ഐക്യത്തിന്റെ ആണിക്കല്ലാണ്‌ ഉലമാ-ഉമറാ ബന്ധം

 പ​റ​ങ്കി​ക​ൾ​ക്കെ​തി​രാ​യ പോ​രാ​ട്ട​ത്തി​ൽ സാ​മൂ​തി​രി​യു​ടെ പ​ട​ത്ത​ല​വ​ന്മാ​രാ​യ കു​ഞ്ഞാ​ലി​മാ​ര്‍ക്ക് പി​ന്തു​ണ ന​ല്‍കാ​ന്‍ മു​സ്‍ലിം​ക​ളെ ഉ​പ​ദേ​ശി​ച്ച പൊ​ന്നാ​നി​യി​ലെ മ​ഖ്ദൂ​മു​മാ​രു​ടെ പാ​ര​മ്പ​ര്യ​ത്തി​ല്‍നി​ന്നാ​ണ് ഈ ഐ​ക്യം കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ മു​സ്‍ലിം​ക​ള്‍ക്ക് കൈ​വ​ന്ന​ത്. ഫ​ത്ഹു​ല്‍ മു​ഈ​ന്‍ പോ​ലു​ള്ള ക​ർ​മ​ശാ​സ്ത്ര ഗ്ര​ന്ഥ​ങ്ങ​ള്‍ ര​ചി​ച്ച മ​ഖ്ദൂ​മു​മാ​ര്‍ രാ​ഷ്ട്രീ​യ നി​ല​പാ​ടു​ക​ളി​ലും സ​മു​ദാ​യ​ത്തി​ന്​ മാ​ർ​ഗ​നി​ർ​ദേ​ശ​മേ​കി. ഈ ​പാ​ര​മ്പ​ര്യ​ത്തെ മു​റു​കെ​പ്പി​ടി​ച്ചാ​ണ് കേ​ര​ള മു​സ്‍ലിം​ക​ള്‍ പു​രോ​ഗ​തി​യി​ലേ​ക്കു സ​ഞ്ച​രി​ച്ച​ത്

മു​സ്‍ലിം സ​മൂ​ഹ​ത്തെ പു​രോ​ഗ​തി​യി​ലേ​ക്കു ന​യി​ക്കു​ന്ന​തി​ൽ ന​മ്മു​ടെ നാ​ട്ടി​ലെ പ​ണ്ഡി​ത​രും (ആ​ലി​മു​ക​ൾ അ​ഥ​വാ ഉ​ല​മാ​ക്ക​ൾ)​നേ​താ​ക്ക​ളും (അ​മീ​റു​മാ​ർ അ​ഥ​വാ ഉ​മ​റാ​ക്ക​ൾ) വ​ഹി​ച്ച പ​ങ്കി​ന്റെ കാ​ര്യ​ത്തി​ല്‍ ആ​ര്‍ക്കും ത​ര്‍ക്ക​മു​ണ്ടാ​വാ​നി​ട​യി​ല്ല. ‘‘എ​ന്റെ സ​മു​ദാ​യ​ത്തി​ലെ ര​ണ്ടു വി​ഭാ​ഗം ന​ന്നാ​യി​ക്ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ല്‍ ജ​ന​മാ​കെ ന​ന്നാ​യി. അ​വ​ര്‍ ദു​ഷി​ച്ചാ​ലോ, സ​ർ​വം ദു​ഷി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യും, ഉ​ല​മാ​ക്ക​ളും ഉ​മ​റാ​ക്ക​ളു​മാ​ണ​വ​ര്‍’’ എ​ന്ന ന​ബി​വ​ച​നം ഒ​രു മു​ന്ന​റി​യി​പ്പു​പോ​ലെ ന​മ്മു​ടെ മു​ന്നി​ലു​ണ്ട്.

കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ വി​വി​ധ സ​മു​ദാ​യ​ങ്ങ​ളു​ടെ ച​രി​ത്രം പ​രി​ശോ​ധി​ച്ചാ​ലും പ​ണ്ഡി​ത​രും സാ​മു​ദാ​യി​ക നേ​തൃ​ത്വ​വും ത​മ്മി​ലു​ള്ള ഐ​ക്യ​മാ​ണ് വി​പ്ല​വാ​ത്മ​ക​മാ​യ പ​രി​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക്​ അ​ടി​ത്ത​റ​യി​ട്ട​തെ​ന്നു കാ​ണാം. സ​വ​ര്‍ണ, അ​വ​ര്‍ണ, പി​ന്നാ​ക്ക, ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ സ​മൂ​ഹ​ങ്ങ​ള്‍ വി​വി​ധ മേ​ധാ​വി​ത്വ​ശ​ക്തി​ക​ളെ എ​തി​ര്‍ത്തു​കൊ​ണ്ട് സാ​മൂ​ഹി​ക പ്രാ​തി​നി​ധ്യ​ത്തി​ലേ​ക്കും അ​ധി​കാ​ര​പ​ങ്കാ​ളി​ത്ത​ത്തി​ലേ​ക്കും മു​ന്നേ​റി​യ​തും ഈ ​സ​മു​ദാ​യ​ങ്ങ​ള്‍ സ്വ​യം പ​രി​ഷ്‌​ക​ര​ണ​ത്തി​നു ത​യാ​റാ​യി പു​രോ​ഗ​തി​യി​ലേ​ക്കു കു​തി​ച്ച​തും അ​ത​തു വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളി​ലെ ജ്ഞാ​നി​ക​ളു​ടെ​യും നേ​താ​ക്ക​ളു​ടെ​യും ഒ​ത്തൊ​രു​മ​യി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ്.

മു​സ്‍ലിം സ​മു​ദാ​യ​ത്തി​ന്റെ വൈ​ജ്ഞാ​നി​ക ന​വോ​ത്ഥാ​ന പ​ദ്ധ​തി​ക​ളു​ടെ ഇ​ന്ധ​ന​മാ​യും മാ​പ്പി​ള​മാ​രു​ടെ സാ​മൂ​ഹി​ക, സാ​മ്പ​ത്തി​ക മൂ​ല​ധ​നം ഭ​ദ്ര​മാ​ക്കാ​നു​ള്ള സം​ഘ​ടി​ത ശ്ര​മ​മാ​യും ഈ ​ഐ​ക്യം പ്ര​വ​ര്‍ത്തി​ച്ചു. സ​മു​ദാ​യം അ​ര​ക്ഷി​ത​മാ​കു​മ്പോ​ഴെ​ല്ലാം ഉ​ള്ളു​പി​ട​ഞ്ഞ ഈ ​ര​ണ്ടു വി​ഭാ​ഗ​ത്തി​നു പി​ന്നി​ലാ​ണ് കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ സാ​ധാ​ര​ണ മു​സ്​​ലിം​ക​ള്‍ ഒ​ന്നി​ച്ചു​നി​ന്ന​ത്. പ​റ​ങ്കി​ക​ൾ​ക്കെ​തി​രാ​യ പോ​രാ​ട്ട​ത്തി​ൽ സാ​മൂ​തി​രി​യു​ടെ പ​ട​ത്ത​ല​വ​ന്മാ​രാ​യ കു​ഞ്ഞാ​ലി​മാ​ര്‍ക്ക് പി​ന്തു​ണ ന​ല്‍കാ​ന്‍ മു​സ്‍ലിം​ക​ളെ ഉ​പ​ദേ​ശി​ച്ച പൊ​ന്നാ​നി​യി​ലെ മ​ഖ്ദൂ​മു​മാ​രു​ടെ പാ​ര​മ്പ​ര്യ​ത്തി​ല്‍നി​ന്നാ​ണ് ഈ ​ഐ​ക്യം കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ മു​സ്‍ലിം​ക​ള്‍ക്ക് കൈ​വ​ന്ന​ത്. ഫ​ത്ഹു​ല്‍ മു​ഈ​ന്‍ പോ​ലു​ള്ള ക​ർ​മ​ശാ​സ്ത്ര ഗ്ര​ന്ഥ​ങ്ങ​ള്‍ ര​ചി​ച്ച മ​ഖ്ദൂ​മു​മാ​ര്‍ രാ​ഷ്ട്രീ​യ നി​ല​പാ​ടു​ക​ളി​ലും സ​മു​ദാ​യ​ത്തി​ന്​ മാ​ർ​ഗ​നി​ർ​ദേ​ശ​മേ​കി. ഈ ​പാ​ര​മ്പ​ര്യ​ത്തെ മു​റു​കെ​പ്പി​ടി​ച്ചാ​ണ് കേ​ര​ള മു​സ്‍ലിം​ക​ള്‍ പു​രോ​ഗ​തി​യി​ലേ​ക്കു സ​ഞ്ച​രി​ച്ച​ത്. പി​ല്‍ക്കാ​ല​ത്ത് സ​മ​സ്ത കേ​ര​ള ജം​ഇ​യ്യ​തു​ല്‍ ഉ​ല​മ, കേ​ര​ള ന​ദ്‌​വ​ത്തു​ല്‍ മു​ജാ​ഹി​ദീ​ന്‍ പോ​ലു​ള്ള മ​ത​സം​ഘ​ട​ന​ക​ളു​ടെ ജീ​വ​നാ​ഡി​ക​ളാ​യി നി​ന്ന ഉ​ല​മാ​ക്ക​ളും ഇ​ന്ത്യ​ന്‍ യൂ​നി​യ​ന്‍ മു​സ്‍ലിം ലീ​ഗി​ന്റെ നേ​തൃ​ത്വ​വും പ​ര​സ്പ​രം ഒ​ത്തൊ​രു​മ​യോ​ടെ നീ​ങ്ങി​യ​തും മേ​ല്‍പ​റ​ഞ്ഞ മാ​തൃ​ക പി​ന്‍പ​റ്റി​ക്കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ​യാ​ണ്.

കേ​ര​ള മു​സ്‍ലിം സ​മു​ദാ​യം ഇ​ന്ന​നു​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന ശൈ​ഥി​ല്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ അ​ടി​സ്ഥാ​ന കാ​ര​ണം അ​ന്വേ​ഷി​ക്കേ​ണ്ട​ത് ഉ​ല​മാ-​ഉ​മ​റാ ബ​ന്ധ​ത്തി​ല്‍ വി​ള്ള​ൽ വീ​ഴു​ന്നു​ണ്ടോ എ​ന്ന​തി​ലാ​ണ്. അ​തി​ല്‍ വി​ള്ള​ൽ വീ​ഴ്ത്തി​യാ​ല്‍ സ​മു​ദാ​യ​ത്തി​ന്റെ സം​ഘ​ടി​ത​ശ​ക്തി​യെ ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കാം എ​ന്നു ക​രു​തു​ന്ന​വ​ര്‍ പ​ദ്ധ​തി​ക​ള്‍ ആ​സൂ​ത്ര​ണം ചെ​യ്യു​ന്നു​മു​ണ്ടാ​കും.

സ​മ​സ്ത​യെ​യും ലീ​ഗി​നെ​യും പി​ണ​ക്കി ല​ക്ഷ്യം​നേ​ടാ​മെ​ന്ന്​ ചി​ല​ർ മ​ന​ക്കോ​ട്ട കെ​ട്ടു​ന്ന​തി​നി​ടെ ദോ​ഹ​യി​ല്‍ സ​മ​സ്ത കേ​ര​ള ജം​ഇ​യ്യ​തു​ല്‍ ഉ​ല​മ പ്ര​സി​ഡ​ന്റ് ജി​ഫ്‍രി മു​ത്തു​ക്കോ​യ ത​ങ്ങ​ളും ഇ​ന്ത്യ​ന്‍ യൂ​നി​യ​ന്‍ മു​സ്‍ലിം ലീ​ഗ്​ പ്ര​സി​ഡ​ന്റ് പാ​ണ​ക്കാ​ട്​ സാ​ദി​ഖ​ലി ശി​ഹാ​ബ് ത​ങ്ങ​ളും ഒ​രു​മി​ച്ചി​രു​ന്നു ന​ട​ത്തി​യ വി​ശ​ദീ​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ള്‍ ഏ​റെ പ്ര​സ​ക്ത​മാ​ണ്. ത​ങ്ങ​ളി​രു​വ​രും നേ​തൃ​ത്വം ന​ല്‍കു​ന്ന സം​ഘ​ട​ന​ക​ളു​ടെ പ്ര​വ​ര്‍ത്ത​ന​മേ​ഖ​ല വെ​വ്വേ​റെ​യാ​ണെ​ന്നും എ​ന്നാ​ല്‍ ര​ണ്ടും മു​സ്‍ലിം സ​മു​ദാ​യ​ത്തി​ന്റെ ഉ​ന്ന​മ​നം ല​ക്ഷ്യം​വെ​ച്ചു​ള്ള പ്ര​വ​ര്‍ത്ത​ന​മാ​ണ് ന​ട​ത്തു​ന്ന​തെ​ന്നും പ​ര​സ്പ​ര വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​ലും ധാ​ര​ണ​യി​ലും സം​ഘ​ട​ന​ക​ള്‍ മു​ന്നോ​ട്ടു​പോ​കു​മെ​ന്നു​മു​ള്ള ജി​ഫ്‍രി ത​ങ്ങ​ളു​ടെ വി​ശ​ദീ​ക​ര​ണം സു​ചി​ന്തി​ത​വും പ​ക്വ​വു​മാ​യ പ​ണ്ഡി​ത നി​ല​പാ​ടാ​ണ്, ദു​ഷ്ട​ലാ​ക്കോ​ടെ പ്ര​വ​ര്‍ത്തി​ക്കു​ന്ന​വ​ര്‍ക്കു​ള്ള മു​ന്ന​റി​യി​പ്പു​മാ​ണ്. നി​ല​വി​ല്‍ എ​ന്തെ​ങ്കി​ലും തെ​റ്റി​ദ്ധാ​ര​ണ​ക​ള്‍ ഇ​രു സം​ഘ​ട​ന​ക​ളും ത​മ്മി​ലു​ണ്ടെ​ങ്കി​ല്‍ അ​ത് തീ​ര്‍ക്കാ​നു​ള്ള തു​റ​ന്ന ച​ര്‍ച്ച​ക​ള്‍ ഉ​ണ്ടാ​വു​മെ​ന്ന് ഇ.​ടി. മു​ഹ​മ്മ​ദ് ബ​ഷീ​ർ എം.​പി​യും ക​ഴി​ഞ്ഞ​ദി​വ​സം വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കി​യി​രു​ന്നു.

കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ സു​ന്നി മു​സ്‍ലിം​ക​ളു​ടെ പ​ര​മോ​ന്ന​ത സ​ഭ​യാ​യ സ​മ​സ്ത കേ​ര​ള ജം​ഇ​യ്യ​തു​ല്‍ ഉ​ല​മ​യു​ടെ ച​രി​ത്രം അ​റി​യു​ന്ന​വ​ര്‍ക്ക് സ​മ​സ്ത-​ലീ​ഗ്​ ബ​ന്ധ​ത്തി​ന്റെ ദൃ​ഢ​ത​യ​റി​യാം. മ​ല​ബാ​ര്‍ ജി​ല്ല മു​സ്‍ലിം ലീ​ഗി​ന്റെ ഭാ​ര​വാ​ഹി​ക​ളെ തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​ക്കു​ന്ന കെ.​എം. മൗ​ല​വി അ​ധ്യ​ക്ഷ​നാ​യ യോ​ഗ​ത്തി​ല്‍ മു​സ്‍ലിം ലീ​ഗി​ന്റെ പ്ര​ഥ​മ പ്ര​സി​ഡ​ന്റാ​യി അ​ബ്ദു​റ​ഹ്മാ​ന്‍ ബാ​ഫ​ഖി ത​ങ്ങ​ളെ മൗ​ല​വി​യാ​ണ് നാ​മ​നി​ർ​ദേ​ശം ചെ​യ്ത​ത്. സ​മ​സ്ത​യു​ടെ സ്ഥാ​പ​ക​ൻ വ​ര​ക്ക​ല്‍ മു​ല്ല​ക്കോ​യ ത​ങ്ങ​ളു​ടെ സ​ഹോ​ദ​രീ​പു​ത്ര​നാ​യ ബാ​ഫ​ഖി ത​ങ്ങ​ള്‍ കേ​ര​ള രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തെ സ്വാ​ധീ​നി​ക്കാ​ന്‍ പോ​കു​ന്ന ആ​ത്മീ​യ​വും സാ​മൂ​ഹി​ക​വു​മാ​യ സാ​ര​ഥ്യം ഏ​ല്‍ക്കു​ന്ന വേ​ദി ഇ​ങ്ങ​നെ​യാ​യി​രു​ന്നു.

ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യാ​ന​ന്ത​ര​മു​ള്ള രാ​ഷ്ട്രീ​യ പ്ര​തി​സ​ന്ധി​യു​ടെ ഒ​രു കാ​ല​ത്തെ കേ​ര​ള മു​സ്‍ലിം​ക​ൾ മ​റി​ക​ട​ന്ന​ത് പ​ര​സ്പ​ര​മു​ള്ള ഐ​ക്യ​പ്പെ​ട​ലി​ലൂ​ടെ​യാ​യി​രു​ന്നു. മു​സ്‍ലിം ലീ​ഗി​ന് അ​യി​ത്തം ക​ല്‍പി​ച്ച​വ​രെ മാ​റി​ച്ചി​ന്തി​ക്കാ​ന്‍ നി​ര്‍ബ​ന്ധി​ത​രാ​കും​വി​ധം ലീ​ഗി​നെ വി​വേ​ക​പൂ​ര്‍വം ന​യി​ച്ച ബാ​ഫ​ഖി ത​ങ്ങ​ളു​ടെ നേ​തൃ​ത്വ​മാ​ണ് ആ ​അ​വ​സ്ഥ​ക്കു മാ​റ്റ​മു​ണ്ടാ​ക്കി​യ​ത്. ഇ​തി​നു നി​മി​ത്ത​മാ​യ​താ​ക​ട്ടെ കെ.​എം. മൗ​ല​വി​യു​ടെ തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പും. പ​ര​സ്പ​രം ഭി​ന്ന​ത​യു​ള്ള സു​ന്നി​ക​ളും മു​ജാ​ഹി​ദു​ക​ളും കൈ​കോ​ര്‍ത്തു​നി​ന്ന​തി​ന്റെ ഫ​ല​മാ​യി​രു​ന്നു ഈ ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ വി​ജ​യം. പു​ളി​ക്ക​ല്‍ മ​ദീ​ന​ത്തു​ല്‍ ഉ​ലൂം അ​റ​ബി​ക് കോ​ള​ജി​ന്റെ വേ​ദി​ക​ളി​ല്‍ ബാ​ഫ​ഖി ത​ങ്ങ​ളും പൊ​ന്നാ​നി മ​ഊ​ന​ത്തു​ല്‍ ഇ​സ്‍ലാം സ​ഭ​യു​ടെ വേ​ദി​ക​ളി​ല്‍ സി.​എ​ച്ചു​മൊ​ക്കെ സ്ഥി​രം ക്ഷ​ണി​താ​ക്ക​ളാ​യി. ഫാ​റൂ​ഖ് കോ​ള​ജ് ഉ​ൾ​പ്പെ​ടെ പ​ല വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ സ്ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ സം​സ്ഥാ​പ​ന​ത്തി​ലും ബാ​ഫ​ഖി ത​ങ്ങ​ളു​ടെ പ​ങ്ക് വ​ലു​താ​യി​രു​ന്നു. എ​ന്നാ​ല്‍, അ​തേ ത​ങ്ങ​ള​വ​ര്‍ക​ള്‍ പ​ട്ടി​ക്കാ​ട് ജാ​മി​അ നൂ​രി​യ്യ​യു​ടെ സം​സ്ഥാ​പ​ന​ത്തി​ലും സ​മ​സ്ത കേ​ര​ള ഇ​സ്‍ലാം മ​ത​വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ ബോ​ര്‍ഡ് സ്ഥാ​പി​ക്കു​ന്ന​തി​ലും നേ​തൃ​പ​ര​മാ​യ പ​ങ്കു​വ​ഹി​ച്ചു. എം.​ഇ.​എ​സി​ന്റെ​പോ​ലും പ്രാ​രം​ഭ​കാ​ല​ത്ത് ബാ​ഫ​ഖി ത​ങ്ങ​ള്‍ വ​ള​രെ​യേ​റെ സ​ഹാ​യി​ച്ചു. ഇ​താ​ണ് കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ മു​സ്‍ലിം​ക​ളു​ടെ മ​ഹ​ത്താ​യ ഐ​ക്യ​ത്തി​ന്റെ പൈ​തൃ​കം.

മ​ത​കാ​ര്യ​ത്തി​ല്‍ കേ​ര​ള മു​സ്‍ലിം​ക​ള്‍ക്കു​ള്ള ഭി​ന്നി​പ്പു​ക​ള്‍ പു​തി​യ​ത​ല്ല. പ​ല ധാ​ര​ക​ളാ​യാ​ണ് മു​സ്‍ലിം സ​മൂ​ഹം വി​കാ​സം പ്രാ​പി​ച്ച​ത്. സു​ന്നി​ക​ളും മു​ജാ​ഹി​ദു​ക​ളും ത​മ്മി​ല്‍ ക​ടു​ത്ത ഭി​ന്ന​ത​യും അ​ക​ല്‍ച്ച​യും എ​ല്ലാ കാ​ല​ത്തും ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. എ​ന്നാ​ല്‍, എ​ല്ലാ​വ​രെ​യും ഒ​രു​മി​പ്പി​ക്കു​ന്ന മു​സ്‍ലിം ലീ​ഗി​ന്റെ പ്ലാ​റ്റ്ഫോം ആ​യി​രു​ന്നു ഒ​രു സാ​മൂ​ഹി​ക​ശ​ക്തി എ​ന്ന നി​ല​യി​ലു​ള്ള ന​മ്മു​ടെ ഐ​ക്യ​ത്തി​ന്റെ നി​ദാ​നം. സു​ന്നീ​വീ​ക്ഷ​ണ​ത്തോ​ട് ചേ​ര്‍ന്നു​നി​ല്‍ക്കു​ക മാ​ത്ര​മ​ല്ല, അ​തി​ല്‍ നേ​തൃ​പ​ര​മാ​യ പ​ങ്കു​വ​ഹി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്ത പൂ​ക്കോ​യ ത​ങ്ങ​ളും ബാ​ഫ​ഖി ത​ങ്ങ​ളും മു​ജാ​ഹി​ദു​ക​ളു​മാ​യി വ​ള​രെ​യേ​റെ സ​ഹ​ക​രി​ക്കു​ക​യും സ​ഹി​ഷ്ണു​ത​യോ​ടെ പെ​രു​മാ​റു​ക​യും ചെ​യ്തു, മു​ജാ​ഹി​ദ് നേ​താ​ക്ക​ളാ​ക​ട്ടെ അ​വ​രെ ത​ങ്ങ​ളു​ടെ​കൂ​ടി നേ​തൃ​സ്ഥാ​ന​ത്തു കാ​ണു​ക​യും ആ​ശ​യ​ഭി​ന്ന​ത​ക​ള്‍ മ​റ​ന്ന് ഐ​ക്യ​പ്പെ​ടു​ക​യും ചെ​യ്തു. ഒ​ട്ടേ​റെ മു​സ്‍ലിം വി​ദ്യാ​ർ​ഥി​ക​ള്‍ക്ക് വ്യ​ക്തി​പ​ര​മാ​യി സ്‌​കോ​ള​ര്‍ഷി​പ് ന​ല്‍കി​യി​രു​ന്നു ബാ​ഫ​ഖി ത​ങ്ങ​ള്‍. സി.​എ​ച്ച്. മു​ഹ​മ്മ​ദ് കോ​യ സാ​ഹി​ബ്, പ്ര​ഫ. ടി. ​അ​ബ്ദു​ല്ല സാ​ഹി​ബ് ഉ​ൾ​പ്പെ​ടെ 14 പേ​ര്‍ക്ക് സ്‌​കോ​ള​ര്‍ഷി​പ് ഒ​രേ സ​മ​യം ന​ല്‍കി​യി​രു​ന്ന​താ​യി പ്ര​ഫ. ടി. ​അ​ബ്ദു​ല്ല സാ​ഹി​ബ് രേ​ഖ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​ട്ടു​ണ്ട്. സി.​എ​ച്ച്. മു​ഹ​മ്മ​ദ് കോ​യ ഉ​ൾ​പ്പെ​ടെ പ​ല​രും ഉ​ല്‍പ​തി​ഷ്ണു​പ​ക്ഷ​ത്തോ​ട് ചേ​ര്‍ന്നു​നി​ന്ന​തി​നെ ത​ങ്ങ​ള്‍ ഒ​രി​ക്ക​ലും നി​രു​ത്സാ​ഹ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​തു​മി​ല്ല. ഈ ​സ​ഹി​ഷ്ണു​ത ന​മു​ക്കൊ​രു പാ​ഠ​മാ​കേ​ണ്ട​ത​ല്ലേ. 1950ക​ളോ​ടെ സ​മ​സ്ത രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ മ​ദ്റ​സ പ്ര​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ന്റെ മു​ഖ്യ​ശി​ല്‍പി​യാ​യി ബാ​ഫ​ഖി ത​ങ്ങ​ളു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ ബോ​ര്‍ഡി​നു​ള്ള മൂ​ല​ധ​നം ​കൈ​യി​ല്‍നി​ന്ന്​ ന​ല്‍കി​യ ബാ​ഫ​ഖി ത​ങ്ങ​ള്‍ വി​ള​ക്കി​ച്ചേ​ര്‍ത്ത സ​മ​സ്ത​യും മു​സ്‍ലിം ലീ​ഗും ത​മ്മി​ലു​ള്ള ബ​ന്ധ​ത്തി​ന് ഉ​ല​ച്ചി​ല്‍ ത​ട്ടാ​തി​രി​ക്കാ​ന്‍ ഈ ​പ​ഴ​യ ച​രി​ത്ര ശ​ക​ല​ങ്ങ​ള്‍ ന​മ്മ​ള്‍ അ​നു​സ്മ​രി​ക്കു​ക മാ​ത്രം പോ​രാ. അ​വ​യു​ടെ പാ​ഠ​വും ഉ​ള്‍ക്കൊ​ള്ള​ണം.

മു​സ്‍ലിം ലീ​ഗി​ന്റെ സം​ഘ​ശ​ക്തി​യെ ദു​ര്‍ബ​ല​മാ​ക്കാ​ന്‍ പ​ല ശ്ര​മ​ങ്ങ​ളും ഉ​ണ്ടാ​യി​ട്ടു​ണ്ട്. അ​ത്ത​ര​മൊ​രു കാ​ലാ​വ​സ്ഥ​യി​ല്‍ ന​ട​ന്ന മു​സ്‍ലിം ലീ​ഗി​ന്റെ മ​ഹാ​സ​മ്മേ​ള​ന​ത്തി​ല്‍ പ്രാ​ർ​ഥ​ന ന​ട​ത്താ​ന്‍ സൂ​ഫീ​വ​ര്യ​നും മ​ഹാ​ജ്ഞാ​നി​യു​മാ​യ ചാ​പ്പ​ന​ങ്ങാ​ടി ബാ​പ്പു മു​സ്‍ലി​യാ​രെ​ത്തി. പി​ന്നീ​ട് സ​മ​സ്ത പ്ര​സി​ഡ​ന്റാ​യി​ത്തീ​ര്‍ന്ന സി. ​കോ​യ​ക്കു​ട്ടി മു​സ്‍ലി​യാ​ര്‍ ആ ​സ​മ്മേ​ള​ന​ത്തെ​പ്പ​റ്റി​യും ചാ​പ്പ​ന​ങ്ങാ​ടി ഉ​സ്താ​ദി​ന്റെ ദു​ആ​യെ​പ്പ​റ്റി​യും ഒ​രോ​ർ​മ പ​ങ്കു​വെ​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. ‘‘ലീ​ഗ് സ​മ്മേ​ള​ന​ത്തി​ല്‍ ബാ​പ്പു മു​സ്‍ലി​യാ​ര്‍ ദു​ആ ചെ​യ്യു​ന്ന വാ​ര്‍ത്ത കേ​ട്ട് ആ​ശ്ച​ര്യം തോ​ന്നി ഞാ​ന്‍ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ വീ​ട്ടി​ല്‍ പോ​യി ക​ണ്ടു. സ​ത്യ​മാ​ണോ എ​ന്ന​റി​യാ​നാ​യി​രു​ന്നു ചെ​ന്ന​ത്. അ​ദ്ദേ​ഹം എ​ന്നോ​ട് പ​റ​ഞ്ഞ​ത്, കു​ട്ടീ മു​സ്‍ലിം ലീ​ഗി​നെ എ​തി​ര്‍ക്ക​രു​ത്. അ​തു ന​മ്മു​ടെ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ശ​ക്തി​യാ​ണ്. ന​മ്മു​ടെ അ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ള്‍ നേ​ടി​യെ​ടു​ക്കാ​ന്‍ ന​മു​ക്ക് വേ​റെ ഒ​രു പാ​ര്‍ട്ടി​യി​ല്ല. അ​തി​ല്‍ മു​ജാ​ഹി​ദും ജ​മാ​അ​ത്തും ഉ​ണ്ടാ​കും. എ​ല്ലാ​വ​രും ഉ​ണ്ടാ​ക​ട്ടെ. ന​മു​ക്ക് ലീ​ഗ് വേ​ണം.’’ നെ​ല്ലി​ക്കു​ത്ത് അ​ബ്ദു​റ​ഹ്മാ​ന്‍ മു​സ്‍ലി​യാ​രു​ടെ ലീ​ഗ് ച​രി​ത്ര​ക​ഥ​ക​ളി​ല്‍ ഈ ​സ്മ​ര​ണ വാ​യി​ക്കാം. ഇ​ങ്ങ​നെ ഐ​ക്യ​പ്പെ​ട്ടും വേ​ദി​പ​ങ്കി​ട്ടും ജീ​വി​തം പ​ങ്കി​ട്ടും ആ​ശ​യം പ​ങ്കി​ട്ടും ക​ഴി​ഞ്ഞു​പോ​യ മ​ഹാ​ശ​യ​ന്മാ​ര്‍ കെ​ട്ടി​പ്പ​ടു​ത്ത​താ​ണ് ന​മ്മു​ടെ ഐ​ക്യ​വും സം​ഘ​ശ​ക്തി​യും. ഇ​തി​നു വി​ള്ള​ൽ വീ​ഴാ​തെ കാ​ക്കാ​നു​ള്ള ക​ര്‍ത്ത​വ്യം ന​മു​ക്കു​ണ്ട്. രാ​ജ്യ​ത്തി​​ന്റെ മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ളെ​യും പാ​ര​മ്പ​ര്യ​ത്തെ​യും മാ​ത്ര​മ​ല്ല, ഇ​ന്ത്യ​ന്‍ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യെ​ത്ത​ന്നെ അ​ട്ടി​മ​റി​ക്കാ​ൻ സം​ഘ്പ​രി​വാ​ര്‍ ത​രം​പാ​ർ​ത്ത്​ ന​ട​ക്ക​വെ ക​ഴി​ഞ്ഞ കാ​ലം ന​മു​ക്കു ബാ​ക്കി​വെ​ച്ച അ​ന്യോ​ന്യ​മു​ള്ള ധാ​ര​ണ​ക​ളു​ടെ​യും പ​ര​സ്പ​ര വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​ന്റെ​യും വ​ഴി​യ​ട​യാ​ള​ങ്ങ​ളെ മ​റ​ക്കാ​തി​രി​ക്കു​ക വ​ള​രെ പ്ര​ധാ​ന​മാ​ണ്. അ​തി​ന്റെ ആ​ണി​ക്ക​ല്ലാ​ണ് ന​മ്മു​ടെ ഉ​ല​മാ-​ഉ​മ​റാ ഐ​ക്യം.

ഒ​രേ​സ​മ​യം മു​സ്‍ലിം ലീ​ഗി​ന്റെ സം​സ്ഥാ​ന അ​ധ്യ​ക്ഷ​നും സ​മ​സ്ത​യു​ടെ മു​ശാ​വ​റ അം​ഗ​വു​മാ​യി​രു​ന്ന ഹൈ​ദ​ര​ലി ശി​ഹാ​ബ് ത​ങ്ങ​ളു​ടെ അ​വ​സാ​ന​ത്തെ ലേ​ഖ​നം ഉ​ല​മാ-​ഉ​മ​റാ ബ​ന്ധ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള​താ​ണ്. അ​തി​ലി​ങ്ങ​നെ എ​ഴു​തി​യി​രി​ക്കു​ന്നു: ‘‘ഉ​ല​മാ-​ഉ​മ​റാ ബ​ന്ധ​ത്തി​ല്‍ വി​ള്ള​ല്‍ വീ​ഴു​ന്ന​ത് കേ​ര​ളീ​യ മു​സ്‍ലിം സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്റെ സ​ര്‍വ മേ​ഖ​ല​ക​ളി​ലെ​യും പു​രോ​ഗ​മ​ന​ത്തി​ന് ശോ​ഷ​ണം സൃ​ഷ്ടി​ക്കു​മെ​ന്ന​ത് മു​ന്‍കാ​ല ച​രി​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ല്‍നി​ന്നും ഉ​ത്ത​രേ​ന്ത്യ​ന്‍ മു​സ്‍ലിം​ക​ളു​ടെ അ​നു​ഭ​വ​പാ​ഠ​ങ്ങ​ളി​ല്‍നി​ന്നും മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കാ​വു​ന്ന​താ​ണ്. മ​ത​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ല്‍ തീ​ര്‍പ്പു​ക​ൽ​പി​ക്കാ​നു​ള്ള ദൗ​ത്യം ഉ​ല​മാ​ക്ക​ളി​ലാ​ണ് നി​ര്‍ണി​ത​മാ​യി​ട്ടു​ള്ള​ത്. അ​വ​ര്‍ത​ന്നെ​യാ​ണ് അ​തി​ല്‍ അ​ന്തി​മ​വി​ധി​ക​ളെ​ടു​ക്കേ​ണ്ട​തും.

സാ​മൂ​ഹി​ക, രാ​ഷ്ട്രീ​യ രം​ഗ​ങ്ങ​ളി​ല്‍ പ്ര​വ​ര്‍ത്തി​ക്കു​ന്ന​വ​ര്‍ മ​താ​ടി​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ളി​ല്‍ അ​നാ​വ​ശ്യ​മാ​യ ഇ​ട​പെ​ട​ല്‍ ന​ട​ത്തു​ന്ന​ത് തീ​ര്‍ത്തും സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ല്‍ ഭി​ന്ന​ത​ക്കും പു​രോ​ഗ​മ​ന​രം​ഗ​ത്തെ ത​ക​ര്‍ച്ച​ക്കും വ​ളം​വെ​ച്ചു​ന​ല്‍കും. മ​ത​രം​ഗ​ത്ത് പ്ര​വ​ര്‍ത്തി​ക്കു​ന്ന​വ​രും രാ​ഷ്ട്രീ​യ, സാ​മൂ​ഹി​ക രം​ഗ​ങ്ങ​ളി​ലെ നേ​താ​ക്ക​ളും കൈ​കോ​ര്‍ത്ത് സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്റെ ഔ​ന്ന​ത്യ​ത്തി​നു​വേ​ണ്ടി പ്ര​വ​ര്‍ത്തി​ക്കു​ന്ന സാ​ഹ​ച​ര്യ​മാ​ണ് രാ​ജ്യ​ത്തു​ത​ന്നെ വ​ള​ര്‍ന്നു​വ​രേ​ണ്ട​ത്. ഇ​ത്ത​രം സ്തു​ത്യ​ര്‍ഹ​മാ​യ പ്ര​വ​ര്‍ത്ത​ന​പ​ദ്ധ​തി​ക​ളെ ത​ക​ര്‍ക്കാ​നു​ള്ള ശ്ര​മ​ങ്ങ​ളെ ശ​ക്ത​മാ​യി എ​തി​ര്‍ക്കേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്. ആ​ഗോ​ള, ദേ​ശീ​യ ത​ല​ങ്ങ​ളി​ല്‍ മു​സ്‍ലിം സ​മൂ​ഹം നേ​രി​ടു​ന്ന പ്ര​തി​സ​ന്ധി​ക​ള്‍ക്ക് ഉ​ത്ത​മ പ​രി​ഹാ​ര​മാ​ര്‍ഗ​ങ്ങ​ള്‍ ക​ണ്ടെ​ത്തി സ​മൂ​ഹ​ത്തെ വൈ​ജ്ഞാ​നി​ക, സാ​മൂ​ഹി​ക, സാം​സ്‌​കാ​രി​ക, സാ​മ്പ​ത്തി​ക ഉ​ന്ന​മ​ന​ത്തി​ലേ​ക്ക് ന​യി​ക്കാ​ന്‍ വേ​ണ്ടി ഉ​ല​മാ-​ഉ​മ​റാ കൂ​ട്ടാ​യ്മ​ക​ള്‍ ശ​ക്ത​മാ​യി നി​ല​നി​ല്‍ക്ക​ണം. ഇ​സ്‍ലാ​മി​ക ശ​രീ​അ​ത്തി​നു വി​രു​ദ്ധ​മാ​യ നി​യ​മ​ങ്ങ​ളെ സ​മാ​ധാ​ന​പ​ര​മാ​യ പോ​രാ​ട്ട​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ ചെ​റു​ക്കാ​നും ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ​പ​ര​മാ​യ അ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ള്‍ നേ​ടി​യെ​ടു​ക്കാ​നും ഉ​ല​മാ-​ഉ​മ​റാ കൂ​ട്ടാ​യ്മ​ക​ള്‍ ശ​ക്തി​പ്പെ​ടേ​ണ്ട​ത് അ​ത്യാ​വ​ശ്യ​മാ​ണെ​ന്ന തി​രി​ച്ച​റി​വ് സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ല്‍ വ​ള​രേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്.’’ ഈ ​വാ​ക്കു​ക​ള്‍ ഒ​രു വ​സി​യ്യ​ത്തു​പോ​ലെ ഏ​റ്റെ​ടു​ക്കേ​ണ്ട​വ​രാ​ണ് ന​മ്മ​ള്‍, അ​തു ന​മ്മു​ടെ ക​ട​മ​യാ​ണ്.

(മു​സ്​​ലിം ലീ​ഗ്​ സം​സ്​​ഥാ​ന സ​മി​തി അം​ഗ​വും യു.​എ.​ഇ കെ.​എം.​സി.​സി പ്ര​സി​ഡ​ൻ​റു​മാ​ണ്​ ലേ​ഖ​ക​ൻ)