ത​മി​ഴ് ക​ഥ​യി​ലെ രാ​ജ​വ​നം

ത​മി​ഴി​ലെ പു​തു​ത​ല​മു​റ ക​ഥാ​കൃ​ത്തു​ക്ക​ളി​ൽ ശ്ര​ദ്ധേ​യ​നും 2023ലെ ​കേ​ന്ദ്ര സാ​ഹി​ത്യ അ​ക്കാ​ദ​മി​യുെ​ട യു​വ​ക​ഥാ പു​ര​സ്കാ​ര ജേ​താ​വു​മാ​ണ്​ റാം ​ത​ങ്ക​ം. അദ്ദേഹം തന്റെ എ​ഴു​ത്തു​ജീ​വി​തത്തെയും രചനകളെയും കുറിച്ച്​ സംസാരിക്കുന്നു.

ക​ന്യാ​കു​മാ​രി​യി​ലെ നി​ഗൂ​ഢമാ​യ ഇൗ​റ​ൻ​വ​ന​ങ്ങ​ളും അ​വി​ട​ത്തെ ക​ഠി​നജീ​വി​ത​വും പ്ര​മേ​യ​മാ​യ ‘രാ​ജ​വ​നം’ നോ​വ​ലിന്റെ തു​ട​ർ​ച്ച​യാ​യ ‘വാ​ര​ണ’​ത്തിന്റെ അ​തി​നി​ർ​ണാ​യ​ക ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ൾ എ​ഴു​തി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കുേ​മ്പാ​ഴാ​ണ് റാം ​ത​ങ്ക​ത്തി​ന് സാഹിത്യ അ​ക്കാ​ദ​മി​യു​ടെ 2023ലെ ​ത​മി​ഴ് യു​വ​ക​ഥാ​ പു​ര​സ്കാ​രം ല​ഭി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നത്. അ​പ്ര​തീ​ക്ഷി​ത വാ​ർ​ത്ത​യാ​യി​രു​ന്നു റാ​മി​ന് അ​ത്. എ​ഴു​ത്തി​ൽ ഗോ​ഡ്ഫാ​ദ​ർ​മാ​രി​ല്ലാ​ത്ത, പ്ര​മു​ഖ മാ​ഗ​സി​നു​ക​ൾ ക​ഥ​ക​ൾ പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ക്കാ​ൻ വി​മു​ഖ​ത കാ​ട്ടു​ന്ന ഒ​രു യു​വക​ഥാ​കൃ​ത്തി​ന് അ​ത് എങ്ങ​െന വി​ശ്വ​സി​ക്കാ​നാ​കും.

എ​ഴു​ത്തു​കൊ​ണ്ട് ജീ​വി​ത​മാ​ർ​ഗം ന​ഷ്ട​പ്പെ​ട്ട​യാ​ളാ​ണ് നാ​ഗ​ർ​കോ​വി​ൽ സ്വ​ദേ​ശി​യാ​യ റാം ​ത​ങ്കം. അ​ക്ഷ​രം കൊേ​ണ്ട​റ്റ മു​റി​വു​ക​ൾ അ​യാ​ളെ​ക്കൊ​ണ്ട് 30ാം വ​യ​സ്സിൽ ജോ​ലി ഉ​പേ​ക്ഷി​പ്പി​ച്ചു. എ​ഴു​ത്തു​കൊ​ണ്ടു മാ​ത്രം ഒ​രാ​ൾ​ക്ക് ജീ​വി​ക്കാ​നാ​കു​മെ​ന്ന് പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ ത​മി​ഴ്നാ​ട്ടി​ൽ മ​നു​ഷ്യ​ർ ചി​രി​ക്കു​മെ​ന്ന് റാ​മി​നും അ​റി​യാം. പ​ക്ഷേ, അ​ത് ന​ട​പ്പാ​ക്കി കാ​ണി​ക്കു​ക​യെ​ന്ന​ത് വെ​ല്ലു​വി​ളി​യാ​യി സ്വീ​ക​രി​ച്ചി​ട്ട് ഇ​പ്പോ​ൾ വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ൾ ക​ഴി​യു​ന്നു. ഒാ​രോ ദി​വ​സ​വും അ​തു​കൊ​ണ്ടുത​ന്നെ റാ​മി​ന് പ​രീ​ക്ഷ​ണ​മാ​ണ്. മ​ണ്ണിന്റെ ആ​ഴ​ങ്ങ​ളി​ൽനി​ന്ന് മ​ഴ​യു​ടെ ഗ​ന്ധം പ്രാ​പി​ക്കാ​ൻ ചി​റ​ക​ടി​ച്ചു​യ​രു​ന്ന ഇൗ​ഷ​ലി​നെ (മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ൽ ഇൗ​യ​ൽ) പോ​ലെ​യാ​ണ് ജീ​വി​ത​മെ​ന്ന് റാം ​പ​റ​യു​ന്നു. എ​ത്ര​കാ​ലം ആ​യു​സ്സെ​ന്ന് അ​റി​യി​ല്ലെ​ങ്കി​ലും അ​വ ഭ്രാ​ന്ത​മാ​യി ചി​റ​ക​ടി​ച്ചുകൊ​ണ്ടേ​യി​രി​ക്കു​ന്നു. ചി​റ​കിന്റെ

ക​രുെത്താ​ഴി​യു​ന്ന​തു​വ​രെ​യും ഇ​ങ്ങ​നെ സ​ജീ​വ​മാ​യി ഉ​യ​ർ​ന്നു​ത​ന്നെ പ​റ​ക്ക​ണം. അ​തി​നി​നി ആ​രു​ടെ​യും ഒൗ​ദാ​ര്യ​വും ശി​പാ​ർ​ശ​ക്ക​ത്തു​മൊ​ന്നും വേ​ണ്ട​ന്ന് റാ​മിന്റെ ര​ച​നാ​ജീ​വി​തം സാ​ക്ഷി. ഒ​രു​ പ​തി​റ്റാ​ണ്ടി​ൽ താ​ഴെ​മാ​ത്രം പ​ഴ​ക്ക​മു​ള്ള ആ ​ര​ച​നാ​സ​പ​ര്യ​യി​ൽ ക​ഥ​യും നോ​വ​ലും ച​രി​ത്ര​വും യാ​ത്രാ​വി​വ​ര​ണ​വും ജീ​വച​രി​ത്ര​വു​മൊ​ക്കെ​യു​ണ്ട്. ‘തി​രു​കാ​ർ​ത്തി​യ​ൽ’ എ​ന്ന പ്ര​ഥ​മ ക​ഥാ​സ​മാ​ഹാ​ര​ത്തി​നാ​ണ് കേ​ന്ദ്ര സാ​ഹി​ത്യ​ അ​ക്കാ​ദ​മി​യു​ടെ യു​വ ക​ഥാ​പു​ര​സ്കാ​രം ല​ഭി​ച്ച​ത്. 2019ൽ ​പു​റ​ത്തു​വ​ന്ന​തു മു​ത​ൽ ഏ​റെ ശ്ര​ദ്ധ​നേ​ടി​യ ‘തി​രു​കാ​ർ​ത്തി​യ​ലി’​ന് ല​ഭി​ക്കു​ന്ന ഏ​ഴാം അ​വാ​ർ​ഡാ​ണ് യു​വ​ക​ഥാ പു​ര​സ്കാ​രം. ‘പു​ലി​കു​ത്തി’ എ​ന്ന ചെ​റു​ക​ഥാ​സ​മാ​ഹാ​ര​വും നോ​വ​ലാ​യ ‘രാ​ജ​വ​ന’​വും പ്ര​ശ​സ്ത​മാ​ണ്. പ്രാ​ദേ​ശി​ക ച​രി​ത്ര​ര​ച​ന​ക​ളാ​യ ‘മീ​ന​വ വീ​ര​നു​ക്കൊ​രു കോ​യി​ൽ’, ‘ഉൗ​ർ സു​റ്റി പ​റ​വൈ’, ‘ഗാ​ന്ധി​രാ​മ​ൻ’, യാ​ത്രാ​വി​വ​ര​ണ​മാ​യ ‘ക​ട​വു​ളി​ൻ ദേ​ശ​ത്തി​ൽ’ എ​ന്നി​വ​യാ​ണ് പ്ര​ധാ​ന കൃ​തി​ക​ൾ. റാം ​പ​റ​യു​ന്നു, അ​യാ​ളു​ടെ ജീ​വി​തം...

ആ​രാ​ണ് റാം ​ത​ങ്കം? എ​ന്താ​ണ് താ​ങ്ക​ളു​ടെ പ​ശ്ചാ​ത്ത​ലം?

റാം ​ത​ങ്കം: മ​ല​യാ​ളി​ക​േ​ളാ​ട് സം​സാ​രി​ക്കുേ​മ്പാ​ൾ ഞാ​നൊ​രു തെ​ൻ തി​രു​വി​താം​കൂ​ർ, അ​ഥ​വാ നാ​ഞ്ചി​ൽ​നാ​ട്ടുകാ​ര​ൻ. ’57ൽ ​കേ​ര​ള​ത്തി​ൽനി​ന്ന് വി​ട്ടു​പോ​ന്ന നാ​ലു താ​ലൂ​ക്കു​ക​ളി​ൽ ഒ​ന്നാ​യ അ​ഗ​സ്തീ​ശ്വ​ര​മാ​ണ് എന്റെ ദേ​ശം. ത​മി​ഴ്നാ​ടിന്റെ മ​റ്റു​ മേ​ഖ​ല​ക​ളെ താ​ര​ത​മ്യംചെ​യ്തു​ നോ​ക്കുേ​മ്പാ​ൾ വാ​യ​ന​യു​ടെ​യും എ​ഴു​ത്തിന്റെ​യും വ​ലി​യൊ​രു പ​ശ്ച​ാത്ത​ലം ഇ​വി​ടെ​യു​ണ്ട്. വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സപ​ര​മാ​യി മു​ന്നേ​റി​യ ഒ​രു​ നാ​ടാ​യി​രു​ന്ന​ല്ലോ ഇ​ത്. തി​രു​വി​താം​കൂ​ർ രാ​ജ​ഭ​ര​ണകാ​ല​ത്തു ത​ന്നെ ധാ​രാ​ളം സ്കൂ​ളു​ക​ളും കോ​ള​ജു​ക​ളും ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. ഇ​ക്കാ​ര്യ​ത്തി​ൽ ക്രി​സ്ത്യ​ൻ മി​ഷ​ന​റി​ക​ളു​ടെ പ​ങ്കും എ​ടു​ത്തു​പ​റ​യ​ണം. പ​ഠ​ന​വും ജ്ഞാ​ന​സ​മ്പാ​ദ​ന​വും ഇ​വി​ടെ അ​നാ​യാ​സ​മാ​യി​രു​ന്നു. വാ​യ​ന​യു​ടെ സം​സ്കാ​രം ഇ​ല്ലാ​ത്ത വീ​ടു​ക​ൾ നാ​ഞ്ചി​ൽ​നാ​ട്ടി​ൽ കു​റ​വാ​യി​രു​ന്നു. എന്റെ വീ​ട്ടി​ലെ കാ​ര്യ​വും വി​ഭി​ന്ന​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. വീ​ട്ടി​ൽ മു​ത്ത​ശ്ശി​യും മ​റ്റും വാ​രി​ക​ക​ളും പ​ത്ര​ങ്ങ​ളും വാ​യി​ച്ചി​രു​ന്നു. ത​മി​ഴ് ആ​യി​രു​ന്നു പ്ര​ധാ​ന വാ​യ​ന. മു​ത്ത​ശ്ശി​ക്ക് പ​ക്ഷേ, മ​ല​യാ​ള​വും അ​റി​യാ​മാ​യി​രു​ന്നു. കേ​ര​ള അ​തി​ർ​ത്തി​യോ​ട് ചേ​ർ​ന്ന കൊ​ല്ല​േങ്കാ​ടാ​യി​രു​ന്നു അ​വ​രു​ടെ നാ​ട്. മു​ൻ​ത​ല​മു​റ​ക​ൾ​ക്ക് ഇ​ങ്ങ​നെ അ​റി​വിന്റെ പ​ശ്ചാ​ത്ത​ലം ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന​ത് ഞ​ങ്ങ​ളെ​പ്പോ​ലു​ള്ള പി​ൻ​ഗാ​മി​ക​ൾ​ക്ക് കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ കു​റേ എ​ളു​പ്പ​മാ​ക്കി. മ​റ്റു​ പ​ല​യി​ട​ത്തെ​യുംപോ​ലെ ആ​ദ്യം സ്കൂ​ളി​ൽ പോ​യ ത​ല​മു​റ ആ​യി​രു​ന്നി​ല്ല ഞ​ങ്ങ​ൾ.

’56ൽ ​ക​ന്യാ​കു​മാ​രി ജി​ല്ല ത​മി​ഴ്നാ​ടി​നോ​ട് ചേ​രു​ന്ന ഘ​ട്ട​ത്തി​ൽ നാ​ഗ​ർ​കോ​വി​ലി​ലെ എ​സ്.​എ​ൽ.​ബി സ്കൂ​ളി​ൽ ഒ​രു പൊ​തു​യോ​ഗം ന​ട​ന്നി​രു​ന്ന​താ​യി കേ​ട്ടി​ട്ടു​ണ്ട് (1931ൽ ​ശ്രീ ചി​ത്തി​ര തി​രു​നാ​ൾ ബാ​ല​രാ​മ​വ​ർ​മ മ​ഹാ​രാ​ജാ​വാ​യി അ​ധി​കാ​രം ഏ​ൽ​ക്കു​ന്ന​തുവ​രെ റീ​ജ​ന്റായി ഭ​രി​ച്ചി​രു​ന്ന സേ​തു​ല​ക്ഷ്മി ഭായി​യു​ടെ ഭ​ര​ണ​ത്തിന്റെ തു​ട​ക്ക​ത്തി​ൽ സ്ഥാ​പി​ത​മാ​യ​താ​ണ് അ​വ​രു​ടെ പേ​രി​ലു​ള്ള സേ​തു​ല​ക്ഷ്മി ഭായ് ഹ​യ​ർസെ​ക്ക​ൻ​ഡ​റി സ്കൂ​ൾ അ​ഥ​വാ, എ​സ്.​എ​ൽ.​ബി സ്കൂ​ൾ. നാ​ഗ​ർ​കോ​വി​ൽ ന​ഗ​ര​മ​ധ്യ​ത്തി​ൽ കോ​ർ​ട്ട് റോ​ഡി​ലാ​ണ് പ്ര​ശ​സ്ത​മാ​യ ഇൗ ​വി​ദ്യാ​ല​യം നി​ല​കൊ​ള്ളു​ന്ന​ത്). ആ ​പൊ​തു​യോ​ഗ​ത്തി​ൽ കാ​മ​രാ​ജും മാ​ർ​ഷ​ൽ നേ​ശ​മ​ണി​യും പ​െങ്ക​ടു​ക്കാ​നെ​ത്തി​യി​രു​ന്നു. പ​രി​പാ​ടി ന​ട​ക്കു​ന്ന​തി​നി​ടെ ഒ​രു വാ​ഹ​ന​ത്തി​ൽ സ്കൂ​ളി​ലേ​ക്ക് എ​ന്തോ കൊ​ണ്ടു​വ​രു​ന്ന​ത് കാ​മ​രാ​ജ് ക​ണ്ടു. ന​ല്ല മ​ണ​വു​മു​ണ്ട്. എ​ന്താ​ണ് ഇൗ ​മ​ണ​മെ​ന്ന് കാ​മ​രാ​ജ് നേ​ശ​മ​ണി​യോ​ട് ചോ​ദി​ച്ചു. സ്കൂ​ളി​ൽ പ​ഠി​ക്കു​ന്ന വി​ദ്യാ​ർ​ഥി​ക​ൾ​ക്കു​ള്ള ക​ഞ്ഞി​യാ​ണിെ​ത​ന്ന് നേ​ശ​മ​ണി. വി​ശ​ന്നി​രു​ന്നാ​ൽ കു​ട്ടി​ക​ൾ​ക്ക് എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് പ​ഠി​ക്കാ​നാ​കു​ക. അ​തി​നാ​ൽ ഇ​വി​ടെ കാ​ല​ങ്ങ​ളാ​യി സ്കൂ​ളി​ൽ ക​ഞ്ഞി ന​ൽ​കു​ന്നു​ണ്ടെ​ന്ന് നേ​ശ​മ​ണി വി​ശ​ദീ​ക​രി​ച്ചു. അ​ത്ഭു​ത​ത്തോ​ടെ​യാ​ണ് കാ​മ​രാ​ജ് ഇ​ത് കേ​ട്ട​ത്. ഇ​തേ​പോ​ലെ മി​ഷ​ന​റി സ്കൂ​ളു​ക​ളി​ലും ഭ​ക്ഷ​ണം ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. ഇ​തൊ​ക്കെ കൊ​ണ്ടാ​ണ് ക​ന്യാ​കു​മാ​രി​യി​ൽ വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സമേ​ഖ​ല മ​റ്റി​ട​ങ്ങ​ളേ​ക്കാ​ൾ ഏ​റെ മു​ന്നി​ൽ പോ​യ​ത്. അ​തിന്റെ​യൊ​ക്കെ ഗു​ണ​ഭോ​ക്താ​ക്ക​ളാ​ണ് എന്റെ ത​ല​മു​റ.

അ​തേ​സ​മ​യം, ജാ​തിപ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളും ഇ​വി​ടെ വ​ലി​യതോ​തി​ൽ ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. അ​തിന്റെ ഭാ​ഗ​മാ​യി ന​ല്ലൊ​രു​വി​ഭാ​ഗം നാ​ട്ടു​കാ​ർ ക്രി​സ്തു​മ​തം സ്വീ​ക​രി​ച്ചു. ആ​ശു​പ​ത്രി​ക​ൾ തു​ട​ങ്ങി​യും മ​റ്റ് ആ​തു​ര​സേ​വ​ന പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ളു​മാ​യും മി​ഷ​ന​റി​ക​ൾ ഇ​വി​ടെ സ​ജീ​വ​മാ​യി​രു​ന്ന​ല്ലോ. നെ​യ്യൂ​രി​ലെ കു​ഷ്ഠ​രോ​ഗാ​ശു​പ​ത്രി​യും മ​റ്റും പ്ര​ശ​സ്ത​മാ​ണ്. നെ​യ്യൂ​രി​ലെ സി.​എ​സ്.െ​എ മി​ഷ​ൻ ഹോ​സ്പി​റ്റ​ൽ ദ​ക്ഷി​ണേ​ന്ത്യ​യി​ലെ ത​ന്നെ പ​ഴ​ക്ക​മേ​റി​യ ആ​ശു​പ​ത്രി​ക​ളി​ലൊ​ന്നാ​ണ്. സാ​ൽ​വേ​ഷ​ൻ ആ​ർ​മി സ്ഥാ​പ​ക​നാ​യ വി​ല്യം ബൂ​ത്തിന്റെ പ​ത്നി കാ​ത​റി​ൻ ബൂ​ത്തിന്റെ പേ​രി​ലു​ള്ള വ​ട​ശേ​രി​യി​ലെ ആ​ശു​പ​ത്രി ഇ​പ്പോ​ൾ 300ലേ​റെ കി​ട​ക്ക​ക​ളു​ള്ള ജ​ന​റ​ൽ ആ​ശു​പ​ത്രി നി​ല​വാ​ര​ത്തി​ലു​ള്ള​താ​ണ്. രാ​ജ​ഭ​ര​ണ​കാ​ല​ത്ത് ക്ഷ​യ​രോ​ഗാ​ശു​പ​ത്രി​യും നാ​ഗ​ർ​കോ​വി​ലി​ൽ ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.

പു​റ​ത്തെ സു​ഹൃ​ത്തു​ക്ക​േ​ളാ​ട് ഞാ​നെേ​പ്പാ​ഴും പ​റ​യാ​റു​ണ്ട്: ‘‘മ​റ്റി​ട​ങ്ങ​ളി​ലെ​ല്ലാം ഭ​രി​ക്കാ​നാ​ണ് ബ്രി​ട്ടീ​ഷു​കാ​ർ വ​ന്ന​ത്. ഇ​വി​ടെ പ​ക്ഷേ, അ​വ​രു​ടെ സേ​വ​ന​മു​ഖ​മാ​ണ് തെ​ളി​ഞ്ഞ​ത്’’ എ​ന്ന്. ഇൗ ​സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കൊ​പ്പം അ​ക്കാ​ല​ത്ത് നി​ല​നി​ന്ന സാ​മൂ​ഹി​ക ഉ​ച്ച​നീ​ച​ത്വ​ങ്ങ​ളും ജാ​തിവി​വേ​ച​ന​വും തൊ​ഴി​ലി​ട പീ​ഡ​ന​ങ്ങ​ളും എ​ല്ലാം ക്രൈ​സ്ത​വ വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​ലേ​ക്ക് മ​നു​ഷ്യ​രെ ആ​ക​ർ​ഷി​ച്ചു. ജാ​തിവി​വേ​ച​ന​ത്തി​നെ​തി​രാ​യ അ​യ്യാ വൈ​കു​ണ്ഠ സ്വാ​മി​ക​ളെ​പ്പോ​ലെ സാ​മൂ​ഹി​ക പ​രി​ഷ്ക​ർ​ത്താ​ക്ക​ളു​ടെ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​വും വി​സ്മ​രി​ക്ക​പ്പെ​ട​രു​ത്. സ​ങ്കീ​ർ​ണ​വും ഗു​ണ​ക​ര​വു​മാ​യ ഇൗ ​സ​വി​ശേ​ഷ സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ളാ​ണ് ക​ന്യാ​കു​മാ​രി ജി​ല്ല​യെ മ​റ്റി​ട​ങ്ങ​ളി​ൽനി​ന്ന് വേ​റി​ട്ടുനി​ർ​ത്തി​യ​ത്. പി​ന്നെ ഇ​വി​ട​ത്തെ കാ​ർ​ഷി​ക​സം​സ്കാ​ര​വും ദീ​ർ​ഘ​വീ​ക്ഷ​ണ​മു​ള്ള രാ​ഷ്ട്രീ​യ നേ​തൃ​ത്വ​വും. ഇൗ ​സ​മൃ​ദ്ധ​മാ​യ ഭൂ​മി​ക​യാ​ണ് എന്റെ എ​ഴു​ത്തിന്റെ നി​ലം. ഇൗ ​മ​ണ്ണും മ​ല​യും കാ​റ്റും മ​ഴ​യും ഇ​വി​ട​ത്തെ വി​ശ്വാ​സ​ങ്ങ​ളും കെ​ട്ടു​ക​ഥ​ക​ളും ഇ​ല്ലാ​തെ എന്റെ ക​ഥ​ക​ളി​ല്ല.

ബാ​ല്യ​കാ​ല അ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ളാ​ണോ എ​ഴു​ത്തി​നു​ള്ള ഇ​ന്ധ​നം?

ചെ​റു​പ്പ​ത്തി​ലേ ക​ന്യാ​കു​മാ​രി ജി​ല്ല​യി​ലെ​മ്പാ​ടും അ​ല​ഞ്ഞു​തി​രി​ഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ട്. ഒാ​രോ സ്ഥ​ല​ത്തെ കു​റി​ച്ചും അ​വി​ട​ത്തെ ക​ഥ​ക​ളെ കു​റി​ച്ചും അ​റി​യാ​നു​ള്ള ആ​ഗ്ര​ഹംകൊ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു ഇൗ ​യാ​ത്ര​ക​ളെ​ല്ലാം. ക​ട​ൽ എ​നി​ക്ക് വ​ലി​യ ഇ​ഷ്ട​മാ​യി​രു​ന്നു. ബാ​ല്യ​ത്തി​ൽ ക​ന്യാ​കു​മാ​രി​യി​ൽ ചെ​ന്ന് നി​ന്നി​ട്ട് ഒ​രാ​ളോ​ട് ചോ​ദി​ച്ചു. ഇൗ ​ക​ട​ൽ എ​വി​ടെ​യാ​ണ് അ​വ​സാ​നി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​യാ​ൾ പ​റ​ഞ്ഞു, കു​ള​ച്ച​ലി​ൽ. അ​ടു​ത്ത ദി​വ​സം ബ​സ് ക​യ​റി കു​ള​ച്ച​ലി​ൽ പോ​യി. അ​വി​ടെ ചെ​ന്ന് നോ​ക്കുേ​മ്പാ​ൾ, പി​ന്നെ​യു​മു​ണ്ട് ക​ട​ൽ. അ​വി​ടെ​യും ചോ​ദി​ച്ചു, ക​ട​ൽ എ​വി​ടെ അ​വ​സാ​നി​ക്കു​മെ​ന്ന്. കോ​ടി​മു​ന​യി​ലെ​ന്ന് മ​റു​പ​ടി കി​ട്ടി. ബ​സ് കയ​റി​യും ബൈ​ക്കി​ൽ ലി​ഫ്റ്റ​ടി​ച്ചും ന​ട​ന്നും എ​ങ്ങ​നെ​യോ കോ​ടി​മു​ന​യി​ലെ​ത്തി. ക​ട​ലിന്റെ അ​വ​സാ​നം ക​ണ്ടു​പി​ടി​ക്കാ​നാ​കി​ല്ലെ​ന്ന് പി​ന്നീ​ടാ​ണ് മ​ന​സ്സിലാ​യ​ത്. ഇ​തേ​പോ​ലെ ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ അ​നു​ഭ​വി​ച്ചും അ​റി​ഞ്ഞും മ​ന​സ്സിലാ​ക്കേ​ണ്ട നി​ര​വ​ധി വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളു​ണ്ട്. മ​നു​ഷ്യജീ​വി​ത​വും ക​ട​ൽപോ​ലെ ത​ന്നെ.

അ​തിന്റെ ആ​ഴ​വും പ​ര​പ്പു​മൊ​ന്നും ന​മു​ക്ക് ക​ര​യി​ൽനി​ന്ന് തി​ട്ട​പ്പെ​ടു​ത്താ​നാ​കി​ല്ല. അ​നു​ഭ​വി​ച്ചു​ത​ന്നെ അ​റി​യേ​ണ്ടിവ​രും.

ശ്രീ​നാ​രാ​യ​ണ ഗു​രു ത​പ​സ്സി​രു​ന്ന മ​രു​ത്വാ​മ​ല​യി​ലും ഇ​ങ്ങ​നെ പ​ല​ത​വ​ണ പോ​യി​ട്ടു​ണ്ട്. ക​ന്യാ​കു​മാ​രി​യെ കാ​ർ​ഷി​ക സ​മൃ​ദ്ധ​മാ​ക്കു​ന്ന പ​ഴ​യാ​റിന്റെ ഉ​ദ്ഭവം തേ​ടി ഒ​രി​ക്ക​ൽ മ​ഹേ​ന്ദ്ര​ഗി​രി പ​ർ​വ​ത​മേ​ഖ​ല​യി​ലേ​ക്ക് ന​ട​ന്നു​ക​യ​റി. ഇ​ത്ത​രം അ​ന്വേ​ഷ​ണ തൃ​ഷ്ണ ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ലും സ്കൂ​ളി​ൽ വെ​റും ശ​രാ​ശ​രി​യി​ലും താ​ഴ്ന്ന വി​ദ്യാ​ർ​ഥി മാ​ത്ര​മാ​യി​രു​ന്നു ഞാ​ൻ. സ്കൂ​ൾ പ​ഠ​നം എ​ന്ന​ത് വെ​റും സി​ല​ബ​സ് പ​ഠ​നം മാ​ത്ര​മാ​ണെ​ന്നും ഇ​തു​കൊ​ണ്ട് ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ വ​ലി​യ ഗു​ണ​മൊ​ന്നും ഉ​ണ്ടാ​കാ​ൻ പോ​കു​ന്നി​ല്ലെ​ന്നു​മു​ള്ള ചി​ന്ത അ​ന്നേ​യു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. ക്ലാ​സ് മു​റി​ക്കു​ള്ളി​ൽ ഇ​രി​ക്കുേ​മ്പാ​ഴും ക​ണ്ണ് എ​പ്പോ​ഴും പു​റ​ത്താ​യി​രു​ന്നു. നി​ര​ത്തി​ൽ ഒാ​ടു​ന്ന ബ​സിന്റെ ശ​ബ്ദം. അ​തി​ൽനി​ന്ന് കേ​ൾ​ക്കു​ന്ന സി​നി​മാ ഗാ​ന​ങ്ങ​ൾ. സ്കൂ​ളി​ന് ചു​റ്റു​മു​ള്ള വീ​ടു​ക​ളി​ൽനി​ന്ന് വ​രു​ന്ന ഗ​ന്ധ​ങ്ങ​ൾ. മീ​നോ കോ​ഴി​യോ പൊ​രി​ക്കു​ന്ന​തിന്റെ മ​ണം. ഇ​തൊ​ക്കെ​യാ​യി​രു​ന്നു എന്റെ താ​ൽ​പ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ. സ​മൂ​ഹ​ത്തെ സൂ​ക്ഷ്മ​മാ​യി നി​രീ​ക്ഷി​ക്കാ​നു​ള്ള താ​ൽ​പ​ര്യം അ​ന്നേ​യു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നി​രി​ക്ക​ണം.

പി​ന്നെ പ​തി​വാ​യി ക്ലാ​സ് ക​ട്ട് ചെ​യ്ത് ക​ന്യാ​കു​മാ​രി​ക്ക് സ​മീ​പ​ത്തെ കോ​വ​ളം ക​ട​പ്പു​റ​ത്ത് കു​ളി​ക്കാ​ൻ പോ​കും. വ​ലി​യ മാ​ർ​ക്ക് ഒ​ന്നും വാ​ങ്ങ​ണ​മെ​ന്നി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു. എ​ങ്ങ​നെ​യെ​ങ്കി​ലും ഒ​ന്ന് ജ​യി​ക്ക​ണം എ​ന്ന​തു​ മാ​ത്ര​മാ​യി​രു​ന്നു ല​ക്ഷ്യം.

ഗൗ​ര​വ​മാ​യി വാ​യ​ന തു​ട​ങ്ങു​ന്ന​ത് എ​പ്പോ​ഴാ​ണ്?

ഹൈ​സ്കൂ​ൾ കാ​ല​ത്തി​നു​ മുേ​മ്പ വാ​യ​ന ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. വ​ലി​യ ഗൗ​ര​വ​ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള വാ​യ​ന​യൊ​ന്നു​മ​ല്ല. മാ​ഗ​സി​നു​ക​ൾ, പ​ത്ര​ങ്ങ​ളു​ടെ സ​പ്ലി​മെന്റു​ക​ൾ അ​ങ്ങ​നെ. ക​ട​ക​ളി​ൽനി​ന്ന് സാ​ധ​ന​ങ്ങ​ൾ വാ​ങ്ങുേ​മ്പാ​ൾ പൊ​തി​ഞ്ഞു​കി​ട്ടു​ന്ന പ​ത്ര​ക്ക​ട​ലാ​സു​ക​ളാ​യി​രു​ന്നു പ്ര​ധാ​ന ആ​ശ്ര​യം. സാ​ധ​ന​ങ്ങ​ൾ പൊ​തി​ഞ്ഞു​കെ​ട്ടി കൊ​ടു​ക്കാ​ൻ മി​ക്ക ക​ട​ക​ളി​ലും വ​ലി​യ പ​ത്ര​ക്കെ​ട്ടു​ക​ൾ സൂ​ക്ഷി​ച്ചി​രു​ന്നു. ആ ​കെ​ട്ടു​ക​ളി​ൽനി​ന്ന് ആ​വ​ശ്യ​മാ​യ ക​ട​ലാ​സു​ക​ളും പ​ഴ​യ മാ​ഗ​സി​നു​ക​ളും എ​ടു​ത്തു​കൊ​ണ്ടു​പോ​യി വാ​യി​ച്ച​ശേ​ഷം മ​ട​ക്കി​വെ​ക്കു​മാ​യി​രു​ന്നു. മ​ട​ക്കി​വെ​ച്ച ശേ​ഷം പു​തി​യ ക​ട​ലാ​സു​ക​ളും മാ​ഗ​സി​നു​ക​ളും എ​ടു​ക്കും. യ​ഥാ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ ഇ​ങ്ങ​െന പ​ത്ര​ക്കെ​ട്ടു​ക​ൾ അ​ടു​ക്കി​വെ​ച്ചി​രു​ന്ന ക​ട​ത്തി​ണ്ണ​ക​ളാ​യി​രു​ന്നു എന്റെ ആ​ദ്യ ലൈ​ബ്ര​റി. ഇ​നി ഇ​ങ്ങ​നെ​യൊ​ന്നും കി​ട്ടാ​നി​ല്ലാ​താ​കുേ​മ്പാ​ൾ മ​റ്റു​ ക്ലാ​സു​ക​ളി​ലെ ത​മി​ഴ്, ച​രി​ത്രം പാ​ഠ​പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ൾ വാ​യി​ക്കും.

ചെ​റു​പ്രാ​യ​ത്തി​ലേ​ പ​ല ജോ​ലി​ക​ൾ​ക്കാ​യി ഇ​റ​ങ്ങേ​ണ്ടിവ​ന്ന​തി​നാ​ൽ ക​റ​സ്പോ​ണ്ട​ൻ​സ് കോ​ഴ്സി​ലാ​ണ് ബി​രു​ദം നേ​ടി​യ​ത്. 20 വ​യ​സ്സിനു ശേ​ഷ​മാ​ണ് ഗൗ​ര​വ​മാ​യി വാ​യ​ന തു​ട​ങ്ങു​ന്ന​തും. അ​പ്പോ​ൾ ഞാ​ൻ ‘ദി​ന​ക​ര​ൻ’ പ​ത്ര​ത്തി​ൽ ജോ​ലി​ക്ക് ക​യ​റി​യി​രു​ന്നു. പി​ന്നീ​ട് ‘ആ​ന​ന്ദവി​ക​ട​നി’​ലും ജോ​ലിചെ​യ്തു. തൊ​ഴി​ൽ ആ​വ​ശ്യാ​ർ​ഥം പ​ല​യി​ട​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്കു​ള്ള യാ​ത്ര​ക്കി​ടെ​യാ​ണ് പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ൾ വാ​യി​ച്ചു​തു​ട​ങ്ങി​യ​ത്.

ആ​ദ്യം വാ​യി​ച്ച പു​സ്ത​കം ഏ​താ​ണ്?

ത​മി​ഴ് എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​ൻ ഏ​ക്​ നാഥിന്റെ ‘ആ​ട് മാ​ട് മ​റ്റും മ​നി​ത​ർ​ക​ൾ’ എ​ന്ന ക​ഥ. തെ​ങ്കാ​ശി സ്വ​ദേ​ശി​യാ​യ ഏ​ക്​നാഥ് മാ​ധ്യ​മ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​നും നോ​വ​ലി​സ്റ്റും അ​റി​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന ച​ല​ച്ചി​ത്രഗാ​ന ര​ച​യി​താ​വു​മാ​ണ്. സം​വി​ധാ​യ​ക​ൻ പ്ര​ഭു​സോ​ള​ന്റെ സി​നി​മ​ക​ളി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ് ഏ​ക്​ നാഥ് ഗാ​ന​ര​ച​നാ രം​ഗ​ത്ത് എ​ത്തു​ന്ന​ത്. ശ​ശി​യു​ടെ ‘പി​ച്ചൈ​ക്കാ​ര​ൻ’ എ​ന്ന സി​നി​മ​യി​ലെ പ്ര​ശ​സ്ത​മാ​യ ‘‘നൂ​റു സാ​മി​ക​ൾ ഇ​രു​ന്താ​ലും, അ​മ്മാ ഉ​ന്നൈ​പ്പോ​ൽ ആ​കി​ടു​മാ’’ എ​ന്ന ഗാ​നം ര​ചി​ച്ച​ത് ഏ​ക് നാ​ഥാ​ണ്.

തി​രു​നെ​ൽ​വേ​ലി​ക്ക് സ​മീ​പ​ത്തെ തന്റെ ഗ്രാ​മ​ത്തെ കു​റി​ച്ചു​ള്ള ഒാ​ർ​മ​ക്കു​റി​പ്പു​ക​ളാ​ണ് ഏ​ക്​ നാഥിന്റെ ‘ആ​ട് മാ​ട് മ​റ്റും മ​നി​ത​ർ​ക​ൾ’. സു​ജാ​ത​യു​ടെ ‘ശ്രീ​രം​ഗ​ത്തു ദേ​വ​തൈ​ക​ൾ’ ആ​ണ് ആ​ദ്യ​കാ​ല വാ​യ​ന​ക​ളി​ൽ മ​റ്റൊ​ന്ന്. ക​ന്യാ​കു​മാ​രി​യി​ൽ ഏ​തു​ ഗ്രാ​മ​ത്തി​ൽ േപാ​യാ​ലും ചെ​റി​യൊ​രു ഗ്രാ​മീ​ണ​വാ​യ​ന​ശാ​ല ഉ​ണ്ടാ​കും. മാ​ധ്യ​മ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ത്തിന്റെ ഭാ​ഗ​മാ​യി ഇ​ങ്ങ​നെ പോ​യ ഇ​ട​ങ്ങ​ളി​ൽനി​ന്നെ​ല്ലാം പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ൾ എ​ടു​ത്തു​ വാ​യി​ക്കാ​ൻ തു​ട​ങ്ങി. എ​ല്ലാ​യി​ട​ത്തും മെ​ംബർ​ഷി​പ് എ​ടു​ത്തി​ട്ടു​ണ്ട്. ഒ​രി​ക്ക​ൽ പോ​കുേ​മ്പാ​ൾ എ​ടു​ക്കു​ന്ന പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ൾ അ​ടു​ത്ത ത​വ​ണ വീ​ണ്ടും വ​രുേ​മ്പാ​ൾ മ​ട​ക്കിന​ൽ​കി പു​തി​യ​ത് എ​ടു​ക്കും. വാ​യി​ച്ച മി​ക്ക പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ളും പ്രാ​ദേ​ശി​ക, നാ​ട്ടു ച​രി​ത്ര​ങ്ങ​ളു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട​വ​യാ​ണ്. അ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് ക​ന്യാ​കു​മാ​രി​യെ കു​റി​ച്ച് എ​ഴു​താെ​മ​ന്ന ആ​ശ​യം വ​രു​ന്ന​ത്. ‘ദി​ന​ക​ര​നി’​ൽ വ​രു​ന്ന​തി​ന് മു​മ്പ് മ​റ്റൊ​രു ചെ​റി​യ മാ​ഗ​സി​നി​ൽ ജോ​ലിചെ​യ്തി​രു​ന്നു. എ​ഴു​ത്തിന്റെ ഉ​ൾ​വി​ളി ഉ​ണ്ടാ​കു​ന്ന​ത് അ​വി​ടെ വെ​ച്ചാ​ണ്. ‘ഉൗ​ർ സു​റ്റി പ​റ​വൈ’ എ​ന്ന പേ​രി​ൽ ക​ന്യാ​കു​മാ​രി​യെ കു​റി​ച്ച് പ​ര​മ്പ​ര എ​ഴു​താ​ൻ തീ​രു​മാ​നി​ച്ചു. ദീ​ർ​ഘ​മാ​യ പ​ര​മ്പ​ര​യു​ടെ ആ​ദ്യ​ഭാ​ഗം മാ​ഗ​സി​നി​ൽ സ​മ​ർ​പ്പി​ച്ചു. ആ​ദ്യ​മാ​യി എ​ഴു​തു​ന്ന ഏ​തൊ​രു പു​തു​മു​ഖ​ക്കാ​ര​നെ​യുംപോ​ലെ അ​ത് അ​ച്ച​ടി​ച്ചു​വ​രാ​ൻ ഞാ​ൻ ആ​വേ​ശ​പൂ​ർ​വം കാ​ത്തി​രു​ന്നു. ഒ​ടു​വി​ൽ അ​തിന്റെ പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​ര​ണം നി​ശ്ച​യി​ക്കു​ക​യും അ​വ​ര​ത് ലേ​ഒൗ​ട്ട് ചെ​യ്യു​ക​യുംചെ​യ്തു. പ​ക്ഷേ, എ​ന്തോ കാ​ര​ണ​ങ്ങ​ളാ​ൽ അ​വ​സാ​ന നി​മി​ഷം അ​ത് പേ​ജി​ൽനി​ന്ന് എ​ടു​ത്തു​മാ​റ്റ​പ്പെ​ട്ടു. എ​ല്ലാ ഒാ​ഫീ​സു​ക​ളി​ലും പ​ല​വി​ധ പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ൾ ഉ​ണ്ടാ​കു​മ​ല്ലോ. അ​ത്ത​ര​ത്തി​ൽ എ​ന്തൊ​ക്കെ​യോ ഉ​പ​ജാ​പ​ങ്ങ​ളു​ടെ ഇ​ര​യാ​യി എന്റെ ആ​ദ്യ ര​ച​ന. അ​ച്ച​ടിമ​ഷി പു​ര​ളു​ന്ന​തി​നു മുമ്പേ അ​ത് നി​ഷ്കാ​സി​ത​മാ​യി. അ​ജ്ഞാ​ത​മാ​യ ക​ര​ങ്ങ​ൾ അ​തി​നെ ഞെ​രി​ച്ചു​ക​ള​ഞ്ഞു. അ​തോ​ടെ, അ​വി​ട​ത്തെ ജോ​ലി ഞാ​ൻ ഉ​പേ​ക്ഷി​ച്ചു.

ഗാ​ന്ധി​ രാ​മന്റെ ജീ​വ​ച​രി​ത്രം എ​ന്തു ബു​ദ്ധി​മു​ട്ടു​ക​ളാ​ണ് താ​ങ്ക​ൾ​ക്ക് ഉ​ണ്ടാ​ക്കി​യ​ത്?

‘ദി​ന​ക​ര​നി’​ൽ ജോ​ലിചെ​യ്യുേ​മ്പാ​ഴാ​ണ് ‘ഗാ​ന്ധി രാ​മ​നി’​ലേ​ക്ക് ശ്ര​ദ്ധ തി​രി​യു​ന്ന​ത്. സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​സ​മ​ര സേ​നാ​നി​യാ​യി​രു​ന്ന അ​ദ്ദേ​ഹം വൈ​ക്കം സ​ത്യ​ഗ്ര​ഹം, ശു​ചീ​ന്ദ്രം സ​ത്യഗ്ര​ഹം, തെ​ർ​ക്ക് എ​ല്ലൈ പോ​രാ​ട്ടം (ക​ന്യാ​കു​മാ​രി​യെ ത​മി​ഴ്നാ​ടി​നോ​ട് ചേ​ർ​ക്കാ​ൻ സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യാ​ന​ന്ത​രം ന​ട​ന്ന പ്ര​ക്ഷോ​ഭം) തു​ട​ങ്ങി​യ​വ​യി​ലെ മു​ന്ന​ണി​ പോ​രാ​ളിയായി​രു​ന്നു. മ​ഹ​ത്താ​യ ച​രി​ത്ര​മു​ള്ള വ്യ​ക്തി​യാ​ണെ​ങ്കി​ലും ഒ​പ്പ​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന പ​ല നേ​താ​ക്ക​ളെ​യും പോ​ലെ വ​ലി​യതോ​തി​ൽ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെക്കുറി​ച്ച് എ​ഴു​ത​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടി​ല്ല. പ​ല ച​രി​ത്രഗ്ര​ന്ഥ​ങ്ങ​ളി​ലും അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെക്കുറി​ച്ച് ഒ​ന്നോ ര​ണ്ടോ വ​രി​ക​ൾ മാ​ത്ര​മാ​ണു​ള്ള​ത്. അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തിന്റെ സം​ഭാ​വ​ന​ക​ൾ എ​ന്തെ​ന്ന് പു​തി​യ ത​ല​മു​റ​ക്ക് അ​തു​കൊ​ണ്ടുത​ന്നെ അ​റി​യു​ക​യു​മി​ല്ല. അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തിന്റെ ജീ​വ​ച​രി​ത്രം വി​ശ​ദ​മാ​യി എ​ഴു​തി ഗാ​ന്ധി രാ​മന്റെ ഒ​രു അ​ടു​ത്ത ബ​ന്ധു​വി​ന് വാ​യി​ക്കാ​നാ​യി ന​ൽ​കി.

വാ​യി​ച്ച് പ​റ​യാ​മെ​ന്ന് പ​റ​ഞ്ഞെ​ങ്കി​ലും അ​ദ്ദേ​ഹം മ​റു​പ​ടി ത​ന്നി​ല്ല. ചോ​ദി​ക്കുേ​മ്പാ​ഴൊ​ക്കെ എ​ന്തെ​ങ്കി​ലും പ​റ​ഞ്ഞ് ഒ​ഴി​യും. ഒ​ടു​വി​ൽ പ്രി​ന്റ് ചെ​യ്യാ​ൻ സ​മ​യ​മാ​യി എ​ന്ന് പ​റ​ഞ്ഞ് സ​മീ​പി​ച്ച​േപ്പാ​ൾ അ​ദ്ദേ​ഹം എ​ന്നോ​ട് കോ​പി​ച്ചു. ‘‘എന്റെ ബ​ന്ധു​വി​നെക്കുറി​ച്ച് എ​ഴു​താ​ൻ താ​നാ​രാ​ണ്’’ എ​ന്ന് ചോ​ദി​ച്ച് എ​ന്നെ വി​ര​ട്ടി. അ​ദ്ദേ​ഹം സ്വ​യം ഇ​ത് പ​ബ്ലി​ഷ് ചെ​യ്യു​മെ​ന്നും കൂ​ട്ടി​ച്ചേ​ർ​ത്തു. ഇൗ ​ബ​ന്ധു​വി​ന് അ​ന്ന് 80 വ​യ​സ്സെ​ങ്കി​ലും ഉ​ണ്ടാ​കും. ത​മി​ഴ്നാ​ട്ടി​ലെ അ​ത്യാ​വ​ശ്യം അ​റി​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന ഒ​രു പ്ര​മു​ഖ​നു​മാ​ണ്. പ​ല മു​ൻ മു​ഖ്യ​മ​ന്ത്രി​മാ​രു​മാ​യും വ​ലി​യ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ക്കാ​രു​മാ​യും അ​ടു​പ്പ​മു​ള്ള​യാ​ളു​മാ​ണ്.

നി​ങ്ങ​ളു​ടെ ബ​ന്ധു​വാ​ണെ​ങ്കി​ലും ഗാ​ന്ധി ​രാ​മ​ൻ ഇൗ ​നാ​ട്ടി​ലെ ഒ​രു പൊ​തു​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​നാ​ണ്, പൊ​തുസ്വ​ത്താ​ണ്. അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെക്കുറി​ച്ച് വേ​റെ ആ​രും എ​ഴു​ത​രു​തെ​ന്ന് പ​റ​യാ​ൻ എ​ങ്ങ​നെ ക​ഴി​യുമെ​ന്ന് ഞാ​ൻ തി​രി​ച്ചു​ ചോ​ദി​ച്ചു. അ​ങ്ങ​നെ അ​ദ്ദേ​ഹ​വു​മാ​യി തെ​റ്റി. പി​ന്നീ​ട് അ​ദ്ദേ​ഹം ആ ​പു​സ്ത​കം പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ക്കാ​ൻ പോ​കു​ക​യാ​ണെ​ന്ന വാ​ർ​ത്ത പു​റ​ത്തു​വ​ന്ന​പ്പോ​ൾ ഞാ​ൻ വേ​ഗം അ​ത് സ്വ​ന്തം ചെ​ല​വി​ൽ പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ചു. അ​തിന്റെ പ്ര​കാ​ശ​ന ച​ട​ങ്ങി​ലേ​ക്ക് വ​രാ​നി​രു​ന്ന പ​ല പ്ര​മു​ഖ​രെ​യും പ​ക്ഷേ, അ​വ​ർ പി​ന്തി​രി​പ്പി​ച്ചു. വെ​ട്രി​മാ​രന്റെ ‘അ​സു​ര​ൻ’ എ​ന്ന സി​നി​മ​യി​ൽ ഒ​രു ഡ​യ​ലോ​ഗ് ഉ​ണ്ട്. ‘‘ന​മു​ക്കി​ട്ട കാ​ട് ഇ​രു​ന്താ എ​ടു​ത്തി​ട്ടീ​വാ​നു​വ, രൂ​പാ ഇ​രു​ന്താ പു​ടു​ങ്കി​ട്ടു​വാ​നു​വ, ആ​നാ പ​ടി​പ്പ് മ​ട്ടും ഉ​ൻ​കി​ട്ട ഇ​രു​ന്താ എ​ടു​ത്തി​ട​വേ മു​ടി​യാ​ത്’’ (ന​മു​ക്ക് കൃ​ഷി​യി​ട​ങ്ങ​ൾ ഉ​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ അ​ത​വ​ർ പി​ടി​ച്ചെ​ടു​ക്കും.

ന​മു​ക്ക് പ​ണം ഇ​രു​ന്നാ​ൽ ത​ട്ടി​പ്പ​റി​ക്കും. എ​ന്നാ​ൽ അ​റി​വ്, വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സം എ​ന്ന​തി​നെ ആ​ർ​ക്കും ന​മ്മി​ൽനി​ന്ന് പി​ടി​ച്ചെ​ടു​ക്കാ​ൻ ആ​കി​ല്ല). എ​ന്നാ​ൽ വെ​ട്രി​മാ​ര​ൻ പ​റ​ഞ്ഞ​ത് തെ​റ്റെ​ന്ന് ഞാ​ൻ പ​റ​യും. അ​റി​വ് സു​ര​ണ്ട​ൽ (ജ്ഞാ​ന കൊ​ള്ള) എ​ന്നൊ​രു കാ​ര്യ​മു​ണ്ട്. ന​മ്മു​ടെ അ​റി​വി​നെ​യും ജ്ഞാ​ന​ത്തെ​യും മോ​ഷ്ടി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടു​പോ​കാ​ൻ ക​ഴി​യു​മെ​ന്ന് എ​നി​ക്ക് ബോ​ധ്യ​മു​ണ്ട്. എന്റെ കാ​ര്യ​ത്തി​ൽ അ​ങ്ങ​നെ​യൊ​ക്കെ​യാ​ണ് സം​ഭ​വി​ച്ച​ത്. ഞാ​ൻ ആ​ദ്യ​മെ​ഴു​തി​യ ര​ച​ന പു​റ​ത്തു​വ​ന്നി​ല്ല. ര​ണ്ടാ​മ​ത്തേ​ത് എ​ന്നി​ൽനി​ന്ന് ത​ട്ടി​പ്പ​റി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​തിന്റെ വ​ക്കി​ലെ​ത്തി. അ​തി​നാ​ൽത​ന്നെ, ഇ​നി​യൊ​രു സി​നി​മ എ​ടു​ക്കുേ​മ്പാ​ൾ വെ​ട്രി​മാ​ര​ൻ ഇൗ ​ഡ​യ​ലോ​ഗ് പ​രി​ഷ്ക​രി​ക്കു​മെ​ന്ന് എ​നി​ക്ക് ഉ​റ​പ്പു​ണ്ട്.

ഫി​ക്ഷ​നി​ലേ​ക്ക് അ​പ്പോ​ഴും ക​ട​ന്നി​രു​ന്നിേ​ല്ല?

ഫി​ക്ഷ​ൻ എ​ഴു​തു​ന്ന​തി​നെക്കുറി​ച്ച് അ​പ്പോ​ൾ ആ​ലോ​ച​ന​യേ​യി​ല്ല. ‘ആ​ടു​മാ​ട് മ​റ്റും മ​നി​ത​ർ​ക​ൾ’ ആ​യാ​ലും ശ്രീ​രം​ഗ​ത്ത് ദേ​വ​തൈ​ക​ൾ ആ​യാ​ലും ഒ​രു​ ദേ​ശ​ത്തെക്കുറി​ച്ചു​ള്ള ര​ച​ന​ക​ളാ​ണ്. അ​തേ​പോ​ലെ ന​മ്മു​ടെ ത​ട്ട​ക​മെ​ന്ന​ത് നാ​ഞ്ചി​നാ​ടും ക​ന്യാ​കു​മാ​രി​യു​മാ​ണ്. എ​ഴു​തേ​ണ്ട​തും അ​തി​നെക്കുറി​ച്ച് ത​ന്നെ. അ​തി​ന​പ്പു​റം കാ​ണേ​ണ്ട കാ​ഴ്ച​ക​ളെക്കുറി​ച്ച് അ​ക്കാ​ല​ത്ത് അ​റി​യു​ക​യു​മി​ല്ല. ഇൗ ​എ​ഴു​തു​ന്ന​തൊ​ക്കെ മ​ധു​ര​യി​ലോ ചെ​ന്നൈ​യി​ലോ ആ​രെ​ങ്കി​ലും വാ​യി​ക്കു​ന്നു​ണ്ടോ എ​ന്ന ചി​ന്ത​യു​മി​ല്ല. ‘ഞാ​നെ​ഴു​തു​ന്ന​ത് ഇൗ ​ദേ​ശ​ത്തെക്കുറി​ച്ച്, എന്റെ വാ​യ​ന​ക്കാ​രും ഇ​വി​ടെ​യു​ള്ള​വ​ർ’ എ​ന്ന​താ​യി​രു​ന്നു ന​യം. അ​തി​ന​പ്പു​റം ഫി​ക്ഷ​ൻ പ​രി​ഗ​ണ​ന​യി​ൽ ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. ഗാ​ന്ധി രാ​മ​ൻ ജീ​വ​ച​രി​ത്രം വ​ന്ന​തോ​ടെ റാം ​എ​ന്നൊ​രു എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നെക്കുറി​ച്ച് വാ​യ​ന​ക്കാ​ർ ചെ​റി​യ േതാ​തി​ൽ അ​റി​ഞ്ഞു​തു​ട​ങ്ങി. ആ ​കാ​ല​ത്താ​ണ് ‘ദി​ന​ക​ര​നി​’ൽനി​ന്ന് പി​രി​യു​ന്ന​തും.

ഗാ​ന്ധി​ രാ​മ​ൻ പു​സ്ത​കം റി​വ്യൂ​വി​നാ​യി ‘ആ​ന​ന്ദവി​ക​ട​നി​’ലേ​ക്ക് അ​യ​ച്ചി​രു​ന്നു. പ​ല​വി​ധ​മാ​യ മാ​ന​സി​ക സം​ഘ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ളാ​ൽ ബു​ദ്ധി​മു​ട്ടി​യി​രു​ന്ന ഒ​രു​ദി​വ​സം അ​പ്ര​തീ​ക്ഷി​ത​മാ​യി ആ​ന​ന്ദ​വി​ക​ട​ൻ എ​ഡി​റ്റ​ർ പാ. ​തി​രു​മാ​വേ​ല​ൻ ഫോ​ണി​ൽ വി​ളി​ച്ചു. അ​ദ്ദേ​ഹം ഇൗ ​പു​സ്ത​ക​ത്തെക്കുറി​ച്ച് വാ​തോ​രാെ​ത പ​റ​ഞ്ഞു​കൊ​ണ്ടേ​യി​രു​ന്നു. അ​ന്നെ​നി​ക്ക് ജോ​ലി​യൊ​ന്നും ഇ​ല്ല. ഒ​രു ജോ​ലി ത​രു​മോ എ​ന്ന് അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തോ​ട് തു​റ​ന്നു​ചോ​ദി​ച്ചു. അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തിന്റെ സ​ഹാ​യ​ത്താ​ൽ ‘വി​ക​ട​നി’​ൽ ജോ​ലി കി​ട്ടി. അ​തി​നുശേ​ഷ​മാ​ണ് ആ​ദ്യം നി​ര​സി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട ‘ഉൗ​ർ സു​റ്റി പ​റ​​െവെ’ പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്. നാ​ഗ​ർ​കോ​വി​ൽ സ്വ​ദേ​ശി​യാ​യ പാ​തി മ​ല​യാ​ളി ജ​ബ എ​ന്ന ഒ​രു സു​ഹൃ​ത്താ​ണ് അ​ത് പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ക്കാ​ൻ സ​ഹാ​യി​ച്ച​ത്. എന്റെ പു​സ്ത​ക​മാ​യി​രു​ന്നു അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തിന്റെ ആ​ദ്യ പ​ബ്ലി​ഷി​ങ് സം​രം​ഭം. ‘ജ​യ്’ എ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു ആ ​പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​ര​ണാ​ല​യ​ത്തിന്റെ പേ​ര്. ക​ടം വാ​ങ്ങി​യാ​ണ് ഇൗ ​പു​സ്ത​കം പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ച​ത്. വ​ലി​യ പു​സ്ത​ക​മാ​യ​തി​നാ​ൽ ത​ന്നെ 25,000 രൂ​പ​ക്കും പു​റ​ത്താ​യി​രു​ന്നു ചെ​ല​വ്. വാ​ങ്ങി​യ ക​ടം മു​ഴു​വ​ൻ ഞ​ങ്ങ​ളി​രു​വ​രും ചേ​ർ​ന്ന് പി​ന്നീ​ട് അ​ട​ച്ചു​തീ​ർ​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. ഇ​പ്പോ​ൾ ഒേ​ട്ട​റെ പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ൾ അ​വ​ർ ഇ​റ​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്.

ഫി​ക്ഷ​നി​ലേ​ക്കു​ള്ള വാ​തി​ൽ തു​റ​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​ത് എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ്?

എ​ഴു​ത്തി​ൽ ഉ​പ​ദേ​ശ​ങ്ങ​ൾ​ക്കാ​യി വ​ലി​യ എ​ഴു​ത്തു​കാ​രാ​യി അ​റി​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന പ​ല​രെ​യും കാ​ണാ​ൻ അ​ക്കാ​ല​ത്ത് ശ്ര​മി​ച്ചി​രു​ന്നു. പ​ക്ഷേ, ആ​ശാ​വ​ഹ​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല പ​ല​രു​ടെ​യും പെ​രു​മാ​റ്റം. ഒ​രു​ത​വ​ണ ക​ണ്ട​വ​ർ പി​ന്നീ​ട് മെ​ല്ലെ ഒ​ഴി​ഞ്ഞു​മാ​റാ​ൻ തു​ട​ങ്ങി. പ​ല​രും വീ​ട്ടി​നു​ള്ളി​ൽ ഇ​രു​ന്നി​ട്ട് സ്ഥ​ല​ത്തി​ല്ല എ​ന്ന് പ​റ​യി​പ്പി​ച്ചു. അ​വ​രി​ൽ പ​ല​രും യ​ഥാ​ർ​ഥ എ​ഴു​ത്തു​കാ​രാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല എ​ന്ന് പി​ന്നീ​ടാ​ണ് മ​ന​സ്സി​ലാ​യ​ത്.

ആ ​കാ​ല​ത്താ​ണ് ഗാ​ന്ധി രാ​മ​ൻ ജീ​വ​ച​രി​ത്ര​ത്തി​ന് ആ​മു​ഖം എ​ഴു​തി വാ​ങ്ങാ​നാ​യി ച​രി​ത്ര​കാ​ര​നും അ​റി​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നു​മാ​യ അ.​ക പെ​രു​മാ​ളി​നെ ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട​ത്. ആ​ദ്യം സം​സാ​രി​ക്കുേ​മ്പാ​ൾ എ​ന്താ​ണ് എ​ഴു​ത്തി​ലെ ല​ക്ഷ്യം എ​ന്ന് അ​ദ്ദേ​ഹം ചോ​ദി​ച്ചു. അ​തി​ന് കൃ​ത്യ​മാ​യ മ​റു​പ​ടി പ​റ​യാ​ൻ എ​നി​ക്കാ​യി​ല്ല. വി​ഖ്യാ​ത നോ​വ​ലി​സ്റ്റ് പൊ​ന്നീ​ല​നെ കാ​ണാ​ൻ അ​ദ്ദേ​ഹം പോ​കാ​നി​റ​ങ്ങു​ന്ന സ​മ​യ​മാ​യി​രു​ന്നു അ​ത്. പൊ​ന്നീ​ല​ൻ എ​ന്ന പേ​ര് എ​നി​ക്ക​റി​യാം. പ​ക്ഷേ, കാ​ര്യ​മാ​യി ധാ​ര​ണ​യി​ല്ല. എ​ന്താ​യാ​ലും ഞാ​നും വ​രാ​മെ​ന്ന് പ​റ​ഞ്ഞ് അ.​ക പെ​രു​മാ​ളി​നൊ​പ്പം കൂ​ടി. ഒ​രു​ മാ​ധ്യ​മ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​നാ​ണെ​ന്നും എ​ഴു​തു​ന്ന​തി​ന് താ​ൽ​പ​ര്യ​മു​ള്ള​യാ​ളാ​ണെ​ന്നും പ​റ​ഞ്ഞ് അ.​ക പെ​രു​മാ​ൾ എ​ന്നെ പൊ​ന്നീ​ല​ന് പ​രി​ച​യ​പ്പെ​ടു​ത്തി. പേ​രെ​ന്താ​ണെ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു പൊ​ന്നീ​ലന്റെ ആ​ദ്യ ചോ​ദ്യം. ‘റാം’ ​എ​ന്ന മ​റു​പ​ടി​ക്ക് പി​ന്നാ​ലെ ‘ഹേ ​റാം’ എ​ന്ന് പ​റ​ഞ്ഞ​ത് ആ​രെ​ന്നാ​യി അ​ദ്ദേ​ഹം. ഗാ​ന്ധി​യെ​ന്ന് എന്റെ മ​റു​പ​ടി. ഇ​താ​യി​രു​ന്നു ഒ​രു​ യ​ഥാ​ർ​ഥ എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നു​മാ​യു​ള്ള എന്റെ ആ​ദ്യ ഇ​ട​പെ​ട​ൽ. പി​ന്നീ​ട് അ.​ക പെ​രു​മാ​ളും പൊ​ന്നീ​ല​നും ച​ർ​ച്ച​ക​ളി​ലേ​ക്ക് മു​ഴു​കി. ത​മി​ഴ് ച​രി​ത്ര, സാ​ഹി​ത്യ മേ​ഖ​ല​ക​ളി​ലെ ര​ണ്ട് അ​തി​കാ​യ​രു​ടെ സം​സാ​രം അ​ടു​ത്തു​നി​ന്ന് കേ​ൾ​ക്കു​ന്ന​തിന്റെ ആ​വേ​ശ​ത്തോ​ടെ ഞാ​ൻ അ​തെ​ല്ലാം സൂ​ക്ഷ്മ​മാ​യി ശ്ര​ദ്ധി​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. അ​ന്ന് ക​ന്യാ​കു​മാ​രി ജി​ല്ല​യി​ൽ ഉ​ച്ച​ക്ക് ശേ​ഷം ബ​ന്ദാ​ണ്. ഇ​രു​വ​രും സം​സാ​രം ക​ഴി​ഞ്ഞി​റ​ങ്ങുേ​മ്പാ​ൾ നി​ര​ത്തി​ൽ വാ​ഹ​ന​മൊ​ന്നു​മി​ല്ല.

കു​റേ​നേ​രം ഒാേ​ട്ടാ​ക്ക് കാ​ത്തു​നി​ന്നെ​ങ്കി​ലും കി​ട്ടി​യി​ല്ല. വി​രോ​ധ​മി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ ഞാ​ൻ ബൈ​ക്കി​ൽ കൊ​ണ്ടു​വി​ടാ​മെ​ന്ന് പൊ​ന്നീ​ല​നോ​ട് പ​റ​ഞ്ഞു. സ​ന്തോ​ഷ​ത്തോ​ടെ അ​ദ്ദേ​ഹം സ​മ്മ​തി​ച്ചു. നാ​ഗ​ർ​കോ​വി​ലി​ന് സ​മീ​പ​ത്തെ മ​ണി​ക​ട്ടി പൊ​ട്ട​ലി​ലാ​ണ് അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തിന്റെ വീ​ട്. അ​തു​വ​രെ​യും അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തോ​ട് സം​സാ​രി​ക്കാ​മ​ല്ലോ എ​ന്ന​താ​യി​രു​ന്നു എന്റെ ചി​ന്ത. ഒാ​രോ​ന്നും എ​ഴു​തു​ന്ന​തി​നെക്കുറി​ച്ച് ഞാ​ൻ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തോ​ട് ചോ​ദി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടേ​യി​രു​ന്നു. എ​ഴു​തൂ, എ​ഴു​തൂ എ​ന്ന് പ​റ​ഞ്ഞ് അ​ദ്ദേ​ഹം പ്രോ​ത്സാ​ഹി​പ്പി​ച്ചു. വീ​ട്ടി​ലെ​ത്തി​യ​പ്പോ​ൾ അ​ക​ത്തേ​ക്ക് വ​രാ​ൻ അ​ദ്ദേ​ഹം നി​ർ​ബ​ന്ധി​ച്ചു. തോ.മു.സി ​എ​ന്ന​റി​യ​െപ്പ​ടു​ന്ന എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​ൻ ടി.​എം. ചി​ദം​ബ​ര ര​ഘു​നാ​ഥ​നെ​ക്കുറി​ച്ച് അ​ദ്ദേ​ഹം എ​ഴു​തി​യ പു​സ്ത​കം എ​ടു​ത്ത് എ​നി​ക്ക് സ​മ്മാ​നി​ച്ചു. ആ​ഹ്ലാ​ദം എ​നി​ക്ക് അ​ട​ക്കാ​നാ​യി​ല്ല. സു​ഹൃ​ത്തു​ക്ക​ളോ​ട് പോ​യി പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ ഇ​തു​ വി​ശ്വ​സി​ക്കി​ല്ലെ​ന്നും ‘റാം ​എന്റെ വീ​ട്ടി​ൽ വ​ന്ന​പ്പോ​ൾ ഞാ​ൻ സ​മ്മാ​നി​ച്ച​ത്’ എ​ന്ന് പു​സ്ത​ക​ത്തി​ൽ എ​ഴു​തി ഒ​പ്പി​ട്ട് ത​ര​ണ​മെ​ന്ന് ഞാ​ൻ അ​ഭ്യ​ർ​ഥി​ച്ചു. അ​ദ്ദേ​ഹം അ​തേപോ​ലെ എ​ഴു​തി​ത്ത​ന്നു. ഒ​രാ​ഴ്ച ഞാ​ൻ ഇൗ ​പു​സ്ത​കം കൊ​ണ്ടു​ന​ട​ന്ന് എ​ല്ലാ​വ​രെ​യും കാ​ണി​ച്ചു.

റാ​മി​ന് ആ​രാ​ണ് അ.​ക പെ​രു​മാ​ൾ?

ഇൗ ​കാ​ല​ങ്ങ​ളി​ൽ അ.​ക പെ​രു​മാ​ളു​മാ​യു​ള്ള ബ​ന്ധ​വും ദൃ​ഢമാ​യി​രു​ന്നു. എ​ല്ലാ​ ദി​വ​സ​വും വൈ​കു​ന്നേ​രം ഞാ​ൻ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ കാ​ണാ​ൻ പോ​കും. മ​ണി​ക്കൂ​റു​ക​ളോ​ളം സം​സാ​രി​ച്ചി​രി​ക്കും. ക​ന്യാ​കു​മാ​രി​യു​ടെ ച​രി​ത്ര​വും ഫോ​ക് ലോ​റും മ​റ്റു​മാ​യി​രു​ന്നു ച​ർ​ച്ച. അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ പോ​ലെ ഒ​രു വ​ലി​യ ച​രി​ത്ര​കാ​ര​ൻ ആ​ക​ണ​മെ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു അ​ന്ന​ത്തെ ആ​ഗ്ര​ഹം. ഗാ​ന്ധി​ രാ​മ​ൻ ജീ​വ​ച​രി​ത്ര​ത്തി​ന് പി​ന്നാ​ലെ ‘ഉൗ​ർ സു​റ്റി പ​റ​വൈ​’ക്കും അ​ദ്ദേ​ഹം ഇ​തി​നി​ട​ക്ക് ആ​മു​ഖം എ​ഴു​തി​ത്ത​ന്നു. ഒ​രു​ദി​വ​സം സം​സാ​ര​ത്തി​നി​ടെ ക​ന്യാ​കു​മാ​രി​ക്ക് സ​മീ​പ​ത്തെ മ​ന്ന​ൻ മ​തി​പ്പ​ൻ കോ​വി​ൽ എ​ന്നൊ​രു ക്ഷേ​ത്ര​ത്തിന്റെ ക​ഥ പ​റ​ഞ്ഞു. മ​ത്സ്യ​ത്തൊ​ഴി​ലാ​ളി ജീ​വി​ത​വും ച​രി​ത്ര​വു​മാ​യി കെ​ട്ടു​പി​ണ​ഞ്ഞു​കി​ട​ക്കു​ന്ന ഒ​രു​ നാ​ടോ​ടി ക​ഥ​യാ​യി​രു​ന്നു അ​ത്. പാ​ണ്ഡ്യ സാ​മ്രാ​ജ്യ​ത്തി​ലെ ഒ​രു പ്രാ​ദേ​ശി​ക യു​ദ്ധ​വീ​രന്റെ പോ​രാ​ട്ട​ങ്ങ​ളും വീ​ര​മ​ര​ണ​വു​മാ​ണ് ഇ​തി​വൃ​ത്തം. കൂ​ടു​ത​ൽ അ​റി​യാ​നാ​യി ആ ​മേ​ഖ​ല​യി​ലും പി​ന്നീ​ട് വ​ള്ളി​യൂ​രി​ലു​മൊ​ക്കെ പോ​യി പ​ഠ​നം ന​ട​ത്തി. ഇൗ ​മേ​ഖ​ല​യി​ൽ ക്രി​സ്തീ​യ വി​ശ്വാ​സം പ്ര​ച​രി​ക്കു​ന്ന പോ​ർ​ചുഗീ​സ് കാ​ല​ത്തി​നും മു​മ്പു​ള്ള സം​ഭ​വ​മാ​ണ്. ‘മീ​ന​വ വീ​ര​നു​ക്കൊ​രു കോ​യി​ൽ’ എ​ന്ന ഇൗ േ​ഫാ​ക് ലോ​ർ പു​സ്ത​ക​മാ​ണ് മൂ​ന്നാ​മ​താ​യി പു​റ​ത്തി​റ​ങ്ങി​യ​ത്. അ.​ക പെ​രു​മാ​ളു​മാ​യു​ള്ള സൗ​ഹൃ​ദം എ​ന്നി​ലെ എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നെ ഏ​റെ സ​ഹാ​യി​ച്ചു. അ​തു​വ​രെ അ​റി​യാ​ത്ത ക​ഥ​ക​ളും നാ​ടോ​ടി ച​രി​ത്ര​ങ്ങ​ളും മി​ത്തു​ക​ളു​മൊ​ക്കെ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ൽ നി​ന്ന് കേ​ട്ടു. ഒ​രു​പാ​ട് വാ​യി​ക്ക​ണ​മെ​ന്നും യാ​ത്രചെ​യ്യ​ണ​മെ​ന്നു​മൊ​ക്കെ അ​ദ്ദേ​ഹം പ​റ​ഞ്ഞു​കൊേ​ണ്ട​യി​രു​ന്നു.

അ​ങ്ങ​െന ഗൗ​ര​വ​ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള വാ​യ​ന​ക്കാ​യി നാ​ഗ​ർ​കോ​വി​ൽ ജി​ല്ല ലൈ​ബ്ര​റി​യി​ൽ ഒ​രു അം​ഗ​ത്വ​മെ​ടു​ക്കാ​ൻ ചെ​ന്നു. പ​ക്ഷേ, അ​വ​ർ അം​ഗ​ത്വം ത​രു​ന്നി​ല്ല. പ​ലപ​ല കാ​ര​ണ​ങ്ങ​ൾ പ​റ​ഞ്ഞ് മ​ട​ക്കിവി​ട്ടു. അ​ക്കാ​ല​ത്ത് ഞാ​ൻ താ​മ​സി​ക്കു​ന്ന സ്ഥ​ല​ത്തി​ന് ചി​ല്ല​റ പേ​രു​ദോ​ഷ​മൊ​ക്കെ ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. അ​തി​നാ​ലാ​കാം അ​വ​ർ എ​ന്നെ ഒാ​രോ ത​വ​ണ​യും മു​ട​ക്കു​ന്യാ​യ​ങ്ങ​ൾ പ​റ​ഞ്ഞ് തി​രി​ച്ച​യ​ച്ചു​കൊ​ണ്ടേ​യി​രു​ന്നു. ഒ​ടു​വി​ൽ അ​വ​ർ കാ​ര്യം തു​റ​ന്നു​ പ​റ​ഞ്ഞു: ‘‘നി​ങ്ങ​ളൊ​ക്കെ ഗു​ണ്ട​ക​ളാ​ണ്, നി​ങ്ങ​ളെ​പ്പോ​ലു​ള്ള​വ​ർ പു​സ്ത​ക​വു​മെ​ടു​ത്ത് മു​ങ്ങി​യാ​ൽ ഞ​ങ്ങ​ളെ​ന്ത് ചെ​യ്യും.’’ ആ ​വാ​ക്കു​ക​ൾ കേ​ട്ട് ഞാ​ൻ ഞെ​ട്ടി. വാ​യി​ക്കാ​ൻ ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്ന ഒ​രു​ സാ​ധാ​ര​ണ​ക്കാ​ര​ൻ നേ​രിേ​ട​ണ്ടി​വ​രു​ന്ന വെ​ല്ലു​വി​ളി​ക​ൾ എ​ന്തൊ​ക്കെ​യാ​ണ്. ഇ​നി അ​ഥ​വാ ഒ​ന്നോ ര​ണ്ടോ പേ​ർ പു​സ്ത​കം മ​ട​ക്കി​ക്കൊ​ണ്ടു​വ​രാ​തി​രു​ന്നാ​ൽ ത​ന്നെ ലൈ​ബ്ര​റി​ക്ക് എ​ന്തു​ ന​ഷ്ട​മാ​ണ് സം​ഭ​വി​ക്കാ​നി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. വാ​യ​ന​യെ പ്രോ​ത്സാ​ഹി​പ്പി​ക്കു​ക​​െയ​ന്ന മ​ഹ​ത്താ​യ ദൗ​ത്യ​വു​മാ​യി പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന ഒ​രു​ സ്ഥാ​പ​ന​ത്തി​ന് അ​ത്ര​യും ചെ​റി​യ ന​ഷ്ടംപോ​ലും സ​ഹി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യി​ല്ലേ. അ​വി​ടെ വെ​ച്ച് ഞാ​നൊ​രു തീ​രു​മാ​ന​മെ​ടു​ത്തു. എ​ങ്ങ​നെ​യെ​ങ്കി​ലും പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ൾ എ​ഴു​ത​ണം. ആ ​പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ൾ ഇൗ​ ലൈ​ബ്ര​റി​യി​ൽ എ​ത്തി​യശേ​ഷം മാ​ത്ര​മേ ഇ​നി ഇ​വി​ടെ കാ​ലു​കു​ത്തു​ക​യു​ള്ളൂ. ഉ​ദ്യോ​ഗ​സ്ഥ​ർ​ക്ക് മു​ന്നി​ൽ വെ​ച്ച് അ​പേ​ക്ഷാ േഫാ​റം കീ​റി​യെ​റി​ഞ്ഞ് ഞാ​ൻ ലൈ​ബ്ര​റി​യു​ടെ പ​ടി​യി​റ​ങ്ങി. ഫി​ക്ഷ​ൻ എ​ഴു​ത്തി​ലേ​ക്ക് മെ​ല്ലെ മാ​റു​ന്ന​ കാ​ല​മാ​യി​രു​ന്നു അ​ത്.

മ​നോ​ജ് കൂ​റൂ​ർ എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് റാ​മി​നെ സ്വാ​ധീ​നി​ച്ച​ത്?

2017ലാ​ണ് മ​നോ​ജ് കുറൂ​റിന്റെ ‘നി​ലം പൂ​ത്ത് മ​ല​ർ​ന്ത നാ​ളി’​നെക്കുറി​ച്ച് കേ​ൾ​ക്കു​ന്ന​ത്. ഇ​വി​ടെ ധാ​രാ​ളം സു​ഹൃ​ത്തു​ക്ക​ൾ ഇൗ ​പു​സ്ത​കം വാ​യി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ൽ വ​ന്ന് അ​ധി​കം ക​ഴി​യും​ മുമ്പേ കെ.​വി. ജ​യ​ശ്രീ ‘നി​ലം പൂ​ത്ത് മ​ല​ർ​ന്ത നാ​ൾ’ ത​മി​ഴി​ലേ​ക്ക് വി​വ​ർ​ത്ത​നംചെ​യ്തി​രു​ന്നു. മി​ക​ച്ച വി​വ​ർ​ത്ത​ന​ത്തി​നു​ള്ള കേ​ന്ദ്ര സാ​ഹി​ത്യ അ​ക്കാ​ദ​മി അ​വാ​ർ​ഡും ജ​യ​ശ്രീ​ക്ക് ല​ഭി​ച്ചു. ‘ദി​ന​ക​ര​നി​’ലെ ഒ​രു സു​ഹൃ​ത്താ​ണ് ഇൗ ​പു​സ്ത​ക​ത്തെക്കുറി​ച്ച് ആ​ദ്യ​മാ​യി പ​റ​യു​ന്ന​ത്. അ​യാ​ൾ കാ​ര്യ​മാ​യി മ​ല​യാ​ള സാ​ഹി​ത്യം ശ്ര​ദ്ധി​ക്കു​ന്ന​യാ​ളാ​യി​രു​ന്നു. ആ​ദ്യം വാ​യി​ച്ച​േ​പ്പാ​ൾത​ന്നെ പു​സ്ത​ക​ത്തിന്റെ ഭാ​ഷ​യും അ​തി​ലെ പ്ര​തി​പാ​ദ്യ​ വി​ഷ​യ​വും വ​ല്ലാ​തെ ആ​ക​ർ​ഷി​ച്ചു. അ​ങ്ങ​നെ​യൊ​രു കൃ​തി അ​തി​നുമു​മ്പ് വാ​യി​ച്ചിേ​ട്ട​യി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു. സാ​ഹി​ത്യത​ൽ​പ​ര​രാ​യ സു​ഹൃ​ത്തു​ക്ക​ളോ​ടൊ​ക്കെ അ​തി​നെക്കുറി​ച്ച് പ​റ​ഞ്ഞു. അ​വ​ർ​ക്കൊ​ക്കെ പു​സ്ത​കം പ​രി​ച​യ​പ്പെ​ടു​ത്തി. പു​സ്ത​ക​ത്തിന്റെ നൂ​റു കോ​പ്പി​ക​ൾ വാ​ങ്ങി എ​ഴു​ത്തു​കാ​ർ​ക്കും സെ​ലി​ബ്രി​റ്റി​ക​ൾ​ക്കു​മൊ​ക്കെ ഞാ​ൻത​ന്നെ ന​ൽ​കി. അ​തി​നു​ള്ള ചെ​ല​വ് ഒ​രു ചെ​ല​വാ​യി എ​നി​ക്ക് തോ​ന്നി​യി​ല്ല. ആ ​പു​സ്ത​കം വാ​യി​ക്ക​പ്പെ​ട​ണ​മെ​ന്ന് അ​ത്ര​യും ആ​ഗ്ര​ഹി​ച്ചി​രു​ന്നു. െഎ.​എ​സ്.​ആ​ർ.​ഒ​യി​ലെ കെ. ​ശി​വന്റെ അ​ഭി​മു​ഖ​ത്തി​ന് ഒ​രി​ക്ക​ൽ പോ​യ​പ്പോ​ൾ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​നും പു​സ്ത​കം സ​മ്മാ​നി​ച്ചു. തി​രു​വ​ന​ന്ത​പു​ര​ത്ത് ചാ​ല​യി​ൽ പ​ണ്ട് പാ​ത്ര​ക്ക​ട ന​ട​ത്തി​യി​രു​ന്ന പ്ര​ശ​സ്ത ത​മി​ഴ് നോ​വ​ലി​സ്റ്റും സാ​ഹി​ത്യ ​അ​ക്കാ​ദ​മി അ​വാ​ർ​ഡ് ജേ​താ​വു​മാ​യ അ. ​മാ​ധ​വ​നെ കാ​ണാ​നെ​ത്തി​യ​പ്പോ​ഴും ‘നി​ലം പൂ​ത്തതി’ന്റെ ത​മി​ഴ് പ​തി​പ്പ് ക​രു​തി​യി​രു​ന്നു.

‘നി​ലം പൂ​ത്ത​തി’ന്റെ പ​രി​ഭാ​ഷ​ക​യാ​യ കെ.​വി. ജ​യ​ശ്രീ​യു​മാ​യും പി​ന്നീ​ട് പ​രി​ച​യ​മാ​യി. പാ​ല​ക്കാ​ടുനി​ന്ന് തി​രു​വ​ണ്ണാ​മ​ലൈ​യി​ലേ​ക്ക് കു​ടി​യേ​റി​യ കു​ടും​ബ​മാ​ണ് അ​വ​രു​ടേ​ത്. തി​രു​വ​ണ്ണാ​മ​ലൈ​യി​ലെ അ​തിപ്ര​ശ​സ്ത​മാ​യ തി​രു​കാ​ർ​ത്തി​ക ദീ​പം ആ​ഘോ​ഷം കാ​ണാ​ൻ അ​വ​ർ ഒ​രി​ക്ക​ൽ എ​ന്നെ അ​വി​ടേ​ക്ക് ക്ഷ​ണി​ച്ചി​രു​ന്നു. നൂ​റ്റാ​ണ്ടു​ക​ൾ പ​ഴ​ക്ക​മു​ള്ള തി​രു​വ​ണ്ണാ​മ​ലൈ അ​രു​ണാ​ച​ലേ​ശ്വ​ര ക്ഷേ​ത്ര​ത്തി​ലെ ഉ​ത്സ​വ​ത്തോ​ട് അ​നു​ബ​ന്ധി​ച്ച് കാ​ർ​ത്തി​ക മാ​സ​ത്തി​ൽ ന​ട​ക്കു​ന്ന അ​ണ്ണാ​മ​ലൈ കു​ന്നി​ലെ മ​ഹാ​ദീ​പം കാ​ണാ​ൻ നി​ര​വ​ധിപേ​ർ അ​വി​ടെ എ​ത്താ​റു​ണ്ട്. സ​മാ​ന​മാ​യ ആ​ഘോ​ഷം ഇ​വി​ടെ, ക​ന്യാ​കു​മാ​രി​യി​ൽ മ​രു​ത്വാ​മ​ല​യി​ലു​മു​ണ്ട്. ഇ​തേ​ദി​വ​സം മ​രു​ത്വാ​മ​ല​ക്ക് മു​ക​ളി​ലും കാ​ർ​ത്തി​ക ദീ​പം തെ​ളി​യി​ക്കാ​റു​ണ്ട്. ആ​ഘോ​ഷ​ദി​വ​സം വൈ​കു​ന്നേ​രം പ​ന​യോ​ല​യി​ൽ കൊ​ഴു​ക്ക​ട്ട ഉ​ണ്ടാ​ക്കി ഇ​വി​ടെ എ​ല്ലാ​പേ​രും ക​ഴി​ക്കും. അ​ന്നേ​ദി​വ​സം കൊ​ഴു​ക്ക​ട്ട ല​ഭി​ക്കാ​തെ ഒ​രു ബാ​ല​ൻ ഗ്രാ​മം മു​ഴു​വ​ൻ അ​ല​യു​ന്ന​തിന്റെ ഒ​രു സം​ഭ​വം ജ​യ​ശ്രീ​യു​മാ​യു​ള്ള സം​സാ​ര​ത്തി​നി​ട​യി​ൽ വ​ന്നു. അ​തി​ലൊ​രു ക​ഥ​യു​ണ്ട​ല്ലോ എ​ന്ന് പ​റ​ഞ്ഞ് അ​തെ​ഴു​താ​ൻ ജ​യ​ശ്രീ പ്രോ​ത്സാ​ഹി​പ്പി​ച്ചു. ഫി​ക്ഷ​ൻ ഇ​തു​വ​രെ എ​ഴു​തി​യി​ട്ടി​ല്ലെ​ന്നും വ​ഴ​ങ്ങു​മോ എ​ന്ന് അ​റി​യി​ല്ലെ​ന്നും പ​റ​ഞ്ഞ് മ​ടി​ച്ചുനി​ന്ന എ​ന്നെ ജ​യ​ശ്രീ നി​ർ​ബ​ന്ധി​ച്ചു​കൊേ​ണ്ട​യി​രു​ന്നു. അ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് ആ​ദ്യ​ക​ഥ എ​ഴു​തു​ന്ന​ത്: ‘ തി​രു​കാ​ർ​ത്തി​യ​ൽ’ (തി​രു​കാ​ർ​ത്തി​യ​ൽ ഉ​ൾ​പ്പെ​ടു​ന്ന ക​ഥാ​സ​മാ​ഹാ​ര​ത്തി​നാ​ണ് കേ​ന്ദ്ര സാ​ഹി​ത്യ അ​ക്കാ​ദ​മി​യു​ടെ 2023ലെ ​യു​വ ക​ഥാ​പു​ര​സ്കാ​രം ല​ഭി​ച്ച​ത്).

എ​ങ്ങ​നെ​യാ​യി​രു​ന്നു തി​രു​കാ​ർ​ത്തി​യ​ലിന്റെ അ​നു​ഭ​വം?

2017 ലാ​ണ് ഇൗ ​ക​ഥ എ​ഴു​തു​ന്ന​ത്. ഇൗ ​നാ​ടിന്റെ ലാ​ൻ​ഡ്സ്കേ​പ്പിലാ​ണ് തി​രു​കാ​ർ​ത്തി​യ​ൽ സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​ത്. ക​ന്യാ​കു​മാ​രി, അ​ഗ​സ്തീ​ശ്വ​രം, മ​രു​ത്വാ​മ​ല​യൊ​ക്കെ​യാ​ണ് അ​തി​ലെ ഭൂ​മി​ക. ആ​ദ്യം ക​ഥ തി​രു​ത്തിന​ൽ​കു​ന്ന​തും ജ​യ​ശ്രീ ത​ന്നെ​യാ​ണ്. ആ ​വ​ർ​ഷ​ത്തെ തി​രു​കാ​ർ​ത്തി​ക ഉ​ത്സ​വം വ​രു​ന്ന​തി​ന് മു​ന്നോ​ടി​യാ​യി ‘ആ​ന​ന്ദ​വി​ക​ട​നി​’ൽ പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യു​മോ എ​ന്ന് നോ​ക്കാ​മെ​ന്ന് ക​രു​തി. പ​രി​ച​യ​മു​ള്ള അ​വി​ട​ത്തെ ഒ​രു സ​ബ് എ​ഡി​റ്റ​ർ​ക്ക് ക​ഥ ന​ൽ​കി. വേ​ദ​ന​ക​ര​മാ​യ അ​നു​ഭ​വ​മു​ള്ള, മി​ക​ച്ച ക​ഥ​യാ​ണെ​ന്ന അ​ഭി​പ്രാ​യ​മാ​ണ് അ​ദ്ദേ​ഹം പ​റ​ഞ്ഞ​ത്. അ​ദ്ദേ​ഹം ത​ന്നെ മു​ൻ​കൈ​യെ​ടു​ത്ത് പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ക്കാ​നാ​യി എ​ഡി​റ്റ​ർ​ക്ക് അ​യ​ച്ചു​കൊ​ടു​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു.

ക​ഥ​യു​ടെ ഒ​ടു​ക്ക​ത്തി​ൽ കൊ​ഴു​ക്ക​ട്ട ല​ഭി​ക്കാ​തെ ഹ​താ​ശ​നാ​യ ബാ​ല​ൻ സെ​ന്ത​മി​ഴ് ‘‘എ​നി​ക്ക് കൊ​ഴു​ക്ക​ട്ട ത​രാ​ത്ത ഇൗ ​ജി​ല്ല ന​ശി​ച്ചു​പോ​ക​െട്ട’’ എ​ന്ന് പ​റ​യു​ന്നു​ണ്ട്. ക​ന്യാ​കു​മാ​രി ജി​ല്ല ന​ശി​ച്ചു​പോ​ക​െട്ട​യെ​ന്ന് പ​റ​യു​ന്ന​ത് ശ​രി​യ​ല്ല​ല്ലോ എ​ന്ന് പി​ന്നീ​ട് എ​നി​ക്കൊ​രു ചി​ന്ത​യു​ണ്ടാ​യി. അ​ങ്ങ​െന ആ ​വാ​ച​കം ‘‘ഇൗ ​നാ​ട് ന​ശി​ക്ക​െട്ട’’ എ​ന്ന് തി​രു​ത്തി. പ​ക്ഷേ, യാ​ദൃച്ഛിക​മാ​കാം, ‘വി​ക​ട​നി​’ൽ ‘തി​രു​കാ​ർ​ത്തി​യ​ൽ’ പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ചു​വ​ന്ന 2017 ന​വം​ബ​ർ ഒ​ടു​വി​ലെ ആ ​തീയ​തി​യി​ൽ ക​ന്യാ​കു​മാ​രി​യി​ൽ ഒാ​ഖി ചു​ഴ​ലി​ക്കാ​റ്റ് ആ​ഞ്ഞ​ടി​ച്ചു. വ​ലി​യ നാ​ശ​ന​ഷ്ട​ങ്ങ​ളു​ണ്ടാ​യി. ‘‘സെ​ന്ത​മി​ഴിന്റെ ശാ​പം ഫ​ലി​ച്ചു’’ എ​ന്നൊ​ക്കെ പ​റ​ഞ്ഞ് ചി​ല​ർ േഫ​സ്ബു​ക്കി​ൽ അ​പ്പോ​ൾ എ​ഴു​തി​യി​രു​ന്നു. ‘ജി​ല്ല ന​ശി​ക്ക​െ​ട്ട’​യെ​ന്ന് എ​ഴു​താ​തി​രു​ന്ന​ത് എ​ത്ര ന​ന്നാ​യി എ​ന്ന് പി​ന്നീ​ട് തോ​ന്നി. അ​റം​പ​റ്റു​ന്ന രീ​തി​യി​ൽ എ​ഴു​തു​ക​യോ പ​റ​യു​ക​യോ ചെ​യ്യ​രു​തെ​ന്ന് ത​മി​ഴി​ൽ ഒ​രു ചൊ​ല്ലു​ണ്ട്. എ​ഴു​തു​ന്ന​ത് ജാ​ഗ്ര​ത​യോ​ടെ വേ​ണ​മെ​ന്ന ചി​ന്ത ഇ​തോ​ടെ ഉ​ണ്ടാ​യി.

േജാ​ലി ചെ​യ്യു​ന്ന മാ​ഗ​സി​നി​ൽ ആ​ദ്യക​ഥ പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ചു​വ​ന്ന സ​ന്തോ​ഷ​ത്തി​ൽ നി​ൽ​ക്ക​വെ, എന്റെ ജോ​ലി ന​ഷ്ട​മാ​യി. ക​ഥ പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ച അ​തേ​ദി​വ​സം വൈ​കു​ന്നേ​രം ചെ​ന്നൈ​യി​ലെ​ത്താ​ൻ ഒാ​ഫിസി​ൽനി​ന്ന് കോ​ൾ വ​ന്നു. ജോ​ലി രാ​ജി​വെ​ക്കാ​ൻ ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ടാ​നാ​ണ് വി​ളി​പ്പി​ച്ച​ത്. അ​വി​ട​ത്തെ മു​തി​ർ​ന്ന എ​ഡി​റ്റ​ർ ‘‘ന​ന്നാ​യി ക​ഥ എ​ഴു​തു​ന്നു​ണ്ട​ല്ലോ, സി​നി​മ​യി​ലോ സീ​രി​യ​ലി​ലോ എ​ഴു​തൂ’’ എ​ന്ന് പ​റ​ഞ്ഞു. അ​തി​നേ​ക്കാെ​ളാ​ക്കെ എ​നി​ക്ക് ജോ​ലി​യാ​ണ് പ്ര​ധാ​നം. ഇ​നി ഞാ​നൊ​രി​ക്ക​ലും ക​ഥ എ​ഴു​തി​ല്ല, ജോ​ലി തി​രി​കെ ത​രൂ എ​ന്ന് അ​ദ്ദേ​ഹ​േ​ത്താ​ട് അ​പേ​ക്ഷി​ച്ചു. അ​ദ്ദേ​ഹം വ​ഴ​ങ്ങി​യി​ല്ല. വാ​യ​ന​ക്കാ​ർ ക​ഥ വാ​യി​ച്ച് അ​ഭി​ന​ന്ദി​ക്കാ​ൻ വി​ളി​ക്കുേ​മ്പാ​ൾ തൊ​ഴി​ൽ ന​ഷ്ട​പ്പെ​ട്ട​തിന്റെ വേ​ദ​ന​യി​ലേ​ക്ക് ഞാ​ൻ ആ​ഴ്ന്നു​പോ​കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. എ​ങ്കി​ലും ‘ആ​ന​ന്ദ​വി​ക​ട​നി​’ൽ ജോ​ലി ചെ​യ്തി​രു​ന്ന ആ​ളെ​ന്ന നി​ല​യി​ൽ വേ​റെ എ​വി​ടെ​യും അ​നാ​യാ​സം ജോ​ലി കി​ട്ടു​മെ​ന്ന ഒ​രു വി​ശ്വാ​സം അ​ന്നു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. അ​തി​ലൊ​ന്നും വ​ലി​യ കാ​ര്യ​മി​ല്ല എ​ന്ന് വൈ​കാ​തെ മ​ന​സ്സി​ലാ​യി. പ​ല പ​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ലും മാ​ഗ​സി​നു​ക​ളി​ലും അ​പേ​ക്ഷി​ച്ചെ​ങ്കി​ലും ഒ​രി​ട​ത്തുനി​ന്നും അ​നു​കൂ​ല മ​റു​പ​ടി ല​ഭി​ച്ചി​ല്ല. ‘‘നി​ങ്ങ​ൾ ക​ഥ​യെ​ഴു​തു​ന്ന ആ​ള​ല്ലേ, ക​ഥ​യെ​ഴു​തൂ’’ എ​ന്ന് പ​റ​ഞ്ഞാ​ണ് പ​ല​രും മ​ട​ക്കി അ​യ​ച്ച​ത്. ആ​രും ജോ​ലി മാ​ത്രം ത​ന്നി​ല്ല.

ക​ഥ​യെ​ഴു​തു​ന്നു​വെ​ന്ന​ത് അ​ങ്ങ​നെ ഒ​രു ജോ​ലി​ക്കു​ള്ള അ​യോ​ഗ്യ​ത​യാ​യി മാ​റി. ചി​ല​രാ​ക​െ​ട്ട ‘‘ഉ​ട​നെ ജോ​ലി ത​രാം’’ എ​ന്നുപ​റ​ഞ്ഞ് മാ​സ​ങ്ങ​ളോ​ളം ക​ബ​ളി​പ്പി​ച്ചു. അ​ങ്ങ​നെ മാ​ധ്യ​മ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ത്തി​ൽ നി​ന്ന് ദീ​ർ​ഘ​മാ​യ ഇ​ട​വേ​ള ഉ​ണ്ടാ​യി. ഗ​തി​യി​ല്ലാ​തെ, നാ​ഗ​ർ​കോ​വി​ലി​ലെ ഒ​രു ഇ-മാ​ഗ​സി​നി​ൽ ഇ​ട​ക്ക് ജോ​ലി​ക്ക് ക​യ​റി. മാ​ഗ​സിന്റെ ഉ​ട​മ എന്റെ സ്റ്റോ​റി​ക​ളെ അ​ഭി​ന​ന്ദി​ക്കു​ന്ന​ത് ഇ​ഷ്ട​മാ​കാ​തി​രു​ന്ന എ​ഡി​റ്റ​ർ ചെ​റി​യ പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ൾ പ​ർ​വ​തീ​ക​രി​ച്ച് മാ​ന​സി​ക​മാ​യി ബു​ദ്ധി​മു​ട്ടി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടേ​യി​രു​ന്നു. അേ​പ്പാ​ഴേ​ക്കും ‘തി​രു​കാ​ർ​ത്തി​യ​ൽ’ ക​ഥാ​സ​മാ​ഹാ​ര​ത്തി​ലെ 11 ക​ഥ​ക​ളും പൂ​ർ​ത്തി​യാ​യി​രു​ന്നു. അ​ത് പു​സ്ത​ക​മാ​യി പ​ബ്ലി​ഷ് ചെ​യ്യാ​ൻ പ്ര​സി​ൽ അ​യ​ക്കു​ന്ന ദി​വ​സം അ​തിന്റെ തി​ര​ക്കി​ൽപെ​ട്ട് അ​ര​ മ​ണി​ക്കൂ​ർ വൈ​കി​യാ​ണ് ഒാ​ഫിസി​ലെ​ത്തി​യ​ത്. പ്ര​സി​ൽ അ​വ​സാ​നവ​ട്ട തി​രു​ത്ത​ലു​ക​ളി​ൽ നി​ൽ​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്ന എ​നി​ക്ക് എ​ഡി​റ്റ​റു​ടെ കോ​ളു​ക​ൾ എ​ടു​ക്കാ​നാ​യി​ല്ല. അ​തൊ​രു പ്ര​ശ്ന​മാ​ക്കി അ​ദ്ദേ​ഹം വ​ഷ​ളാ​ക്കി. അ​ങ്ങ​നെ അ​വിെ​ടനി​ന്നും പു​റ​ത്തു​പോ​കേ​ണ്ടി വ​ന്നു. അ​ങ്ങ​നെ ആ​ദ്യ ക​ഥാ​സ​മാ​ഹാ​രം ‘തി​രു​കാ​ർ​ത്തി​യ​ൽ’ പു​സ്ത​ക​മാ​യി ഇ​റ​ങ്ങി​യ​പ്പോ​ൾ മ​റ്റൊ​രു​ ജോ​ലികൂ​ടി ന​ഷ്ട​മാ​യി. കെ.​വി. ജ​യ​ശ്രീ​യു​ടെ സ​ഹോ​ദ​രി കെ.​വി. ശൈ​ല​ജ​യു​ടെ വം​ശി ബു​ക്സ് ആ​ണ് ‘തി​രു​കാ​ർ​ത്തി​യ​ൽ’ പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ച​ത്.

ജോ​ലി ഇ​ല്ലാ​തെ എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് അ​ക്കാ​ല​ങ്ങ​ളി​ൽ ക​ഴി​ഞ്ഞ​ത്?

എ​നി​ക്കൊ​രു വ​ള​ർ​ത്ത​മ്മ​യു​ണ്ട്. നാ​ഗ​ർ​കോ​വി​ലി​ലെ പ്ര​ശ​സ്ത ഡോ​ക്ട​റാ​യ ക​ണ്ണന്റെ ഭാ​ര്യ​യും വ്യ​വ​സാ​യി​യുമാ​യ ഉ​മ ക​ണ്ണ​ൻ. അ​വ​രാ​ണ് എ​നി​ക്ക് വേ​ണ്ട സ​ഹാ​യ​ങ്ങ​ൾ ചെ​യ്തി​രു​ന്ന​ത്. ഇ​ന്ന​ത്തെ പോ​ലെ സ​ന്തോ​ഷ​വാ​നാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല അ​ക്കാ​ല​ങ്ങ​ളി​ൽ ഞാ​ൻ. ജോ​ലി ന​ഷ്ടം, മ​റ്റ് പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ൾ തു​ട​ങ്ങി​യ​വ​യി​ൽ കു​രു​ങ്ങി സ​ദാ വി​ഷാ​ദ​ത്തി​ലാ​യി​രു​ന്നു. എന്റെ പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ൾ കേ​ൾ​ക്കാ​നും പ​രി​ഹാ​ര​ങ്ങ​ൾ നി​ർ​ദേ​ശി​ക്കാ​നും സ​ഹാ​യി​ക്കാ​നും അ​വ​ർ എേ​പ്പാ​ഴു​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. ‘‘നീ ​എ​ഴു​തി​ക്കോ, ഞാ​ൻ സ​ഹാ​യി​ക്കാം’’ എ​ന്ന് എ​പ്പോ​ഴും അ​വ​ർ പ​റ​യു​മാ​യി​രു​ന്നു. എ​നി​ക്കെ​ഴു​താ​ൻ അ​വ​ർ ലാ​പ്ടോ​പ് വാ​ങ്ങി​ത്ത​ന്നു. വ​സ്ത്ര​ങ്ങ​ൾ, പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ൾ, യാ​ത്ര​ക​ൾ​ക്കു​ള്ള സ​ഹാ​യം അ​ങ്ങ​നെ ഒ​രു​പാ​ട് കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ. എ​ന്നെ​ക്കാ​ളും എ​ന്നെ​ക്കു​റി​ച്ച് അ​വ​ർ​ക്ക് വി​ശ്വാ​സ​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. എന്റെ ആ​ദ്യ ക​ഥാ​സ​മാ​ഹ​ാരം ‘തി​രു​കാ​ർ​ത്തി​യ​ൽ’ സ​മ​ർ​പ്പി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​ത് ത​ന്നെ ഉ​മ ക​ണ്ണ​നും കെ.​വി. ജ​യ​ശ്രീ​ക്കു​മാ​ണ്. മ​നു​ഷ്യ​ന് പ്രാ​ഥ​മി​ക​മാ​യി വേ​ണ്ട​ത് ന​ന്ദി​യാ​ണ്. ഇ​വ​ര​ല്ലാ​തെ വേ​റെ വ​ലി​യ എ​ഴു​ത്തു​കാ​ർ​ക്കോ വ​ഴി​കാ​ട്ടി​ക​ൾ​ക്കോ ഒ​ന്നും ന​ന്ദി പ​റ​യാ​ൻ എ​നി​ക്കി​ല്ല. ഇ​വ​രൊ​ന്നും ഇ​ല്ലാ​യി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ൽ ഇ​വി​ടെ​യി​രു​ന്ന് ഇ​ങ്ങ​നെ സം​സാ​രി​ക്കാ​ൻ റാം​ ത​ങ്കം ഉ​ണ്ടാ​കു​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല.

പി​ന്നീ​ട് ജോ​ലി ഒ​ന്നും ല​ഭി​ച്ചി​ല്ലേ?

ക​ഥ​യെ​ഴു​ത്ത് ഞാ​ൻ ആ​ഗ്ര​ഹി​ച്ച് വ​ന്ന രം​ഗ​മ​ല്ല. പ​ക്ഷേ, അ​തു​ കാ​ര​ണ​മാ​ണ് എന്റെ ജോ​ലി​ക​ൾ ന​ഷ്ട​പ്പെ​ട്ട​ത്. പി​ന്നീ​ടൊ​രി​ക്ക​ലും ജോ​ലി കി​ട്ടാ​ത്ത അ​വ​സ്ഥ​യി​ലു​മാ​ക്കി​യ​ത്. എ​ഴു​ത്താ​ണ് ജീ​വി​ത​ത്തിന്റെ പാ​താ​ള​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് എ​ന്നെ ത​ള്ളി​വി​ട്ട​ത്. എ​ഴു​ത്ത് എ​ന്ന​ത് സ​ര​സ്വ​തി ദേ​വി​യാ​ണെ​ന്ന് പ​റ​യും. പ​ക്ഷേ, എ​ഴു​തി​യ​തി​നാ​ലാ​ണ് എ​നി​ക്ക് ന​ഷ്ട​ങ്ങ​ളു​ണ്ടാ​യ​ത്. ഒ​രു​ദി​വ​സം ആ​ലോ​ചി​ച്ചി​രി​ക്ക​വെ, ഇ​നി ജോ​ലി തേ​ടി ന​ട​ക്കി​ല്ല എ​ന്നൊ​രു തീ​രു​മാ​ന​മെ​ടു​ത്തു. എ​ഴു​ത്തി​നൊ​രു ദൈ​വ​മു​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ അ​തെ​ന്നെ ജീ​വി​ക്കാ​ൻ സ​ഹാ​യി​ക്ക​ണം. ഇൗ ​എ​ഴു​ത്തുത​ന്നെ എന്റെ വ​ഴി. മ​റ്റൊ​രു​ ജോ​ലി​യും ഇ​നി സ്വീ​ക​രി​ക്കി​ല്ല.

പ​ക്ഷേ, അ​ടു​ത്ത​ദി​വ​സം മ​റ്റൊ​രു ട്വി​സ്റ്റ്. പൊ​ന്നീ​ല​ൻ സാ​റി​നെ സ​ന്ദ​ർ​ശി​ക്കാ​ൻ നാ​ഗ​ർ​കോ​വി​ലി​ൽ വ​ന്ന ‘ദി​ന​മ​ണി’ പ​ത്ര​ത്തിന്റെ എ​ഡി​റ്റ​ർ വൈ​ദ്യ​നാ​ഥ​ൻ സാ​റി​നെ കാ​ണാ​നി​ട​യാ​യി. കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ തി​ര​ക്കി​യ അ​ദ്ദേ​ഹം ‘ദി​ന​മ​ണി​’യി​ൽ സ​ബ്എ​ഡി​റ്റ​റാ​യി ജോ​ലി​ക്ക് വ​രാ​ൻ എ​ന്നോ​ട് ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ട്ടു. അ​തൊ​രു വ​ലി​യ ഒാ​ഫ​ർ ആ​യി​രു​ന്നു. ജോ​ലി​ക്ക് പോ​ക​ണോ വേ​ണ്ട​യോ എ​ന്ന ആ​ശ​യ​ക്കു​ഴ​പ്പ​മാ​യി. ഒ​ടു​വി​ൽ എ​ടു​ത്ത തീ​രു​മാ​ന​ത്തി​ൽ ഉ​റ​ച്ചു​നി​ൽ​ക്കാ​ൻത​ന്നെ മ​ന​സ്സ് പ​റ​ഞ്ഞു. അ​ങ്ങ​നെ ആ ​വാ​ഗ്ദാ​നം നി​ര​സി​ച്ചു. അ​പ്പോ​ഴേ​ക്കും എ​ഴു​ത്തി​ൽനി​ന്നും മ​റ്റ് അ​വാ​ർ​ഡു​ക​ളി​ൽനി​ന്നും മ​റ്റും വ​രു​മാ​നം വ​രാ​ൻ തു​ട​ങ്ങി​യി​രു​ന്നു. അ​തി​നൊ​പ്പം ഒ​രു സു​ഹൃ​ത്തി​നൊ​പ്പം ചേ​ർ​ന്ന് ടി.​വി ചാ​ന​ൽ പ​രി​പാ​ടി​ക​ൾ​ക്ക് സ്ക്രി​പ്റ്റ് വ​ർ​ക്ക് എ​ടു​ത്തു ചെ​യ്യാ​ൻ ആ​രം​ഭി​ച്ചു. വ​ലി​യ ആ​ഡം​ബ​ര​മാ​യ​ല്ലെ​ങ്കി​ലും ഒ​രു ശ​രാ​ശ​രിജീ​വി​തം ന​യി​ച്ചു​പോ​കാ​നു​ള്ള വ​രു​മാ​നം അ​ങ്ങ​നെ എ​ഴു​ത്തി​ൽനി​ന്ന് ഇ​പ്പോ​ൾ ല​ഭി​ക്കു​ന്നു. എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​ൻ മു​കി​ലാ​ണ് ടി.​വി ചാ​ന​ൽ സ്ക്രി​പ്റ്റ് എ​ഴു​ത്തി​ന് സ​ഹാ​യി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​ദ്ദേ​ഹം എ​നി​ക്കൊ​രു സ​ഹോ​ദ​ര​നെപ്പോ​ലെ​യാ​ണ്.

പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ളു​ടെ വി​ൽ​പ​ന എ​ങ്ങ​നെ?

‘തി​രു​കാ​ർ​ത്തി​യ​ൽ’ ര​ണ്ട് എ​ഡി​ഷ​നി​ലാ​യി 2000 കോ​പ്പി​ക​ൾ വി​റ്റു ക​ഴി​ഞ്ഞു. ഇ​വി​ടെ ആ​യി​രം കോ​പ്പി​ക​ൾ വി​ൽ​ക്കു​ന്ന​തുത​ന്നെ വ​ലി​യ കാ​ര്യ​മാ​ണ്. കേ​ന്ദ്ര സാ​ഹി​ത്യ​ അ​ക്കാ​ദ​മി പു​ര​സ്കാ​രം ല​ഭി​ച്ചശേ​ഷം ഇ​പ്പോ​ൾ മൂ​ന്നാ​മ​ത്തെ എ​ഡി​ഷ​ൻ അ​ടി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു. ഇ​വി​ടെ ഒ​രു കോ​ള​ജി​ലെ സി​ല​ബ​സി​ൽ ഇൗ ​ക​ഥ​യു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. സിം​ഗ​പ്പൂ​ർ ലൈ​ബ്ര​റി ശൃം​ഖ​ല​യി​ൽ ഇൗ ​പു​സ്ത​കം അ​ടു​ത്തി​ടെ അ​വ​ർ ഉ​ൾ​പ്പെ​ടു​ത്തി.

മു​കി​ലിന്റെ പ​രി​ച​യ​ത്തി​ൽ ഒ​രി​ക്ക​ൽ ചെ​ന്നൈ ബു​ക്ഫെ​യ​ർ കാ​ണാ​ൻ പോ​യി. അ​വി​ടെ പോ​യ​പ്പോ​ഴാ​ണ് സെ​ലി​ബ്രി​റ്റി എ​ഴു​ത്തു​കാ​രു​ടെ പ്രാ​ധാ​ന്യം മ​ന​സ്സിലാ​യ​ത്. മു​കി​ലൊ​ക്കെ അ​ന്നേ പ്ര​ശ​സ്ത​നാ​യ എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നാ​ണ്. അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ അ​വി​ടെ തി​രി​ച്ച​റി​യ​പ്പെ​ടു​ക​യും ഒ​പ്പം ഫോേ​ട്ടാ എ​ടു​ക്കാ​ൻ ആ​ളു​ക​ൾ തി​ര​ക്കു​കൂ​ട്ടു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന​തും ക​ണ്ടു. പ്രാ​ദേ​ശി​ക ച​രി​ത്ര​വും മ​റ്റും എ​ഴു​തുേ​മ്പാ​ൾ പ​രി​മി​ത​മാ​യ മേ​ഖ​ല​യി​ൽ മാ​ത്ര​മാ​കും വാ​യി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​തും ന​മ്മ​ൾ അ​റി​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​തും. പൊ​തു​വാ​യ ഫി​ക്ഷ​ൻ ര​ച​ന​യി​ലേ​ക്ക് ക​ട​ക്കാ​നു​ള്ള പ്ര​ചോ​ദ​ന​ങ്ങ​ളിെ​ലാ​ന്ന് ചെ​ന്നൈ ബു​ക്ഫെ​യ​റി​ൽ മ​റ്റ് എ​ഴു​ത്തു​കാ​ർ​ക്ക് ല​ഭി​ക്കു​ന്ന സ്വീ​കാ​ര്യ​ത ക​ണ്ട​തുംകൂ​ടി​യാ​ണ്. അ​ടു​ത്തത​വ​ണ ചെ​ന്നൈ ബു​ക്ഫെ​യ​ർ ന​ട​ക്കുേ​മ്പാ​ൾ ‘തി​രു​കാ​ർ​ത്തി​യ​ൽ’ പു​സ്ത​ക​മാ​യി ക​ഴി​ഞ്ഞി​രു​ന്നു. ചെ​റി​യ​തോ​തി​ൽ വാ​യ​ന​ക്കാ​ർ​ക്കി​ട​യി​ൽ തി​രി​ച്ച​റി​യ​പ്പെ​ടാ​നും തു​ട​ങ്ങി. ‘തി​രു​കാ​ർ​ത്തി​യ​ലി​’ന് ആ​റു അ​വാ​ർ​ഡു​ക​ളാ​ണ് ല​ഭി​ച്ച​ത്. പ​ക്ഷേ, അ​തി​നുശേ​ഷ​വും ക​ഥ​ക​ൾ എ​ഴു​തി അ​യ​ച്ചാ​ൽ മാ​ഗ​സി​നു​ക​ൾ പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ക്കാ​റി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു. ക​ഥ​യു​ടെ റി​വ്യൂ​ക​ളും വ​രി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു. എ​ന്താ​ണ് കാ​ര​ണ​മെ​ന്ന് ഇ​പ്പോ​ഴും മ​ന​സ്സിലാ​യി​ട്ടി​ല്ല.

പി​ന്നീ​ടാ​ണ് ചെ​റു​ നോ​വ​ലാ​യ ‘രാ​ജ​വ​നം’ എ​ഴു​തു​ന്ന​ത്. സിം​ഗ​പ്പൂ​രി​ലെ മാ​യാ ഇ​ല​ക്കി​യ വ​ട്ടം സം​ഘ​ടി​പ്പി​ച്ച ലോ​ക ത​മി​ഴ് നോ​വ​ൽ മ​ത്സ​ര​ത്തി​ലേ​ക്ക് അ​യ​ക്കാ​ൻ വേ​ണ്ടി എ​ഴു​തി​യ​താ​ണ് ‘രാ​ജ​വ​നം’. ക​ന്യാ​കു​മാ​രി​യി​ലെ വ​ന​മേ​ഖ​ല​യി​ലെ ട്രൈ​ബ​ൽ വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളാ​ണ് ‘രാ​ജ​വ​ന’​ത്തിന്റെ ഇ​തി​വൃ​ത്തം. ഒ​രു ഫോ​റ​സ്റ്റ് ഗാ​ർ​ഡിന്റെ ജീ​വി​ത​ത്തി​ലൂ​ടെ വ​ന​ത്തി​നു​ള്ളി​ലെ ജീ​വി​ത​ത്തെ കാ​ണാ​നു​ള്ള ശ്ര​മ​മാ​യി​രു​ന്നു അ​ത്. ചാ​രു​ നി​വേ​ദി​ത ജൂ​റി ആ​യി​രു​ന്ന 2020ലെ ​ആ നോ​വ​ൽ മ​ത്സ​ര​ത്തി​ൽ ‘രാ​ജ​വ​ന​’ത്തി​ന് ഒ​ന്നാം സ്ഥാ​നം ല​ഭി​ച്ചു. അ​താ​ണ് എന്റെ ആ​ദ്യ നോ​വ​ൽ. അ​തി​നുശേ​ഷം ര​ണ്ടു​ നോ​വ​ലു​ക​ൾ കൂ​ടി പു​റ​ത്തു​വ​ന്നി​ട്ടു​ണ്ട്.

വം​ശി ബു​ക്സ് ത​ന്നെ പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ച ‘പു​ലി​ക്കു​ത്ത്’ ആ​ണ് ര​ണ്ടാ​മ​ത്തെ ക​ഥാ​സ​മാ​ഹാ​രം. ‘പു​ലി​ക്കു​ത്തി’​ലെ ഒ​രു ക​ഥ​യും അ​തി​നുമുമ്പ് മാ​ഗ​സി​നു​ക​ളി​ൽ അ​ടി​ച്ചു​വ​ന്ന​വ​യാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. മാ​ഗ​സി​നു​ക​ൾ എന്റെ ക​ഥ​ക​ൾ കൊ​ടു​ക്കാ​തി​രു​ന്ന കാ​ല​മാ​യി​രു​ന്നു അ​ത്. അ​തി​നാ​ൽത​ന്നെ ഇ​നി എ​ഴു​തു​ന്ന​വ​യെ​ല്ലാം നേ​രി​ട്ട് പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ളാ​ക്കി​യാ​ൽ മ​തി​യെ​ന്ന തീ​രു​മാ​നം അ​ങ്ങ​നെ എ​ടു​ത്ത​താ​ണ്. അ​ങ്ങ​നെ വ​രുേ​മ്പാ​ൾ വാ​യ​ന​ക്കാ​ര​ന് ഒാ​രോ ക​ഥ​യും ഒ​രു സ​ർ​പ്രൈ​സ് ആ​യി​രി​ക്കും.

ഇ​ട​ക്ക് യാ​ത്രാ​വി​വ​ര​ണ​വും എ​ഴു​തി​യി​രു​ന്ന​ല്ലോ?

ചെ​റു​പ്പം മു​ത​ൽ യാ​ത്ര​ക​ൾ ചെ​യ്യാ​ൻ വ​ലി​യ താ​ൽ​പ​ര്യ​മാ​യി​രു​ന്നു. ആ ​യാ​ത്ര​ക​ളി​ൽനി​ന്നാ​ണ് പ​ല​പ്പോ​ഴും എ​ഴു​ത്തി​നു​ള്ള ഇ​ന്ധ​നം ല​ഭി​ക്കു​ന്ന​ത്. പ​ക്ഷേ, ഗൗ​ര​വ​മാ​യ ഒ​രു യാ​ത്രാ വി​വ​ര​ണം എ​ഴു​തി​യ​ത് കേ​ര​ള​ത്തെക്കുറി​ച്ചാ​ണ്. വൈ​ക്കം, മാ​ഹി, തി​രു​വ​ന​ന്ത​പു​രം, ത​ല​ശ്ശേ​രി, കൊ​ച്ചി തു​ട​ങ്ങി 13 സ്ഥ​ല​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്കു​ള്ള യാ​ത്ര​ക​ൾ ‘ക​ട​വു​ളി​ൻ ദേ​ശ​ത്തി​ൽ’ എ​ന്ന പു​സ്ത​ക​മാ​യി. ഇ​പ്പോ​ൾ ചി​ല സി​നി​മ​ക​ൾ​ക്കു​ള്ള പ​ണി​പ്പു​ര​യി​ലാ​ണ്. ച​ർ​ച്ച​ക​ൾ ന​ട​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. ‘തി​രു​കാ​ർ​ത്തി​യ​ൽ’ സി​നി​മ​യാ​ക്കാ​ൻ ഒ​രു പ്ര​മു​ഖ സം​വി​ധാ​യ​ക​ൻ താ​ൽ​പ​ര്യം പ്ര​ക​ടി​പ്പി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്.

എ​ന്താ​ണ് വാ​യി​ക്കു​ന്ന​ത്... മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ലെ ര​ച​ന​ക​ൾ ശ്ര​ദ്ധി​ക്കാ​റുേ​ണ്ടാ?

സി​ർ​പ്പി ബാ​ല​സു​ബ്ര​ഹ്മ​ണ്യ​ത്തിന്റെ പ​രി​ഭാ​ഷ​ക​ൾ വ​ഴി എം.​ടി. വാ​സു​ദേ​വ​ൻ നാ​യ​രു​ടെ കൃ​തി​ക​ൾ വാ​യി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. ഒ​രു വ​ലി​യ പ്ര​ചോ​ദ​ന​മാ​ണ് സി​ർ​പ്പി. അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​നി​പ്പോ​ൾ 87 വ​യ​സ്സെ​ങ്കി​ലു​മു​ണ്ടാ​കും. നൂ​റി​ന​ടു​ത്ത് പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ൾ ര​ചി​ച്ച അ​ദ്ദേ​ഹം ഇ​പ്പോ​ഴും സ​ജീ​വ​മാ​ണ്. ത​ർ​ജ​മ​ക്കും മൗ​ലി​കര​ച​ന​ക്കും സാ​ഹി​ത്യ അ​ക്കാ​ദ​മി അ​വാ​ർ​ഡ് നേ​ടി​യ​യാ​ളാ​ണ് അ​ദ്ദേ​ഹം. പ​ത്മ​ശ്രീ​യും ല​ഭി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. പ​ക്ഷേ, ഇ​ത്ര​യും ഉ​യ​ര​ത്തി​ലു​ള്ള ആ ​മ​നു​ഷ്യന്റെ ലാ​ളി​ത്യം അ​വി​ശ്വ​സ​നീ​യ​മാ​ണ്. ഇൗ 87ാം ​വ​യ​സ്സിൽ ഇ​രു​ന്ന് എ​ഴു​തേ​ണ്ട ഒ​രു ആ​വ​ശ്യ​വും അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​നി​ല്ല. പ്ര​ഭാ​വ​ർ​മ​യു​ടെ​യും കെ.​ആ​ർ. മീ​ര​യു​ടെ​യും ര​ച​ന​ക​ൾ ഒ​രു യു​വാ​വിന്റെ ആ​വേ​ശ​ത്തോ​ടെ അ​ദ്ദേ​ഹം ഇ​ന്നും പ​രി​ഭാ​ഷ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു.

എ​ല്ലാ​ത​രം എ​ഴു​ത്തു​കാ​രു​ടെ​യും പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ൾ വാ​യി​ക്കാ​റു​ണ്ട്. മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ലെ വാ​യ​ന പ​രി​ഭാ​ഷ വ​ഴി​യാ​ണ്. കെ.​ആ​ർ. മീ​ര​യോ​ടാ​ണ് ഏ​റെ താ​ൽ​പ​ര്യം. മീ​ര​യു​ടെ നി​ര​വ​ധി പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ൾ ത​മി​ഴി​ൽ വ​ന്നി​ട്ടു​ണ്ട്. ‘ആ​രാ​ച്ചാ​ർ’ ഉ​ൾ​പ്പെ​ടെ സെ​ന്തി​ൽ​കു​മാ​റിന്റെ ത​ർ​ജ​മ​ക​ൾ ഗം​ഭീ​ര​മാ​ണ്. ബ​ഷീ​ർ, മു​കു​ന്ദ​ൻ, മ​നോ​ജ് കുറൂ​ർ, ഒ.​വി. വി​ജ​യ​ൻ, ബാ​ല​ച​ന്ദ്ര​ൻ ചു​ള്ളി​ക്കാ​ട്, സ​ന്തോ​ഷ് ഏ​ച്ചി​ക്കാ​നം തു​ട​ങ്ങി​യ​വ​രെ​യെ​ല്ലാം ഇ​ഷ്ട​ത്തോ​ടെ വാ​യി​ക്കു​ന്നു.

ത​മി​ഴി​ൽ നാ​ഞ്ചി​ൽനാ​ട​ൻ പ്രി​യ​പ്പെ​ട്ട എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നാ​ണ്. എ​പ്പോ​ൾ േഫാ​ണി​ൽ സം​സാ​രി​ച്ചാ​ലും ഇ​പ്പോ​ൾ എ​ന്താ​ണ് വാ​യി​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്നാ​ണ് അ​ദ്ദേ​ഹം ചോ​ദി​ക്കു​ക. നി​ര​ന്ത​രം എ​ഴു​ത​ണ​മെ​ന്നും ഉ​പ​ദേ​ശി​ക്കും. കേ​ന്ദ്ര​ സാ​ഹി​ത്യ അ​ക്കാ​ദ​മി അ​വാ​ർ​ഡ് ജേ​താ​വാ​യ നാ​ഞ്ചി​ൽ നാ​ടന്റെ ര​ച​നാഭൂ​മി​ക​യും ക​ന്യാ​കു​മാ​രി​യാ​ണ്. അ​തു​കൊ​ണ്ടുത​ന്നെ എ​ന്നെ കൂ​ടു​ത​ൽ പ്ര​ചോ​ദി​പ്പി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​ത് നാ​ഞ്ചി​ൽ നാ​ട​നാ​ണ്.

വി​ശ്വാ​സ​ങ്ങ​ളും ആ​ചാ​ര​ങ്ങ​ളു​മാ​യി ബ​ന്ധ​െപ്പ​ട്ട വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളും താ​ങ്ക​ളു​ടെ ര​ച​ന​യി​ൽ വ​രു​ന്നു​ണ്ട​ല്ലോ. ഇ​ന്ന​ത്തെ കാ​ല​ത്ത് ഇ​ത്ത​രം കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ എ​ഴു​തുേ​മ്പാ​ൾ കൂ​ടു​ത​ൽ സൂ​ക്ഷി​ക്കേ​ണ്ട​തു​ണ്ടോ?

അ​ങ്ങ​നെ ഭ​യ​മൊ​ന്നു​മി​ല്ല. എന്റെ മ​നഃ​സാ​ക്ഷി​ക്ക് ശ​രി​യെ​ന്ന് തോ​ന്നു​ന്ന​താ​ണ് ഞാ​ൻ എ​ഴു​തു​ന്ന​ത്. നോ​വ​ലു​ക​ളി​ലും ക​ഥ​ക​ളി​ലു​മൊ​ക്കെ ഇ​ത്ത​രം വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ൾ ഒ​രു​പാ​ട് കൈ​കാ​ര്യംചെ​യ്തി​ട്ടു​ണ്ട്. ഇ​തൊ​ക്കെ വ​ലി​യ പ്ര​ശ്ന​മാ​യി സ്വീ​ക​രി​ച്ചാ​ൽ പ്ര​ശ്ന​മാ​ണ്. അ​ല്ലാ​തെ​യും കാ​ണാം.

പെ​രു​മാ​ൾ മു​രു​ക​ന് സം​ഭ​വി​ച്ച​തെ​ന്തെ​ന്ന് ന​മു​ക്ക​റി​യാം?

പെ​രു​മാ​ൾ മു​രു​കന്റെ വി​ഷ​യം വേ​റെ​യാ​ണ്. അ​തൊ​രു സ​മു​ദാ​യ​ത്തിന്റെ വി​ഷ​യ​മാ​യി എ​ടു​ത്ത​തി​നാ​ലാ​ണ് വ​ലി​യ വി​വാ​ദ​മാ​യ​ത്. പു​സ്ത​കം ഇ​റ​ങ്ങി നാ​ലു​വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ശേ​ഷം ആ​രോ കു​ത്തി​പ്പൊ​ക്കി​യ​താ​ണ്. എ​നി​ക്ക് പ​ക്ഷേ, ആ ​പേ​ടി​യി​ല്ല. എ​ഴു​ത്താ​ണ് ന​മ്മു​ടെ​ വ​ഴി​യെ​ങ്കി​ൽ എ​ഴു​ത്തി​നുവേ​ണ്ടി മ​രി​ക്കാ​നും ത​യാ​റാ​ണ്. പെ​രു​മാ​ൾ മു​രു​ക​ൻ ഒ​രു കോ​ള​ജ് പ്ര​ഫ​സ​ർകൂ​ടി​യാ​യി​രു​ന്നു. ഞാ​ൻ അ​ങ്ങ​നെ​യ​ല്ല, ഒ​രു സാ​ധാ​ര​ണ​ക്കാ​ര​ൻ. എ​ഴു​ത്തു​കൊ​ണ്ട് മാ​ത്രം ജീ​വി​ക്കു​ന്ന​യാ​ൾ. അ​തു​കൊ​ണ്ട് എ​ന്തും നേ​രി​ടാം. അ​ങ്ങ​നെ ഭ​യ​മൊ​ന്നു​മി​ല്ല. ഇൗ​ഷ​ൽ എ​ന്ന് പ​റ​യു​ന്ന ഒ​രു​ പ്രാ​ണി​യു​ണ്ട്. വി​ട്ടി​ൽ​പൂ​ച്ചി എ​ന്നും പ​റ​യും. അ​തിന്റെ ആ​യു​സ്സ് ഒ​രു​ദി​വ​സ​മാ​ണ്. അ​തി​ന​റി​യി​ല്ല താ​ൻ എ​ത്ര​കാ​ലം ജീ​വി​ക്കു​മെ​ന്ന്. എ​ങ്കി​ലും അ​ത് അ​തി​വേ​ഗ​ത​യി​ൽ ചി​റ​ക​ടി​ച്ച് പ​റ​ന്നു​കൊ​ണ്ടേ​യി​രി​ക്കും. അ​തു​പോ​ലെത​ന്നെ ജീ​വി​തം. എ​ത്ര​നാ​ൾ ഉ​ണ്ടാ​കു​മെ​ന്ന് അ​റി​യി​ല്ല. ഇ​രി​ക്കു​ന്ന​ കാ​ലം മു​ഴു​വ​ൻ സ​ന്തോ​ഷ​മാ​യി ക​ഴി​യ​ണം.

ഞാ​ൻ എ​ഴു​തു​ന്ന കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ ഇ​വി​ടെ ന​ട​ന്ന​താ​ണ്, ഇ​വി​ടെ ഉ​ള്ള​താ​ണ്. പു​തു​താ​യി ഒ​ന്നും സൃ​ഷ്ടി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടു​വ​രു​ന്നി​ല്ല.

എ​ങ്ങ​െന​യാ​ണ് റാ​മിന്റെ ര​ച​നാശൈ​ലി?

ഉൗ​ഷ​ര​ഭൂ​മി​യി​ൽനി​ന്ന് പൊ​ടു​ന്ന​നെ ഒ​രു ഉ​റ​വ പൊ​ട്ടി​പ്പു​റ​പ്പെ​ടു​ന്ന പോ​ലെ​യാ​ണ് എ​ഴു​ത്ത് വ​രു​ന്ന​ത്. ആ ​ഉ​റ​വ പി​ന്നീ​ട് ശ​ക്തി പ്രാ​പി​ച്ച് പ്ര​വാ​ഹ​മാ​യി മാ​റു​ന്നു. ഇൗ ​ഉ​റ​വ​പൊ​ട്ടു​ന്ന​തി​നു​ള്ള സ​മ​യം ഏ​റെ​യാ​ണ്. അ​തി​നാ​യി ഏ​റെ കാ​ത്തി​രി​ക്കാ​റു​ണ്ട്. അ​തൊ​രി​ക്ക​ൽ സം​ഭ​വി​ച്ചു​ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ൽ പി​ന്നീ​ട് ബു​ദ്ധി​മു​ട്ടു​ക​ളി​ല്ല. ശ​രീ​ര​ത്തി​നു​ള്ളി​ലെ ഒ​രു ഹോ​ർ​മോ​ൺ വ്യ​തി​യാ​നംപോ​ലെ​യാ​ണ് അ​ത് സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​ത് ചി​ല​പ്പോ​ൾ പ​ക​ലി​ൽ സം​ഭ​വി​ക്കാം, പാ​തി​ര​ക്ക് സം​ഭ​വി​ക്കാം. ചി​ല​പ്പോ​ൾ ഉ​റ​ക്ക​ത്തി​നി​ട​യി​ലും സം​ഭ​വി​ക്കാം. ഒ​രു​ ക​ഥ​യു​ടെ ആ​ദ്യവ​രി എ​ഴു​തു​ന്ന​താ​ണ് ഏ​റ്റ​വും ശ്ര​മ​ക​രം. അ​തി​നുവേ​ണ്ടി​യാ​ണ് ഏ​റെ കാ​ത്തി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.

‘രാ​ജ​വ​നം’ എ​ഴു​തുേ​മ്പാ​ൾ, എ​ഴു​തി കു​റെ ക​ഴി​ഞ്ഞ​ശേ​ഷ​മാ​ണ് അ​തി​ലെ ഏ​റ്റ​വും പ്ര​ധാ​ന ക​ഥാ​പാ​ത്രം മ​ന​സ്സിൽ രൂ​പ​പ്പെ​ട്ട​ത്. ജീ​വി​താ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ളും എ​ഴു​ത്തി​ന് ക​രു​ത്ത് പ​ക​രാ​റു​ണ്ട്. ‘തി​രു​കാ​ർ​ത്തി​യ​ലി’​ൽ ആ​ത്മ​ക​ഥാം​ശം ഏ​റെ​യു​ണ്ട്. അ​ത്ത​രം അ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ളി​​ല്ലാ​തെ ആ​ഴ​മേ​റി​യ ര​ച​ന​ക​ൾ സാ​ധ്യ​മ​ല്ല.