അ​ങ്ക​ഗ​ണി​ത​മ​ല്ല നീ​തി​ന്യാ​യം

അ​ങ്ക​ഗ​ണി​ത​മ​ല്ല

നീ​തി​ന്യാ​യംരു​പ​തു​കൊ​ല്ലം മു​മ്പ് ഗു​ജ​റാ​ത്തി​ൽ പ്ര​ത്യേ​കി​ച്ചൊ​ന്നും സം​ഭ​വി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ല. ഇ​ഹ്സാ​ൻ ജാ​ഫ​രി കൊ​ല്ല​പ്പെ​ട്ടി​ല്ല. ഗു​ൽ​ബ​ർ​ഗ സൊ​സൈ​റ്റി​യി​ൽ ന​ട​ന്ന​താ​യി പ്ര​ച​രി​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​ത് മി​ത്ത്. ഒ​ക്കെ​യും ടീ​സ്റ്റ എ​ന്ന പെ​മ്പ്ര​ന്നോ​രും ര​ണ്ടു പൊ​ലീ​സു​കാ​രും കൃ​ത്രി​മ​മാ​യി പ​ട​ച്ചു​ണ്ടാ​ക്കി​യ വെ​ർ​ച്വ​ൽ റി​യാ​ലി​റ്റി. ആ ​കെ​ണി​യി​ൽ വീ​ഴാ​തെ നോ​ക്കി​യാ​ൽ ന​രേ​ന്ദ്ര മോ​ദി ഗു​ജ​റാ​ത്ത് ഭ​രി​ച്ചി​ട്ടു​പോ​ലു​മി​ല്ലെ​ന്നു കാ​ണാം. 19 കൊ​ല്ലം കോ​ട​തി ക​യ​റി​യി​റ​ങ്ങി​യ സാ​കി​യ ജാ​ഫ​രി​ക്ക് വ​യ​സ്സ് 84 ക​ഴി​ഞ്ഞെ​ന്ന​തും ഒ​രു തോ​ന്ന​ൽമാ​ത്രം. രാ​ജ്യ​ത്തെ പ​ര​മോ​ന്ന​ത കോ​ട​തി ഒ​ടു​വി​ൽ ന​ൽ​കി​യി​രി​ക്കു​ന്ന തീ​ർ​പ്പ് ഇ​ങ്ങ​നെ​യൊ​രു യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ വാ​യ​ന​യി​ലേ​ക്കാ​ണ് കൊ​ണ്ടെ​ത്തി​ക്കു​ന്ന​ത്. ദോ​ഷം പ​റ​യ​രു​ത​ല്ലോ, വി​ധി​ന്യാ​യം തീ​ർ​ത്തും കാ​ലി​ക​മാ​ണ്, ര​ണ്ടു പ്ര​കാ​രേ​ണ. ഒ​ന്ന്, ഇ​ന്ന് രാ​ജ്യ​ത്ത് പ്രാ​മാ​ണ്യ​മു​ള്ള രാ​ഷ്ട്രീ​യാ​ഖ്യാ​ന​ത്തി​ന് അ​നു​രൂ​പ​മാ​യ നൈ​യാ​മി​ക ശ​രി. എ​തി​ർ​വാ ഉ​യ​ർ​ത്തു​ന്ന​വ​രു​ടെ കി​ട​പ്പാ​ട​ത്തി​ന് മാ​ത്ര​മാ​യി സം​വ​ര​ണം ചെ​യ്തി​ട്ടു​ള്ള​ത​ല്ല ബു​ൾ​ഡോ​സ​ർ രാ​ജ്, ഗ്രാ​ഹ്യ​ത്തി​നും ധാ​ര​ണ​ക​ൾ​ക്കും വേ​ണ്ടി​ക്കൂ​ടി​യു​ള്ള​താ​ണ്. അ​താ​യ​ത്, കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ എ​ങ്ങ​നെ ഗ്ര​ഹി​ച്ചോ​ള​ണം, ധ​രി​ച്ചോ​ള​ണം എ​ന്ന് ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​ന്റെ മൂ​ന്നു വ്യ​വ​സ്ഥാ​പി​ത തൂ​ണു​ക​ളും ഏ​റ​ക്കു​റെ ഒ​രേ​വി​ധം ക​ൽ​പി​ച്ചു​ത​രു​ന്നു. ര​ണ്ട്, പൗ​രാ​വ​ലി പൊ​തു​വി​ൽ അ​ക​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്ന ആ ​സ​മ്മോ​ഹ​ന സാ​യൂ​ജ്യ​ക്കെ​ണി -എ​ന്തും ഏ​തും പ്ര​തീ​തി യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​മാ​യി വി​ര​ൽ​ത്തു​മ്പി​ൽ വി​രി​ഞ്ഞു​കി​ട്ടു​ന്ന ഡി​ജി​റ്റ​ൽ വ​ഴി. ര​ണ്ടു വ​ഴി​ക്കും ന​മ്മു​ടെ സ​ത്യാ​ന​ന്ത​ര​കാ​ല​ത്തി​ന് യ​ഥോ​ചി​തം ചേ​രു​ന്ന വി​ധി​ക​ൽ​പ​ന.

വാ​ദ​പ്ര​തി​വാ​ദ​ങ്ങ​ളും നി​യ​മ​പു​സ്ത​ക​ത്തി​ന്റെ വ​കു​പ്പും മു​റ​യു​മൊ​ക്കെ നി​ൽ​ക്ക​ട്ടെ. ലേ​ശ​മൊ​ന്ന് പ​ഴ​ഞ്ച​നാ​കാം- 'സ​ത്യാ​ന​ന്ത​ര​പൂ​ർ​വ' ജീ​വി. അ​ങ്ങ​നെ​യൊ​രു പി​ന്തി​രി​പ്പ​ൻ നി​ല​യി​ൽ ഉ​ദി​ക്കു​ന്ന ഒ​രു പ്രാ​ഥ​മി​ക ചോ​ദ്യ​മു​ണ്ട്. സ്വ​ത​ന്ത്രേ​ന്ത്യ ക​ണ്ട ഏ​റ്റ​വും വ​ലി​യ വം​ശ​ഹ​ത്യ നി​ർ​ബാ​ധം അ​ര​ങ്ങേ​റു​മ്പോ​ൾ ഗു​ജ​റാ​ത്തി​ന് ഒ​രു മു​ഖ്യ​മ​ന്ത്രി​യു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നോ? ഉ​ണ്ടെ​ന്നാ​ണെ​ങ്കി​ൽ അ​ന്നേ​രം ടി​യാ​ൻ എ​ന്തെ​ടു​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു? പ​ര​മ​സ​ര​ള​മാ​യ ആ ​ജ​നാ​യ​ത്ത ചോ​ദ്യം കോ​ട​തി ചോ​ദി​ച്ചി​ല്ല. പ​ക​രം, നി​യ​മ​ത്തി​ന്റെ ലോ​ഗ്ബു​ക്കും സ​ർ​ക്കാ​റി​ന്റെ പ്രോ​ട്ടോ​കോ​ളു​മൊ​ക്കെ നാ​രി​ഴ​കീ​റി പ​രി​ശോ​ധി​ച്ചു. അ​തി​സാ​​ങ്കേ​തി​ക​ത്വ​ത്തി​ന്റെ അ​ൽ​ഗോ​രി​ത​ത്തി​ൽ സി​രാ​മ​ഥ​നം ന​ട​ത്തി. ഇ​ഹ്സാ​ന്റെ എ​സ്.​ഒ.​എ​സ് മ​ാത്രം മു​ഖ്യ​മ​ന്ത്രി​ക്ക് എ​ങ്ങ​നെ മി​സ്ഡ്-​കോ​ളാ​യി എ​ന്ന് ക​ണ്ടു​പി​ടി​ച്ചു​ക​ള​ഞ്ഞു. നീ​തി​ന്യാ​യ​ത്തി​ന്റെ യു​റീ​ക്ക​ മു​ഹൂ​ർ​ത്തം! ഇ​തു കേ​ട്ട​ാലു​ട​ൻ വ​രും, കോ​ട​തി​ക്ക​ക​ത്തു​നി​ന്നും പു​റ​ത്തു​നി​ന്നും നി​യ​മ​വി​ജ്ഞ​ത​യു​ടെ പ്ര​ക്രി​യാ ന്യാ​യം: കേ​സി​ന്റെ പ്ര​മേ​യം അ​താ​യി​രു​ന്നി​ല്ലേ എ​ന്ന്. അ​തു മാ​ത്ര​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ലേ എ​ന്ന്.

ശ​രി​യാ​ണ്, പ​ക്ഷേ, ആ ​ശ​രി​ക്കു​ള്ളി​ൽ മ​റ​വു​ചെ​യ്യ​പ്പെ​ട്ട മ​റ്റൊ​രു ശ​രി​യു​ണ്ട്. ഗ്ര​ന്ഥ​യു​ക്തി​യെ​യും സാ​​ങ്കേ​തി​ക ന്യാ​യ​ത്തെ​യും ചാ​രി ര​ക്ഷ​പ്പെ​ടു​ന്ന ഇ​പ്പ​റ​ഞ്ഞ വി​ജ്ഞ​ത​യു​ടെ സ്ഥി​രം ത​ന്ത്ര​മാ​ണ് ഈ ​മ​റ​വു​ക​ർ​മ​ത്തി​ലു​ള്ള​ത്. ഫ​ല​മോ? നി​യ​മം നി​യ​മ​ത്തി​ന്റെ വ​ഴി​ക്ക് പോ​കു​ന്നു, നീ​തി വ​ഴി​യാ​ധാ​ര​മാ​കു​ന്നു.

സാ​കി​യ നി​ര​ന്ത​രം ഉ​യ​ർ​ത്തി​യ​ത് ത​ന്റെ ഭ​ർ​ത്താ​വി​ന്റെ ഘാ​ത​ക​ർ ആ​രെ​ന്ന അ​പ​സ​ർ​പ്പ​ക ചോ​ദ്യ​മ​ല്ല. ഒ​രു സം​സ്ഥാ​ന​ത്ത് ന​ട​പ്പാ​ക്കി​യ സം​ഘ​ടി​ത​ഹ​ത്യ​യു​ടെ ആ​ത്യ​ന്തി​ക ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി അ​വി​ട​ത്തെ ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ലേ എ​ന്ന ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​പ​ര​മാ​യ മൗ​ലി​ക ചോ​ദ്യ​മാ​ണ്. അ​തി​ന്റെ ലാ​ക്ഷ​ണി​ക സൂ​ച​ന​യാ​യി ത​നി​ക്ക് തൊ​ട്ട​റി​വു​ള്ള ഗു​ൽ​ബ​ർ​ഗ സം​ഭ​വ​ത്തെ ആ​ധാ​ര​മാ​ക്കി. ജീ​വ​ര​ക്ഷ യാ​ചി​ച്ച് ത​ന്നി​ലേ​ക്ക് ഓ​ടി​ക്കൂ​ടി​യ നി​രാ​ലം​ബ​രാ​യ ഒ​രു​കൂ​ട്ടം മ​നു​ഷ്യ​ർ​ക്കുവേ​ണ്ടി ഒ​രു മു​ൻ ജ​ന​പ്ര​തി​നി​ധി എ​ന്തുചെ​യ്യു​മോ അ​തേ ഇ​ഹ്സാ​നും ചെ​യ്തു​ള്ളൂ- ഭ​ര​ണാ​ധി​പ​നെ ഫോ​ണി​ൽ വി​ളി​ച്ച് ര​ക്ഷ യാ​ചി​ക്കു​ക. കാ​ൾ കി​ട്ടി​യി​ല്ല, ഒ​രു മീ​റ്റി​ങ്ങി​ലാ​യി​രു​ന്നു ഇ​ത്യാ​ദി മൊ​ബൈ​ൽ ഫോ​ണു​ള്ള ഏ​തൊ​രാ​ളും ഇ​ക്കാ​ല​ത്ത് പ​റ​യാ​റു​ള്ള സ്ഥി​രം ഒ​ഴി​ക​ഴി​വാ​ണ്. കാ​ൾ അ​നാ​ലി​സി​സും ആലി​ബി വെ​രി​ഫി​ക്കേ​ഷ​നു​മ​ല്ല ജാ​ഫ​രി​യു​ടെ കേ​സ് ജു​ഷീ​ഡ്യ​റി​യി​ൽ​നി​ന്ന് ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ട്ട​ത്. അ​തൊ​ക്കെ കു​റ്റാ​ന്വേ​ഷ​ക​രു​ടെ സാ​ദാ പ​ണി​യാ​ണ്. ക്രി​മി​ന​ൽ കേ​സി​ന്റെ അ​ത്ത​രം സാ​​ങ്കേ​തി​ക​ത​ക്ക​പ്പു​റ​മാ​ണ് ആ​ധു​നി​ക ജൂ​റി​സ് പ്രൂ​ഡ​ൻ​സി​ന്റെ ക​ണ്ണ്. ആ ​ദൃ​ഷ്ടി​യു​ടെ ശ്ര​ദ്ധ​യാ​ണ് ഈ ​കേ​സ് ക്ഷ​ണി​ച്ച​ത്. അ​ത് മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കു​ന്ന​പ​ക്ഷം കോ​ട​തി​ക്ക് മു​ന്നി​ലെ ശ​രി​യാ​യ ചോ​ദ്യം കാ​ൾ​ഹി​സ്റ്റ​റി​യു​ടെ അ​ങ്ക​ഗ​ണി​ത​മ​ല്ല. ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ൽ ജ​ന​ത​യെ ര​ക്ഷി​ക്കാ​ൻ അ​വ​രു​ടെ മു​ഖ്യ​മ​ന്ത്രി​ക്ക് എ​ന്തു​കൊ​ണ്ട് ക​ഴി​ഞ്ഞി​ല്ല എ​ന്ന​താ​ണ്. അ​ത്ത​രം കാ​ത​ലാ​യ ചോ​ദ്യ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് ഓ​രോ പ്ര​മേ​യ​ത്തി​ന്റെ​യും നൈ​തി​ക​മാ​നം വി​പു​ല​പ്പെ​ടു​ത്തു​ക എ​ന്ന​തുകൂ​ടി​യാ​ണ് ഉ​ന്ന​ത ജു​ഡീ​ഷ്യ​റി​യു​ടെ ക​ർ​ത്ത​വ്യം. അ​ഥ​വാ അ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ലെ നീ​തി​ന്യാ​യ വി​വ​ക്ഷ. ന​മു​ക്കി​ട​യി​ൽ​ത​ന്നെ പ്ര​ശ​സ്ത​മാ​യ ഒ​രു​ദാ​ഹ​ര​ണം ഓ​ർ​മി​ക്കാം.

കേ​ര​ള​ത്തെ പി​ടി​ച്ചു​കു​ലു​ക്കി​യ രാ​ജ​ൻ ​േക​സ്. കാ​ണാ​താ​യ മ​ക​നു​വേ​ണ്ടി മു​ട്ടി​യ വാ​തി​ലു​ക​ളെ​ല്ലാം അ​ട​ഞ്ഞ​പ്പോ​ൾ പ്ര​ഫ. ഈ​ച്ച​ര​വാ​ര്യ​ർ ഹൈ​കോ​ട​തി​യി​ൽ ഹേ​ബി​യ​സ് കോ​ർ​പ​സ് ഫ​യ​ൽ ചെ​യ്യു​ന്നു. രാ​ജ​നെ അ​റ​സ്റ്റ് ചെ​യ്തി​ട്ടേ​യി​ല്ലെ​ന്ന് സ​ർ​ക്കാ​ർ. അ​ന്യാ​യ​ത്ത​ട​ങ്ക​ലി​ലാ​ക്കി എ​ന്ന് ഹ​ര​ജി​ക്കാ​ര​ൻ. ഹേ​ബി​യ​സ് കോ​ർ​പ​സ് കേ​സു​ക​ളി​ൽ സ​ർ​ക്കാ​റി​ന്റെ/​പൊ​ലീ​സി​ന്റെ സ​ത്യ​വാ​ങ്മൂ​ലം സ്വീ​ക​രി​ച്ച് കേ​സ് തീ​ർ​പ്പാ​ക്കി വി​ടു​ക​യാ​ണ് പ​തി​വ്. എ​ന്നാ​ൽ, ജ. ​സു​ബ്ര​ഹ്മ​ണ്യ​ൻ പോ​റ്റി​യും ജ. ​വി. ഖാ​ലി​ദും ചേ​ർ​ന്ന ഡി​വി​ഷ​ൻ ബെ​ഞ്ച് ആ ​പ​തി​വു തെ​റ്റി​ക്കു​ന്നു, തെ​ളി​വെ​ടു​പ്പ് ന​ട​ത്താ​ൻ നി​ശ്ച​യി​ക്കു​ന്നു. പ​ല നി​യ​മ​ജ്ഞ​ശി​ര​സ്സു​ക​ളും പി​റു​പി​റു​ത്തു- കോ​ട​തി തെ​ളി​വെ​ടു​പ്പ് ന​ട​ത്തു​ക​യോ? സ​ർ​ക്കാ​ർ ഉ​ട​നെ അ​ട​വെ​ടു​ത്തു: ജു​ഡീ​ഷ്യ​ൽ അ​ന്വേ​ഷ​ണം ന​ട​ത്താ​മെ​ന്ന്. കോ​ട​തി വ​ഴ​ങ്ങി​യി​ല്ല; തെ​ളി​വെ​ടു​പ്പു​മാ​യി മു​ന്നോ​ട്ടു​പോ​യി. ഒ​ടു​വി​ൽ രാ​ജ​നെ പൊ​ലീ​സ് പി​ടി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടു​പോ​യ​താ​യി തെ​ളി​ഞ്ഞു. ആ​ളെ ഹാ​ജ​രാ​ക്കാ​ൻ ഉ​ത്ത​ര​വി​ടു​ന്നു. വെ​ട്ടി​ലാ​യ സ​ർ​ക്കാ​ർ കീ​ഴ​ട​ങ്ങു​ക​യാ​യി- രാ​ജ​നെ ക​സ്റ്റ​ഡി​യി​ലെ​ടു​ത്തി​രു​ന്നെ​ന്നും ക​ക്ക​യം ക്യാ​മ്പി​ലെ മ​ർ​ദ​ന​ത്തി​ൽ മ​ര​ിച്ചെ​ന്നും സ​മ്മ​തി​ക്കു​ന്നു. ശി​ഷ്ട​സം​ഭ​വ വി​കാ​സ​ങ്ങ​ൾ ച​രി​ത്രം.

ഇ​വി​ടെ, ഹേ​ബി​യ​സ് കോ​ർ​പ​സി​ന്റെ സാ​​ങ്കേ​തി​ക​പ്പ​തി​പ്പി​ൽ കോ​ട​തി തൃ​പ്തി​പ്പെ​ട്ടി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ലോ? നി​യ​മം പാ​ലി​ച്ചി​ല്ലെ​ന്ന് ആ​രും കോ​ട​തി​യെ കു​റ്റം പ​റ​യി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു. എ​ന്നാ​ൽ, രാ​ജ്യ​ത്തു​ത​ന്നെ ആ​ദ്യ​മാ​യി ആ ​കീ​ഴ് വഴ​ക്കം തെ​റ്റി​ച്ച് പു​തി​യ വ​ഴ​ക്കം സൃ​ഷ്ടി​ക്കു​ക​യാ​ണ് വി​വേ​ക​ശാ​ലി​ക​ളാ​യ ര​ണ്ട് ന്യാ​യാ​ധി​പ​ന്മാ​ർ ചെ​യ്ത​ത്. സ​ർ​ക്കാ​ർ പ​റ​ഞ്ഞ ജു​ഡീ​ഷ്യ​ൽ അ​ന്വേ​ഷ​ണ​ത്തി​ന് അ​വ​ർ വ​ഴ​ങ്ങി​യി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ലോ? മ​റ്റൊ​രു പ്ര​ഹ​സ​ന സ​​ങ്കേ​തം വ​ഴി സ​ത്യം മ​റ​വു​ചെ​യ്യ​പ്പെ​ടു​മാ​യി​രു​ന്നു. അ​പ്പോ​ഴും നീ​തി​പീ​ഠ​ത്തെ ആ​രും കു​റ്റ​പ്പെ​ടു​ത്തു​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. ചു​രു​ക്കി​യാ​ൽ, സാ​ധാ​ര​ണ​ഗ​തി​യി​ൽ ന്യാ​യാ​സ​ന​ങ്ങ​ൾ അ​നു​വ​ർ​ത്തി​ക്കാ​റു​ള്ള സാ​മാ​ന്യ​വ​ഴി​ക​ൾ വി​ട്ട് നി​യ​മ​പു​സ്ത​ക​ത്തി​ന്റെ​യും പ്ര​ക്രി​യാ​താ​രി​പ്പു​ക​ളു​ടെ​യും അ​പ്പു​റം പോ​കാ​ൻ ര​ണ്ട് ന്യാ​യാ​ധി​പ​ന്മാ​ർ കാ​ട്ടി​യ വി​വേ​ക​മാ​ണ് ഇ​വി​ടെ സ​ത്യം പു​റ​ത്തു​കൊ​ണ്ടു​വ​ന്ന​തും നീ​തി ന​ട​പ്പാ​ക്കി​യ​തും. നി​യ​മ​വ്യ​വ​സ്ഥ​യും ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യും ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് വേ​ണ്ടി​യാ​ണെ​ന്ന തി​ക​ഞ്ഞ ജ​നാ​യ​ത്ത നി​ല​പാ​ടി​ലൂ​ടെ, ത​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് മു​ന്നി​ലെ​ത്തു​ന്ന വ്യ​വ​ഹാ​ര​ങ്ങ​ളെ സ​മീ​പി​ക്കു​ന്നി​ട​ത്താ​ണ് ഇ​വ്വി​ധം അ​ർ​ഥ​വ​ത്താ​യ നീ​തി​നി​ർ​വ​ഹ​ണം സം​ഭ​വി​ക്കു​ക. വാ​സ്‍ത​വ​ത്തി​ൽ അ​തു​ത​ന്നെ​യ​ല്ലേ നി​യ​മ​വ്യ​വ​സ്ഥ​യു​ടെ​യും ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യു​ടെ​യും വി​വ​ക്ഷ​യും?

ചോ​ദ്യം, ജു​ഡീ​ഷ്യ​റി​യു​ടെ കൈ​കാ​ര്യ​ക്കാ​ർ​ക്ക് അ​ത്ത​രം സ​മീ​പ​ന നി​ല​വാ​ര​മു​ണ്ടോ എ​ന്ന​താ​ണ്. മ​ഹാ​രാ​ഷ്ട്ര​യി​ലെ ന​ട​പ്പു സ്ഥി​തി​വി​ശേ​ഷം നോ​ക്കു​ക. ത​ന്റെ സ്വ​ന്തം പാ​ർ​ട്ടി​യി​ലെ സാ​മാ​ജി​ക​രെ അ​ട​ർ​ത്തി​മാ​റ്റി കേ​ന്ദ്ര ഭ​ര​ണ​ക​ക്ഷി സം​സ്ഥാ​ന​ഭ​ര​ണം ക​വ​രാ​ൻ പ​ച്ച​യാ​യ കു​തി​ര​ക്ക​ച്ച​വ​ടം ന​ട​ത്തി​യ​പ്പോ​ൾ മു​ഖ്യ​മ​ന്ത്രി സു​പ്രീം​കോ​ട​തി​യെ സ​മീ​പി​ക്കു​ന്നു. കേ​ന്ദ്ര ക​ങ്കാ​ണി മാ​ത്ര​മാ​യ ഗ​വ​ർ​ണ​ർ സ​ഭ​യി​ൽ ഭൂ​രി​പ​ക്ഷ ടെ​സ്റ്റ് ന​ട​ത്താ​ൻ ക​ൽ​പി​ച്ച​തി​നെ​തി​രെ​യാ​ണ് മു​ഖ്യ​മ​ന്ത്രി​യു​ടെ ഹ​ര​ജി. കോ​ട​തി പ​തി​വു​പോ​ലെ ഗ​വ​ർ​ണ​റെ ശ​രി​വെ​ക്കു​ന്നു, ആ​ദ്യം ഫ്ലോ​ർ​ടെ​സ്റ്റ് ന​ട​ത്തു​ക, ബാ​ക്കി​യൊ​ക്കെ പി​ന്നീ​ട്. കേ​ട്ടാ​ൽ വ​ല്ല കു​ഴ​പ്പ​വു​മു​ണ്ടോ? സാ​​ങ്കേ​തി​കാ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ കൃ​ത്യം, കീ​ഴ്വഴ​ക്ക​ത്തി​ന് സു​പ്രീം​കോ​ട​തി​യു​ടെ ത​ന്നെ മു​ൻ​കാ​ല വി​ധി​ക​ൾ സു​ല​ഭ​വും.

ഒ​രു നി​മി​ഷം... നൈ​തി​ക​ത​യു​ടെ അ​ർ​ഥ​മൂ​ലം സാ​​ങ്കേ​തി​ക​ത്വ​വും കീ​ഴ്വഴക്ക​വു​മാ​ണോ? എ​ങ്കി​ൽ, അ​പ്പീ​ൽ കോ​ട​തി​ക​ൾ ആ​വ​ശ്യ​മി​ല്ല. പു​സ്ത​ക​ത്തി​ലു​ള്ള നി​യ​മ​വും കീ​ഴ്വ​ഴ​ക്ക​ത്തി​ലെ വ്യ​വ​സ്ഥ​ക​ളും വെ​ച്ച് ത​ർ​ക്കം തീ​ർ​ക്കാ​ൻ കീഴ് കോടതി​ക​ൾ ധാ​രാ​ളം മ​തി. ഇ​വി​ടെ പ്ര​ശ്നം, മ​ഹാ​രാ​ഷ്ട്ര മു​ഖ്യ​മ​ന്ത്രി​യു​ടെ ഹ​ര​ജി​ക്ക് ആ​ധാ​ര​മാ​യ ചു​റ്റു​വ​ട്ട കാ​ര​ണം എ​ന്തെ​ന്ന​താ​ണ്. ആ ​കാ​ര​ണം അ​വ്യാ​ജ​മാ​ണോ? ജ​നാ​യ​ത്ത ഭ​ര​ണ​ത്തി​ന് അ​നു​രൂ​പ​മാ​ണോ? ജ​നേ​ച്ഛ പ​രി​ഗ​ണി​ച്ചു​ണ്ടാ​യ​താ​ണോ? അ​തോ, വ്യ​ക്തി​ക​ളു​ടെ​യോ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ക​ക്ഷി​ക​ളു​ടെ​യോ സ്ഥാ​പി​ത താ​ൽ​പ​ര്യ​പ്ര​കാ​രം ഇ​പ്പ​റ​ഞ്ഞ​തി​നെ​യെ​ല്ലാം അ​ട്ടി​മ​റി​ക്കു​ന്ന​താ​ണോ? അ​തൊ​ക്കെ​യാ​ണ് കേ​വ​ല സാ​​ങ്കേ​തി​ക​ത്വ​ത്തി​ന​പ്പു​റ​ത്തെ അ​ർ​ഥം ഉ​ന്ന​യി​ക്കു​ന്ന ചോ​ദ്യ​ങ്ങ​ൾ. ഈ ​അ​ർ​ഥ​ത്തി​ലേ​ക്ക് കോ​ട​തി ക​ട​ക്കു​ന്ന​തേ​യി​ല്ല. ലെ​ജി​സ്ലേ​റ്റി​വി​ന്റെ ത​ല​ത്തി​ൽ കൈ​ക​ട​ത്താ​തി​രി​ക്കു​ക എ​ന്ന ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ​പ​ര​മാ​യ നൈ​തി​ക​ത പാ​ലി​ക്കു​ക​യാ​ണ് ജു​ഡീ​ഷ്യ​റി എ​ന്നു​പ​റ​യാം. എ​ന്നാ​ൽ, അ​ങ്ങ​നെ കൈ​ക​ട​ത്തേ​ണ്ട നൈ​തി​ക​ബാ​ധ്യ​ത​യും അ​തി​നു​ണ്ടെ​ന്ന യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യം ഇ​വി​ടെ ഭം​ഗി​യാ​യി വി​ഗ​ണി​ക്കു​ന്നു. ലെ​ജി​സ്ലേ​റ്റി​വി​നെ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ​മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ പ​രി​സ​ര​ത്തു​നി​ന്ന് രാ​ഷ്ട്രീ​യ താ​ൽ​പ​ര്യ​ങ്ങ​ളാ​ൽ അ​തി​ന്റെ സാ​മാ​ജി​ക​ർ ത​ന്നെ വ്യ​തി​ച​ലി​പ്പി​ക്കു​മ്പോ​ൾ കോ​ട​തി​യ​ല്ലാ​തെ മ​റ്റേ​തു സ്ഥാ​പ​ന​മാ​ണ് ഇ​ട​പെ​ടേ​ണ്ട​ത്? സ​ഭാ​ച​ട്ട​ങ്ങ​ളു​ടെ ലം​ഘ​ന​മു​ണ്ടാ​യോ എ​ന്ന കേ​വ​ല നോ​ട്ട​മ​ല്ല ഇ​ത്ത​രം സ​വി​ശേ​ഷ സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ങ്ങ​ളി​ൽ ഉ​ന്ന​ത നീ​തി​പീ​ഠം ന​ട​ത്തേ​ണ്ട​ത്. ഏ​തു സ​ഭ​യാ​യാ​ലും ഏ​തു സ്വ​യം​ഭ​ര​ണ സ്ഥാ​പ​ന​മാ​യാ​ലും അ​തു പു​ല​രേ​ണ്ട​ത് ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ​മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് കീ​ഴി​ലാ​ണ്. ലി​ഖി​ത​മാ​യ സാ​​ങ്കേ​തി​ക​ത്വ​ങ്ങ​ളും അ​ലി​ഖി​ത​മാ​യ പ​ഴു​തു​ക​ളു​മു​ണ്ടെ​ന്നു​വെ​ച്ച് ടി ​മൂ​ല്യ​വി​വ​ക്ഷ​യെ ഹ​നി​ക്കു​ന്ന പ്ര​വൃ​ത്തി​ക​ളു​ണ്ടാ​യാ​ൽ ഇ​ട​പെ​ടേ​ണ്ട ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്തം ര​ണ്ടു കൂ​ട്ട​ർ​ക്കാ​ണ്. ഒ​ന്ന്, പൗ​രാ​വ​ലി. ര​ണ്ട്, ഉ​ന്ന​ത നീ​തി​പീ​ഠം. പൗ​രാ​വ​ലി​ക്ക് ഇ​ട​പെ​ടാ​ൻ ഒ​രു പ്ലാ​റ്റ്ഫോ​മേ​യു​ള്ളൂ -തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പ്. അ​തി​നു​മു​മ്പു​ള്ള ഇ​ട​പെ​ട​ൽ പ്ര​ക്ഷോ​ഭ​വും ക​ലാ​പ​വു​മാ​കാം. നി​യ​മ​സ​ഭ​യി​ലെ ജ​നാ​യ​ത്ത​വി​രു​ദ്ധ​ത​ക്ക് എ​തി​രെ ജ​നം പ്ര​ക്ഷോ​ഭ​ത്തി​നി​റ​ങ്ങി​യാ​ൽ അ​തി​നെ ഇ​പ്പ​റ​യു​ന്ന കോ​ട​തിത​ന്നെ നി​യ​മ​വി​രു​ദ്ധ​ത​യാ​യ​ല്ലേ കാ​ണു​ക? ക്ര​മ​സ​മാ​ധാ​ന​ത്തി​ന്റെ ഭ​ദ്ര​വാ​ളു കാ​ട്ടി ഒ​തു​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യും. മാ​ത്ര​മ​ല്ല, പ്ര​ക്ഷോ​ഭം ന​ട​ത്തു​ക മു​ഖ്യ​മാ​യും രാ​ഷ്ട്രീ​യ ക​ക്ഷി​ക​ളു​ടെ നേ​തൃ​ത്വ​ത്തി​ലാ​വും. സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മാ​യും അ​തി​ന് ര​ണ്ടു ചേ​രി​ക​ളു​ണ്ടാ​വും. ആ ​വ​ഴി​ക്ക് സ​ഭാ​ത​ല പ്ര​ശ്നം പ​രി​ഹ​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യു​മി​ല്ല. അ​പ്പോ​ൾ​പി​ന്നെ ഇ​ട​പെ​ടാ​നു​ള്ള​ത് കോ​ട​തി​യാ​ണ്.

മ​ഹാ​രാ​ഷ്ട്ര​യി​ൽ ഉ​ദ്ധ​വ് താ​ക്ക​റെ​യു​ടെ നേ​തൃ​ത്വ​ത്തി​ലു​ള്ള മു​ന്ന​ണി​ഭ​ര​ണം വ​ന്ന​തു​ത​ന്നെ തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പി​ലെ ജ​നേ​ച്ഛ മാ​നി​ച്ച​ല്ല. അ​വി​ടെ​ത്തു​ട​ങ്ങു​ന്നു, ജ​നാ​യ​ത്ത​വി​രു​ദ്ധ​ത​യു​ടെ കു​ത്സി​ത ച​ല​നം. ബി.​ജെ.​പി-​ശി​വ​സേ​നാ സ​ഖ്യം വോ​ട്ടു​ചോ​ദി​ച്ച​ത് മോ​ദി​യു​ടെ​യും ബാ​ൽ താ​ക്ക​റെ​യു​ടെ​യും പേ​രി​ലാ​ണ്. അ​ങ്ങ​നെ അ​വ​ർ​ക്ക് ഭ​ര​ണ​ഭൂ​രി​പ​ക്ഷം കി​ട്ടി. എ​ന്നാ​ൽ, മു​ഖ്യ​മ​ന്ത്രി​പ​ദം ര​ണ്ട​ര കൊ​ല്ലം വീ​തം പ​ങ്കി​ടു​ന്ന​തി​നെ ചൊ​ല്ലി ര​ണ്ടു ക​ക്ഷി​ക​ളും ഇ​ട​ഞ്ഞു. തു​ട​ർ​ന്ന് എ​ൻ.​സി.​പി-​കോ​ൺ​ഗ്ര​സ് സ​ഖ്യ​ത്തോ​ട് ചേ​ർ​ന്ന് ശി​വ​സേ​ന സ​ർ​ക്കാ​റുണ്ടാ​ക്കു​ന്നു. അ​തി​നെ​തി​രെ ബി.​ജെ.​പി ചി​ല കു​ത​ന്ത്ര​ങ്ങ​ൾ പ​യ​റ്റി​യെ​ങ്കി​ലും വി​ജ​യി​ക്കു​ന്നി​ല്ല. ഇ​വി​ടെ അ​ടി​സ്ഥാ​ന​പ​ര​മാ​യി ജ​ന​ത വോ​ട്ട് ചെ​യ്ത​ത് ബി.​ജെ.​പി-​സേ​നാ സ​ഖ്യ​ത്തി​നാ​ണെ​ന്ന് പ​റ​യാം. അ​തി​ന് എ​തി​രാ​യ നി​ല​പാ​ടാ​ണ് വോ​ട്ടി​നുശേ​ഷം ബി.​ജെ.​പി ഒ​ഴി​കെ​യു​ള്ള ക​ക്ഷി​ക​ളെ​ല്ലാം സ്വീ​ക​രി​ച്ച​ത്. ഇ​തി​നോ​ട് പ്ര​തി​ക​രി​ക്കാ​ൻ ജ​ന​ത​ക്ക് അ​ടു​ത്ത തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പു​വ​രെ കാ​ത്തി​രി​ക്ക​ണം. അ​ല്ലാ​തെ ജ​ന​സ​മ്മ​തി പി​ൻ​വ​ലി​ക്കാ​ൻ ഇ​ട​ക്കാ​ല​ത്ത് സം​വി​ധാ​ന​മി​ല്ല​ല്ലോ- അ​ങ്ങ​നെ​യൊ​രു വ്യ​വ​സ്ഥ​യു​ണ്ടാ​വ​ണ​മെ​ന്ന് ദീ​ർ​ഘ​കാ​ല​മാ​യി പ​ല​രും ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ടു​ന്നു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും.

ഇ​പ്പോ​ഴ​ത്തെ പ്ര​തി​സ​ന്ധി​യു​ണ്ടാ​വു​ന്ന​തു​ത​ന്നെ ആ​ദ്യ​ത്തെ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​വി​രു​ദ്ധ ലെ​ജി​സ്ലേ​റ്റി​വ് അ​റേ​ഞ്ച്മെ​ന്റി​ൽ​നി​ന്നാ​ണ്. അ​തി​ന്റെ യു​ക്തി​സ​ഹ​മാ​യ വി​ത്താ​ണ് ശി​വ​സേ​ന​യെ പി​ള​ർ​ത്തി ഭ​ര​ണം പി​ടി​ച്ച ബി.​ജെ.​പി​യു​ടെ കു​ത​ന്ത്രം. നേ​രു​പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ, മ​ഹാ​രാ​ഷ്ട്ര​യി​ലെ അ​ധി​കാ​ര രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ക്കാ​രെ ചാ​ക്കി​ലാ​ക്കാ​ൻ പ്രാ​യേ​ണ എ​ളു​പ്പ​മാ​ണ്. രാ​ഷ്ട്രീ​യം കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ ചി​ല​ർ​ക്ക് ഉ​പ​ജീ​വ​ന​മാ​ർ​ഗ​വും ചി​ല​ർ​ക്ക് ബി​സി​ന​സു​മാ​ണെ​ങ്കി​ൽ അ​വി​ടെ​യ​ത് വ്യ​വ​സാ​യ​മാ​ണ്. കോ​ർ​പ​റേ​റ്റു​ക​ളെ വെ​ല്ലു​ന്ന ആ​സ്തി​യും മൂ​ല​ധ​ന നീ​ക്കു​പോ​ക്കു​മാ​ണ് മ​റാ​ത്താ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ക്കാ​ർ​ക്ക് പൊ​തു​വേ​യു​ള്ള​ത്. ഓ​ട്ടോ​റി​ക്ഷാ ഡ്രൈ​വ​റും ബാ​ർ ടെ​ൻ​ഡ​റു​മൊ​ക്കെ​യാ​യി ജീ​വി​ത​മു​ന്തി​യ ഏ​ക് നാ​ഥ് ഷി​ൻ​ഡെ​ക്ക് 20 കൊ​ല്ല​ത്തി​നു​ള്ളി​ൽ 10,000 കോ​ടി​യു​ടെ സ​മ്പ​ത്തു​ണ്ടാ​യ​ത് ച​വാ​ൻ​മാ​രെ​യും പ​വാ​ർ​മാ​രെ​യും താ​ക്ക​റെ​മാ​രെ​യും അ​പേ​ക്ഷി​ച്ച് ചെ​റി​യകാ​ര്യം മാ​ത്രം. എ​ൻ​ഫോ​ഴ്സ് മെ​ന്റ് ഡ​യ​റ​ക്ട​റേ​റ്റി​നെ ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ച് ഇ​മ്മാ​തി​രി പ​ണ​ച്ചാ​ക്കു​ക​ളെ പി​ടി​ക്കു​ന്ന​തും ചെ​റി​യകാ​ര്യം. ഭ​ര​ണം മ​റി​ക്കു​ക അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ അ​ഴി​യെ​ണ്ണു​ക എ​ന്ന ചോ​യ്സി​ൽ ഷി​ൻ​ഡെ സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മാ​യും മ​റ്റു​ള്ള​വ​ർ തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​ക്കു​ന്ന​തു​ത​ന്നെ തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​ത്തു. ശി​വ​സേ​നാ എം.​എ​ൽ.​എ​മാ​രെ പി​ടി​ക്കാ​ൻ ഷി​ൻ​ഡെ​യു​ടെ ചാ​ക്ക് ധാ​രാ​ളം. ഓ​ർ​ക്കു​ക, മ​ഹാ​രാ​ഷ്ട്ര​യി​ലെ ജ​ന​ത തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​ത്ത സ്വ​ന്തം പ്ര​തി​നി​ധി​ക​ളെ അ​വ​രി​ൽ​നി​ന്ന് 2000 കി​ലോ​മീ​റ്റ​ർ ദൂ​ര​ത്താ​ണ് ഒ​ളി​പ്പി​ച്ച​ത്. സാ​ർ​ഥ​ക​മാ​യ ഈ ​ദൂ​ര​ത്തി​ൽ​നി​ന്നാ​ണ് ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​വി​രു​ദ്ധ​മാ​യ രാ​ഷ്ട്രീ​യ നീ​ക്കു​പോ​ക്കി​ന്റെ പ്ര​ത്യ​ക്ഷ തെ​ളി​വ് പി​റ​ക്കു​ന്ന​ത്. സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മാ​യും പ്ര​മേ​യ​ത്തി​ന്റെ മ​ർ​മം തൊ​ടാ​ൻ ഒ​റ്റ​ച്ചോ​ദ്യം മ​തി​യാ​യി​രു​ന്നു, കോ​ട​തി​ക്ക്: മ​ഹാ​രാ​ഷ്ട്ര​യി​ലെ 40 എം.​എ​ൽ.​എ​മാ​ർ എ​ന്തി​ന് ഗു​വാ​ഹ​തി​യി​ൽ ഒ​ളി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു? എ​ന്നാ​ൽ, ജ​ഡ്ജി​യു​ടെ ശി​ര​സ്സി​ൽ അ​ത് ഉദി​ക്കു​ന്നി​ല്ല. അ​യാ​ൾ നി​യ​മ​വും ച​ട്ട​വും കീ​ഴ്വ​ഴ​ക്ക​വും നോ​ക്കു​ന്നു, അ​തി​ൻ​പ്ര​കാ​രം വി​ധി​ക്കു​ന്നു. വി​ധി​യു​ടെ പി​റ്റേ​ന്നു​ത​ന്നെ കു​തി​ര​ക്ക​ച്ച​വ​ട​വും കാ​ലു​മാ​റ്റ​വും അ​തി​ന്റെ ഉ​ദ്ദി​ഷ്ട​ഫ​ല​പ്രാ​പ്തി​യി​ലെ​ത്തു​ന്നു. ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യു​ടെ ക​ൽ​പി​ത സ്പി​രി​റ്റ് ആ​വി​യാ​കു​ന്നു.

ഇ​മ്മാ​തി​രി ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ വി​രു​ദ്ധ​ത​യു​ടെ നി​ർ​ബാ​ധ​മാ​യ ഉ​ത്സ​വ​ല​ഹ​രി​യി​ലാ​ണ് ഇ​ന്ത്യ, ക​ഴി​ഞ്ഞ ആ​റു​കൊ​ല്ല​മാ​യി. അ​രു​ണാ​ച​ൽ പ്ര​ദേ​ശി​ൽ ആ​രം​ഭി​ച്ച അ​ട്ടി​മ​റി​വി​ക്രി​യ ഗോ​വ​യി​ൽ, ക​ർ​ണാ​ട​ക​യി​ൽ, മ​ധ്യ​പ്ര​ദേ​ശി​ൽ. അ​ത​ങ്ങ​നെ എ​വി​ടെ​യും സം​ഭ​വി​ക്കാ​വു​ന്ന സാ​ധാ​ര​ണ​ത്വം ആ​ർ​ജി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു. തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പ് വ​ഴി​യെ ഒ​രൊ​റ്റ എം.​എ​ൽ.​എ​യെ പോ​ലും സൃ​ഷ്ടി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യാ​തി​രു​ന്ന മ​ണി​പ്പൂ​രി​ൽ ഇ​ന്ന് ബി.​ജെ.​പി​യാ​ണ് നി​യ​മ​സ​ഭ​യി​ലെ മു​ഖ്യ പ്ര​തി​പ​ക്ഷം. ജ​ന​ങ്ങ​ൾ തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​ക്കാ​തെ ത​ന്നെ ജ​ന​പ്ര​തി​നി​ധി​ക​ളെ നി​ർ​മി​ച്ചെ​ടു​ക്കു​ന്ന രാ​ഷ്ട്രീ​യ ഭീ​ക​ര​ത​യി​ലേ​ക്ക് കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ മു​തി​രു​മ്പോ​ൾ നി​യ​മ​വും സ​ഭാ​ച​ട്ട​ങ്ങ​ളും പ​റ​ഞ്ഞ് ചാ​രു​ക​സേ​ര മാ​ന്യ​ത ന​ടി​ക്കാ​ൻ ഒ​രു ജു​ഡീ​ഷ്യ​റി എ​ന്തി​ന്? ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ​മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ളും വ്യ​വ​സ്ഥ​ക​ളും മാ​ത്ര​മ​ല്ല, ജ​ന​ത​യെ​ത്ത​ന്നെ വ​ഴി​പോ​ക്ക​രാ​ക്കി​ക്കൊ​ണ്ട് കേ​ന്ദ്രം ഭ​രി​ക്കു​ന്ന ക​ക്ഷി കൂ​സ​ലന്യേ ന​ട​ത്തി​വ​രു​ന്ന ഈ ​ജ​നാ​യ​ത്ത ധ്വം​സ​ന​ത്തി​ന് ജു​ഡീ​ഷ്യ​റി ആ ​ക​ർ​മം​കൊ​ണ്ട് ചൂ​ട്ടു​പി​ടി​ക്കു​ന്ന​തി​ന്റെ ഒ​ടു​വി​ല​ത്തെ ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണം മാ​ത്ര​മാ​ണ് മ​ഹാ​രാ​ഷ്ട്ര. അ​ത് നീ​തി​ന്യാ​യ പ​രാ​ജ​യ​ത്തി​ന്റെ പ്ര​മു​ഖ​മാ​യ ഒ​രു കാ​ലി​ക​മു​ഖം.

മ​റ്റൊ​രു മു​ഖം കു​റെ​ക്കൂ​ടി നി​ത്യ​സാ​ധാ​ര​ണ​ത്വ​മു​ള്ള​താ​ണ്. ജ​നാ​ധി​പ​ത്യം പു​ല​ർ​ത്തേ​ണ്ട​ത് നി​യ​മ​നീ​തി വ​ഴി മാ​ത്ര​മ​ല്ലെ​ന്നും സാ​മൂ​ഹി​ക​നീ​തി വ​ഴി കൂ​ടി​യാ​ണെ​ന്നും എ​ല്ലാ​വ​രും സ​മ്മ​തി​ക്കും. എ​ന്നാ​ൽ, ജു​ഡീ​ഷ്യ​റി ഈ ​ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്തം -സാ​മൂ​ഹി​ക​നീ​തി​യു​ടെ- എ​ത്ര ക​ണ്ട് പാ​ലി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്? കോ​ട​തി മു​മ്പാ​കെ എ​ത്തു​ന്ന/​അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ മാ​ത്രം അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ൽ നി​ർ​വ​ഹി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​തി​നെ നീ​തി​ന്യാ​യ​മെ​ന്ന​ല്ല വി​ളി​ക്കേ​ണ്ട​ത്, നി​യ​മ​ന്യാ​യ​മെ​ന്നാ​ണ്. നി​ല​വി​ലെ നി​യ​മ​ങ്ങ​ളും വ്യ​വ​സ്ഥ​ക​ളും കു​റു​കെ വെ​ട്ടി നി​ക്ഷി​പ്ത താ​ൽ​പ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ ന​ട​പ്പാ​ക്കു​മ്പോ​ൾ പ​രാ​തി​പ്പെ​ടാ​തെ ത​ന്നെ ഇ​ട​പെ​ടേ​ണ്ട ബാ​ധ്യ​ത കോ​ട​തി​ക്കു​ണ്ട്. നി​യ​മ​ത്തി​ലെ പ​ഴു​തു​ക​ള​ട​ക്കാ​ൻ മാ​ത്ര​മ​ല്ല, പു​തി​യ വെ​ല്ലു​വി​ളി​ക​ൾ നേ​രി​ടാ​ൻ വേ​ണ്ട പ​രി​ഷ്ക​ര​ണ​ങ്ങ​ൾ കൊ​ണ്ടു​വ​രാ​നും കോ​ട​തി​ക്ക് സാ​ധി​ക്കും. ബോ​ധ​പൂ​ർ​വ​മാ​യ അ​പ​ഭ്രം​ശ​ങ്ങ​ൾ പു​തി​യ കീ​ഴ്വ​ഴ​ക്ക​ങ്ങ​ളാ​കു​മ്പോ​ൾ ഫൗ​ൾ വി​ളി​ച്ച് ക​ളി മു​ട​ക്കാ​നും. ഇ​ത് ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ന്റെ അ​ട്ടി​മ​റി വേ​ള​ക​ളി​ൽ മാ​ത്ര​മ​ല്ല, സം​വേ​ദ​ന​സൂ​ക്ഷ്മ​ത ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന സാ​മൂ​ഹി​ക പ്ര​മേ​യ​ങ്ങ​ളി​ലും അ​നി​വാ​ര്യ​മാ​ണ്. പ​രി​ഷ്ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന നീ​തി​സ​ങ്ക​ൽ​പ​ങ്ങ​ളി​ൽ അ​വ​ശ്യം വേ​ണ്ട സെ​ൻ​സി​റ്റി​വി​റ്റി കോ​ട​തി​ക​ൾ​ക്കുത​ന്നെ ഇ​ല്ലാ​തെ പോ​വു​ന്ന ഗു​രു​ത​രാ​വ​സ്ഥ ഇ​ന്ന് പ​ര​ക്കെ കാ​ണാം. മി​ക​ച്ച ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണം സ്ത്രീ​ക​ൾ​ക്കെ​തി​രാ​യ അ​ക്ര​മ​ങ്ങ​ളു​ടെ കേ​സു​ക​ൾ. കാ​ക്കി​യേ​ക്കാ​ൾ സം​വേ​ദ​ന​ത്വം കു​റ​ഞ്ഞ ക​റു​ത്ത കു​പ്പാ​യ​ങ്ങ​ളെ​യാ​ണ് മി​ക്ക ബ​ലാ​ത്സം​ഗ കേ​സു​ക​ളി​ലും കോ​ട​തി​മു​റി​ക​ളി​ൽ കാ​ണു​ന്ന​ത്. 2011ൽ ​നി​യ​മം ഭേ​ദ​ഗ​തി ചെ​യ്ത കാ​ര്യം അ​റി​ഞ്ഞ ല​ക്ഷ​ണം​പോ​ലു​മി​ല്ല, പ​ല ന്യാ​യാ​സ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും പ്രാ​യോ​ഗി​ക വി​ചാ​രി​പ്പി​ൽ. ന​മു​ക്കി​ട​യി​ൽ​നി​ന്നു​ത​ന്നെ അ​തി​ന്റെ ര​ണ്ടു സ​ജീ​വ സാ​ക്ഷ്യ​ങ്ങ​ൾ ഉ​ദാ​ഹ​രി​ക്ക​ട്ടെ.

ഒ​ന്ന്, വി​ജ​യ്ബാ​ബു എ​ന്ന സി​നി​മാ​ക്കാ​ര​ന്റെ ബ​ലാ​ത്സം​ഗ കേ​സ്. കേ​സ് ര​ജി​സ്റ്റ​ർ ചെ​യ്ത​പാ​ടെ പ്ര​തി വി​ദേ​ശ​ത്തേ​ക്ക് മു​ങ്ങു​ന്നു. അ​വി​ടെ​നി​ന്ന് സ​മൂ​ഹ​മാ​ധ്യ​മം മു​ഖേ​ന പ​രാ​തി​ക്കാ​രി​യാ​യ സ്ത്രീ​യു​ടെ പേ​ര് വി​ളി​ച്ചു​പ​റ​യു​ന്നു. സ്വ​യം ഇ​ര​യാ​യി പ്ര​ഖ്യാ​പി​ക്കു​ന്നു. അ​തും ക​ഴി​ഞ്ഞ് ഹൈ​കോ​ട​തി​യി​ൽ മു​ൻ​കൂ​ർ ജാ​മ്യാ​പേ​ക്ഷ ന​ൽ​കു​ന്നു. ജാ​മ്യ​നി​ഷേ​ധ​ത്തി​ന്റെ പ്രാ​ഥ​മി​ക ഉ​ദ്ദേ​ശ്യംത​ന്നെ പ്ര​തി​ക​ൾ മു​ങ്ങാ​തി​രി​ക്കാ​നും കേ​സി​ൽ ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട​വ​രെ സ്വാ​ധീ​നി​ക്കാ​തി​രി​ക്കാ​നും തെ​ളി​വ് ന​ശി​പ്പി​ക്കാ​തി​രി​ക്കാ​നു​മു​ള്ള മു​ൻ​ക​രു​ത​ലാ​ണ്. ഈ ​പ്ര​തി ഇ​പ്പ​റ​ഞ്ഞ​ത​ത്ര​യും കൂ​സ​ല​ന്യേ കാ​റ്റി​ൽ പ​റ​ത്തു​ന്നു. വി​ദേ​ശ​ത്തി​രു​ന്ന്, ഒ​രു മു​ങ്ങി​യ പ്ര​തി​ക്ക് എ​ങ്ങ​നെ മു​ൻ​കൂ​ർ ജാ​മ്യം തേ​ടാ​നാ​വും? സാ​​ങ്കേ​തി​കാ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ​പോ​ലും കോ​ട​തി ആ ​ചോ​ദ്യ​മു​ന്ന​യി​ക്കു​ന്നി​ല്ല. പ​ക​രം, കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ വ​ന്നാ​ലേ ഹ​ര​ജി പ​രി​ഗ​ണി​ക്കൂ എ​ന്ന 'ശാ​ഠ്യം' പ്ര​ക​ടി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. ഇ​ന്നു​വ​രാം, നാ​ളെ​യെ​ത്തി, മ​റ്റ​ന്നാ​ൾ വ​ന്നു എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ പ്ര​തി പ​ല​കു​റി ഹൈ​കോ​ട​തി​യെ കു​ര​ങ്ങു​ക​ളി​പ്പി​ച്ചു. യാ​ത്രാ ടി​ക്ക​റ്റ് കാ​ണി​ച്ചാ​ലേ വി​ശ്വ​സി​ക്കൂ എ​ന്നാ​യി ഗ​തി​കെ​ട്ട കോ​ട​തി. ടി​ക്ക​റ്റ് കാ​ണി​ച്ച​പ്പോ​ൾ പ്ര​തി വ​ന്നാ​ലും അ​റ​സ്റ്റ് പാ​ടി​ല്ലെ​ന്നാ​യി നീ​തി​പീ​ഠം. അ​ങ്ങ​നെ ഹൈ​കോ​ട​തി​യെ ബ​ന്ദി​യാ​ക്കി അ​റ​സ്റ്റ് ത​ട​ഞ്ഞ പ്ര​തി ഹാ​ജ​രാ​വു​ന്നു. അ​ന​ന്ത​രം പ്ര​തി​യു​ടെ സു​ഖ​സൗ​ക​ര്യാ​ർ​ഥം പ​ക​ൽ​നേ​ര ചോ​ദ്യംചെ​യ്യ​ൽ. അ​തി​നി​ടെ മു​ൻ​കൂ​ർ ജാ​മ്യം അ​നു​വ​ദി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു. ജാ​മ്യ​നി​ഷേ​ധ​ത്തി​നു​ള്ള പ​ച്ച​യാ​യ പ്ര​വൃ​ത്തി​ക​ൾ നി​ര​ന്ത​രം കാ​ട്ടി​യ പ്ര​തി​ക്കാ​ണ് കേ​സ​ന്വേ​ഷ​ക​ർ​ക്ക് വി​ല​ങ്ങി​ട്ട് ഈ ​ദ​യാ​ദാ​ക്ഷി​ണ്യ​ങ്ങ​ളെ​ന്നോ​ർ​ക്ക​ണം. പ്ര​തി​യു​ടെ മാ​നി​പ്പുലേ​ഷ​ന് ഹൈ​കോ​ട​തി ഇ​ര​യാ​യി എ​ന്ന് നീ​തി​സാ​രം.

കോ​ട​തി​ക്കു​ള്ള ഇ​തി​ലും കേ​മ​മാ​യ കൊ​ഞ്ഞ​നം​കു​ത്തും ക​ബ​ളി​പ്പി​ക്ക​ലു​മാ​ണ് മ​റ്റൊ​രു സി​നി​മാ ന​ട​ൻ, ദി​ലീ​പി​ന്റെ കോ​ട​തി വ്യ​വ​ഹാ​ര​ങ്ങ​ൾ. ക്വ​ട്ടേ​ഷ​ൻ ബ​ലാ​ത്സം​ഗം അ​ന്വേ​ഷി​ച്ച പൊ​ലീ​സു​കാ​രെ വ​ക​വ​രു​ത്താ​ൻ പ്ലാ​നി​ട്ടെ​ന്ന പു​തി​യ കേ​സി​ൽ ഈ ​കു​പ്ര​സി​ദ്ധ പ്ര​തി​യു​ടെ മു​ൻ​കൂ​ർ ജാ​മ്യാ​പേ​ക്ഷ. ആ​യ​തി​ന്റെ വ്യ​വ​ഹാ​രം നാ​ടി​ന് പ​ക​ർ​ന്ന നീ​തി​ന്യാ​യാ​നു​ഭ​വം ത​ങ്ക​ലി​പി​യി​ൽ രേ​ഖ​പ്പെ​ടു​ത്തി സൂ​ക്ഷി​ക്കേ​ണ്ട​താ​ണ്. മു​ൻ​കൂ​ർ ജാ​മ്യം പ​രി​ഗ​ണി​ക്കു​ന്ന വേ​ള​യി​ൽ​ത​ന്നെ പ്ര​തി​യെ മൂ​ന്നു പ​ക​ൽ ചോ​ദ്യം​ചെ​യ്യാ​നു​ള്ള അ​നു​മ​തി കൊ​ടു​ക്കു​ന്നു. എ​ന്നു​വെ​ച്ചാ​ൽ മു​മ്പ​ത്തെ ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​ത്തി​ലേ​തു​മാ​തി​രി പ്ര​തി​ക്ക് സൗ​ക​ര്യ​പ്ര​ദ​മാ​യി കാ​ല​ത്തു​വ​രാം, വൈ​കീ​ട്ട് മ​ട​ങ്ങാം. പ്ര​തി സ​ഹ​ക​രി​ക്കു​ന്നി​ല്ലെ​ന്ന അ​ന്വേ​ഷ​ക​രു​ടെ ആ​വ​ലാ​തി കോ​ട​തി ഗൗ​നി​ക്കു​ന്നി​ല്ല. തൊ​ണ്ടി​യാ​യ ഫോ​ണു​ക​ൾ ചോ​ദി​ച്ചി​ട്ട് കൊ​ടു​ക്കി​ല്ലെ​ന്ന് പ്ര​തി. ദ​യ​വാ​യി ഒ​ന്നു കൊ​ടു​ത്തേ​ക്കൂ എ​ന്ന് പ്ര​തി​യോ​ട് കെ​ഞ്ചു​ന്ന കോ​ട​തി. തൊ​ണ്ടി കൈ​മാ​റ്റ​ത്തി​ന്മേ​ൽ പ്ര​തി​യു​ടെ വി​ല​പേ​ശ​ൽ കോ​ട​തി​യോ​ട്. നീ​തി​പീ​ഠ​ത്തി​ന്റെ യാ​ച​നാ​പ​ർ​വ​ത്തി​നൊ​ടു​വി​ൽ തൊ​ണ്ടി ബോം​ബെ​ക്ക് പോ​കു​ന്നു, തി​രി​ച്ചു​വ​രു​ന്നു, തെ​ളി​വു​ക​ൾ തേ​ച്ചു​മാ​യ്ക്കു​ന്നു, വ​ക്കീ​ല​ന്മാ​ർ പ്ര​തി​യേ​ക്കാ​ൾ വ​ലി​യ ക​ള്ള​പ്പു​ള്ളി​ക​ളാ​വു​ന്നു... എ​ന്നു​വേ​ണ്ട സ​ർ​വ​​ത്ര അ​ല​മ്പാ​ക്കി​യെ​ടു​ത്ത ബാ​ലി​ശ​മാ​യ വ്യ​വ​ഹാ​ര​ത്തി​നൊ​ടു​വി​ൽ പ്ര​തി​ക്ക് മു​ൻ​കൂ​ർ ജാ​മ്യ​വും. ഇ​വി​ടെ, ഹൈ​കോ​ട​തി​യെ ഒ​രു ബ​ലാ​ത്സം​ഗ കേ​സ്- പ്ര​തി നി​സ്സാ​ര​മാ​യി ഇ​സ്പേ​ഡാ​ക്കി​യെ​ടു​ത്തെ​ന്ന് സ​ക​ല​ർ​ക്കും മ​ന​സ്സി​ലാ​യി, കോ​ട​തി​ക്കൊ​ഴി​കെ. ഒ​ന്നു​കി​ൽ കോ​ട​തി പ്ര​തി​ഭാ​ഗം ചേ​ർ​ന്നു, അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ ദ​യാ​ദാ​ക്ഷി​ണ്യ​ത്തി​ന്റെ ഫ​റ​വോ​നാ​യി. ര​ണ്ടാ​യാ​ലും സ്ത്രീ​ക​ൾ​ക്കെ​തി​രാ​യ അ​ക്ര​മം എ​ന്ന നീ​തി​ന്യാ​യ പ്ര​മേ​യ​ത്തി​ൽ പാ​ടേ സ്പ​ർ​ശ​ബോ​ധ​മ​റ്റ മ​നോ​നി​ല​യാ​ണ് വെ​ളി​വാ​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​ത്. 2011ൽ ​കാ​ർ​ക്ക​ശ്യ​മേ​റി​യ പു​തി​യ നി​യ​മം ഈ ​വി​ഷ​യ​ത്തി​ൽ കൊ​ണ്ടു​വ​രാ​നു​ള്ള കാ​ര​ണ​ങ്ങ​ളി​ൽ ഒ​ന്നു​ത​ന്നെ ന്യാ​യാ​സ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ ഈ ​മ​നോ​നി​ല​യാ​ണ്. നി​യ​മ​ത്തെ അ​തി​ന്റെ ആ​ത്മ​സ​ത്ത​യി​ൽ ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളാ​ത്ത ഒ​ന്നാം​പ്ര​തി ഉ​ന്ന​ത ജു​ഡീ​ഷ്യ​റി​യാ​വു​മ്പോ​ൾ കീ​ഴ് കോ​ട​തി​ക​ളെ പ​ഴി​ക്കാ​നാ​വു​മോ?

ബ​ലാ​ത്സം​ഗ​ത്തി​ന് ക്വ​ട്ടേ​ഷ​ൻ കൊ​ടു​ത്തും ച​രി​ത്രം സൃ​ഷ്ടി​ച്ച കേ​സി​ലെ വി​ചാ​ര​ണ കോ​ട​തി അ​തി​ലും കേ​മ​മാ​യ ച​രി​ത്ര​മാ​ണ് സൃ​ഷ്ടി​ക്കു​ന്ന​ത്. പ്രോ​സി​ക്യൂ​ഷ​നെ വി​ചാ​ര​ണ ചെ​യ്ത് കൂ​ട​ക്കൂ​ടെ ശി​ക്ഷി​ക്കു​ന്ന നീ​തി​ന്യാ​യാ​തി​സാ​ര​മാ​ണ് അ​വി​ടെ.

('കാ​മ​റ​ക്കു​ള്ളി'​ലാ​യ​തി​നാ​ൽ നേ​രി​ൽ ക​ണ്ടാ​സ്വ​ദി​ക്കാ​നു​ള്ള ഭാ​ഗ്യം പൗ​രാ​വ​ലി​ക്കി​ല്ലാ​തെ പോ​യി). അ​തു​കൊ​ണ്ടെ​ന്താ, ഭേ​ദ്യ​മേ​റ്റ് ര​ണ്ട് പ്രോ​സി​ക്യൂ​ട്ട​ർ​മാ​ർ പ​ണി ക​ള​ഞ്ഞോ​ടി, മൂ​ന്നാ​മ​ൻ ച​ത്ത​തി​നൊ​ക്കു​മേ ജീ​വി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു. ഈ ​ജ​ഡ്ജി​യെ മാ​റ്റി​ത്ത​ര​ണ​മെ​ന്ന് പ്രോ​സി​ക്യൂ​ഷ​ൻ മാ​ത്ര​മ​ല്ല, ബ​ലാ​ത്സം​ഗ​ത്തി​ന് ഇ​ര​യാ​യ സ്ത്രീ​വ​രെ ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടും മേ​ൽ​ക്കോ​ട​തി​ക​ൾ ഗൗ​നി​ച്ചി​ല്ല. ഇ​ത്ര​ക​ണ്ട് പ​ര​സ്യ​മാ​യ അ​വി​ശ്വാ​സം ഉ​യ​ർ​ന്നു​വ​ന്നാ​ൽ കേ​വ​ല നീ​തി​ബോ​ധ​മു​ള്ള​വ​ർ സ്വ​യം ഒ​ഴി​ഞ്ഞു​പോ​കും: എ​ന്നാ​ലി​വി​ടെ അ​തും പ്ര​തീ​ക്ഷി​ക്കേ​ണ്ട എ​ന്ന ഉ​റ​പ്പാ​ണ് കോ​ട​തി ത​രു​ന്ന​ത്. ഒ​രു വി​ചാ​ര​ണ​യെ ഇ​ത്ര​ക​ണ്ട് മ​ലീ​മ​സ​മാ​ക്കി​യ ച​രി​ത്ര​വും അ​ഭൂ​ത​പൂ​ർ​വ​മാ​ണ്. പ​രാ​തി​ക​ൾ പ​ല​വു​രു ല​ഭി​ച്ചി​ട്ടും ഇ​ട​പെ​ടാ​തെ ഒ​ഴി​ഞ്ഞു​നി​ൽ​ക്കു​ക​യാ​ണ് മേ​ൽ​ക്കോ​ട​തി​ക​ൾ- നീ​തി​നി​ർ​വ​ഹ​ണ​ത്തി​ൽ ഇ​ട​പെ​ടാ​തി​രി​ക്കു​ക എ​ന്ന സാ​മ്പ്ര​ദാ​യി​ക മ​ര്യാ​ദ​യു​ടെ അ​ഥ​വാ കീ​ഴ്വ​ഴ​ക്ക​ത്തി​ന്റെ പേ​രി​ൽ. ആ​ദ്യം പ​റ​ഞ്ഞ നി​യ​മ​സ​ഭ​ക​ളി​ലെ അ​ട്ടി​മ​റി​യി​ലെ​ന്ന​പോ​ലെ കീ​ഴ് കോ​ട​തി​യി​ലും എ​ന്തോ ചീ​ഞ്ഞു​നാ​റു​ന്നു​ണ്ടെ​ന്ന തോ​ന്ന​ൽ കീ​ഴ്വ​ഴ​ക്ക​ത്തി​ന്റെ സാ​​ങ്കേ​തി​കന്യാ​യ​ത്താ​ൽ ഉ​ന്ന​ത നീ​തി​പീ​ഠ​ങ്ങ​ൾ അ​വ​ഗ​ണി​ക്കു​ന്നു. എ​ന്നാ​ൽ, ഈ ​നി​ല​പാ​ടി​നെ ആ​യു​ധ​മാ​ക്കി കീ​ഴ് കോ​ട​തി സ്വ​ന്തം വ്യ​വ​ഹാ​ര​ശൈ​ലി നി​ര​ങ്കു​ശം തു​ട​രു​മ്പോ​ൾ, മു​മ്പു​പ​റ​ഞ്ഞ ര​ണ്ട് ജാ​മ്യ​ക്കേ​സു​ക​ളി​ലെ​യും പോ​ലെ മേ​ൽ​ക്കോ​ട​തി ഭം​ഗി​യാ​യി ഇ​ര​യാ​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യാ​ണ്.

കോ​ട​തി​ക​ൾ​ക്ക് ഒ​രു കാ​ര്യ​ത്തി​ലും പ​ര​മാ​ധി​കാ​ര​മൊ​ന്നു​മി​ല്ല. ഒ​രു വി​ചാ​ര​ണ​യും വാ​ദി​ക്കോ പ്ര​തി​ക്കോ വേ​ണ്ടി​യ​ല്ല, വ്യ​വ​ഹാ​ര​ത്തി​ൽ ഉ​ൾ​പ്പെ​ട്ട കേ​ന്ദ്ര​പ്ര​മേ​യ​ത്തി​ലെ നീ​തി​ക്കുവേ​ണ്ടിയാ​ണ്. അ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് ആ​ധു​നി​ക നീ​തി​ന്യാ​യ സ​ങ്ക​ൽ​പംത​ന്നെ. എ​ന്നു​വെ​ച്ചാ​ൽ സ്ത്രീ​ക​ൾ​ക്ക് എ​തി​രാ​യ അ​ക്ര​മ​ങ്ങ​ൾ വ്യാ​പ​ക​മാ​യ ഒ​രു രാ​ജ്യ​ത്ത്, അ​തി​ന് ത​ട​യി​ടാ​ൻ നി​യ​മം ക​ടു​പ്പി​ച്ചി​രി​ക്കെ, സാ​മ്പ്ര​ദാ​യി​ക ശീ​ല​ങ്ങ​ളി​ലും അ​തി​ലും പ്രാ​കൃ​ത​മാ​യ മ​നോ​മു​റ​ക​ളി​ലും നീ​തി​പീ​ഠ​ങ്ങ​ളി​ലി​രി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ പെ​രു​മാ​റു​മ്പോ​ൾ കോ​ട​തി പ്ര​തി​ഭാ​ഗം ചേ​രു​ക പോ​ലു​മ​ല്ല, കു​റ്റ​കൃ​ത്യ​ത്തി​ന്റെ പ​ക്ഷം ചേ​രു​ക​യാ​ണ്.

ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ന്റെ അ​ട്ടി​മ​റി​ക​ളി​ലൂ​ടെ അ​ധി​കാ​ര രാ​ഷ്ട്രീ​യം ത​ഴ​ക്കു​ക​യും ലൈം​ഗി​ക കു​റ്റ​കൃ​ത്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ ല​ളി​ത​വ​ത്ക​ര​ണ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ കോ​ട​തി​വ്യ​വ​ഹാ​ര​ങ്ങ​ൾ സ്ത്രീ​ജ​ന​ത​യെ അ​ര​ക്ഷി​ത​രാ​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​മ്പോ​ൾ ഇ​ന്ത്യ​ൻ ജു​ഡീ​ഷ്യ​റി ഒ​രു പു​നഃ​പ​രി​ശോ​ധ​ന ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ടു​ക​യാ​ണ്. കാ​ര്യ​ഗൗ​ര​വ​മു​ള്ള പൗ​രാ​വ​ലി​ക്കു മു​ന്നി​ൽ ഒ​രു പു​ന​ർ​വി​ചാ​ര​ണ കാ​ര​ണം നീ​തി​ന്യാ​യം കേ​വ​ലം തീ​ർ​പ്പു​ക​ൽ​പി​ക്ക​ല​ല്ല. നീ​തി ക​ണ്ടെ​ത്ത​ൽ പോ​ലു​മ​ല്ല. ആ​ത്യ​ന്തി​ക​മാ​യി അ​ത് ജ​ന​ത​യെ ശാ​ക്തീ​ക​രി​ക്ക​ലാ​ണ്. ഉ​ന്ന​ത ന്യാ​യാ​സ​നം ഉ​ച്ച​രി​ക്കു​ന്ന​ത്- വി​ചാ​ര​ണ​യി​ലാ​വ​ട്ടെ, വി​ധി​ന്യാ​യ​ത്തി​ലാ​വ​ട്ടെ, റി​ട്ട് ഹ​ര​ജി​യി​ലോ അ​പ്പീ​ലി​ലോ ആ​വ​ട്ടെ- പൗ​ര​നെ സ്വാ​ധീ​നി​ക്കു​ന്ന നാ​ദ​മാ​ണ്. ഉ​ച്ച​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന കേ​സി​ന്റെ സാ​​ങ്കേ​തി​ക​ത​ക്ക​പ്പു​റം അ​ത് സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന് പ​ക​രു​ന്ന ഒ​രു സ​ന്ദേ​ശ​മു​ണ്ട്- മ​നു​ഷ്യ​ജീ​വി​ത​​ത്തെ ഇ​താ ഞ​ങ്ങ​ൾ ചേ​ർ​ത്തു​പി​ടി​ക്കു​ന്നു എ​ന്ന്. വ്യ​ക്തി​ക​ളെ​യും സ​മൂ​ഹ​ത്തെ​യും അ​വ​ർ അ​ക​പ്പെ​ട്ട പ്ര​തി​സ​ന്ധി​ക​ളു​ടെ ത്രാ​സ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് വി​മോ​ചി​പ്പി​ക്കു​ന്ന രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ക​ർ​മ​മാ​ണ​ത്. അ​തി​ന് രാ​ഷ്ട്രീ​യാ​ർ​ഥ​ത്തി​ലു​ള്ള ദൃ​ശ്യ​പ​ര​ത​യി​ല്ലെ​ങ്കി​ലും അ​തൊ​ട്ടും അ​പ്ര​ധാ​ന​മ​ല്ല. ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ൽ പൗ​രാ​വ​ലി​യു​ടെ അ​ജ​ണ്ട സ്ഥാ​പി​ക്കു​ന്ന രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ധ​ർ​മംത​ന്നെ​യാ​ണ​ത്, ജ​ന​ത​യെ നി​ര​പേ​ക്ഷ​യാ​യി ശാ​ക്തീ​ക​രി​ക്ക​ൽ, രാ​ഷ്ട്രീ​യ​മ​ണ്ഡ​ല​ത്തി​ൽ അ​ജ​ണ്ട​ക​ൾ വി​ഭാ​ഗീ​യ​മാ​ണ്- ചി​ല പൊ​തു അ​ജ​ണ്ട​ക​ളു​ണ്ടാ​കാ​മെ​ങ്കി​ലും. ന്യാ​യാ​സ​ന​ത്തി​ലാ​ണ് വി​ഭാ​ഗീ​യ​ത​ക​ൾ​ക്ക​പ്പു​റ​ത്തെ പൊ​തു അ​ജ​ണ്ട പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ക്ഷ​മ​മാ​വു​ക. മാ​റു​ന്ന ലോ​ക​ത്തി​ന്റെ ച​ക്ര​വാ​ള​ത്തി​ൽ പൗ​ര​ജീ​വി​ത​ത്തെ വി​പു​ല​പ്പെ​ടു​ത്ത​ലാ​ണ​തി​ന്റെ ല​ക്ഷ്യം. പു​തി​യ വ​ഴി​ക​ളും പു​തി​യ അ​ർ​ഥ​ങ്ങ​ളും ഉ​രു​ത്തി​രി​ക്കാ​ൻ മാ​റ്റ​ത്തോ​ട് നീ​തി​പു​ര​സ​രം ആ​നു​രൂ​പ്യ​മൊ​രു​ക്ക​ൽ. ഓ​രോ വി​ധി​ന്യാ​യ​ത്തി​ലും നാം ​ജീ​വി​ക്കു​ന്ന ലോ​ക​ത്തെ​യും കാ​ല​ത്തെ​യും കു​റി​ച്ച ചു​വ​രെ​ഴു​ത്തു​ക​ൾ വാ​യി​ച്ചെ​ടു​ക്കാ​നാ​വും; ആ​വ​ണം. എ​ല്ലാ​യ്പോ​ഴും അ​ത്ര​ക്കൊ​ന്നും ഉ​യ​ർ​ന്നി​ല്ലെ​ങ്കി​ലും കോ​ട​തി​ക​ൾ​ക്ക് കു​റ​ഞ്ഞ​പ​ക്ഷം ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ​യും കാ​ല​ത്തി​ന്റെ​യും ചു​വ​രെ​ഴു​ത്തു​ക​ൾ​ക്ക് നേ​രെ ക​ണ്ണ​ട​ക്കാ​തി​രി​ക്കാം. അ​തൊ​രു കേ​വ​ല​മ​ര്യാ​ദ​യാ​ണ്- നീ​തി​പീ​ഠ​വും ഈ ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്റെ ഉ​ൽ​പ​ന്ന​വും ഉ​പ​ഭോ​ക്താ​വു​മാ​ണെ​ന്ന വി​ന​യാ​ന്വി​ത​മാ​യ തി​രി​ച്ച​റി​വി​ന്റെ. അ​തി​ല്ലാ​ത്ത​തി​ന്റെ ചേ​ത​മാ​ണ് കാ​ൾ​ഹി​സ്റ്റ​റി​യു​ടെ ചെ​ല​വി​ൽ വം​ശ​ഹ​ത്യ​യു​ടെ ചോ​ര​നേ​ര് എ​ഴു​തി​ത്ത​ള്ളു​ന്ന​ത്; ച​ട്ട​സാ​​ങ്കേ​തി​ക​ത്വ​ത്തി​ന്റെ ചെ​ല​വി​ൽ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ ധ്വം​സ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് നേ​രെ ക​ണ്ണ​ട​ക്കു​ന്ന​ത്.