വളര​ട്ടെ, നാളിൽ നാളിൽ

ഓ​രോ പ​ത്ര​ത്തി​നും-​മാ​ധ്യ​മ​ത്തി​നും ഒ​രു ആ​ദ​ർ​ശം ഉ​ണ്ട്, ഒ​രു പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്​​ത്രം ഉ​ണ്ട്. അ​ത് അം​ഗീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ മാ​ത്രം വാ​യി​ച്ചാ​ൽ മ​തി എ​ന്നു​ചി​ന്തി​ച്ചാ​ൽ പ​ത്രം പ്രീ​തി നേ​ടി​ല്ല. സ്വന്തം പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്​​ത്ര​ത്തെ സം​ര​ക്ഷി​ച്ച്​ പൊ​തു​താ​ൽ​പ​ര്യം സം​ര​ക്ഷി​ക്കാ​ൻ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ൾ ശ്ര​ദ്ധി​ക്ക​ണം

കേ​ര​ള മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളു​ടെ ലോ​ക​ത്ത് മാ​ധ്യ​മം ദി​ന​പ​ത്രം വേ​റി​ട്ടു​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​താ​യി നി​ഷ്പ​ക്ഷ വാ​യ​ന​ക്കാ​ര​ന് തോ​ന്നു​ന്നു. രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​മാ​യും പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്​​ത്ര​പ​ര​മാ​യും വൈ​ജാ​ത്യ​മു​ള്ള​വ​രെ​യും​കൂ​ടി ആ​ക​ർ​ഷി​ക്കു​ക​യും സ്വ​ന്തം വാ​യ​ന​ക്കാ​ര​നാ​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​മ്പോ​ഴാ​ണ് ഒ​രു​മാ​ധ്യ​മം അ​തി​​​െൻറ മാ​ധ്യ​മ​ധ​ർ​മം നി​ർ​വ​ഹി​ക്കു​ന്ന​താ​യി വി​ല​യി​രു​ത്താ​നാ​വു​ന്ന​ത്. അ​തി​നു​ള്ള ആ​ർ​ജ​വം, വാ​ർ​ത്ത വി​ന്യാ​സ​ശേ​ഷി, സ​ർ​ഗാ​ത്മ​ക​ത, വി​ശാ​ല​ബോ​ധം എ​ന്നി​വ പ​ത്രാ​ധി​പ​ർ പ്ര​ക​ടി​പ്പി​ക്കു​മ്പോ​ൾ അ​ദ്ദേ​ഹം ന​യി​ക്കു​ന്ന പ​ത്രം ജ​ന​ശ്ര​ദ്ധ ആ​ക​ർ​ഷി​ച്ച് വാ​യ​ന​ലോ​ക​ത്തെ വി​പു​ലീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു. ഈ ​സി​ദ്ധി പ്ര​മു​ഖ എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നും വാ​ഗ്​​മി​യും​കൂ​ടി​യാ​യ പ​ത്രാ​ധി​പ​ർ ഒ. ​അ​ബ്​​ദു​റ​ഹ്​​മാ​ന്​ സ്വാ​യ​ത്ത​മാ​ണെ​ന്ന്​ ഞാ​ൻ വി​ല​യി​രു​ത്തു​ന്നു. പ​ത്ര​ത്തി​​​െൻറ നി​ല​നി​ൽ​പി​ലും വി​കാ​സ​ത്തി​ലും പ​ത്രാ​ധി​പ​രു​ടെ ഈ ​സ​വി​ശേ​ഷ​ത പ്ര​ധാ​ന​ഘ​ട​ക​മാ​യി മാ​റു​ന്നു. എ​ല്ലാ പ​ത്രാ​ധി​പ​ന്മാ​രും ക​ണ​ക്കി​ലെ​ടു​ക്കേ​ണ്ട കാ​ര്യ​മാ​ണി​ത്. ഓ​രോ പ​ത്ര​ത്തി​നും-​മാ​ധ്യ​മ​ത്തി​നും ഒ​രു ആ​ദ​ർ​ശം ഉ​ണ്ട്, ഒ​രു പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്​​ത്രം ഉ​ണ്ട്. അ​ത് അം​ഗീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ മാ​ത്രം വാ​യി​ച്ചാ​ൽ മ​തി എ​ന്നു​ചി​ന്തി​ച്ചാ​ൽ പ​ത്രം പ്രീ​തി നേ​ടി​ല്ല. സ്വ​ന്തം പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്​​ത്ര​ത്തെ സം​ര​ക്ഷി​ച്ച്​ പൊ​തു​താ​ൽ​പ​ര്യം സം​ര​ക്ഷി​ക്കാ​ൻ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ൾ ശ്ര​ദ്ധി​ക്ക​ണം.

‘മാ​ധ്യ​മ’​ത്തി​ന് മൂ​ന്ന്​ പ​തി​റ്റാ​ണ്ടും മൂ​ന്നു​വ​ർ​ഷ​വും തി​ക​ഞ്ഞു എ​ന്ന​റി​യു​ന്ന​തി​ൽ സ​ന്തോ​ഷി​ക്കു​ന്നു. കാ​റ്റും കാ​റും കോ​ളും നി​റ​ഞ്ഞ ലോ​ക​രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​ത്തി​ൽ, അ​ത​ൽ​പം​പോ​ലും കു​റ​വി​ല്ലാ​ത്ത ഭാ​ര​ത-​കേ​ര​ള രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​ത്തി​ൽ പു​തു​താ​യി വെ​റും കൈ​ക​ളോ​ടെ വ​ന്നു മൂ​ന്ന്​ പ​തി​റ്റാ​ണ്ട്​ പൊ​രു​തി മു​ന്നേ​റി കൈ​നി​റ​യെ നേ​ട്ട​ങ്ങ​ളു​മാ​യി നി​ൽ​ക്കു​ന്ന ഒ​രു​മാ​ധ്യ​മ​ത്തെ കാ​ണു​മ്പോ​ൾ ‘മാ​ധ്യ​മ’​ത്തെ അ​ഭി​ന​ന്ദി​ക്കാ​തെ വ​ഴി​മാ​റി ന​ട​ക്കാ​നാ​വി​ല്ല. 

33 വ​ർ​ഷം​കൊ​ണ്ട് കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ അ​ര​നൂ​റ്റാ​ണ്ട്​ മു​ത​ൽ ഒ​രു​നൂ​റ്റാ​ണ്ടു​വ​രെ പാ​ര​മ്പ​ര്യ​മു​ള്ള വ​ർ​ത്ത​മാ​ന​പ​ത്ര​ങ്ങ​ളു​ടെ കൂ​ട്ട​ത്തി​ൽ ആ​ദ്യ​ത്തെ അ​ര​ഡ​സ​ൻ പ​ത്ര​ങ്ങ​ളു​ടെ നി​ര​യി​ൽ വാ​യ​ന​ക്കാ​രു​ടെ എ​ണ്ണ​ത്തി​ൽ ക​ട​ന്നി​രി​ക്കാ​ൻ ‘മാ​ധ്യ​മ’​ത്തി​നാ​യി. വ​രു​ന്ന ലേ​ഖ​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ ര​ണ്ടു​കാ​ര്യം എ​​​െൻറ ശ്ര​ദ്ധ​യി​ൽ സ​വി​ശേ​ഷ​മാ​യി പ​തി​ഞ്ഞു​കി​ട​ക്കു​ന്നു.

ഒ​ന്നാ​മ​താ​യി, സാ​മ്രാ​ജ്യ​ത്വ​വി​രു​ദ്ധ നി​ല​പാ​ട് എ​ടു​ക്കു​ന്ന കാ​ര്യം​ത​ന്നെ. സാ​മ്രാ​ജ്യ​ത്വം, വി​ശേ​ഷി​ച്ച് അ​മേ​രി​ക്ക​ൻ സാ​മ്രാ​ജ്യ​ത്വം ന​ട​പ്പാ​ക്കു​ന്ന ആ​ഗോ​ള സാ​മ്പ​ത്തി​ക കൊ​ള്ള​ക​ളും അ​ക്ര​മ​ങ്ങ​ളും എ​തി​ർ​ക്ക​പ്പെ​ടാ​തെ പോ​കാ​ൻ പാ​ടി​ല്ലെ​ന്ന് ‘മാ​ധ്യ​മം’ ഉ​റ​ച്ചു​വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്നു. പ​ത്ര​ത്താ​ളു​ക​ളി​ലൂ​ടെ ആ​ശ​യ​പ​ര​മാ​യി സാ​മ്രാ​ജ്യ​ത്വ​വി​രു​ദ്ധ യു​ദ്ധ​ത്തി​ൽ ഏ​ർ​പ്പെ​ടു​ന്നു. സാ​മ്രാ​ജ്യ​ത്വ​ത്തി​ന്​ അ​നു​കൂ​ല​മാ​യി ഒ​രു​നി​ല​പാ​ടും 33 വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ളി​ൽ ‘മാ​ധ്യ​മം’ എ​ടു​ത്ത​താ​യി എ​​​െൻറ ശ്ര​ദ്ധ​യി​ൽ വ​ന്നി​രു​ന്നി​ല്ല, അ​ഭി​ന​ന്ദ​ന​ങ്ങ​ൾ.

ര​ണ്ടാ​മ​താ​യി, ലോ​ക​ത്ത് ഇ​സ്​​ലാം മ​ത​ത്തി​​​െൻറ ഈ​ർ​ജ​സ്വ​ല​മാ​യ നി​ല​നി​ൽ​പും വ്യാ​പ​ന​വും ചെ​റു​ത്തു​നി​ൽ​പും വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​തി​നും വി​ശ​ദീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​തി​ലും മ​റ്റൊ​രു മാ​ധ്യ​മ​ത്തി​ലും കാ​ണാ​ത്ത തു​ട​ർ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ൾ പ​ത്ര​ത്തി​ലൂ​ടെ ന​ട​ത്തു​ന്നു. ഒ​രു​പ​ക്ഷെ പ​ത്രം സ്ഥാ​പി​ച്ച​തു​ത​ന്നെ ഇ​ക്കാ​ര്യ​ത്തി​​​െൻറ ഉ​പ​ന്യാ​സ​ത്തി​നാ​കാ​മെ​ന്നും ന്യാ​യ​മാ​യി ക​രു​തു​ന്നു.

ലോ​ക​മ​ത​ങ്ങ​ളി​ൽ ഈ ​കാ​ല​ങ്ങ​ളി​ൽ ഏ​റ്റ​വും ക​ർ​മ​ശേ​ഷി​യും ചൈ​ത​ന്യ​വും ഉ​ള്ള ഒ​ന്നാ​യും സാ​മ്രാ​ജ്യ​ത്വ നീ​ക്ക​ങ്ങ​ളെ ചെ​റു​ക്കാ​ൻ മു​ന്നി​ട്ടു​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന ഒ​ന്നാ​യും മി​ക്ക​പ്പോ​ഴും കാ​ണ​പ്പെ​ടു​ന്നു. ഇ​റാ​ക്കും ഇ​റാ​നും ഫ​ല​സ്​​തീ​നും അ​ട​ക്കം ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​ങ്ങ​ൾ. സാ​മ്രാ​ജ്യ​ത്വ​ത്താ​ൽ ശി​ക്ഷി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടാ​ലും ഉ​യ​ർ​ത്തെ​ഴു​ന്നേ​ൽ​ക്കു​ന്ന മ​ഹാ ശ​ക്തി​യാ​യി ഇ​സ്​​ലാം മ​തം ഒ​രു ജീ​വ​ശ​ക്തി​യാ​യി കാ​ണ​പ്പെ​ടു​ന്നു. ൈക്ര​സ്​​ത​വ മ​ത​ത്തി​​​െൻറ ആ​ദ്യ​നാ​ളു​ക​ളി​ൽ ക​ണ്ട ഉ​യ​ർ​ത്തെ​ഴു​ന്നേ​ൽ​പി​​​െൻറ ആ​ന്ത​രി​ക​ശ​ക്തി-​ഊ​ർ​ജം-​പ്ര​കാ​ശി​ക്കു​ന്ന​ത് ഇ​ന്ന് ഇ​സ്​​ലാം മ​ത​മാ​ണെ​ന്ന്​ അ​നു​ഭ​വം സാ​ക്ഷ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു. ഇ​തി​​​െൻറ സ​ന്ദേ​ശം ‘മാ​ധ്യ​മം’ ന​ല്ല നി​ല​യി​ൽ പ്ര​ച​രി​പ്പി​ക്കു​ന്നു.

ലോ​ക​ത്ത് 174 വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ളാ​യി സാ​മ്രാ​ജ്യ​ത്വ​ത്തെ മു​ഖ്യ​പ്ര​തി​ബ​ന്ധ​മാ​യും അ​മേ​രി​ക്ക​ൻ സാ​മ്രാ​ജ്യ​ത്വ​ത്തെ അ​തി​​​െൻറ വി​നാ​ശ​കാ​രി​യാ​യ കു​ന്ത​മു​ന​യാ​യും ക​ണ്ട് അ​തി​നെ എ​തി​ർ​ത്തു പോ​രാ​ടി നി​ൽ​ക്കു​ന്ന ഒ​രു മ​ഹാ പ്ര​സ്ഥാ​ന​മാ​ണ് ലോ​ക​ത്തെ മാ​ർ​ക്​​സി​സ്​​റ്റ്​-​ലെ​നി​നി​സ്​​റ്റ്​ പ്ര​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ൾ. ഇ​ത് വി​പ്ല​വ​ങ്ങ​ൾ ന​ട​ത്തു​ക​യും വി​ജ​യി​ക്കു​ക​യും വി​ജ​യി​ച്ച ചി​ല​യി​ട​ങ്ങ​ളി​ൽ പ​രാ​ജ​യ​പ്പെ​ടു​ക​യും പ​ല​യി​ട​ങ്ങ​ളി​ലും ഇ​ന്നും വി​ജ​യി​ച്ചു​നി​ൽ​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്ത​ത് ലോ​കം കാ​ണു​ന്നു. ‘മാ​ധ്യ​മ’​ത്തി​​​െൻറ സാ​മ്രാ​ജ്യ​ത്വ​വി​രു​ദ്ധ നി​ല​പാ​ട് സ​മാ​ന്ത​ര​മാ​യി പ്ര​യാ​ണം ചെ​യ്യു​ന്നു. ഏ​താ​യാ​ലും സാ​മ്രാ​ജ്യ​ത്വ​വി​രു​ദ്ധ ശ​ക്തി​ക​ൾ ലോ​ക​ത്ത് ശ​ക്ത​രാ​യി​ത​ന്നെ നി​ല​കൊ​ള്ളു​ന്നു. ഈ ​കൊ​റോ​ണ മ​ഹാ​രോ​ഗ കാ​ല​ത്ത് എ​ങ്ങ​നെ ലോ​ക സാ​മ്രാ​ജ്യ​ത്വ​ശ​ക്തി​ക​ൾ ഈ ​മ​ഹാ​രോ​ഗ​ത്തെ വേ​ണ്ട​ത്ര പ്ര​തി​രോ​ധി​ക്കാ​നാ​കാ​തെ ബോം​ബു​ക​ളും മി​സൈ​ലു​ക​ളും ടാ​ങ്കു​ക​ളും തോ​ക്കു​ക​ളും കെ​ട്ട​പ്പി​ടി​ച്ച് പേ​ടി​ച്ച് നി​ല​കൊ​ള്ളു​മ്പോ​ൾ, ഒ​രു ബോം​ബും ഇ​ല്ലാ​ത്ത കേ​ര​ള ജ​ന​ത​യും കേ​ര​ള സ​ർ​ക്കാ​റും ഇ​തി​നെ വ​ലി​യ നി​ല​യി​ൽ പ്ര​തി​രോ​ധി​ക്കു​ന്ന​ത് എ​ത്ര ആ​വേ​ശ​ക​ര​മാ​ണ്. ആ ​പോ​രാ​ട്ട​ത്തി​ലും ‘മാ​ധ്യ​മം’ മു​ൻ​നി​ര​യി​ലു​ണ്ട്.

മൂ​ന്ന്​ പ​തി​റ്റാ​ണ്ട്​ ക​ഴി​ഞ്ഞ ‘മാ​ധ്യ​മ’​ത്തി​നും അ​നു​ബ​ന്ധ പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും വി​ശേ​ഷി​ച്ച് ഉ​ന്ന​ത നി​ല​വാ​ര​മു​ള്ള ‘മാ​ധ്യ​മം വാ​രി​ക’​ക്കും അ​ഭി​ന​ന്ദ​ന​ങ്ങ​ളും ആ​ശം​സ​ക​ളും നേ​രു​ന്നു. മ​നു​ഷ്യ​​​െൻറ ധാ​ർ​മി​ക​ബോ​ധം ഉ​ണ​ർ​ത്താ​ൻ ‘മാ​ധ്യ​മം’ ന​ട​ത്തു​ന്ന പ്ര​ത്യേ​ക​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് പ്ര​ത്യേ​കം ആ​ശം​സ​ക​ൾ.

വി​ട​രൂ! വി​ട​രൂ! നി​ൻ
മാ​ന​വ സ്​​നേ​ഹ​ത്തി​​​െൻറ 
ന​റു​തേ​ൻ തൂ​വു​ന്നൊ​രാ
വാ​ഴ കൂ​മ്പ​തി​ൻ ദ​ളം!
മി​ക​വാ​ർ​ന്നൊ​രാ നി​​​െൻറ 
താ​ളു​ക​ൾ സ്​​നേ​ഹ​ത്തി​​​െൻറ
ദി​ന മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളാ​യ്
തീ​ര​ട്ടെ നാ​ളി​ൽ നാ​ളി​ൽ!
ആ​ശം​സ​ക​ൾ.