നീതി മരിച്ചത്​ അറിയാതെ പോയ നമ്മൾ

ലോ​ക​മെ​മ്പാ​ടും ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​െൻറ ച​ര​മ​ക്കു​റി​പ്പ് എ​ഴു​തി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന കാ​ല​ത്താ​ണ് നാം ​ജീ​വി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യം ഇ​നി​യും മ​രി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ലെ​ങ്കി​ലും ശ​വ​പ്പെ​ട്ടി ത​യാ​റാ​ക്കി​ക്ക​ഴി​ഞ്ഞു. അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​െൻറ കോ​ക്പി​റ്റി​ൽ​നി​ന്ന് ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യെ ഏ​താ​ണ്ട് ഒ​ഴി​വാ​ക്കി​യ മ​ട്ടാ​ണ്. ഒ​രു വ്യ​ക്തി, ഒ​രു വോ​ട്ട്, ഒ​രു മൂ​ല്യം എ​ന്ന​ത് തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പി​ൽ മാ​ത്ര​മേ​യു​ള്ളു. അ​തു ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ൽ ഒ​രു രാ​ജ്യം, ഒ​രു നേ​താ​വ്, ഒ​രു ശ​ബ്​​ദം, ഒ​രു സം​സ്കാ​രം ... ഇ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ പോ​ക്ക്. ഇ​തൊ​രു ഫാ​ഷി​സ്​​റ്റ്​ രീ​തി​യാ​ണ്, അ​പ​ക​ട​ക​ര​വു​മാ​ണ്. വ​ർ​ത്ത​മാ​ന​കാ​ല ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​ത്തി​െൻറ പോ​ക്ക് പ​ക്ഷേ, ഈ ​ദി​ശ​യി​ലാ​ണ്. ഇ​തി​െൻറ പ്ര​തി​ഫ​ല​നം സാ​മൂ​ഹി​ക സാം​സ്കാ​രി​ക രം​ഗ​ങ്ങ​ളി​ൽ വ​ള​രെ പ്ര​ക​ട​വു​മാ​ണ്.

മ​രു​ഭൂ​മി​യാ​കു​ന്ന സ​മൂ​ഹം

രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​ത്തി​ൽ ഫാ​ഷി​സ​ത്തെ നി​ല​നി​ർ​ത്തു​ന്ന​തി​ലും പ​രാ​ജ​യ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​തി​ലും സ​മൂ​ഹം നി​ർ​ണാ​യ​ക പ​ങ്കു​വ​ഹി​ക്കു​ന്നു​ണ്ടെ​ന്നാ​ണ് ച​രി​ത്രം പ​റ​യു​ന്ന​ത്. എ​ന്നാ​ൽ, ന​മ്മെ കു​ഴ​ക്കു​ന്ന ചോ​ദ്യം. സ​മൂ​ഹം ത​ന്നെ ഫാ​ഷി​സ്​​റ്റാ​യാ​ൽ എ​ങ്ങ​നെ നേ​രി​ടു​മെ​ന്ന​താ​ണ്. ഇ​താ​ണ് ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ ഇ​പ്പോ​ൾ സം​ഭ​വി​ച്ചു കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. ന​മ്മു​ടെ സ​മൂ​ഹം ആ​ൾ​ക്കൂ​ട്ട​മാ​യി മാ​റു​ന്ന​തി​െൻറ ല​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ൾ ക​ണ്ടു​തു​ട​ങ്ങി​യി​രി​ക്കു​ന്നു. ചാ​ൾ​സ് ഡി​ക്ക​ൻ​സി​െൻറ പി​ക്ക് വി​ക്ക് പേ​പ്പേ​ഴ്സി​ലെ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളാ​യ, പി​ക്ക് വി​ക്കും സ്നോ​ഡ് ഗ്രാ​സും ത​മ്മി​ലെ സം​ഭാ​ഷ​ണ​മാ​ണ് ഓ​ർ​മ​യി​ൽ തെ​ളി​യു​ന്ന​ത്-

പി​ക്ക് വി​ക്ക്: എ​പ്പോ​ഴും ആ​ൾ​ക്കൂ​ട്ട​ത്തി​നൊ​പ്പം ചേ​ർ​ന്ന് ബ​ഹ​ളം വെ​ക്കു​ന്ന​താ​ണ് ന​ല്ല​ത്

സ്നോ​ഡ് ഗ്രാ​സ്: ര​ണ്ട് ആ​ൾ​ക്കൂ​ട്ട​മു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലോ?

പി​ക്ക് വി​ക്ക്: ഏ​റ്റ​വും വ​ലി​യ ആ​ൾ​ക്കൂ​ട്ട​ത്തി​നൊ​പ്പം ചേ​രു​ക.

അ​വ്വി​ധ​ത്തി​ൽ വ​ലി​യ ആ​ൾ​ക്കൂ​ട്ട​ത്തി​നൊ​പ്പം ചേ​ർ​ന്നു​ള്ള ബ​ഹ​ള​മാ​ണ് ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ പ​ല​യി​ട​ത്തും ന​ട​ക്കു​ന്ന​ത്. നി​സ്സ​ഹാ​യ​രാ​യ മ​നു​ഷ്യ​രെ ആ​ൾ​ക്കൂ​ട്ടം ന​ടു​റോ​ഡി​ൽ ത​ല്ലി​ക്കൊ​ല്ലു​ന്ന ദൃ​ശ്യം മൊ​ബൈ​ലി​ൽ പ​ക​ർ​ത്തു​ക​യും ഇ​ര​ക​ൾ​ക്കൊ​പ്പം നി​ന്ന് സെ​ൽ​ഫി​യെ​ടു​ത്ത് സ​മൂ​ഹ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ പ്ര​ച​രി​പ്പി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന​ത് ഇ​തി​െൻറ ഫ​ല​മാ​യാ​ണ്. ഫ്ര​ഞ്ച്​ വി​പ്ല​വ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചെ​ഴു​തി​യ ച​രി​ത്ര​കാ​ര​ന്മാ​ർ സ​മാ​ന​മാ​യ പ​ല സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ങ്ങ​ളും വി​വ​രി​ക്കു​ന്നു​ണ്ടെ​ന്ന​ത് ശ്ര​ദ്ധേ​യ​മാ​ണ്. അ​തി​ലൊ​ന്ന്, ഗി​ല്ല​റ്റി​ൻ ചെ​യ്യാ​ൻ കൊ​ണ്ടു​പോ​കു​ന്ന ഇ​ര​യെ വ​ള​ർ​ത്തു​നാ​യ കു​ര​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് അ​നു​ഗ​മി​ക്കു​ന്ന​തും, ഒ​ടു​വി​ൽ അ​യാ​ളു​ടെ ശി​ര​സ്സ​റ്റു വീ​ഴു​മ്പോ​ൾ അ​തി​ൽ​നി​ന്നൂ​റി വ​രു​ന്ന ര​ക്തം ന​ക്കി കു​ടി​ക്കാ​ൻ ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​തും, ഇ​തി​ൽ ക്രു​ദ്ധ​രാ​യ പ​ട​യാ​ളി​ക​ൾ അ​തി​നെ കൊ​ല്ലു​മ്പോ​ൾ ജ​നം 'മി​ണ്ടാ​പ്രാ​ണി​യെ കൊ​ന്ന​തി​ന്' ഉ​റ​ഞ്ഞു​തു​ള്ളു​ന്ന​തു​മാ​ണ്. ജ​ന​ത്തി​ന് മ​നു​ഷ്യ​ന​ല്ല പ്ര​ശ്നം, ശ്വാ​ന​നാ​ണ്. ഇ​തു​ത​ന്നെ​യ​ല്ലെ ബീ​ഫി​െൻറ പേ​രി​ൽ മ​നു​ഷ്യ​നെ ത​ല്ലി​ക്കൊ​ല്ലു​ന്ന ആ​ൾ​ക്കൂ​ട്ട​ത്തി​െൻറ മ​നഃ​ശാ​സ്ത്ര​വും. ന​മ്മു​ടെ സം​ഘ​ചേ​ത​ന​യു​ടെ ഉ​റ​വ വ​റ്റി​യി​രി​ക്കു​ന്നു. ഇ​ന്ത്യ​ൻ സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന് ഒ​രു പൊ​തു​മ​ന​സ്സ് ഇ​ല്ലാ​താ​യി​രി​ക്കു​ന്നു.

ഭ​ര​ണ​ത്തി​െൻറ നി​യ​ന്ത്ര​ണം സം​ഘ്​​പ​രി​വാ​ർ ഏ​റ്റെ​ടു​ത്ത​തോ​ടെ സ​മൂ​ഹ​ത്തി​െൻറ സ​മ​സ്ത മേ​ഖ​ല​ക​ളി​ലും ഇ​തു​ത​ന്നെ​യാ​ണ് സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഇ​തിെൻറ ഉ​ത്ത​മ ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​മാ​ണ് 2002ൽ ​സ​ബ​ർ​മ​തി ആ​ശ്ര​മ​ത്തി​ൽ ന​ട​ന്ന​ത്. വ​ർ​ഗീ​യ സം​ഘ​ർ​ഷ​ത്തെ തു​ട​ർ​ന്ന് ആ​ശ്ര​മ​ത്തി​ൽ അ​ഭ​യം തേ​ടി​യ മു​സ്​​ലിം​ക​ളെ അ​തി​െൻറ ഭാ​ര​വാ​ഹി​ക​ൾ ആ​ട്ടി​പ്പാ​യി​ച്ചു​വ​ത്രെ. മ​ത​മൈ​ത്രി​ക്കാ​യി ഗാ​ന്ധി​ജി സ്ഥാ​പി​ച്ച ആ​ശ്ര​മ​ത്തിെൻറ അ​വ​സ്ഥ​യാ​ണി​ത്. വേ​ദ​ന ഉ​ള​വാ​ക്കു​ന്ന മ​റ്റൊ​രു കാ​ര്യം, 1967നു ​ശേ​ഷം ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ ഏ​റ്റ​വു​മ​ധി​കം വ​ർ​ഗീ​യ സം​ഘ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ൾ ന​ട​ന്ന സ്ഥ​ല​വും സ​ബ​ർ​മ​തി ആ​ണെ​ന്ന​താ​ണ് -ചെ​റു​തും വ​ലു​തു​മാ​യ 19 സം​ഘ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ൾ. അ​നു​കൂ​ല സാ​ഹ​ച​ര്യ​മു​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ എ​തു സ​മൂ​ഹ​വും ഫാ​ഷി​സ്​​റ്റാ​യി മാ​റും എ​ന്ന​തി​ന് ഇ​തി​ലും വ​ലി​യ തെ​ളി​വ് ആ​വ​ശ്യ​മി​ല്ല​ല്ലോ.

ആ​സ്ട്രേ​ലി​യ​ൻ സാ​മൂ​ഹി​ക ശാ​സ്ത്ര​ജ്ഞ ക​രെ​ൻ സ്​​റ്റെ​ന്ന​റു​ടെ അ​ഭി​പ്രാ​യ​ത്തി​ൽ ഏ​തു സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ലേ​യും മൂ​ന്നി​ലൊ​ന്നു​പേ​ർ സ്വേ​ച്ഛാ​ധി​പ​ത്യ മാ​ന​സി​കാ​വ​സ്ഥ ഉ​ള്ള​വ​രാ​ണ്. ഇ​ന്ത്യ​യെ​പ്പോ​ലെ ജാ​തി​വ്യ​വ​സ്ഥ​യി​ൽ അ​ധി​ഷ്ഠി​ത​മാ​യൊ​രു രാ​ജ്യ​ത്ത് ഇ​ത്ത​ര​ക്കാ​രു​ടെ സം​ഖ്യ ഗ​ണ​നീ​യ​മാ​യി​രി​ക്കു​മെ​ന്ന കാ​ര്യ​ത്തി​ൽ സം​ശ​യ​മി​ല്ല. ഫാ​ഷി​സ​ത്തിെൻറ​യും ജാ​തി സ​മ്പ്ര​ദാ​യ​ത്തിെൻറ​യും സം​ഘ​ട​നാ ത​ത്വ​ത്തി​ലു​ള്ള സ​മാ​ന​ത​യാ​ണ് ഇ​തി​നു കാ​ര​ണം- സാ​മൂ​ഹി​ക അ​ടി​മ​ത്തം, ജ​ന്മ​നി​ബ​ദ്ധ​മാ​യ വേ​ർ​തി​രി​വ്, അ​ധി​കാ​ര കേ​ന്ദ്രീ​ക​ര​ണം, ഹിം​സ. ജാ​തി​ശ്രേ​ണി​യി​ൽ ഏ​റ്റ​വും താ​ഴെ​യു​ള്ള​വ​ർ ഒ​ഴി​കെ മ​റ്റെ​ല്ലാ​വ​രും, ഒ​ര​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ മ​റ്റൊ​ര​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ, ഫാ​ഷി​സ്​​റ്റ്​ മ​നോ​ഘ​ട​ന​യു​ള്ള​വ​രാ​ണ്. ഏ​റ്റ​വും പ​രി​താ​പ​ക​ര​മാ​യ വ​സ്തു​ത, ഇ​തി​െൻറ ഇ​ര​ക​ൾ​പോ​ലും ജാ​തി​ശ്രേ​ണി​യി​ൽ മു​ക​ളി​ലു​ള്ള​വ​രോ​ട് കൂ​റു​പു​ല​ർ​ത്തു​ന്നു എ​ന്ന​താ​ണ്. ഫ്രാ​ൻ​സി​നെ​പ്പോ​ലെ ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ എ​ന്തു​കൊ​ണ്ടൊ​രു ​േവാ​ൾ​ട്ട​യ​ർ ഉ​ണ്ടാ​യി​ല്ല എ​ന്ന ഡോ. ​ബി.​ആ​ർ. അം​ബേ​ദ്​​ക​ർ ഉ​ന്ന​യി​ച്ച ചോ​ദ്യ​ത്തി​െൻറ ഉ​ത്ത​രം ഇ​തി​ൽ അ​ട​ങ്ങി​യി​രി​ക്കു​ന്നു. ഇ​തു​ത​ന്നെ​യാ​ണ് സാം​സ്കാ​രി​ക രം​ഗ​ത്തേ​ക്കു​ള്ള ഫാ​ഷി​സ​ത്തി​െന്‍റ വ​ര​വ് സു​ഗ​മ​മാ​ക്കു​ന്ന​തും.

സാം​സ്കാ​രി​ക ഫാ​ഷി​സം

സ​മൂ​ഹ​വും സം​സ്കാ​ര​വും സം​യോ​ജി​ക്കു​ന്ന​തി​നാ​ൽ ഒ​ന്നി​ൽ​നി​ന്ന് മ​റ്റ​തി​ലേ​ക്കു​ള്ള ഫാ​ഷി​സ​ത്തിെൻറ പ​ക​ർ​ന്നാ​ട്ടം സു​ഗ​മ​മാ​കു​ന്നു, പ്ര​ത്യേ​കി​ച്ച് ഇ​ന്ത്യ​യെ​പ്പോ​ലു​ള്ളൊ​രു സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ. അ​ർ​ഥ​വും അ​ധി​കാ​ര​വും ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചു​ള്ള സം​ഘ്​​പ​രി​വാ​റിെൻറ പ്ര​ച​ര​ണ​വും അ​തി​ന് ബു​ദ്ധി​ജീ​വി​ക​ളും സാം​സ്കാ​രി​ക പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​രും മു​ഖ്യ​ധാ​രാ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളും ന​ൽ​കു​ന്ന പി​ന്തു​ണ​യും സാം​സ്കാ​രി​ക രം​ഗ​ത്തെ വി​ഷ​ലി​പ്ത​മാ​ക്കു​ന്നു. ബ​ഹു​സ്വ​ര​ത ഭാ​ര​ത​ത്തി​ന് അ​പ​ക​ട​ക​ര​മാ​ണെ​ന്നും ന​മു​ക്ക് വേ​ണ്ട​ത് ഏ​ക​ശി​ലാ​രൂ​പ​ത്തി​ലു​ള്ളൊ​രു രാ​ജ്യ​മാ​ണെ​ന്നും അ​തിെൻറ ഉ​ള്ള​ട​ക്കം സാം​സ്കാ​രി​ക ദേ​ശീ​യ​ത ആ​ക​ണ​മെ​ന്നു​മാ​ണ് ഇ​വ​രു​ടെ വാ​ദം. ഇ​തി​ന് വി​ല​ങ്ങു​ത​ടി​യാ​യി നി​ൽ​ക്കു​ന്ന സം​സ്കാ​ര​ങ്ങ​ളെ ഇ​ല്ലാ​യ്മ ചെ​യ്യ​ണ​മെ​ന്നും ഇ​വ​ർ തു​ട​ർ​ന്ന് വാ​ദി​ക്കു​ന്നു. 'വം​ശ​ഹ​ത്യ' എ​ന്ന പ​ദം ആ​ദ്യ​മാ​യി ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ച റാ​ഫേ​ൽ ലെം​കി​െൻറ(Raphael Lemkin) വാ​ക്ക് ക​ട​മെ​ടു​ത്താ​ൽ, ''സം​സ്കാ​ര​ത്തെ ന​ശി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത് ഒ​രു ജ​ന​ത​യെ ഉ​ന്മൂ​ല​നം ചെ​യ്യു​ന്ന​തി​ന് തു​ല്യ​മാ​ണ്''. സ്ഥ​ല​ങ്ങ​ളു​ടെ പു​ന​ർ​നാ​മ​ക​ര​ണ​വും ച​രി​ത്ര​ത്തെ തി​രു​ത്തു​ന്ന​തും പ​ള്ളി​പൊ​ളി​ച്ച് അ​മ്പ​ലം പ​ണി​യു​ന്ന​തും അ​ഭി​പ്രാ​യ സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം മു​ത​ൽ ആ​രാ​ധ​നാ സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം​വ​രെ നി​ഷേ​ധി​ക്കു​ന്ന​തും, പൗ​ര​ത്വ ഭേ​ദ​ഗ​തി നി​യ​മം കൊ​ണ്ടു​വ​ന്ന​തും പ്ര​തി​മ​ക​ൾ പൊ​ളി​ച്ചു​മാ​റ്റി പു​തി​യ​വ സ്ഥാ​പി​ക്കു​ന്ന​തു​മെ​ല്ലാം ഇ​തിെൻറ ഭാ​ഗ​മാ​ണ്.

ഒ​രു ചെ​റു​പ​ക്ഷം വ​രു​ന്ന മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളും ബു​ദ്ധി​ജീ​വി​ക​ളും പൊ​തു-​സാം​സ്കാ​രി​ക പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​രും മാ​ത്ര​മേ ഇ​തി​നെ എ​തി​ർ​ക്കു​ന്നു​ള്ളു എ​ന്ന​താ​ണ് ഏ​റ്റ​വും നി​ർ​ഭാ​ഗ്യ​ക​രം. ശേ​ഷി​ക്കു​ന്ന​വ​രി​ൽ ഒ​രു വി​ഭാ​ഗം ഫാ​ഷി​സ​ത്തെ നേ​രി​ടു​ന്ന​ത് അ​തി​നെ അ​വ​ഗ​ണി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടാ​ണെ​ന്ന കാ​ര്യ​വും ശ്ര​ദ്ധേ​യ​മാ​ണ്. എ​ല്ലാം ത​നി​യെ ശ​രി​യാ​കു​മെ​ന്ന മൂ​ഢ​സ്വ​ർ​ഗ​ത്തി​ൽ ക​ഴി​യു​ന്ന ഇ​വ​ർ ഒ​രു​ത​രം കം​ഫ​ർ​ട്ട് ക​ൾ​ച്ച​റിെൻറ വ​ക്താ​ക്ക​ളാ​ണ്. ശേ​ഷി​ക്കു​ന്ന​വ​രാ​ക​ട്ടെ, സം​ഘ്​​പ​രി​വാ​റിെൻറ ആ​ശ​യ പ്ര​ചാ​ര​ക​രും. മോ​ദി​യു​ടെ മു​ഖം​മൂ​ടി​യ​ണി​ഞ്ഞ് ഇ​വ​ർ ജ​ന​ങ്ങ​ളോ​ട് സം​സാ​രി​ക്കു​ന്നു.

അ​പ​വാ​ദ​ങ്ങ​ൾ മാ​റ്റി​വ​ച്ചാ​ൽ, ബു​ദ്ധി​ജീ​വി​ക​ൾ പൊ​തു​വെ ഇ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ്. അ​വ​ർ എ​പ്പോ​ഴും ഇ​രി​ക്കാ​ൻ ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്നു. ഇ​തി​ന​വ​ർ​ക്ക് ക​സേ​ര​ക​ൾ ആ​വ​ശ്യ​മു​ണ്ട് - അ​ധി​കാ​ര ക​സേ​ര​ക​ൾ. ഇ​ത്ത​രം ക​സേ​ര​മോ​ഹി​ക​ളാ​ണ് സാം​സ്കാ​രി​ക രം​ഗ​ത്തെ ഫാ​ഷി​സ​ത്തി​െൻറ ഇ​ല​യെ​ടു​പ്പു​കാ​ർ. ബു​ദ്ധി​ജീ​വി​ക​ളു​ടെ ഈ ​കാ​പ​ട്യ​ത്തി​ന് യൂ​ദാ​സി​െൻറ കാ​ല​ത്തോ​ളം പ​ഴ​ക്ക​വു​മു​ണ്ട്. മ​നു​ഷ്യ ജീ​വി​ത​ത്തി​നോ​ടു​ള്ള ബ​ഹു​മാ​ന​ത്തിെൻറ സൂ​ച​ക​മ​ല്ല സം​സ്കാ​രം എ​ന്ന വ​ലി​യ പാ​ഠ​മാ​ണ് ഇ​തി​ൽ അ​ട​ങ്ങി​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.

മാ​ധ്യ​മ​രം​ഗ​ത്തെ സ്ഥി​തി​യും സാം​സ്കാ​രി​ക മേ​ഖ​ല​യി​ൽ ഫാ​ഷി​സ​ത്തിെൻറ വ​ള​ർ​ച്ച​ക്ക്​ അ​നു​കൂ​ല​മാ​ണ്. വ​ക്കം മൗ​ല​വി​യു​ടെ​യും ഛല​പ​തി റാ​വു​വിെൻറ​യും രാ​മ​നാ​ഥ് ഗോ​യ​ങ്ക​യു​ടെ​യും കാ​ല​ത്തെ പ​ത്ര​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​മ​ല്ല​ല്ലോ ഇ​ന്ന​ത്തേ​ത്. അ​ടി​യ​ന്ത​രാ​വ​സ്ഥ​യെ എ​തി​ർ​ക്കാ​ൻ എ​ങ്ങ​നെ ച​ങ്കൂ​റ്റ​മു​ണ്ടാ​യി എ​ന്ന് ഗോ​യ​ങ്ക​യോ​ട് കു​ൽ​ദീ​പ് ന​യ്യാ​ർ ചോ​ദി​ച്ച​തി​ന് അ​ദ്ദേ​ഹം ന​ൽ​കി​യ ഉ​ത്ത​ര​മാ​ണ് ഇ​ത്ത​രു​ണ​ത്തി​ൽ ഓ​ർ​മ​വ​രു​ന്ന​ത്. ''ലോ​ട്ട ലേ​ക്ക​ർ ആ​യാ. ലോ​ട്ട ലേ​ക്ക​ർ വാ​പ്പ​സ് ച​ല് ജാ​വൂ​ങ്ക" -അ​ദ്ദേ​ഹം പ​റ​ഞ്ഞു (ലോ​ട്ട​യു​മാ​യി വ​ന്നു. ലോ​ട്ട​യു​മെ​ടു​ത്ത് തി​രി​കെ പോ​കും). ലോ​ട്ട ഏ​ന്തി​യ പ​ത്ര​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ത്തിെൻറ സ്ഥാ​ന​ത്ത് ഇ​പ്പോ​ൾ ലോ​ട്ട​സ് ഏ​ന്തി​യ പ​ത്ര​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​മാ​ണ് ന​ട​ക്കു​ന്ന​ത്.

ഫാ​ഷി​സ​ത്തി​നെ​തി​രാ​യ പ്ര​തി​രോ​ധ​ത്തി​െന്‍റ ദൗ​ർ​ബ​ല്യ​ത്തി​ലേ​ക്കാ​ണ് ഇ​ത് വി​ര​ൽ​ചൂ​ണ്ടു​ന്ന​ത്. ജോ​സെ സ​ര​മാ​ഗോ​യു​ടെ 'മ​ണി മു​ഴ​ങ്ങു​ന്ന​താ​ർ​ക്കു വേ​ണ്ടി' എ​ന്ന ക​ഥ​യി​ലെ ഗ്രാ​മീ​ണ​രു​ടെ അ​വ​സ്ഥ​യാ​ണ് ന​മ്മു​ടേ​ത് . പ​ള്ളി​മ​ണി മു​ഴ​ങ്ങു​ന്നു. പ​ക്ഷേ, ഗ്രാ​മ​ത്തി​ൽ ആ​രും മ​രി​ച്ച​താ​യി അ​വ​ർ​ക്ക​റി​വി​ല്ല. ഒ​ടു​വി​ൽ പ​ള്ളി​യി​ൽ എ​ത്തി മ​ണി​യ​ടി​ക്കു​ന്ന​യാ​ളോ​ട് കാ​ര്യം തി​ര​ക്കി​യ​പ്പോ​ൾ അ​ദ്ദേ​ഹം പ​റ​ഞ്ഞു: ''നി​ങ്ങ​ൾ അ​റി​ഞ്ഞി​ല്ലെ. നീ​തി മ​രി​ച്ചു പോ​യി''. ഗ്രാ​മ​വാ​സി​ക​ൾ ആ​രും അ​ന്ധ​രാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. പ​ക്ഷേ നീ​തി മ​രി​ച്ചു പോ​യ​ത് അ​വ​ർ കാ​ണു​ക​യു​ണ്ടാ​യി​ല്ല, ന​മ്മ​ളെ​പ്പോ​ലെ.

എ​ൻ.​ഇ. ബാ​ല​റാം ഇ​ൻ​സ്​​റ്റി​റ്റ്യൂ​ട്ട് ഒാ​ഫ് മാ​ർ​ക്സി​യ​ൻ സ്​​റ്റ​ഡീ​സി​ൽ 'ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ സാ​മൂ​ഹി​ക​സാം​സ്കാ​രി​ക മേ​ഖ​ല​ക​ളി​ലെ ഫാ​ഷി​സ്​​റ്റ്​ അ​ധി​നി​വേ​ശം' എ​ന്ന വി​ഷ​യ​ത്തി​ൽ ന​ട​ത്തി​യ എൻ.​ഇ. ബാ​ല​റാം അ​നു​സ്മ​ര​ണ പ്ര​ഭാ​ഷ​ണ​ത്തിെൻറ പ്ര​സ​ക്തഭാ​ഗം.●