ഹാ​യി​ക്കും. നീ ​പോ​യി പ​ഠി​ച്ചു​വ​രു​മ്പോ​ഴേ​ക്കും/ നി​ങ്ങ​ള​ന്യോ​ന്യം മ​റ​ന്നി​രി​ക്കും/ പോ​യി​നാ​മി​ത്തി​രി വ്യാ​ക​ര​ണം/ വാ​യി​ലാ​ക്കീ​ട്ടു വ​രു​ന്നു മ​ന്ദം/ നാ​വി​ൽ​നി​ന്ന​പ്പ​ഴേ പോ​യ്ക്ക​ഴി​ഞ്ഞു/ നാ​നാ​ജ​ഗ​ന്മ​നോ​ര​മ്യ​ഭാ​ഷ (​പ​ള്ളി​ക്കൂ​ട​ത്തി​ലേ​ക്കു വീ​ണ്ടും). ഒ​രു വെ​റു​പ്പി​നും എ​ത്ര​യെ​ളു​പ്പം വി​ഴു​ങ്ങാ​നാ​വാ​ത്ത, ബ​ഹു​സ്വ​ര–​മ​നോ​ഹ​ര​മാ​യ നാ​നാ​ജ​ഗ​ന്മ​നോ​ര​മ്യ​ഭാ​ഷ​യു​ടെ വി​സ്​​തൃ​തി​യാ​ണ്, ബ​ഷീ​ർ​ എ​ഴു​ത്തി​നെ മ​ഹ​ത്താ​ക്കു​ന്ന​ത്. ഒ​രൊ​റ്റ അ​ട​ഞ്ഞ ചി​ന്ത​യി​ൽ അ​വ​സാ​നി​ക്കു​ന്ന​തി​നെ​തി​രെ, അ​തി​നേ​ക്കാ​ൾ ചി​ന്ത​യി​ല്ലാ​യ്മ​യു​ടെ ആ​ഴ​ങ്ങ​ളി​ൽ ഒ​രി​ക്ക​ലും പൊ​ങ്ങി​വ​രാ​നാ​വാ​ത്ത​വി​ധം വീ​ഴു​ന്ന​തി​നെ​തി​രെ​യു​ള്ള തു​റ​ന്നചി​ന്ത​യു​ടെ ക​രു​ത​ലാ​ണ​തിന്റെ ക​രു​ത്ത്. അ​തു​ത​ന്നെ​യാ​ണ​തിന്റെ കാ​ന്തി​യും!

അ​ധാ​ർ​മി​ക​മാ​യി​ തീ​ർ​ന്ന അ​ധി​കാ​ര​വ്യ​വ​സ്​​ഥ​ക്കെ​തി​രെ സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തിന്റെ ബ​ദ​ൽ​വ്യ​വ​സ്​​ഥ വി​ക​സി​പ്പി​ക്കാ​നാ​ണ് അ​ദ്ദേ​ഹം ശ്ര​മി​ച്ച​ത്. ആ ​അ​ർ​ഥത്തി​ൽ എ​ന്തിന്റെയും അ​നി​വാ​ര്യ​മാ​യ ഘ​ട​ന​യാ​യി​രി​ക്കാ​ൻ വേ​ണ്ട ക്ര​മ​ങ്ങ​ളെ​യ​ല്ല, ആ​യൊ​രു വ്യാ​ക​ര​ണ​ത്തെ​യ​ല്ല, മ​റി​ച്ച് അ​ധി​കാ​രം സ്വ​ന്തം താ​ൽ​പ​ര്യാ​ർ​ഥം കാ​ലൊ​ടി​ച്ചി​ട്ട ച​ട്ടു​കാ​ല​ൻ ആ​ഖ്യാ​നത്തെ​യും പ​ളു​ങ്കൂ​സ​ൻ വ്യാ​ക​ര​ണ​ത്തേ​യു​മാ​ണ് ബ​ഷീ​ർ വെ​ല്ലു​വി​ളി​ച്ച​ത്. ബ​ഷീ​ർ കൃ​തി​ക​ളി​ൽ അ​നു​ക​ര​ണ​ബാ​ധ​യേ​ൽ​ക്കാ​ത്ത വേ​റി​ട്ടൊ​രു വ്യാ​ക​ര​ണ​മു​ണ്ട്. ക​ള്ളും ക​ഞ്ചാ​വും ചാ​രാ​യ​വും എം​ടീ​ഷ​ൻ സാ​ധ​ന​ങ്ങ​ളാ​കു​ന്നു എ​ന്നെ​ഴു​തു​മ്പോ​ഴും, കേ​സ​രി ബാ​ല​കൃ​ഷ്ണ​പി​ള്ള​യെ പ​രി​ച​യ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​തി​നിട​യി​ൽ ചി​ന്ത​ക​ൻ എ​ന്ന​തി​നു പ​ക​രം, തോ​ട്ട​ൻ (​T​hou​g​ht=​ചി​ന്ത) എ​ന്നെ​ഴു​തു​മ്പോ​ഴും, പാ​കിസ്താ​നി​ലേ​ക്ക് പോ​വേ​ണ്ടി​വ​ന്നാ​ലും സ്വ​ന്തം പേ​ര് വൈ ​മു ബ ​പ​ണി​ക്ക​ർ എ​ന്നാ​ക്കി​മാ​റ്റി പ്ര​തി​രോ​ധി​ക്കു​മെ​ന്ന് പ​റ​യു​മ്പോ​ഴും ഗു​ങ്ക​റു എ​ന്ന കു​ഞ്ഞിന്റെ കൊ​ഞ്ച​ൽ​കു​റു​ക​ലി​നെ ദൈ​വ​മു​ണ്ടെ​ന്നു പ​രി​ഭാ​ഷ​പ്പെ​ടു​ത്തു​മ്പോ​ഴും, മ​നു​ഷ്യ​ന​ല്ലേ, മ​നു​ഷ്യ​ൻ, ഹാ ​എ​ത്ര ഡ​ങ്കു​ഡു​ങ്കു എ​ന്നോ​ർ​മിപ്പി​ക്കു​മ്പോ​ഴും, ബ​ഷീ​ർ സ​ർ​വ സ​ർ​ഗ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ളി​ലെ​ന്ന​പോ​ലെ ഭാ​ഷ​യു​ടെ സാ​ധ്യ​ത വി​പു​ല​പ്പെ​ടു​ത്തു​ക​യാ​ണ്. അ​സ്​​തി​ത്വ​സം​ബ​ന്ധ​മാ​യ അ​ന്വേ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ളു​ടെ ആ​ഴ​ങ്ങ​ൾ തേ​ടു​ക​യു​മാ​ണ്. എ​ത്ര ചെ​റു​തി​ലും വ​ലു​തും, വ​ലു​തെ​ന്ന് ക​രു​ത​പ്പെ​ടു​ന്ന പ​ല​തി​ലും ചെ​റു​തും ക​ണ്ടെ​ത്തു​ക​യാ​ണ്. ബ​ലൂ​ൺ​പോ​ലെ വീ​ർ​ത്തു നി​ൽ​ക്കു​ന്ന അ​ഹ​ന്ത​ക​ളു​ടെ കാ​റ്റൊ​ഴി​ച്ചു​വി​ടു​ക​യാ​ണ്. ക്ഷേ​ത്ര​വും ച​ർ​ച്ചും നി​ൽ​ക്കു​ന്നേ​ട​ത്തുത​ന്നെ നി​ൽ​ക്ക​ട്ടെ, ന​മ്മു​ടെ ഹൃ​ദ​യ​ങ്ങ​ളു​ടെ ഇ​ട​യി​ൽ മ​തി​ലു​ക​ൾ ഉ​ണ്ടാ​വ​രു​ത് എ​ന്ന് ‘േപ്ര​മ​ലേ​ഖ​ന​’ത്തി​ലും, വി​ശ്വ​സി​ക്കാം വി​ശ്വ​സി​ക്കാ​തി​രി​ക്കാം മ​ന​സ്സിന്റെ തൃ​പ്തി നോ​ക്കി​യാ​ൽ മ​തി എ​ന്ന് ‘ശ​ബ്ദ​ങ്ങ​ളി​’ലും, എേന്റ​ത് എ​ന്നുപ​റ​യാ​ൻ എ​ന്താ​ണു​ള്ള​ത് എ​ന്ന്, ‘ചെ​വി​യോ​ർ​ക്കു​ക അ​ന്തി​മ​കാ​ഹ​ള​’ത്തി​ലും, േപ്ര​മ​ത്തി​ന് എ​പ്പോ​ഴും അ​ൽ​പസ്വ​ൽ​പം നാ​റ്റ​മൊ​ക്കെ​ കാ​ണും എ​ന്ന് ‘േപ്ര​മ​വും​ പൂ​ക്ക​ളി’​ലും, താ​ങ്ക​ൾ ഏ​തെ​ങ്കി​ലും പാ​ർ​ട്ടി​യി​ൽ അം​ഗ​മാ​ണോ? എ​ന്ന ചോ​ദ്യ​ത്തി​നു​ള്ള അം​ഗം​ത​ന്നെ​യ​ല്ല– ബ​ഷീ​റി​സ​ത്തിന്റെ അ​നി​ഷേ​ധ്യ​നേ​താ​വ് എ​ന്ന ഊറി​ച്ചി​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന ഉ​ത്ത​ര​ത്തി​ലും ന​ര​ച്ച പ​തി​വ് പ്ര​തി​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ളെ നി​ലം​പ​രി​ശാ​ക്കു​ന്നൊ​രു പ്ര​തി​ബോ​ധ​മാ​ണ് ച​ങ്ങ​ല​ക​ൾ പൊ​ട്ടി​ക്കു​ന്ന​ത്.

മ​ത​ത്തിന്റെ പേ​രി​ൽ മ​സി​ലു പി​ടി​ച്ച് പ​ര​സ്​​പ​രം മു​ര​ളാ​നാ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്ന​വ​രെ​പ്പോ​ലും, ചി​രി​യി​ൽ വീ​ഴ്ത്തുന്ന ര​ച​നാ​രീ​തി ബ​ഷീ​റി​നെ ഓ​ർ​മിക്കു​മ്പോ​ഴെ​ല്ലാം ക​ള​ങ്ക​മി​ല്ലാ​ത്ത നി​ർ​വൃ​തി​യാ​യി നി​റ​യും. സ്വ​യം വി​സ്​​തൃ​ത​മാ​വു​ന്ന​തി​ൽ അ​തി​നോ​ളം ഹൃ​ദ്യ​മാ​യ മ​റ്റൊ​ന്നും ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ എ​ളു​പ്പം ക​ണ്ടെ​ടു​ക്കാ​നാ​വി​ല്ല. അ​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ്, ‘വ​ര​ട്ടെ ദു​രി​ത​ങ്ങ​ൾ കേ​ര​ള​ത്തി​നു​മേ​ലും.​ ചി​രി​ക്കാ​ൻ മ​റ​ക്കാ​തി​രി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യാ​തി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ൽ’ എ​ന്ന് പ്രി​യ​ വൈ​ലോ​പ്പി​ള്ളി പാ​ടി​യ​ത്. ചി​രി​ക്കു​ന്ന​തോ​ടെ താ​ൽ​ക്കാ​ലി​ക​മാ​യി​ട്ടാ​ണെ​ങ്കി​ലും വ​രേ​ണ്യ ദ​ന്ത​ഗോ​പു​ര​ങ്ങ​ളും അ​ധി​കാ​ര​ത്തിന്റെ പൊ​ന്നാ​പു​രം കോ​ട്ട​ക​ളും നി​ലം​പൊ​ത്തും. ഉ​ള്ള​റി​ഞ്ഞ് മ​നം നി​റ​ഞ്ഞ് ചി​രി​ക്കാ​ൻ കി​ട്ടു​ന്ന ഓ​രോ അ​വ​സ​ര​വും, അ​റി​യാ​തെ​യാ​യാ​ൽ​പോ​ലും വി​ചാ​ര​ണ ചെ​യ്യു​ന്ന​ത് നാ​നാ​പ്ര​കാ​രേ​ണ​യു​ള്ള അ​ധി​കാ​ര​ങ്ങ​ളെ​യാ​ണ്. ‘മു​ണ്ടേ​സേ​തു​ങ് മു​ത​ൽ ഉ​പ്പു​മാ​ങ്ങ ഭ​ര​ണി​വ​രെ’ എ​ന്ന ത​ല​വാ​ച​കം മു​ത​ൽ, അ​തി​ലെ ഓ​രോ ചോ​ദ്യോ​ത്ത​ര​വും, ബ​ഷീ​റിന്റെ സാ​ഹി​ത്യ​ര​ച​ന​ക​ളെ​ന്ന​പോ​ലെ, ആ​ലോ​ചി​ക്കും​തോ​റും പ​ല​വി​താ​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ പ്ര​സ​ക്തമാ​ണെ​ന്ന് ന​മു​ക്ക് മ​ന​സ്സി​ലാ​വും.

ചോ​ദ്യം: തൊ​ണ്ണൂ​റാം​കോ​യി മു​ട്ട​യി​ട​ണ​ചേ​ലി​ക്ക് കു​ത്തി​ര്ന്ന് മാ​ത്റ്പൂ​മീന്റെ അ​ഗ​ത്ത് ക​ത എ​യ്തി പെ​ര്പ്പി​ക്ക​ണ ഈ ​ഉ​റൂ​ബ്സാ​ഹി​ബ് ഏ​താ ബ​ഷീ​ർ​കാ​ക്ക? ഉ​സ്​​ര്ള്ള ബാ​പ്പാന്റെ മോ​നാ​ണെ​ങ്കി​ൽ ഓന്റെ സ​രി​യാ​യ പേ​ര് പ​റ.

ഉ​ത്ത​രം: ന്റെ ​പൊ​ന്നാ​ര സ​ലീ​മേ, ജ്ജ് ​ക​ളി​ച്ച് ക​ളി​ച്ച്, ന്റെ ​ബാ​പ്പാ​നെ​തൊ​ട്ട് ക​ളി​ക്ക​ണോ? പ​ഹ​യാ, അന്റെ ക​ണ്ണിന്റെ സി​ൽ​വ​റ് ഞ​മ്മ​ളെ​ടു​ക്കും! ന്റെ ​ബാ​പ്പ ബ​ല്യ ശു​ജാ​ഇ ആ​ർ​ന്ന്! പ​ക്കേ​ങ്കി​ല്, അന്റെ ശോ​ത്യ​ത്തി​ന് ഞ​മ്മ​ളെ​ന്ത്ര്ത്താ പ​റ​യാ? ഒ​ന്ന് പ​ട്ടാ​ങ്ങാ, ഓ​ൻ കാ​ഫ്റ് ഉ​റൂ​ബാ. ഓന്റെ സ​റി​യാ​യ​പേ​ര് കു​ട്ടി​കി​സ്​​ണ​മാ​രാ​രെ​ന്നാ തോ​ന്ന്ണ്. ജ്ജ് ​ആ എ​ൻ വി ​കി​സ്​​ണ​ബാ​ര​ര്ക്ക് ഒ​രു ക​ത്തൈ​യ്തി ചോ​യി​ക്ക്. ഓ​ൻ ഉ​സ്​​റു​ള്ള ബാ​പ്പാന്റെ മോ​നാ​ണെ​ങ്കി അ​ന​ക്ക് മ​റ്ക​ത്തെ​യ്തും. അ​സ്സ​ലാ​മു അ​ല്ലൈ​ക്കും! ഇ​തി​ലെ ഓ​രോ വാ​ക്കും അ​വ​സാ​ന​ത്തെ അ​സ്സാലാ​മു അ​ലൈ​ക്കും വ​രെ സൂ​ക്ഷി​ച്ചു നോ​ക്കി​യാ​ൽ ഇ​ന്ന​ത്തെ അ​വ​സ്​​ഥ​യി​ൽ സൂ​ക്ഷ്മ അ​പ​ഗ്ര​ഥ​നം ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ടു​ന്നു​ണ്ടെ​ന്ന് മ​ന​സ്സി​ലാ​വും. വി​ശ​ദീ​ക​രി​ക്കു​ന്നി​ല്ല.

1994 ജൂ​ലൈ 5ന് ​ശേ​ഷം ഈ ​കു​റി​പ്പെ​ഴു​തു​ന്നതുവ​രെ​യു​ള്ള അ​നു​സ്​​മ​ര​ണ​ദി​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ ഒ​ന്നൊ​ഴി​യാ​തെ ബ​ഷീ​ർ ഓ​ർ​മ​യു​ടെ ഭാ​ഗ​മാ​വാ​നും ഓ​രോത​വ​ണ വാ​യി​ക്കു​മ്പോ​ഴും, മു​മ്പ​ത്തേ​തി​ൽ​നി​ന്ന് വ്യ​ത്യ​സ്​​ത​മാ​യ അ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ ക​ട​ന്നു​പോ​വാ​നും അ​വ​സ​രം കി​ട്ടി​യ ഒ​രു സാം​സ്​​കാ​രി​ക പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​നെ​ന്ന നി​ല​യി​ൽ, ബ​ഷീ​ർ എ​ന്ന മ​ഹാ​പ്ര​തി​ഭ എന്റെ സ്വ​ന്തം ജീ​വി​ത​ത്തി​ലു​ണ്ടാ​ക്കി​യ അത്ഭുതം ക​ല​ർ​ന്ന ആ​ദ​ര​വ് ആ​വ​ർ​ത്ത​ന​മാ​വു​മെ​ങ്കി​ലും ന​വ​ഫാ​ഷിസ്റ്റ് അ​ല​ർ​ച്ച​ക​ളു​ടെ പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ൽ പ​റ​യാ​തെ വ​യ്യ.

ദേ​ശാ​ഭി​മാ​നി വാ​രി​ക​യി​ൽ ഞാ​നാ​ദ്യ​മാ​യെ​ഴു​തി​യ പ്ര​ബ​ന്ധം മു​ക​ളി​ൽ പ​രാ​മ​ർ​ശി​ച്ച ഉ​റൂ​ബ് എ​ന്ന പേ​രി​ൽ പ്ര​കാ​ശം പ​ര​ത്തി​യ മ​ഹാ​പ്ര​തി​ഭ പി.സി. കു​ട്ടി​കൃ​ഷ്ണ​നെ​യും വൈ​ക്കം മു​ഹ​മ്മ​ദ് ബ​ഷീ​റി​നെ​യും താ​ര​ത​മ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തി​ക്കൊ​ണ്ടു​ള്ളതാ​യി​രു​ന്നു. അ​ന്ന​ത്തെ വാ​രി​ക​യു​ടെ എ​ഡി​റ്റ​റാ​യ താ​യാ​ട്ട് മാഷിന്റെ നി​ർ​ദേ​ശ​മ​നു​സ​രി​ച്ചാ​ണ് അ​ന്ന്, അ​താ​യ​ത് ഏ​ക​ദേ​ശം നാ​ൽ​പത് കൊ​ല്ല​ങ്ങ​ൾ​ക്കുമു​മ്പ് ‘പി.സി​യും ബ​ഷീ​റും’ എ​ന്ന പേ​രി​ൽ ആ ​പ്ര​ബ​ന്ധം എ​ഴു​തി​യ​ത്. എന്റെ ആ​ദ്യ​ പു​സ്​​ത​ക​മാ​യ ‘തീ​പി​ടി​ച്ച ആ​ത്മാ​വു​ക​ൾ​ക്കൊ​രാ​മു​ഖം’ എ​ന്ന 1986ൽ ​പ്ര​സി​ദ്ധീ​കൃ​ത​മാ​യ പു​സ്​​ത​ക​ത്തി​ൽ ആ ​ലേ​ഖ​ന​മു​ണ്ട്. എ​ഴു​ത്തി​ൽ വെ​റും തു​ട​ക്ക​ക്കാ​ര​ൻ മാ​ത്ര​മാ​യ എ​ന്നെ, എ​ന്തി​ന് ഞാ​ൻ​പോ​ലും അ​റി​യാ​ത്ത എ​ന്നെ, അ​ന്നെ​ന്ന​പോ​ലെ ഇ​ന്നും കോ​രി​ത്ത​രി​പ്പി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് ബ​ഷീ​ർ എന്റെ അ​ത്ര​യൊ​ന്നും മി​ക​ച്ച​ത​ല്ലാ​ത്ത ആ ​പ്ര​ബ​ന്ധ​ത്തെ​പ്പ​റ്റി പ​റ​ഞ്ഞ അ​ഭി​പ്രാ​യ​ങ്ങ​ൾ പി​ൽ​ക്കാ​ല​ത്ത് എ​ഴു​തു​മ്പോ​ഴും സൂ​ക്ഷ്മ​ത പു​ല​ർ​ത്താ​ൻ എ​നി​ക്ക് ഏ​റെ സ​ഹാ​യ​ക​മാ​യി തീ​ർ​ന്നു. ബ​ഷീ​ർ എന്റെ ദേ​ശാ​ഭി​മാ​നി പ്ര​ബ​ന്ധ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് വാ​യ​ന​ക്കാ​ർ​ക്കു​ള്ള ക​ത്തു​ക​ൾ​ക്കി​ട​യി​ൽ അ​ന്നെ​ഴു​തി​യ പ്ര​തി​ക​ര​ണം ഇ​ന്നാ​ണെ​ങ്കി​ൽ ക​വ​ർ​ച​ട്ട​യി​ൽ വ​ഴു​ത​ന​ങ്ങ അ​ക്ഷ​ര​ങ്ങ​ളി​ൽ ഇ​ടം പി​ടി​ക്കു​മാ​യി​രു​ന്നു! അ​ർ​ഹി​ക്കു​ന്ന പ്രാ​ധാ​ന്യം അ​ന്ന് ആ ​ക​ത്തി​ന് കി​ട്ടാ​തെ​പോ​യെ​ങ്കി​ലും പി​ന്നീ​ട് സ​മാ​ഹ​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട ബ​ഷീ​ർ കൃ​തി​ക​ളി​ൽ പ്രാ​ധാ​ന്യ​ത്തോ​ടെ ആ ​ക​ത്ത് ചേ​ർ​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടു​ണ്ടെ​ന്ന​ത് കു​റ​ച്ചൊ​ന്നു​മ​ല്ല ഊർ​ജം പ​ക​രു​ന്ന​ത്. ബ​ഷീ​ർ സ​മ്പൂ​ർ​ണ​കൃ​തി​ക​ൾ ര​ണ്ടാം​ഭാ​ഗ​ത്ത് ര​ണ്ടി​ട​ത്തും ‘യാ ​ഇ​ലാ​ഹി’ എ​ന്ന മ​ര​ണാ​ന​ന്ത​ര​കൃ​തി​യി​ലും എന്റെ പ​ക്ക​ൽ ശാ​പ​മി​ല്ല; അ​നു​ഗ്ര​ഹ​മേ​യു​ള്ളൂ എ​ന്ന, എ​ന്നും ആ​ർ​ക്കും പ്ര​ചോ​ദ​നം ന​ൽ​കു​ന്ന ആ ​ക​ത്തു​ണ്ട്. ക​ത്തെ​ഴു​താ​ൻ ബ​ഷീ​റി​ന് പ്ര​കോ​പ​ന​മാ​യ​ത് അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തിന്റെ കൃ​തി​ക​ളെ​ക്കു​റി​ച്ച് പ്ര​ബ​ന്ധ​ത്തി​ൽ ന​ട​ത്തി​യ അ​ഭി​പ്രാ​യ​പ്ര​ക​ട​ന​മ​ല്ല, അ​ക്കാ​ല​ത്ത് ക​ലാ​കൗ​മു​ദി​ വാ​രി​ക​യി​ൽ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തിന്റെ പേ​രി​ൽ വ​ന്ന ഒ​ര​ഭി​മു​ഖ​ത്തി​ലെ വാ​ക്യം, ഞാ​ൻ എ​ടു​ത്തു ചേ​ർ​ത്ത​തും അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ രൂ​ക്ഷ​മാ​യി വി​മ​ർ​ശി​ച്ച​തു​മാ​ണ്.

നി​ങ്ങ​ൾ പു​തി​യ ത​ല​മു​റ​യി​ലെ എ​ഴു​ത്തു​കാ​രു​ടെ കൃ​തി​ക​ൾ വാ​യി​ക്കാ​റു​ണ്ടോ എ​ന്ന അ​ഭി​മു​ഖ​ത്തി​ലെ ചോ​ദ്യ​ത്തി​ന് ഞാ​ൻ അ​മേ​ധ്യം ഭ​ക്ഷി​ക്കാ​റി​ല്ല എ​ന്ന ബ​ഷീ​റിന്റെ മ​റു​പ​ടി​യാ​ണ് അ​ന്ന് എ​ന്നെ വ​ല്ലാ​തെ ക്ഷോ​ഭി​പ്പി​ച്ച​ത്. ആ ​ക്ഷോ​ഭം ധൂ​ർ​ത്ത​മാ​യിത​ന്നെ എ​ഴു​ത്തി​ൽ സ​ർ​വ ആ​ദ​ര​വും നി​ല​നി​ർ​ത്തി​ക്കൊ​ണ്ട് രൂ​ക്ഷ​മാ​യ ഭാ​ഷ​യി​ൽ​ത​ന്നെ എ​ഴു​തു​ക​യും ചെ​യ്തു. ഇ​തി​നോ​ടു​ള്ള തന്റെ പ്ര​തി​ക​ര​ണ​മാ​ണ് പി​ന്നീ​ട് സ്​​ഥി​ര​പ്ര​തി​ഷ്ഠ നേ​ടി​യ ‘എന്റെ പ​ക്ക​ൽ ശാ​പ​ങ്ങ​ളി​ല്ല, അ​നു​ഗ്ര​ഹ​മേ​യു​ള്ളൂ’ എ​ന്ന് പ​ത്രാ​ധി​പ​ർ​ക്കു​ള്ള ക​ത്തി​ൽ അ​ദ്ദേ​ഹം വ്യ​ക്തമാ​ക്കി​യ​ത്.

നി​ർ​ലോ​ഭ​മാ​യി സ്​​നേ​ഹം ചൊ​രി​യാ​നെ​ന്ന​പോ​ലെ ബ​ഷീ​ർ വി​മ​ർ​ശി​ക്കേ​ണ്ടി​ട​ത്ത് നി​ശി​ത​മാ​യി വി​മ​ർ​ശി​ക്കാ​നും ധീ​ര​ത​കാ​ണി​ച്ച മ​ഹാ​പ്ര​തി​ഭാ​ശാ​ലി​യാ​ണ്. നീ​തി​യു​ടെ മു​ന്നി​ല​ല്ലാ​തെ– അ​ദ്ദേ​ഹം ശി​ര​സ്സ് കു​നി​ച്ചി​ല്ല. അ​ഥ​വാ കു​നി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ, അ​ത് ഓ​ട​ക​ളി​ൽ വീ​ണു​കി​ട​ക്കു​ന്ന മ​നു​ഷ്യ​രെ കാ​ണാ​നാ​ണ്. മേ​ൽ​വി​ലാ​സ​മി​ല്ലാ​ത്ത​വ​രെ​ മാ​റോ​ട​ടു​ക്കി പി​ടി​ക്കാ​നാ​ണ്. ഭ്ര​ഷ്​​ട് ക​ൽ​പി​ച്ച​ക​റ്റി നി​ർ​ത്തു​ന്ന മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ ഉ​ള്ള് കാ​ണാ​നാ​ണ്. കൊ​ച്ചു മ​ൺ​ത​രി​യു​ടെ​പോ​ലും മ​ഹ​ത്ത്വം മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കാ​നാ​ണ്.

രോ​മ​ത്തെ രോ​മം​മാ​ത്ര​മാ​യി കാ​ണ​ണം. അ​തൊ​രു മൂ​ല്യ​ത്തി​നും പ​ക​ര​മ​ല്ല, ആ​രു​ടേ​താ​യാ​ലും എ​ന്ന് സ്വ​ന്തം ആ​ത്മീ​യ​ന്വേ​ഷ​ണ​സ​ത്യ​ത്തിന്റെ അ​സ്​​ഥി​യി​ൽ​തൊ​ട്ട് ബ​ഷീ​ർ മു​മ്പ് എ​ഴു​തി​യ​ത് ഇ​ന്ന് നാം ​അ​ന്ന​ത്തേ​ക്കാ​ളേ​റെ താ​ൽ​പ​ര്യ​ത്തോ​ടെ വീ​ണ്ടും അ​തിന്റെ സ​മ​ഗ്ര​സം​ഘ​ർ​ഷ​ശോ​ഭ​യി​ൽ തി​രി​ച്ച​റി​യ​ണം. വി​ശു​ദ്ധ​ഖു​ർ​ആ​ൻ, വി​ശു​ദ്ധ​ബൈ​ബി​ൾ​ എ​ന്നൊ​ക്കെ പ​റ​യു​ന്ന​ത്പോ​ലെ വി​ശു​ദ്ധ​രോ​മം എ​ന്നു​പ​റ​യു​ന്ന​തി​നെ​യാ​ണ്, രോ​മ​മ​ത​ങ്ങ​ളി​ലും വി​ശു​ദ്ധ​രോ​മ​ത്തി​ലും അ​ദ്ദേ​ഹം അ​ട​പ​ട​ലം പ​രി​ഹ​സി​ക്കു​ന്ന​ത്. ത​ല​യി​ലെ മു​ടി വ​ര​ണ്ടി മൊ​ട്ട​യാ​ക്കി ചി​ല​ർ താ​ടി വ​ള​ർ​ത്തു​ന്നു. മ​റ്റു ചി​ല​ർ മു​ഖ​ത്തെ താ​ടി വ​ടി​ച്ച് ത​ല​യി​ൽ മു​ടി വ​ള​ർ​ത്തു​ന്നു. വേ​റൊ​രു കൂ​ട്ട​ർ താ​ടി​യും മു​ടി​യും വ​ടി​ച്ച് ഉ​ച്ചി​യി​ൽ മാ​ത്ര​മാ​യി കു​ടു​മ വെ​ക്കു​ന്നു. ബ​ഷീ​ർ സാ​ക്ഷ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​ത് ഇ​തി​നൊ​ക്കെ​യു​ള്ള സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം ഓ​രോ​രു​ത്ത​ർ​ക്കു​മു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും മ​റ്റെ​ന്താ​ണെ​ങ്കി​ലും രോ​മം​കൊ​ണ്ടു​ള്ള ഈ ​ക​സ​ർ​ത്തിന്റെ പേ​ര​ല്ല മ​ത​മെ​ന്നാ​ണ്!

എ​ഴു​താ​നാ​യി സ്വ​ർ​ണ്ണ​ക​സേ​ര​ക​ളി​ൽ/ ഇ​രു​ത്ത​പ്പെ​ട്ട​വ​ർ/ അ​വ​രു​ടെ കു​പ്പാ​യ​ങ്ങ​ൾ നെ​യ്ത​വ​രെ​പ്പ​റ്റി/ ചോ​ദ്യം ചെ​യ്യ​പ്പെ​ടും/ അ​വ​രു​ടെ പു​സ്​​ത​ക​ങ്ങ​ൾ പ​രി​ശോ​ധി​ക്ക​പ്പെ​ടും/ അ​വ​യി​ലെ ഉ​ദാ​ത്ത​മാ​യ വി​ചി​ന്ത​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​വേ​ണ്ടി​യ​ല്ല/ നെ​യ്തു​കാ​രെ​ക്കു​റി​ച്ച്/ സൂ​ച​ന​ന​ൽ​കു​ന്ന യാ​ദൃ​ശ്ചി​ക​മാ​യ ഒ​രു പ്ര​യോ​ഗ​ത്തി​നു​വേ​ണ്ടി/ അ​വ​ർ താ​ൽ​പ​ര്യ​പൂ​ർ​വ്വം വാ​യി​ക്ക​പ്പെ​ടും എ​ന്ന് ബ്ര​ഹ്ത്. എ​ങ്കി​ൽ മ​ല​യാ​ളി വീ​ണ്ടും വീ​ണ്ടും ബ​ഷീ​ർ കൃ​തി​ക​ൾ വാ​യി​ക്കേ​ണ്ടി​വ​രും. െബ്ര​ഹ്ത് പ​റ​യു​ന്ന ത​യ്യ​ൽ​ക്കാ​ർ​ക്ക് തൊ​ഴി​ലാ​ളി​ക​ൾ എ​ന്ന നി​ല​ക്കു​ള്ള വി​ലാ​സ​മു​ണ്ട്, എ​ന്നാ​ൽ ബ​ഷീ​റിന്റെ ന​ത്തു​ദാ​മു​വി​നും എ​ട്ടു​കാ​ലി​മ​മ്മൂ​ഞ്ഞി​നും മ​ണ്ട​ൻ​മു​ത്ത​പ്പ​യ്ക്കും ആ ​വി​ധം ഒ​രു മേ​ൽ​വി​ലാ​സ​വു​മി​ല്ല. അ​വ​ർ ബ​ഹി​ഷ്കൃ​ത​രാ​ണ്. അ​ങ്ങി​നെ നോ​ക്കു​മ്പോ​ൾ ബ​ഷീ​ർ സാ​ഹി​ത്യം ബ​ഹി​ഷ്കൃ​ത​രു​ടെ ഇ​തി​ഹാ​സ​മാ​ണ്. അ​തോ​ടൊ​പ്പം ഒ​രു ന​വ​ഫാ​ഷി​സ്റ്റ് കാ​ല​ത്ത് പ​ല നി​ല​ക​ളി​ൽ ബ​ഹി​ഷ്കൃ​ത​രാ​വാ​ൻ സാ​ധ്യ​ത​യു​ള്ള​വ​ർ​ക്കു​ള്ള ശ​ക​ത​മാ​യ പ്ര​തി​രോ​ധ​ത്തി​നു​ള്ള സ​മ​രാ​യു​ധ​വും!