പാ​മ​ര​ന്മാ​രെ ന​യി​ക്കു​ന്ന പ​രി​വാ​ര അ​ജ​ണ്ട

ആ​ധു​നി​ക കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ നാ​രാ​യ​ണ​ഗു​രു​വിെ​ൻ​റ പേ​രി​ൽ ഒ​രു സ​ർ​വ​ക​ലാ​ശാ​ല വ​ന്ന​ത് വ​ള​രെ വൈ​കി​പ്പോ​യെ​ങ്കി​ലും ഏ​തു​നി​ല​ക്ക​ും സ്വാ​ഗ​താ​ർ​ഹ​മാ​ണ്. വ​ർ​ണാ​ശ്ര​മ​ധ​ർ​മ​ത്തെ ഭേ​ദി​ച്ച്​ മ​നു​ഷ്യ​വി​ചാ​ര​വി​പ്ല​വ​ത്തെ ന​യി​ച്ച, ശി​ഷ്യ​രെ എ​ല്ലാം ഔ​പ​ചാ​രി​ക സ​ർ​വ​ക​ലാ​ശാ​ല ബി​രു​ദ​പ​ഠ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കു പ​ണം കൊ​ടു​ത്തു പ​റ​ഞ്ഞു​വി​ട്ട, പാ​ശ്ചാ​ത്യ​രെ ഗു​രു​ക്ക​ന്മാ​രാ​യി ക​ണ്ട് ഇം​ഗ്ലീ​ഷ്​ ഉ​ന്ന​ത​വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​ത്തെ അ​റി​ഞ്ഞു േപ്രാ​ത്സാ​ഹി​പ്പി​ച്ച ഗു​രു​വി​നെ അ​നൗ​പ​ചാ​രി​ക വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​ത്തിെ​ൻ​റ പ്ര​യോ​ക്താ​വാ​യി ചു​രു​ക്കു​ന്ന​ത് തി​ക​ഞ്ഞ സ​ങ്കു​ചി​ത​വ​രേ​ണ്യ അ​ജ​ണ്ട​യു​മാ​ണ്.

കേ​ര​ള​ത്തിെ​ൻ​റ ആ​ധു​നീ​ക​ര​ണ​ത്തി​നു കാ​ര​ണ​മാ​യ ന​വോ​ത്ഥാ​ന, സാം​സ്​​കാ​രി​ക, രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ പ​രി​ണാ​മ​ങ്ങ​ളെ സാ​ധ്യ​മാ​ക്കി​യ​ത് ഗു​രു​വിെ​ൻ​റ അ​രു​വി​പ്പു​റം പ്ര​തി​ഷ്ഠ​യി​ൽ തു​ട​ങ്ങി കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ അ​ങ്ങോ​ള​മി​ങ്ങോ​ളം ന​ട​ത്തി​യ പു​തു​മാ​തൃ​ക സാ​ഹോ​ദ​ര്യ വി​ദ്യ സ്​​ഥാ​ന​ങ്ങ​ളും വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ സ​ന്ദേ​ശ​വും സം​ഘ​ട​ന​സ​ന്ദേ​ശ​വും തു​ട​ർ​ന്നു ന​ട​ന്ന അ​യ്യ​ൻ​കാ​ളി​യു​ടെ വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ അ​വ​കാ​ശ​സ​മ​ര​ങ്ങ​ളു​മാ​ണ്. അ​ടി​സ്​​ഥാ​ന​ജ​ന​ത​യു​ടെ വി​മോ​ച​ന​ത്തി​നാ​യി ജ്ഞാ​ന​നി​ക്ഷേ​പ​വും ജീ​വി​താ​ർ​പ്പ​ണ​വും ചെ​യ്ത ഗു​രു​വി​െ​ൻ​റ​യും അ​യ്യ​ൻ​കാ​ളി​യു​ടെ​യും പൊ​യ്ക​യി​ൽ അ​പ്പ​ച്ച​െ​ൻ​റ​യും അ​യ്യാ വൈ​കു​ണ്ഠ​രു​ടെ​യും സ​ഹോ​ദ​ര​െ​ൻ​റ​യും പേ​രി​ലാ​വ​ണം ന​മ്മു​ടെ പൊ​തു​സ​ർ​വ​ക​ലാ​ശാ​ല​ക​ളും ക​ലാ​ല​യ​ങ്ങ​ളും ഉ​ന്ന​ത​വി​ദ്യാ​കേ​ന്ദ്ര​ങ്ങ​ളും ഉ​യ​രേ​ണ്ട​ത്. ഇൗ ​വി​ഷ​യ​ക​മാ​യി നി​ല​വി​ലു​ള്ള​തി​െ​ൻ​റ പു​ന​ർ​നാ​മ​ക​ര​ണ​സാ​ധ്യ​ത​ക​ളും ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ​മ്പാ​ടും ന​ട​ന്ന​പോ​ലെ ഈ ​സ​മ​ഗ്രാ​ധി​പ​ത്യ​സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ത്തി​ൽ നാം ​ആ​രാ​യേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്.

അ​ധീ​ശ​മാ​യ ദേ​ശീ​യ​വാ​ദ സ​മ​വാ​യ​ത്തി​ലും വ​രേ​ണ്യ സാ​മാ​ന്യ​ബോ​ധ​ത്തി​ലും ദേ​ശീ​യ​നേ​താ​ക്ക​ളു​ടെ​യും ബ്രാ​ഹ്മ​ണി​ക പി​തൃ​രൂ​പ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും പേ​രു​ക​ളാ​ണ് കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ​പോ​ലും ബ​ഹു​ജ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ നി​കു​തി​പ്പ​ണം ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ച് ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ​പ​ര​മാ​യ നി​യ​മ​നി​ർ​മാ​ണ​ത്തി​ലൂ​ടെ സാ​ധ്യ​മാ​ക്കി​യ സ​ർ​വ​ക​ലാ​ശാ​ല​ക​ൾ​ക്ക് ന​ൽ​കി​പ്പോ​ന്ന​ത്. 2018ൽ ​അ​ര​ങ്ങേ​റി​യ ശ​ബ​രി​മ​ല ശൂ​ദ്ര​ല​ഹ​ള​യു​ടെ സ​മ്മ​ർ​ദ​പ​രി​സ​ര​ത്ത് ലിം​ഗ​നീ​തി​ക്കു​വേ​ണ്ടി​യു​ള്ള സു​പ്രീം​കോ​ട​തി വി​ധി ന​ട​പ്പാ​ക്കാ​ൻ ശ്ര​മി​ച്ച കേ​ര​ള മു​ഖ്യ​മ​ന്ത്രി​യെ​ത​ന്നെ തെ​രു​വി​ൽ 'കു​ലീ​ന വ​നി​ത'​യെ​ക്കൊ​ണ്ട് ജാ​തി​ത്തെ​റി വി​ളി​പ്പി​ച്ചാ​ണ് ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​വി​രു​ദ്ധ​മാ​യ അ​മി​ത​പ്രാ​തി​നി​ധ്യ​ത്തിെ​ൻ​റ സാ​മ്പ​ത്തി​ക​സം​വ​ര​ണം ദേ​വ​സ്വം ബോ​ർ​ഡി​ൽ രാ​യ്ക്കു​രാ​മാ​നം ന​ട​പ്പാ​ക്കി ഷാ-​മോ​ദി ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തെ​പ്പോ​ലും കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ ജാ​തി​ഹി​ന്ദു സ​മ​വാ​യ​സ​ഖ്യം വെ​ല്ലു​വി​ളി​ച്ച​ത്.

ഇ​തി​നു പ​രി​സ​ര​മൊ​രു​ക്കി​യ ഹൈ​ന്ദ​വ സ​മ​വാ​യം ജ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ ചെ​ല​വി​ൽ അ​ക്കാ​ദ​മി​ക​ളെ ദു​രു​പ​യോ​ഗം ചെ​യ്തു. തി​ല​ക​െ​ൻ​റ​യും ക​ലാ​ഭ​വ​ൻ മ​ണി​യു​ടെ​യും ഇ​പ്പോ​ൾ രാ​മ​കൃ​ഷ്​​ണ​െ​ൻ​റ​യും അ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ പെ​രു​കി​യാ​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ക​യാ​ണ്. ഇ​ത്ത​രം തെ​റ്റു​ക​ൾ തി​രു​ത്തി മാ​ത്ര​മേ ന​മു​ക്കു മു​ന്നോ​ട്ടു​പോ​കാ​നാ​വൂ. ഇ​ങ്ങ​നെ തി​രു​ത്തി ഗു​രു​വിെ​ൻ​റ പേ​രി​ൽ ഒ​രു സ​ർ​വ​ക​ലാ​ശാ​ല തു​ട​ങ്ങു​ക​യും അ​തി​ന് ഗു​രു​വിെ​ൻ​റ മ​തേ​ത​ര​വും അ​നു​ക​മ്പാ​പൂ​ർ​ണ​വു​മാ​യ മാ​ന​വി​ക സാ​ഹോ​ദ​ര്യ ദ​ർ​ശ​ന​ത്തി​നു ചേ​ർ​ന്ന നി​ല​യി​ൽ ഡോ. ​മു​ബാ​റ​ക് പാ​ഷ​യെ​പ്പോ​ലെ കേ​ര​ള​ത്തി​ന​ക​ത്തും പു​റ​ത്തും അ​ക്കാ​ദ​മി​ക ഭ​ര​ണ​മി​ക​വും ചു​മ​ത​ലാ​ബോ​ധ​വും പു​ല​ർ​ത്തു​ന്ന ഒ​രു വ്യ​ക്തി​യെ നി​യ​മി​ച്ച​തും തി​ക​ച്ചും ഉ​ചി​ത​മാ​യി.

അ​തി​നെ​തി​രെ ജാ​തി​ക്കു​ശു​മ്പും സ​ങ്കു​ചി​ത മ​ത​ബോ​ധ​വു​മാ​യി വ​രു​ന്ന​വ​ർ വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​ത് അ​വ​രു​ടെ അ​ജ്ഞ​ത​യും അ​തി​നു പി​ന്നി​ൽ പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന സം​ഘ്​​പ​രി​വാ​ര അ​ജ​ണ്ട​യു​മാ​ണെ​ന്ന് ഒ​രി​ക്ക​ൽ​ക്കൂ​ടി വ്യ​ക്ത​മാ​യി​രി​ക്കു​ന്നു. ദേ​വ​സ്വം ബോ​ർ​ഡു​പോ​ലെ ഒ​റ്റ​ജാ​തി​യു​ടെ കോ​ട്ട​യാ​ക്കാ​ന​ല്ല, ജാ​തി​ക്ക​തീ​ത​മാ​യി മ​നു​ഷ്യ​ത്വ​ത്തെ​യും സ​ത്യ​ത്തെ​യും നീ​തി​യെ​യും കാ​ണാ​നും മ​നു​ഷ്യ​ർ ന​ന്നാ​കാ​നു​മാ​ണ് ഗു​രു പ​ഠി​പ്പി​ച്ച​ത്. കൂ​ടി​യ ജാ​തി​ഹി​ന്ദു​ക്ക​ളാ​വു​ക എ​ന്ന​ത് തി​ക​ഞ്ഞ ച​രി​ത്ര അ​ന്ധ​ത​യും പാ​മ​ര​ത്ത​വും പ​രി​വാ​ര​പ​ദ്ധ​തി​യു​മാ​ണ്.

ഗു​രു​വി​നെ ഗു​രു​വാ​ക്കി​യ​ത്​ സ​ക​ല മ​ത​ക്കാ​രും ചേ​ർ​ന്ന്​

ഗു​രു​വി​നെ ഗു​രു​വാ​ക്കി​യ​ത് കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ​യും തെ​ന്നി​ന്ത്യ​യി​ലെ​യും ലോ​ക​ത്തെ​യും സ​ക​ല മ​ത​ക്കാ​രും സ​മു​ദാ​യ​ക്കാ​രും മ​ത​വി​മ​ർ​ശ​ക​രു​മെ​ല്ലാം​കൂ​ടി​യാ​ണ്. ലോ​ക​ത്തിെ​ൻ​റ സ​ത്യ​ബോ​ധ​വും നീ​തി​ചി​ന്ത​യും ആ​ത്മ​സാ​ഹോ​ദ​ര്യ​മാ​ർ​ന്ന മാ​ന​വി​ക​ത​യു​മാ​ണ് ഗു​രു​വിെ​ൻ​റ കേ​ര​ളീ​യ ആ​ധു​നി​ക നൈ​തി​ക​ചി​ന്ത​യി​ൽ ബ​ഹു​സ്വ​ര​മാ​യി വി​ള​ങ്ങു​ന്ന​ത്.

ഏ​ക​ലോ​ക ദ​ർ​ശ​ന​വും വി​ശ്വ​മാ​ന​വി​ക​ത​യും സാ​ഹോ​ദ​ര്യ​വും മാ​ന​വ​സ​മു​ദാ​യ​വു​മാ​യി​രു​ന്നു അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തിെ​ൻ​റ നൈ​തി​ക​വും ക​രു​ണാ​മ​യ​വു​മാ​യ ത​ത്ത്വ​ചി​ന്ത. അ​പ​ര​ത്തെ​യാ​ണ്​ അ​ദ്ദേ​ഹം സ്വ​ന്ത​മാ​യും തു​ല്യ​മാ​യും ക​ണ്ട​ത്. ആ​ത്മ-​അ​പ​ര ഭേ​ദ​ങ്ങ​ളെ ഭേ​ദി​ച്ച ലോ​ക​ത്തെ ആ​ദ്യ​ത്തെ തി​ക​ഞ്ഞ അ​ദ്വ​യ​വാ​ദി​യാ​യ വി​നാ​യ​ക​നാ​യ ബു​ദ്ധ​െ​ൻ​റ വ​ഴി​യി​ലാ​ണ് താ​നെ​ന്ന് 1916ൽ ​ശ്രീ​ല​ങ്ക​യി​ൽ ഇ​രു​ന്ന​രു​ളി അ​മ​ര​കോ​ശ​മു​ദ്ധ​രി​ച്ചു ഗു​രു. പ​ര​മേ​ശ പ​വി​ത്ര​പു​ത്ര​നാ​യ ക്രി​സ്​​തു​വും ക​രു​ണാ​വാ​ൻ ന​ബി മു​ത്തു​ര​ത്ന​മാ​യ പ്ര​വാ​ച​ക​നും 'അ​നു​ക​മ്പാ​ദ​ശ​ക'​ത്തി​ലൂ​ടെ കേ​ര​ള ക​വി​ത​യു​ടെ​യും ചി​ന്ത​യു​ടെ​യും ഭാ​ഗ​മാ​യി.

ലോ​ക​സ​ഞ്ചാ​രം എ​ന്ന പ്രാ​ഥ​മി​ക​വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​ത്തി​ന്​ ഭി​ക്ഷു​വാ​യി ന​ട​ന്ന കാ​ല​ത്ത് ഗു​രു​വി​ന് അ​ന്നം കൊ​ടു​ത്ത​ത് മു​സ്​​ലിം​ക​ള​ട​ക്ക​മു​ള്ള ബ​ഹു​ജ​ന​ങ്ങ​ളാ​ണ്. ഈ​ഴ​വ സ​മു​ദാ​യ​ത്തെ​പ്പോ​ലും ഹി​ന്ദു​മ​ത​ത്തി​ലെ ഒ​രു ജാ​തി​യാ​യ​ല്ല, കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ അ​ടി​സ്​​ഥാ​ന ജ​ന​ത​യാ​യാ​ണ് ഗു​രു മൊ​ഴി​ഞ്ഞ​ത്. ഈ​ഴം എ​ന്നാ​ൽ ഇ​ഴ​ചേ​ർ​ന്ന​ത് അ​ഥ​വാ സം​ഘം എ​ന്നേ അ​ർ​ഥ​മു​ള്ളൂ. പ്ര​ബു​ദ്ധ​ത​യു​ടെ പാ​ര​മ്പ​ര്യ​മാ​ണ്, പാ​ഷ​ണ്ഡ​ത​യ​ല്ല സം​ഘ​ക്കാ​രാ​യ ഈ​ഴ​വ​ർ​ക്കും ആ​ദി​മ​ജ​ന​ത​യാ​യ സം​ഘ​ത്തി​ലേ​ക്കു ചേ​രു​ന്ന ചേ​ര​മ​ർ​ക്കും പാ​ലി ബ​ന്ധ​മു​ള്ള കേ​ര​ള​ഭാ​ഷ​ക്കും പ​ള്ളി​യു​ടെ പാ​ര​മ്പ​ര്യ​മു​ള്ള ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ​ജ​ന​ത​ക്കും അ​ശോ​ക​കാ​ലം മു​ത​ൽ കേ​ര​ള​ത്തി​ലു​ള്ള​ത് എ​ന്ന് ച​രി​ത്ര യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​വി​രു​ദ്ധ​മാ​യ 'ഹി​ന്ദു ഐ​ക്യ​വാ​ദി'​ക​ളാ​യ അ​നു​ക​മ്പാ​ർ​ഹ​രാ​യ പ​രി​വാ​ര ഉ​പ​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക​റി​യി​ല്ല.

കാ​ര​ണം, കേ​ര​ള​ത്തിെ​ൻ​റ പ്രാ​ചീ​ന​മാ​യ പ്ര​ബു​ദ്ധ​ച​രി​ത്രം പ​ഠി​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നി​ല്ല. അ​ശോ​ക​നും ഗു​രു​വും സ​ഹോ​ദ​ര​നും സി​ല​ബ​സു​ക​ളി​ലി​ല്ല. കേ​ര​ള ന​വോ​ത്ഥാ​ന​ത്തി​െ​ൻ​റ വി​പു​ല​മാ​യ വം​ശാ​വ​ലി​ക​ൾ ബു​ദ്ധ​നി​ലേ​ക്കും ക്രി​സ്​​തു​വി​ലേ​ക്കും പ്ര​വാ​ച​ക​നി​ലേ​ക്കും പോ​കു​ന്ന​താ​യാ​ണ് ഗു​രു​വിെ​ൻ​റ​ത​ന്നെ 'അ​നു​ക​മ്പാ​ദ​ശ​കം' സാ​ക്ഷ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​ത്. ബു​ദ്ധ​െ​ൻ​റ ധ​ർ​മ​നീ​തി​യും ക്രി​സ്​​തു​വിെ​ൻ​റ ത്യാ​ഗ​പൂ​ർ​ണ​മാ​യ പ്ര​പ​ഞ്ച​സ്​​നേ​ഹ​വും പ്ര​വാ​ച​ക​െ​ൻ​റ മാ​ന​വി​ക​സാ​ഹോ​ദ​ര്യ​വു​മി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ ഗു​രു​വും കേ​ര​ള ആ​ധു​നി​ക​ത​യു​മി​ല്ല. ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന സ്​​ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ൾ ഒ​റ്റ​ജാ​തി​യെ​ക്കൊ​ണ്ടു നി​റ​ച്ചാ​ൽ ഇ​ന്ന് കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ അ​ക്കാ​ദ​മി​ക​ളു​ടെ​യും ദേ​വ​സ്വം ബോ​ർ​ഡി​െ​ൻ​റ​യും അ​വ​സ്​​ഥ​യി​ലേ​ക്കെ​ത്തു​മെ​ന്നും കാ​ണാ​ൻ പ്ര​യാ​സ​മി​ല്ല. സാ​മൂ​ഹി​ക​വൈ​വി​ധ്യ​വും സാ​മൂ​ഹി​ക​പ്രാ​തി​നി​ധ്യ​വും ഉ​റ​പ്പാ​യാ​ലേ ജ​നാ​യ​ത്തം സാ​ധ്യ​മാ​കൂ. പ്രാ​തി​നി​ധ്യ​ത്തിെ​ൻ​റ രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​മാ​ണ് ജ​നാ​യ​ത്തം. അ​താ​ണ് കേ​ര​ള ന​വോ​ത്ഥാ​ന​ത്തി​ലെ ഏ​റ്റ​വും അ​ടി​സ്​​ഥാ​ന​പ​ര​മാ​യ ഗു​രു​പാ​ഠം.

സാ​മ്പ​ത്തി​ക സം​വ​ര​ണ​ത്തി​ൽ എ​ന്തേ ഇ​ത്ര അ​മ​ർ​ഷ​മി​ല്ല?

ഗു​രു​വിെ​ൻ​റ പേ​രി​ലു​ള്ള പ്ര​സ്​​ഥാ​ന​ത്തിെ​ൻ​റ ത​ല​പ്പ​ത്തി​രു​ന്ന് വൈ​സ് ചാ​ൻ​സ​ല​ർ പ​ദ​ത്തി​ലെ ജാ​തി​പ്രാ​തി​നി​ധ്യ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച്​ ആ​വ​ലാ​തി പ​റ​യു​ന്ന​വ​ർ എ​ന്തു​കൊ​ണ്ട് സാ​മൂ​ഹി​ക​നീ​തി​ക്കും സാ​മു​ദാ​യി​ക​സം​വ​ര​ണ​ത്തി​നും ഇ​ന്ത്യ​ൻ ജ​നാ​യ​ത്ത​ത്തി​നും ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​ക്കും സ​ത്യ​ത്തി​നും ച​രി​ത്ര​ത്തി​നും നി​ര​ക്കാ​ത്ത സാ​മ്പ​ത്തി​ക സം​വ​ര​ണ പ​രി​പാ​ടി​ക​ളെ​ക്കു​റി​ച്ച​ത്ര​യും ആ​വ​ലാ​തി പ​റ​യു​ന്നി​ല്ല. യ​ഥാ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ സ​മാ​ന​രും സ​ഹോ​ദ​ര​രു​മാ​യ പി​ന്നാ​ക്ക ദ​ലി​ത ബ​ഹു​ജ​ന സം​ഘ​ട​ന​ക​ളു​മാ​യി സ​ഹ​ക​രി​ച്ച് സാ​മൂ​ഹി​ക​നീ​തി​ക്കും ഇ​ന്ത്യ​ൻ ജ​നാ​യ​ത്ത​ത്തി​നും​വേ​ണ്ടി​യു​ള്ള പ്ര​ക്ഷോ​ഭ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്കാ​ണ്​ അ​വ​ർ യ​ത്​​നി​ക്കേ​ണ്ടി​യി​രു​ന്ന​ത്.

ജാ​തി​ക്ക​ണ​ക്കു പ​റ​ഞ്ഞു​ള്ള ഹി​ന്ദു ഐ​ക്യ പ​രി​പാ​ടി തി​ക​ഞ്ഞ ഇ​രു​ട്ടി​ലേ​ക്കു​ത​ന്നെ സ​മൂ​ഹ​ത്തെ തി​രി​കെ കൊ​ണ്ടു​പോ​കു​ക​യാ​ണ്. ജാ​തി​ക്കും മ​ത​ത്തി​നും അ​തീ​ത​രാ​യി ചി​ന്തി​ക്കു​ക​യും എ​ഴു​തു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന സ​ർ​വ​ക​ലാ​ശാ​ല അ​ധ്യാ​പ​ക​രെ​യും ക​വി​ക​ളെ​യും എ​ഴു​ത്തു​കാ​രെ​യും മാ​ധ്യ​മ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​രെ​യും വ​യോ​ധി​ക​രാ​യ ൈക്ര​സ്​​ത​വ പു​രോ​ഹി​ത​രെ​പ്പോ​ലും അ​പ​ര​വ​ത്​​ക​ര​ണ വ്യ​വ​ഹാ​ര​ങ്ങ​ളെ പെ​രു​ക്കി ഗൂ​ഢ​മാ​യി അ​ക​ത്താ​ക്കു​ക​യാ​ണ് ഹൈ​ന്ദ​വ ദേ​ശീ​യ​വാ​ദ ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം. സാ​മൂ​ഹി​ക​നീ​തി​ക്കും ജ​നാ​യ​ത്ത​ത്തി​നും ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​ക്കും വേ​ണ്ടി നി​ല​കൊ​ള്ളു​ന്ന​വ​രെ അ​ക​ത്താ​ക്കാ​നു​ള്ള ഒ​രു ഗൂ​ഢ​പ​ദ്ധ​തി​യാ​യി ഇ​തു തെ​ഴു​ക്കു​ക​യാ​ണ്. ഹി​ന്ദു​ത്വ​ഭീ​ക​ര​ത ദ​ലി​ത​രെ​യും മു​സ്​​ലിം​ക​ളെ​യും ഇ​പ്പോ​ൾ ൈക്ര​സ്​​ത​വ​രെ​യ​ും ഒാ​രോ​രു​ത്ത​രെ​യാ​യി തി​ര​ഞ്ഞു​പി​ടി​ച്ചു ഭീ​ക​ര​മാ​യി മ​ർ​ദി​ച്ച്, മാ​ന​ഭം​ഗം​ചെ​യ്ത്​ ക​ത്തി​ച്ചു കൊ​ല്ലു​ക​യാ​ണ്.

മ്ലേ​ച്ഛ​രും ശൂ​ന്യ​രും ഹീ​ന​രു​മെ​ന്നു വ്യ​വ​ഹ​രി​ച്ച് ബൗ​ദ്ധ​രെ കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ ക​ഴു​വേ​റ്റി​യ​പോ​ലു​ള്ള ച​രി​ത്ര​സ​ന്ദ​ർ​ഭ​മാ​ണി​ത്. ചെ​റി​യ പെ​ൺ​കു​ട്ടി​ക​ൾ​ക്കും പ്രാ​യ​മേ​റി​യ മി​ഷ​ന​റി​മാ​ർ​ക്കും പോ​ലും ര​ക്ഷ​യി​ല്ലാ​ത്ത അ​വ​സ്​​ഥ​യാ​യി​രി​ക്കു​ന്നു. ഇ​വി​ടെ ച​ണ്ഡാ​ള​നും ശൂ​ദ്ര​നും വൈ​ശ്യ​നു​മൊ​ന്നും നീ​തി​കി​ട്ടി​ല്ല. ഗു​രു പ​റ​ഞ്ഞ ശം​ബൂ​ക​നെ കൊ​ല്ലു​ന്ന രാ​മാ​ദി​ക​ളു​ടെ രാ​ജ്യം, സ്​​മൃ​തി​നോ​ക്കി ഭ​രി​ക്കു​ന്ന ഹി​ന്ദു​ക്ക​ളു​ടെ രാ​ജ്യം സ​മാ​ഗ​ത​മാ​യി​ക്ക​ഴി​ഞ്ഞു. ജീ​വ​കാ​രു​ണ്യ​പ​ഞ്ച​ക​ത്തി​ൽ അ​ദ്ദേ​ഹം എ​ഴു​തി​യ​പോ​ലെ കൊ​ല്ലു​ന്ന​വ​ന് ഒ​രു ശ​ര​ണ്യ​ത​യു​മി​ല്ല, വെ​റും മൃ​ഗ​ത്തി​നു തു​ല്യ​ന​വ​ൻ എ​ന്നു തി​രി​ച്ച​റി​യാ​ൻ വൈ​കി​ക്കൂ​ടാ.

കൊ​ല​പാ​ത​കി​ക​ളാ​യ ദൈ​വ​ങ്ങ​ളോ​ടും രാ​ജാ​ക്ക​ളോ​ടും നേ​താ​ക്ക​ളോ​ടും ഗീ​ർ​വാ​ണ​ക്കാ​രാ​യ പ​ട്ട​ത്താ​നി​ക​ളോ​ടും അ​രു​തെ​ന്നു പ​റ​ഞ്ഞ്​ സ​ത്യ​ത്തി​നും നീ​തി​ക്കും നൈ​തി​ക​രേ​ഖ​യാ​യ നി​ർ​മാ​ണ​ഘ​ട​ന​ക്കും​വേ​ണ്ടി സം​ഘ​ടി​ച്ചി​റ​ങ്ങി​യാ​ൽ ന​മു​ക്ക്​ ഇ​ന്ത്യ​യെ വീ​ണ്ടെ​ടു​ക്കാ​നാ​യേ​ക്കും. മ​റി​ച്ച് അ​പ​ര​വ​ത്​​ക​ര​ണ​വും രാ​ക്ഷ​സീ​ക​ര​ണ​വും പെ​രു​ക്കു​ന്ന പ​രി​വാ​ര പാ​ദ​ജ അ​ജ​ണ്ട​യു​മാ​യി മു​ന്നോ​ട്ടു​പോ​യാ​ൽ സ​ർ​വ​നാ​ശം അ​രി​കെ​യാ​ണ്. ബ​ഹു​ജ​ന​ങ്ങ​ൾ ഈ ​വി​ഭ​ജ​ന​ഭ​ര​ണ​ത്തിെ​ൻ​റ വാ​സ്​​ത​വം വൈ​കി​യെ​ങ്കി​ലും തി​രി​ച്ച​റി​യു​മെ​ന്നു ക​രു​താം. ഗു​രു​വിെ​ൻ​റ അ​റി​വും അ​ൻ​പും അ​നു​ക​മ്പ​യും അ​ക​ക്ക​ണ്ണു തെ​ളി​യി​ക്ക​ട്ടെ.