മു​ഹ​മ്മ​ദ് ന​ബി​യു​ടെ സ്​​നേ​ഹ​ച​രി​ത്രം

മ​ല​യാ​ള​ത്തിന്‍റെ ഭ​ക​്തി​സാ​ഹി​ത്യ ​ച​രി​ത്ര​ത്തി​ൽ മു​ഹ​മ്മ​ദ് ന​ബി​യെ കു​റി​ച്ചു​ള്ള മ​ദ്ഹ് കൃ​തി​ക​ൾ ഒ​ട്ട​ന​വ​ധി ര​ചി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടു​ണ്ട്. അ​റ​ബി​മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ലെ അ​റി​യ​പ്പെ​ട്ട ആ​ദ്യ ​കൃ​തി​യാ​യ മു​ഹ്​ യി​ദ്ദീ​ൻ​മാ​ല​യി​ൽ അ​ബ്ദു​ൽ ഖാ​ദി​ർ ജീ​ലാ​നി എ​ന്ന പു​ണ്യ​പു​രു​ഷ​നെ​യാ​ണ് സ്​​തു​തി​ക്കു​ന്ന​ത്. എ​ന്നാ​ൽ, 1700 നും 1780 ​നും ഇ​ട​യി​ൽ കോ​ഴി​ക്കോ​ട് ജീ​വി​ച്ചി​രു​ന്ന കു​ഞ്ഞാ​യി​ൻ​ മു​സ്​ലിയാ​രു​ടെ ’നൂ​ൽ മ​ദ്ഹ്’ എ​ന്ന കൃ​തി​യാ​ണ് ക​ണ്ടെ​ടു​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​തി​ൽ ആ​ദ്യ​ത്തെ മ​ല​യാ​ള മു​ഹ​മ്മ​ദ് ന​ബി കീ​ർ​ത്ത​നം. ശേ​ഷം, മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ലെ മു​സ്‍ലിം സാ​ഹി​ത്യ​രം​ഗം ഏ​റെ വി​പു​ല​വും വൈ​വി​ധ്യ​പൂ​ർ​ണ​വു​മാ​യ ഇ​രു​പ​താം നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ൽ മു​സ്​ലിം ഭ​ക​്തി​സാ​ഹി​ത്യ​ത്തിന്‍റെ പ്ര​ധാ​ന​പ്പെ​ട്ട ഒ​രി​നം​ത​ന്നെ മു​ഹ​മ്മ​ദ്ന​ബി കീ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ളാ​യി മാ​റി.

​തോ​ടൊ​പ്പം​ത​ന്നെ ന​ബി​ച​രി​ത്ര​വും ധാ​രാ​ളം ഗ​ദ്യ​മാ​യും പ​ദ്യ​മാ​യും എ​ഴു​ത​പ്പെ​ട്ടു. ഈ ​നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​നി​ട​ക്ക്​ ന​ബി​ച​രി​ത്ര​ത്തി​ലെ മി​ക്ക സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ളും കാ​വ്യ​കൃ​തി​ക​ളാ​യി പു​റ​ത്തി​റ​ങ്ങി​ക്ക​ഴി​ഞ്ഞു. അ​വ​യി​ൽ ഏ​റെ പ്ര​സി​ദ്ധ​മാ​യ​ത് ബ​ദ​്ർ​യു​ദ്ധ ച​രി​ത​ങ്ങ​ൾ​ത​ന്നെ​യാ​ണ്. ചാ​ക്കീ​രി ബ​ദ​്റും മോ​യി​ൻ​കു​ട്ടി​വൈ​ദ്യ​രു​ടെ ബ​ദ​്ർ​ പ​ട​പ്പാ​ട്ടും മാ​പ്പി​ള​കാ​വ്യ​ച​രി​ത്ര​ത്തി​ലെ ക്ലാ​സി​ക് ര​ച​ന​ക​ളാ​യി ഇ​ന്നും കൊ​ണ്ടാ​ട​പ്പെ​ടു​ന്നു. പ്ര​വാ​ച​ക​ത്തി​രു​പ്പി​റ​വി, മ​ക്കാ​ദേ​ശം, ഹി​റാ​ഗു​ഹ​യി​ലെ ദി​വ്യ​വെ​ളി​പാ​ട് (വ​ഹ്‍യ്), ഖ​ദീ​ജ​യു​മൊ​ത്തു​ള്ള ജീ​വി​തം, മ​ദീ​നാ​പു​രി​യി​ലേ​ക്കു​ള്ള പ​ലാ​യ​നം (ഹി​ജ്റ), വി​വി​ധ പോ​രാ​ട്ട​ങ്ങ​ൾ, മ​ക്കാ​വി​ജ​യം, മ​ര​ണം (വ​ഫാ​ത്ത്) തു​ട​ങ്ങി​യ​വ​യൊ​ക്കെ മാ​പ്പി​ള​കൃ​തി​ക​ൾ​ക്ക് പ്ര​മേ​യ​മാ​യി​മാ​റി. അ​തോ​ടൊ​പ്പം പ്ര​വാ​ച​ക​കു​ടും​ബ​വും അ​നു​ച​ര​വൃ​ന്ദ​വും കാ​വ്യ​കൃ​തി​ക​ളി​ൽ തെ​ളി​ഞ്ഞു​നി​ന്നു. ഇ​ത്ര​യും വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ന്നി ആ​യി​ര​ക്ക​ണ​ക്കി​ന് മാ​പ്പി​ള​പ്പാ​ട്ടു​ക​ൾ ഇ​ക്കാ​ല​ത്തി​ന​കം ര​ചി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടു​ണ്ടാ​കും.

അ​തോ​ടൊ​പ്പം മു​ഹ​മ്മ​ദ് ന​ബി​യു​ടെ ജീ​വി​ത​വും സ​ന്ദേ​ശ​വും മ​ല​യാ​ള പൊ​തു​വാ​യ​ന​ക്കാ​രു​ടെ അ​ഭി​രു​ചി​ക​ൾ​ക്കി​ണ​ങ്ങു​മാ​റ് എ​ഴു​ത​പ്പെ​ട്ട കാ​വ്യ​ര​ച​ന​ക​ളും ഉ​ണ്ടാ​യി​ട്ടു​ണ്ട്.

വ​ള്ള​ത്തോ​ൾ നാ​രാ​യ​ണ​മേ​നോ​ൻ, പി. ​കു​ഞ്ഞി​രാ​മ​ൻ​നാ​യ​ർ, ജി. ​ശ​ങ്ക​ര​ക്കു​റു​പ്പ്, പ​ണ്ഡി​റ്റ് കെ.പി. ക​റു​പ്പ​ൻ, പ​ത്മ​ന രാ​മ​ച​ന്ദ്ര​ൻ​നാ​യ​ർ, സു​കു​മാ​ർ ക​ക്കാ​ട്, ക​ൽപ​റ്റ നാ​രാ​യ​ണ​ൻ, ടി. ​ഉ​ബൈ​ദ്, യൂ​സു​ഫ​ലി കേ​ച്ചേ​രി, പി ​ടി. അ​ബ്ദു​റ​ഹി​മാ​ൻ, പി.കെ. ഗോ​പി തു​ട​ങ്ങി​യ​വ​രൊ​ക്കെ പ്ര​വാ​ച​ക​ തി​രു​മേ​നി​യെ ക​വി​ത​യി​ലൂ​ടെ ത​ങ്ങ​ളു​ടേ​താ​ക്കി​യ​വ​രാ​ണ്. ന​ബി​തി​രു​മേ​നി​യു​ടെ ച​രി​ത്രം പ്ര​തി​പാ​ദി​ച്ച കാ​വ്യ​കൃ​തി​ക​ളും ഉ​ണ്ടാ​യി​ട്ടു​ണ്ട്. അ​ബ്ദു​ൽ ഹ​യ്യ് എ​ട​യൂ​രിെ​ന്റ ‘തി​രു​ന​ബി’ അ​ത്ത​ര​ത്തി​ലൊ​ന്നാ​ണ്. പൊ​ൻ​കു​ന്നം സെ​യ്തു​മു​ഹ​മ്മ​ദിെ​ന്‍റെ ’മാ​ഹ​മ്മ​ദം’ എ​ന്ന മ​ഹാ​കാ​വ്യം ഇ​ക്കൂ​ട്ട​ത്തി​ൽ പ്ര​ത്യേ​കം പ​രാ​മ​ർ​ശി​ക്കേ​ണ്ട ഒ​രു ക്ലാ​സി​ക് ര​ച​ന​യാ​ണ്. നൂ​ൽ​മ​ദ്ഹി​നു ശേ​ഷം മു​ഹ​മ്മ​ദ് ന​ബി​യെ കേ​ന്ദ്ര​മാ​ക്കി​ക്കൊ​ണ്ടു​ണ്ടാ​യ ഏ​റ്റ​വും സൗ​ന്ദ​ര്യ​വ​ത്താ​യ ര​ച​ന ’മാ​ഹ​മ്മ​ദം’ ത​ന്നെ​യാ​ണ് എ​ന്ന് നി​സ്സം​ശ​യം പ​റ​യാം.

ഇ​ത്ര​യും പ​റ​ഞ്ഞ​ത്, പ്ര​വാ​ച​ക​ൻ മു​ഹ​മ്മ​ദ്ന​ബി​യു​ടെ ജീ​വി​ത​ച​രി​ത്രം പ്ര​മേ​യ​മാ​യി എ​ഴു​ത​പ്പെ​ട്ട ഒ​രു ദീ​ർ​ഘ​ര​ച​ന​യെ അവതരിപ്പിക്കാനാണ്​. എം. ​ശം​സു​ദ്ദീ​ൻ മാ​സ്റ്റ​ർ മ​ഞ്ചേ​രി ര​ചി​ച്ച ’സ്​​നേ​ഹ​ഗീ​ത’ എ​ന്ന കൃ​തി​യാ​ണ് ഇ​ത്. മു​ഹ​മ്മ​ദ്ന​ബി​യു​ടെ ജീ​വ​ച​രി​ത്രം ക്ര​മാ​നു​ഗ​ത​മാ​യി കു​ഞ്ഞു​കു​ഞ്ഞു അ​ധ്യാ​യ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ മ​ഞ്ജ​രി​യു​ടെ താ​ളം പാ​ലി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് സ​മ്പൂ​ർ​ണ​മാ​യി ഈ ​കൃ​തി​യി​ൽ ശം​സു​ദ്ദീ​ൻ​ മാ​സ്റ്റ​ർ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു. മ​ല​യാ​ളി​ക​ൾ​ക്ക് ഏ​റെ പ്രി​യ​പ്പെ​ട്ട താ​ള​മാ​ണ് മ​ഞ്ജ​രി​യു​ടേ​ത്. ഗാ​ഥ എ​ന്നു​കൂ​ടി പേ​രു​ള്ള ഈ ​വൃ​ത്ത​ത്തി​ൽ, ദ്രാ​വി​ഡ വൃ​ത്ത​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് പൊ​തു​വെ നി​ർ​ദേ​ശി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട ’പാ​ടി​നീ​ട്ടി ഗു​രു​ക്ക​ളാ​ക്കാം’ എ​ന്ന സൗ​ക​ര്യ​ത്തെ ക​ഴി​യു​ന്ന​ത്ര സ്വ​ത​ന്ത്ര​മാ​യി ഇ​വി​ടെ ക​വി സ്വീ​ക​രി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു. ഈ ​വൃ​ത്ത​ത്തി​ന്, ഭാ​ഗ​വ​തം ദ​ശ​മ​സ്​​ക​ന്ദ​ത്തെ അ​ടി​സ്​​ഥാ​ന​മാ​ക്കി ചെ​റു​ശ്ശേ​രി ന​മ്പൂ​തി​രി പ​തി​ന​ഞ്ചാം നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ൽ ര​ചി​ച്ച കൃ​ഷ്ണ​ഗാ​ഥ​യാ​ണ് മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ലെ ഏ​റ്റ​വും പ്ര​സി​ദ്ധ​മാ​യ മു​ൻ​മാ​തൃ​ക. നൂ​റ്റാ​ണ്ടു​ക​ൾ​ക്കു​ശേ​ഷം അ​തേ താ​ള​ഘ​ട​ന​യി​ൽ മ​റ്റൊ​രു ക​വി​ത, പ്ര​വാ​ച​ക​ൻ മു​ഹ​മ്മ​ദ്ന​ബി​യെ​ക്കു​റി​ച്ച് ര​ചി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു എ​ന്ന​ത് ക​വി​ത സാ​ഹി​ത്യ​ച​രി​ത്ര​ത്തി​ൽ രേ​ഖ​പ്പെ​ടു​ത്തേ​ണ്ട പു​തു​മ​ത​ന്നെ​യാ​ണ്.

ഒ​രു ച​രി​ത്ര​ര​ച​ന​യി​ലെ​ന്ന​പോ​ലെ ക്ര​മാ​നു​ഗ​ത​മാ​യും വ​സ്​​തു​താ​പ​ര​മാ​യും മു​ഹ​മ്മ​ദ് നബിയുടെ ​ ജീവി​ത​ത്തെ ജ​ന​നം മു​ത​ൽ മ​ര​ണം​വ​രെ​ നി​ര​ത്തി​വെ​ക്കു​ക​യാ​ണ് ഇ​വി​ടെ ചെ​യ്തി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഗ​ദ്യ​ത്തിന്‍റെ വാ​ക്യ​ഘ​ട​ന കൈ​വി​ട്ട​തു​കൊ​ണ്ടു​മാ​ത്ര​മാ​ണ് അ​ത് പ​ദ്യ​മാ​കു​ന്ന​ത്. ഈ​ണ​ത്തി​ൽ പാ​ടി ആ​സ്വ​ദി​ക്കാ​വു​ന്ന പ്ര​വാ​ച​ക​ജീ​വ​ച​രി​ത്രം എ​ന്നും ഇ​തി​നെ വി​ശേ​ഷി​പ്പി​ക്കാം. അ​ധ്യാ​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ ഓ​രോ ത​ല​ക്കെ​ട്ടി​നോ​ടൊ​പ്പ​വും അ​തിന്‍റെ അ​റ​ബി പ​രി​ഭാ​ഷ​യും ന​ൽ​കി​യി​ട്ടു​ണ്ട്. വി​വ​ര​ണ​ങ്ങ​ൾ​ക്കി​ട​യി​ൽ, ഖു​ർ​ആ​നി​ലെ ചി​ല ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് അ​തേ താ​ള​ത്തി​ൽ ക​വി ന​ൽ​കി​യ ത​ർ​ജ​മ​ക​ൾ പ്ര​ത്യേ​കം ശ്ര​ദ്ധേ​യ​മാ​ണ്. കെ.ജി. രാ​ഘ​വ​ൻ നാ​യ​ർ, കോ​ന്നി​യൂ​ർ രാ​ഘ​വ​ൻ​നാ​യ​ർ തു​ട​ങ്ങി​യ​വ​ർ ഖു​ർ​ആ​ൻ കാ​വ്യ​വി​വ​ർ​ത്ത​നം ന​ട​ത്തി​യ​വ​രാ​ണ​ല്ലോ. പ്ര​വാ​ച​ക ജീ​വി​ത​ത്തി​ലെ ഏ​താ​ണ്ടെ​ല്ലാ സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ളെ​യും കോ​ർ​ത്തി​ണ​ക്കി​യ വി​വ​ര​ണം 205 അ​ധ്യാ​യ​ങ്ങ​ളി​ലാ​യാ​ണ് വി​വ​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്. ശേ​ഷ​മു​ള്ള നാ​ല്പ​തോ​ളം അ​ധ്യാ​യ​ങ്ങ​ളാ​ണ് ഈ ​കാ​വ്യ​ര​ച​ന​യു​ടെ മ​റ്റൊ​രു പ്ര​ത്യേ​ക​ത. അ​തി​നെ​ക്കു​റി​ച്ചു​കൂ​ടി പ​റ​യേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്.

കോ​വി​ഡ് കാ​ല​ത്താ​ണ് ഈ ​ര​ച​ന നി​ർ​വ​ഹി​ച്ച​ത് എ​ന്നാ​ണ് മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യു​ന്ന​ത്. അ​തി​നാ​ൽ, കോ​വി​ഡ് എ​ന്ന മ​ര​ണ​മാ​രി മ​നു​ഷ്യ​രി​ലാ​കെ സൃ​ഷ്ടി​ച്ച, ജീ​വി​ത​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച അ​സ​ന്ദി​ഗ്ധ​ത​ക​ളെ​യും ഈ ​ര​ച​ന അ​ഭി​മു​ഖീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട് എ​ന്നാ​ണ് അ​വ​സാ​ന​ത്തെ അ​ധ്യാ​യ​ങ്ങ​ളു​ടെ പ്ര​സ​ക​്തി. മ​ത​വി​ശ്വാ​സ​ത്തെ അ​ടി​സ്​​ഥാ​ന​പ​രി​ഹാ​ര​മാ​യി സ്വീ​ക​രി​ക്കാ​തെ മ​നു​ഷ്യ​കു​ല​ത്തി​ന് അ​ന്തി​മ​വി​മോ​ച​നം സാ​ധ്യ​മ​ല്ല എ​ന്ന് ഈ ​അ​ധ്യാ​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ ക​വി വി​ശ​ദ​മാ​ക്കു​ന്നു. ഹൈ​ന്ദ​വ – ൈക്ര​സ്​​ത​വ – ബു​ദ്ധ – ശാ​സ്​​ത്ര മ​ത​ങ്ങ​ളെ പ്ര​ത്യേ​കം വി​ശ​ക​ല​നം ചെ​യ്ത് അ​ല്ലാ​ഹു​വിന്‍റെ ദീ​നി​ലു​ള്ള തന്‍റെ ശു​ഭാ​പ്തി​വി​ശ്വാ​സം ക​വി ഉ​റ​പ്പി​ച്ചു​പ്ര​ഖ്യാ​പി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു​ണ്ട്. ഈ ​അ​വ​സാ​ന അ​ധ്യാ​യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കൂ​ടി ഉ​ൾ​പ്പെ​ടു​മ്പോ​ഴാ​ണ് ഈ ​കൃ​തി​യു​ടെ ത​ല​ക്കെ​ട്ട് അ​ർ​ഥ​വ​ത്താ​കു​ന്ന​ത്. മ​നു​ഷ്യ​രാ​ശി​യു​ടെ മു​ഴു​വ​ൻ കാ​രു​ണ്യ​മാ​ണ് മു​ഹ​മ്മ​ദ് ന​ബി എ​ന്നാ​ണ് ഖു​ർ​ആനിന്‍റെ പ്ര​ഖ്യാ​പ​നം. അ​തു​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ, മു​ഹ​മ്മ​ദ് ന​ബി​യു​ടെ ജീ​വി​തം പ്ര​തി​പാ​ദി​ക്കു​ന്ന ഈ ​കൃ​തി​യു​ടെ പേ​രി​ൽ സ്​​നേ​ഹം എ​ന്ന വാ​ക്ക് ചേ​രു​ന്ന​ത് ഉ​ചി​തം​ത​ന്നെ.

സ്​​നേ​ഹ​ത്തോ​ടൊ​പ്പം ഗീ​ത എ​ന്നു​കൂ​ടി ചേ​രു​ന്നു​ണ്ട്. ഗാ​നം ചെ​യ്യ​പ്പെ​ട്ട​താ​ണ് ഗീ​ത. ഗീ​ർ എ​ന്ന​തി​ന് പ​റ​ച്ചി​ൽ എ​ന്നാ​ണ​ർ​ഥം. അ​പ്പോ​ൾ ഗീ​ത എ​ന്നാ​ൽ പ​റ​യ​പ്പെ​ട്ട​ത് എ​ന്നും പ​റ​യാം. ഹി​ന്ദു​മ​ത​ത്തിന്‍റെ വേ​ദ​ഗ്ര​ന്ഥമാ​ണ് ഭ​ഗ​വ​ദ്ഗീ​ത. ശ്രീ​കൃ​ഷ്ണ​ൻ അ​ർ​ജു​ന​ന് ന​ൽ​കു​ന്ന ആ​ത്മോ​പ​ദേ​ശ​ങ്ങ​ളാ​ണ് ഭ​ഗ​വ​ദ്ഗീ​ത​യി​ലു​ള്ള​ത്. ഗീ​ത എ​ന്ന വാ​ക്കി​ന് ഭ​ഗ​വ​ദ് ഗീ​ത എ​ന്നും ഭ​ഗ​വ​ദ്ഗീ​ത​പോ​ലെ ഉ​പ​ദേ​ശം ന​ൽ​കു​ന്ന​ത് എ​ന്നും കൂ​ടി അ​ർ​ഥ​മു​ണ്ട്. സ്​​നേ​ഹ​ത്തിന്‍റെ ഗീ​ത​യാ​ണ് ഈ ​കൃ​തി എ​ന്നാ​ണ് ’സ്​​നേ​ഹ​ഗീ​ത’ എ​ന്ന നാ​മം തന്‍റെ ര​ച​ന​ക്ക്​ ന​ൽ​കി​യ​പ്പോ​ൾ ക​വി ഉ​ദ്ദേ​ശി​ച്ച​ത്.

മു​ഹ​മ്മ​ദ് ന​ബി​യു​ടെ ജീ​വി​തം കേ​വ​ല​മാ​യ ഒ​രു മ​നു​ഷ്യ​ജീ​വി​ത​മ​ല്ല. മ​നു​ഷ്യ​ന് സാ​ധ്യ​മാ​കേ​ണ്ട ഏ​റ്റ​വും ഉ​ദാ​ത്ത​മാ​യ ഒ​രു ജീ​വി​ത​ത്തിന്‍റെ അ​ന​ശ്വ​ര മാ​തൃ​ക​യാ​ണ് അ​വി​ടന്ന് കാ​ണി​ച്ചു​ത​ന്ന​ത്. ആ ​ജീ​വി​തം മ​നു​ഷ്യ​വി​മോ​ച​ന​ത്തിന്‍റെ സ​ന്ദേ​ശം​കൂ​ടി​യാ​ണ് പ്ര​സ​രി​പ്പി​ച്ച​ത്. ആ ​സ​ന്ദേ​ശ​ത്തിന്‍റെ വ​ള​രെ മൂ​ർ​ത്ത​മാ​യ വി​വ​ര​ണ​മാ​ണ് ഈ ​കൃ​തി​യു​ടെ അ​വ​സാ​ന​ത്തെ നാ​ല്പ​ത് അ​ധ്യാ​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ ക​വി നി​ർ​വ​ഹി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​തു​കൊ​ണ്ട് ഈ ​കൃ​തി ഏ​റ്റ​വും ആ​ധു​നി​ക​മാ​യ കാ​ല​ത്തി​നു​ള്ള സ്​​നേ​ഹ​ത്തിന്‍റെ ഗീ​ത​യാ​ണ്.