മാം​സ​ഭ​ക്ഷ​ണ​ത്തി​ന്റെ പൊ​ളി​റ്റി​ക്സ്

മ​നു​ഷ്യ​ർ പ​ട്ടി​ണി​കി​ട​ന്ന് മ​രി​ച്ചാ​ലും പ​ശു ജീ​വി​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന അ​ക്കാ​ല​ത്തെ ക്രൂ​ര​മെ​ന്ന് തോ​ന്നാ​വു​ന്ന കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടി​ന് സ​ർ​വം മ​നു​ഷ്യ​നു​വേ​ണ്ടി എ​ന്ന മ​നു​ഷ്യ​കേ​ന്ദ്രി​ത​യു​ക്തി​യി​ൽ സ്വ​ന്ത​മാ​യ നീ​തീ​ക​ര​ണം ക​ണ്ടെ​ത്താ​ൻ ക​ഴി​യും! വി​ശ്വാ​മി​ത്ര

​മ​ഹ​ർ​ഷി ജീ​വി​ക്കാ​ൻ, ജീ​വ​ൻ​നി​ല​നി​ർ​ത്താ​ൻ പ​റ​യ​ക്കു​ടി​ലി​ൽ​നി​ന്ന് ജീ​ർ​ണി​ച്ച നാ​യ്ക്കാ​ൽ വ​രെ തി​ന്ന​ കാ​ര്യം ‘വി​ചാ​ര​ധാ​ര’ മ​റ​ച്ചു വെ​ച്ചി​ട്ടി​ല്ല. അ​തി​നെ ആ​പ​ത്കാ​ല​ധ​ർ​മ​ത്തി​ലാ​ണ് ഉ​ൾ​പ്പെ​ടു​ത്തി​ക്കാ​ണു​ന്ന​ത്. ‘പ​യ്ച്ചാ​ൽ പ​ന്നി​യി​റ​ച്ചി​യും ഹ​ലാ​ൽ’ എ​ന്ന ചൊ​ല്ല് മു​സ്‍ലിം​ക​ൾ​ക്കി​ട​യി​ലു​മു​ണ്ട്. വി​ശ​പ്പി​ന്റെ ഊ​ക്കി​ലാ​ണ് ര​ണ്ടി​ട​ത്തും ഊ​ന്ന​ൽ. എ​ന്നാ​ൽ, അ​പ്പോ​ഴും ന​മ്മു​ടെ മു​ൻ​ഗാ​മി​ക​ളി​ൽ ഒ​രു​വി​ഭാ​ഗം കൊ​ടി​യ പ​ട്ടി​ണി​ക്ക് ന​ടു​വി​ലും പ​ശു​വി​നെ തൊ​ടാ​തി​രു​ന്ന​ത് പാ​ലി​നൊ​പ്പം അ​ത് കാ​ള​ക​ൾ​ക്കു –മോ​ട്ടോ​റി​ല്ലാ​ത്ത ട്രാ​ക്ട​റു​ക​ൾ​ക്ക് –കൂ​ടി പി​റ​വി ന​ൽ​കു​മെ​ന്ന​തുകൊ​ണ്ടാ​ണ്. ഒ​ര​ന്ധ​വി​ശ്വാ​സ​വും ശൂ​ന്യ​ത​യി​ൽ​നി​ന്നും ഒ​ര​ത്ഭു​തം​പോ​ലെ വെ​റു​തെ ആ​വി​ർ​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​ത​ല്ല. അ​തി​നെ അ​നി​വാ​ര്യ​മാ​ക്കു​ന്ന ഭൗ​തി​കാ​സ്​​പ​ദ​ങ്ങ​ളു​ടെ പൊ​ട്ടി​യ ഒ​ര​സ്​​ഥി​യെ​ങ്കി​ലും അ​തി​ന്റെ മാം​സ​ള​മാ​യ ശ​രീ​ര​ത്തെ ഒ​ന്നി​പ്പി​ക്കും​വി​ധം എ​വി​ടെ​യെ​ങ്കി​ലും കാ​ണും. അ​ത് ക​ണ്ടെ​ത്തു​ക എ​ന്ന​താ​ണ് പ്ര​ധാ​നം.

എ​ന്നാ​ൽ പേ​ൾ എ​സ്. ബ​ക്കി​ന്റെ മു​മ്പേ വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കി​യ പ്ര​ശ​സ്​​ത​വും കാ​ർ​ഷി​ക​പ്ര​ധാ​ന​വു​മാ​യ ‘ന​ല്ല​ഭൂ​മി’ എ​ന്ന നോ​വ​ലി​ൽ അ​വ​ർ പ​ട്ടി​ണി​യെ അ​തി​ജീ​വി​ച്ച​ത് മ​റ്റൊ​രു മാ​ർ​ഗ​വു​മി​ല്ലാ​ത്ത​തി​നാ​ൽ സ്വ​ന്തം പ്രി​യ വ​ള​ർ​ത്തു​മൃ​ഗ​ങ്ങ​ളെ അ​റു​ത്തു ഭ​ക്ഷി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടാ​ണ്. സ്വ​ന്തം മ​ക​ൾ അ​വ​ളു​ടെ മു​ത്ത​ശ്ശ​ന്റെ അ​ടു​ത്തേ​ക്ക് പോ​വു​ന്ന​തി​നെ അ​മ്മ ത​ട​യു​ന്ന​ത് വി​ശ​ന്നി​രി​ക്കു​ന്ന അ​ച്ഛ​ൻ വി​ശ​പ്പി​ന്റെ തീ​വ്ര​ത​കൊ​ണ്ട് ത​ന്റെ മ​ക​ളെ ഭ​ക്ഷ്യ​യോ​ഗ്യ​മാ​യ വ​ല്ല ജ​ന്തു​വോ​ മ​റ്റോ ആ​യി ക​രു​തി അറ​ിയാ​തെ കൊ​ന്നു​പോ​വു​മോ എ​ന്ന് പേ​ടി​ച്ചാ​ണ്. ജ​ന്തു​ക്ക​ളോ​ടു​ള്ള പ​ര​സ്​​പ​ര​വി​രു​ദ്ധ​മാ​യ ര​ണ്ട് സ​മീ​പ​ന​ങ്ങ​ൾ എ​ടു​ത്തു​കാ​ണി​ച്ച​ത്, സ​മീ​പ​ന​ങ്ങ​ളി​ലെ വ്യ​ത്യ​സ്​​ത​ത വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കാ​നാ​ണ്. എ​ന്നാ​ൽ, ഇ​വി​ടെ​യൊ​ന്നും ജ​ന്തു​വി​നെ പൂ​ജി​ക്കു​ന്ന​തി​ന്റെ ഭാ​ഗ​മാ​യി അ​തു​മാ​യി ഒ​രു ബ​ന്ധ​വു​മി​ല്ലാ​തെ മ​നു​ഷ്യ​രെ കൊ​ന്ന് കൊ​ല​വി​ളി​ക്കു​ന്ന ഭീ​ക​ര​ത കാ​ണാ​നി​ല്ല. എ​ന്നാ​ൽ, മ​റ്റൊ​രി​ട​ത്തും കാ​ണാ​ത്ത പ​ല​തും ജാ​തി ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ കാ​ണാ​നാ​വും!

പ​റ​ഞ്ഞു​വ​രു​ന്ന​ത് ഇ​ന്ന് ഗോ​വ​ധ​വി​രു​ദ്ധ-​മാം​സ​വി​രു​ദ്ധ കോ​ലാ​ഹ​ല​ങ്ങ​ൾ​ക്കും കൊ​ല​ക​ൾ​ക്കും പി​റ​കി​ൽ, ഒ​രു ച​രി​ത്ര​സ്​​പ​ർ​ശ​മു​ള്ള ക്രൂ​ര​യു​ക്തി​പോ​ലും ക​ണ്ടെ​ത്താ​നാ​വി​ല്ലെ​ന്നു​ള്ള​താ​ണ്. മാം​സ​ഭ​ക്ഷ​ണ​ത്തി​ന്റെ പേ​രി​ൽ ഇ​ന്നൊ​രു രാ​ജ്യ​ത്തി​നും മ​റ്റൊ​രു രാ​ജ്യ​വു​മാ​യോ സ്വ​ന്തം രാ​ജ്യ​ത്തെ ജ​ന​ങ്ങ​ളു​മാ​യോ ഒ​രു വി​ധേ​ന​യും യു​ദ്ധം പ്ര​ഖ്യാ​പി​ക്കാ​നാ​വി​ല്ല. എ​ന്നാ​ൽ, ന​വ​ഫാ​ഷി​സ്റ്റ് കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടി​ൽ ഭാ​ഷ, പൗ​ര​ത്വം, വി​ശ്വാ​സം, വ​സ്​​ത്ര​ധാ​ര​ണം, നി​യ​മം എ​ന്ന​തുപോ​ലെ ഒ​രു ജ​ന​ത​യു​ടെ ഭ​ക്ഷ​ണ​വും, വി​ദ്വേ​ഷ​വും വെ​റു​പ്പും ഉ​ണ്ടാ​ക്കാ​നും സ്​​ഥി​ര​ അ​പ​ര​രെ നി​ർ​മി​ക്കാ​നു​മു​ള്ള രാ​ഷ്ട്രീ​യ ശ്ര​മ​ത്തി​നുള്ള ഉ​രു​പ്പ​ടി​ക​ളാ​ണ്.

ഇ​ന്ത്യ​ൻ ഫാ​ഷി​സ​ത്തി​ന്റെ മൗ​ലി​ക​ഗ്ര​ന്ഥ​മാ​യ ‘വി​ചാ​ര​ധാ​ര​’യി​ൽ മു​സ്‍ലിം​ക​ളെ പ്ര​ധാ​ന​മാ​യും അ​പ​ര​രാ​ക്കി​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ത് ആ​റ് കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ പേ​രി​ലാ​ണ്. ഒ​ന്നാ​മ​ത്തേ​ത്, ഏ​റെ ച​ർ​ച്ചചെ​യ്ത് എ​ങ്ങു​മെ​ത്താ​തെ​പോ​യ ക്ഷേ​ത്ര​ധ്വം​സ​ക​ർ എ​ന്നു​ള്ള​താ​ണ്. എ​ന്നാ​ൽ, ആ​ധു​നി​ക ജ​നാ​യ​ത്ത ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ ക്ഷേ​ത്ര​ധ്വം​സ​ക​ർ ശ​രി​ക്കും ആ​രാ​ണെ​ന്നു​ള്ള കാ​ര്യ​ത്തി​ൽ 1992 ഡി​സം​ബ​ർ ആ​റി​നു​ശേ​ഷം ആ​ർ​ക്കും ത​ർ​ക്ക​മു​ണ്ടാ​വി​ല്ല. ര​ണ്ടാ​മ​ത്തേ​ത്, ന​മ്മു​ടെ ഭ​ജ​ന​യും ര​ഥോ​ത്സ​വ​ങ്ങ​ളും അ​വ​രെ പ്ര​കോ​പി​ത​രാ​ക്കു​മെ​ന്ന ‘വി​ചാ​ര​ധാ​ര​’യി​ലെ പ്ര​സ്​​താ​വ​ന​യാ​ണ്. ര​ഥോ​ത്സ​വ​ങ്ങ​ളെ ര​ക്തോ​ത്സ​വ​ങ്ങ​ളാ​ക്കി​യ​ത് ആ​രാ​ണെ​ന്നു​ള്ള​ത് ഇ​ന്ന​റി​യാ​ത്ത​വ​രാ​യി ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ ആ​രു​മു​ണ്ടാ​വി​ല്ല. മൂ​ന്നാ​മ​ത്തേ​താ​ണ് പ​ശു. ‘വി​ചാ​ര​ധാ​ര’ പ​റ​യു​ന്ന​ത് നാം ​പ​ശു​വി​നെ പൂ​ജി​ക്കു​മ്പോ​ൾ അ​വ​ര​തി​നെ അ​റു​ത്തു​തി​ന്നു​ന്നു എ​ന്നാ​ണ്. സ​ത്യ​ത്തി​ൽ ഒ​രു രാ​ജ്യ​ത്ത് നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന ബ​ഹു​സ്വ​ര ജീ​വി​ത​രീ​തി​യേ​യാ​ണ​വ​ർ പ​ര​സ്​​പ​രം എ​തി​രാ​ക്കി നി​ർ​ത്തു​ന്ന​ത്. എ​ന്നാ​ലി​ന്ന് പ​ശു​പൂ​ജ​ക്കും പ​ശു​വി​നെ അ​റു​ത്ത് തി​ന്നു​ന്ന​തി​നു​മ​പ്പു​റം അ​പ്പേ​രി​ൽ മ​നു​ഷ്യ​കൊ​ല വ​രെ ന​ട​ത്തു​ന്ന​ത് എ​ന്തി​നു​വേ​ണ്ടി​യാ​ണ് എ​ന്നു​ള്ള​തി​ന് പു​തി​യ വ്യാ​ഖ്യാ​ന​ങ്ങ​ൾ ആ​വ​ശ്യ​മി​ല്ല. നാം ​സ്​​ത്രീ​യെ അ​മ്മ​യെ​ന്ന നി​ല​യി​ൽ ആ​ദ​രി​ക്കു​മ്പോ​ൾ അ​വ​ർ സ്​​ത്രീ​ക​ളെ ബ​ലാ​ത്സം​ഗം ചെ​യ്യു​ന്ന​വ​രാ​ണെ​ന്ന ‘വി​ചാ​ര​ധാ​ര​’യി​ലെ ക​ണ്ടെ​ത്ത​ലി​ന്റെ യു​ക്തി, യു​ക്തി​ചി​ന്ത​ക്ക് അ​പ്രാ​പ്യ​മാ​യ ഒ​രു വി​ചി​ത്ര ക​ണ്ടു​പി​ടിത്ത​മാ​ണെ​ന്ന് മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കാ​ൻ എ​ളു​പ്പ​മാ​ണ്. പാ​കിസ്താ​നി​ക​ൾ, പെ​റ്റു​പെ​രു​കി​ക​ൾ തു​ട​ങ്ങി​യ അ​ഞ്ചും ആ​റും കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് വേ​ണ​മെ​ങ്കി​ൽ പ്ര​യാ​സ​പ്പെ​ട്ടാ​ൽ, ഒ​രു ച​രി​ത്ര അ​ടി​ത്ത​റ​യു​മി​ല്ലാ​ത്ത ചി​ല അ​വി​ക​സി​ത യു​ക്തി​ക​ൾ ക​ണ്ടെ​ത്താ​നാ​യേ​ക്കും! മേ​ൽ​ചൊ​ന്ന ആ​റു​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ ന​മ്മു​ടെ സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ത്തി​ൽ ഏ​റെ പ്ര​സ​ക്ത​മാ​യ മൂ​ന്നാ​മ​ത്തെ പ​ശു​ പ്ര​ശ്ന​ത്തി​ന്റെ പൊ​ള്ള​ത്ത​ര​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച്, അ​ര​നൂ​റ്റാ​ണ്ട് മു​മ്പ് മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ന്റെ പ്രി​യ മാ​ധ​വി​ക്കു​ട്ടി​യെ​ഴു​തി​യ, ‘വി​ശു​ദ്ധ​പ​ശു’ എ​ന്ന ക​ഥ​മാ​ത്രം ഓ​ർ​ത്താ​ൽ ഇ​ത് പ​ശു​പൂ​ജ​യ​ല്ല അ​പ​ര​വി​ദ്വേ​ഷ​വും ജാ​തി​പ​ക​യു​മാ​ണെ​ന്ന് പ​ക​ൽ​പോ​ലെ വ്യ​ക്ത​മാ​വും.

2015ൽ ​പ​ശു​വി​ന്റെ പേ​രി​ൽ ഉ​ത്ത​ർ​പ്രദേ​ശി​ലെ ദാ​ദ്രി​യി​ൽ മു​ഹ​മ്മ​ദ് അ​ഖ്​​ലാ​ഖ് കൊ​ല​ചെ​യ്യ​പ്പെ​ട്ട​പ്പോ​ൾ, അ​തി​നോ​ടു​ള്ള പ്ര​തി​ക​ര​ണ​ത്തി​ന്റെ ഭാ​ഗ​മാ​യി, ‘ഭ​ക്ഷ​ണ​ത്തി​ന്റെ രാ​ഷ്ട്രീ​യം’ എ​ന്ന പേ​രി​ലൊ​രു പു​സ്​​ത​കം എ​ഴു​തി​യ​പ്പോ​ൾ, അ​ന്നാ പു​സ്​​ത​ക​ത്തി​ന് ആ​മു​ഖ​മാ​യി ഞാ​ൻ എ​ടു​ത്തു​ചേ​ർ​ത്ത​ത് ക​മ​ല സു​റയ്യ​യു​ടെ മേ​ൽ​പ​റ​ഞ്ഞ ‘വി​ശു​ദ്ധ​പ​ശു’ എ​ന്ന ക​ഥ​യാ​യി​രു​ന്നു. അ​തി​നുശേ​ഷ​വും ആ​ൾ​ക്കൂ​ട്ട​ക്കൊ​ല​ക​ൾ എ​ന്ന പേ​രി​ൽ എ​ത്ര​യോ ആ​സൂ​ത്രി​ത​ കൊ​ല​ക​ൾ പ​ല​പ്പോ​ഴാ​യി ന​ട​ന്നു. ന​ട​ക്കു​ന്നു! ഇ​പ്പോ​ൾ ഈ ​കു​റി​പ്പെ​ഴു​തു​ന്ന 2024 സെ​പ്റ്റം​ബ​റി​ലും അ​തി​നൊ​ര​ന്ത്യ​വും വ​ന്നു​കാ​ണു​ന്നി​ല്ല. വം​ശ​ഹ​ത്യ​ക​ൾ വ​ലി​യ​രൂ​പ​ത്തി​ൽ മാ​ത്ര​മ​ല്ല, ചെ​റു​രൂ​പ​ങ്ങ​ളി​ലും ന​ട​ക്കും. വ​ൻ​ വം​ശ​ഹ​ത്യ​ക​ളേ​ക്കാ​ൾ ചി​ല​പ്പോ​ൾ ന​വ​ഫാ​ഷി​സ്റ്റ് ശ​ക്തിക​ൾ​ക്ക് നാ​നോ​ വം​ശ​ഹ​ത്യ​ക​ൾ കൂ​ടു​ത​ൽ നേ​ട്ട​മു​ണ്ടാ​ക്കി​യേ​ക്കും! വ്യ​ത്യ​സ്​​ത​മാ​യ ഈ ​ര​ണ്ട് സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ങ്ങ​ളി​ലും ആ​വ​ർ​ത്തി​ച്ചു വാ​യി​ക്ക​പ്പെ​ടേ​ണ്ട ഹ്ര​സ്വ​മെ​ങ്കി​ലും ഗം​ഭീ​ര​മാ​യ ക​ഥ​യാ​ണ്, മു​മ്പേ പ​റ​ഞ്ഞ ‘വി​ശു​ദ്ധപ​ശു’. ക​ഥ​യി​ങ്ങ​നെ:

ഒ​രു ദി​വ​സം ഒ​രു കു​ട്ടി റോ​ഡി​ന്റെ വ​ശ​ത്തു​ള്ള കു​പ്പ​ത്തൊ​ട്ടി​യി​ൽ​നി​ന്ന് പ​ഴ​ത്തൊ​ലി പെ​റു​ക്കി​ത്തി​ന്നു​മ്പോ​ൾ ഒ​രു പ​ശു അ​വ​ന്റെ​യ​ടു​ക്ക​ൽ വ​ന്ന് ഒ​രു പ​ഴ​ത്തോ​ൽ ക​ടി​ച്ചു​വ​ലി​ച്ചു. അ​വ​ൻ പ​ശു​വി​നെ ത​ള്ളി​നീ​ക്കി. പ​ശു ഉ​റ​ക്കെ ക​ര​ഞ്ഞു​കൊ​ണ്ട് റോ​ഡി​ൽ​ക്കൂ​ടി ഓ​ടി. സ​ന്യാ​സി​മാ​ർ ഉ​ട​ൻ പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​പ്പെ​ട്ടു. വി​ശു​ദ്ധ​മൃ​ഗ​മാ​യ പ​ശു​വി​നെ നീ​യാ​ണോ ഉ​പ​ദ്ര​വി​ച്ച​ത്? അ​വ​ർ കു​ട്ടി​യോ​ട് ചോ​ദി​ച്ചു. ഞാ​ൻ ഉ​പ​ദ്ര​വി​ച്ചി​ല്ല. ഞാ​ൻ തി​ന്നി​രു​ന്ന പ​ഴ​ത്തോ​ൽ പ​ശു ത​ട്ടി​പ്പ​റി​ച്ചു. അ​തു​കൊ​ണ്ട് ഞാ​ൻ അ​തി​നെ ഓ​ടി​ച്ച​താ​ണ്. കു​ട്ടി പ​റ​ഞ്ഞു. നി​ന്റെ മ​ത​മേ​താ​ണ്? സ​ന്യാ​സി​മാ​ർ ചോ​ദി​ച്ചു. മ​തം? അ​തെ​ന്താ​ണ്? കു​ട്ടി ചോ​ദി​ച്ചു. നീ ​ഹി​ന്ദു​വാ​ണോ? നീ ​മു​സ്‍ലി​മാ​ണോ? നീ ​ക്രി​സ്​​ത്യാ​നി​യാ​ണോ? നീ ​അ​മ്പ​ല​ത്തി​ൽ പോ​കാ​റു​ണ്ടോ? പ​ള്ളി​യി​ൽ പോ​കാ​റു​ണ്ടോ? ഞാ​ൻ എ​ങ്ങും പോ​കാ​റി​ല്ല, കു​ട്ടി പ​റ​ഞ്ഞു. അ​പ്പോ​ൾ നീ ​പ്രാ​ർ​ഥ​ന​യി​ൽ വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്നി​ല്ലേ? അ​വ​ർ ചോ​ദി​ച്ചു. ഞാ​ൻ എ​ങ്ങോ​ട്ടും പോ​കാ​റി​ല്ല. കു​ട്ടി പ​റ​ഞ്ഞു. എ​നി​ക്ക് കു​പ്പാ​യ​മി​ല്ല. ട്രൗ​സ​റി​ന്റെ പി​റ​കു​വ​ശം കീ​റി​യി​രി​ക്കു​ന്നു. സ​ന്യാ​സി​മാ​ർ അ​ന്യോ​ന്യം സ്വ​കാ​ര്യം പ​റ​ഞ്ഞു. നീ ​മു​സ​ൽ​മാ​നാ​യി​രി​ക്ക​ണം. പ​ശു​വി​നെ നീ ​ഉ​പ​ദ്ര​വി​ച്ചു. അ​വ​ർ പ​റ​ഞ്ഞു. നി​ങ്ങ​ൾ പ​ശു​വി​ന്റെ ഉ​ട​മ​സ്​​ഥ​രാ​ണോ? കു​ട്ടി ചോ​ദി​ച്ചു. സ​ന്യാ​സി​മാ​ർ കു​ട്ടി​യു​ടെ ക​ഴു​ത്ത് ഞെ​രി​ച്ച്, അ​വ​നെ​കൊ​ന്ന് ആ ​കു​പ്പ​ത്തൊ​ട്ടി​യി​ലി​ട്ടു. സ​ന്യാ​സി​മാ​ർ: ഓം ​ന​മഃശി​വാ​യ, അ​ങ്ങ​യു​ടെ തീ​രു​മാ​നം വാ​ഴ്ത്ത​പ്പെ​ട​ട്ടെ (​വി​ശു​ദ്ധ​പ​ശു).

കു​പ്പ​ത്തൊ​ട്ടി​യാ​ണ്, വി​ശ​പ്പാ​ണ്, ‘വി​ശു​ദ്ധ​പ​ശു​’വി​ലെ അ​ദൃ​ശ്യ​മെ​ങ്കി​ലും അ​ജ​യ്യ​മാ​യ ക​ഥാ​പാ​ത്രം. സ​ന്യാ​സി​മാ​ർ കു​ട്ടി​യോ​ട​ല്ലാ​തെ ആ ​പ്ര​ധാ​ന​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ത്തോ​ട് സം​സാ​രി​ക്കു​ന്നേ​യി​ല്ല. അ​ടി​സ്​​ഥാ​ന​ ജീ​വി​താ​വ​ശ്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്ന് എ​ത്ര​മാ​ത്രം അ​ക​ലാ​മോ അ​ത്ര​മാ​ത്രം അ​വ​ർ അ​ക​ന്ന് ക​ഴി​ഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്നു. പാ​ഴ്വ​സ്​​തു​ക്ക​ൾ ശേ​ഖ​രി​ച്ച് എ​ങ്ങനെ​യോ ഒ​രു​വി​ധം ജീ​വി​ച്ചു​പോ​വു​ന്ന ഒ​രു പാ​വം മ​നു​ഷ്യ​നെ​യാ​ണ് ഇ​പ്രാ​വ​ശ്യം ഹ​രി​യാ​ന​യി​ൽ അ​ടി​ച്ചും ച​വി​ട്ടി​യും കൊ​ന്ന​ത്. കൊ​ല്ല​പ്പെ​ട്ട സാ​ബി​റി​നൊ​പ്പ​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന അ​സം​ സ്വ​ദേ​ശി അ​സി​മു​ദ്ദീ​ൻ പ​രി​ക്കു​ക​ളോ​ടെ ആ​ശു​പ​ത്രി​യി​ലാ​ണ്. ആ​ൾ​ക്കൂ​ട്ട ആ​ക്ര​മ​ണ​ങ്ങ​ളി​ൽ ഓ​ർ​മി​ക്ക​പ്പെ​ട​ണ​മെ​ങ്കി​ൽ ഒ​രാ​ളെ​ങ്കി​ലും മി​നി​മം കൊ​ല്ല​പ്പെ​ട​ണം എ​ന്നൊ​ര​വ​സ്​​ഥ നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​തുകൊ​ണ്ടാ​ണ്, പ​രി​ക്കേ​റ്റ നാ​സി​മു​ദ്ദീ​ന്റെ പേ​ര് പ്ര​ത്യേ​കം എ​ടു​ത്തെ​ഴു​തി​യ​ത്. പ്രാ​യ​പൂ​ർ​ത്തി​യാ​കാ​ത്ത ര​ണ്ടുപേര​ട​ക്കം ഏ​ഴു​ പേ​ർ പി​ടി​യി​ലാ​ണ് എ​ന്നു​ള്ള​ത് നീ​തി നി​ശ്ശേ​ഷം ഇ​ല്ലാ​താ​യി​ട്ടി​ല്ല എ​ന്നു​ള്ള​തി​ന്റെ തെ​ളി​വാ​ണ്. എ​ന്നാ​ൽ, ഹ​രി​യാ​ന മു​ഖ്യ​മ​ന്ത്രി ന​യ​ബ്സി​ങ് ​സൈനി​യു​ടെ, എ​വി​ടെ​യൊ​ക്കെ എ​ന്തൊ​ക്കെ സം​ഭ​വി​ച്ചാ​ലും ഗോ​സം​ര​ക്ഷ​ണ​ത്തി​ൽ വി​ട്ടു​വീ​ഴ്ച​യി​ല്ലെ​ന്ന അ​ന​വ​സ​ര​ത്തി​ലു​ള്ള പ്ര​സ്​​താ​വ​ന ഒ​രു​വി​ധേ​ന​യും സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ത്തി​ന് ചേ​രാ​ത്ത​താ​ണ്.

ഡി​മി​നി​ഷി​ങ് മാ​ർ​ജി​ന​ൽ യൂ​ട്ടി​ലി​റ്റി

‘ബീ​ഫ് കൈ​വ​ശം വെ​ച്ചെ​ന്ന്, വ​യോ​ധി​ക​ന് െട്ര​യി​നി​ൽ ക്രൂ​ര​മ​ർ​ദ​നം’ ആ​ൾ​ക്കൂ​ട്ട​കൊ​ല​യെ​ന്ന ഫാ​ഷി​സ്റ്റ് നാ​നോ​വം​ശ​ഹ​ത്യ​ക്ക് പ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ ന​ൽ​കി​യ ത​ല​ക്കെ​ട്ടാ​ണി​ത്! അ​ത്ര​മേ​ൽ പ​ശു​വി​ന്റെ പേ​രി​ലു​ള്ള മ​നു​ഷ്യ​ക്കൊ​ല​ക​ൾ സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മാ​യി മാ​റി​യ​തി​ന്റെ​ കൂ​ടി ഭാ​ഗ​മാ​ണി​ത്. 2015ൽ ​അ​ഖ്​​ലാ​ഖ് കൊ​ല​ചെ​യ്യ​പ്പെ​ട്ട​പ്പോ​ൾ ഇ​ന്ത്യ​യാ​കെ ഇ​ള​കി​മ​റി​ഞ്ഞു. പ​ല​പ്ര​തി​ഭാ​ശാ​ലി​ക​ളും ത​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ല​ഭി​ച്ച ഏ​റെ പ്രി​യ​പ്പെ​ട്ട പു​ര​സ്​​കാ​ര​ങ്ങ​ൾ പ്ര​തി​ഷേ​ധ​സൂ​ച​ക​മാ​യി തി​രി​ച്ചേ​ൽ​പി​ച്ചു. അ​ത്ര​മേ​ൽ ന​ടു​ക്ക​മു​ണ്ടാ​ക്കി​യി​രു​ന്നു അ​ന്ന​ത്. പി​ന്നീ​ട​ത് ഒ​രു പ​തി​വാ​യി മാ​റി​യ​പ്പോ​ൾ പ്ര​തി​ഷേ​ധ​ങ്ങ​ൾ കൂ​ടു​ന്ന​തി​നു പ​ക​രം കു​റ​യു​ക​യാ​ണു​ണ്ടാ​യ​ത് (ഡി​മി​നി​ഷി​ങ് മാ​ർ​ജി​ന​ൽ യൂ​ട്ടി​ലി​റ്റി! എ​ന്ന് സാ​മ്പ​ത്തി​ക​ശാ​സ്​​ത്രം!). ഏ​ത​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ ആ​ലോ​ചി​ച്ചാ​ലും അ​ഖ്​​ലാ​ഖ് കൊല​യേ​ക്കാ​ൾ ഭീ​ക​ര​മാ​ണ് ഹാ​ജി അ​ഷ്റ​ഫ് മു​ന്യാ​ർ വ​ധം. അ​ങ്ങനെ പ​റ​യു​ന്ന​തുപോലും ക്രൂ​ര​മാ​ണെ​ന്ന​റി​ഞ്ഞു​കൊ​ണ്ടാ​ണ്, അ​ങ്ങനെ പ​റ​യേ​ണ്ടിവ​രു​ന്ന​ത്! 72 വ​യ​സ്സ് ക​ഴി​ഞ്ഞ, ഒ​രു ക​ണ്ണി​ന് കാ​ഴ്ച​യി​ല്ലാ​ത്ത നി​ര​വ​ധി അ​വ​ശ​ത​ക​ളു​ള്ള ഒ​രു മ​നു​ഷ്യ​നെ​യാ​ണ് പ​ന്ത്ര​ണ്ടോ​ളം വ​രു​ന്ന പൊ​ലീ​സ്​​ റി​ക്രൂ​ട്ട്മെ​ന്റ് പ​രീ​ക്ഷ​യെ​ഴു​തി മ​ട​ങ്ങി​വ​രു​ന്ന​വ​ർ ധു​ലെ എ​ക്സ്​​പ്ര​സ് ​െട്ര​യി​നി​ൽ​വെ​ച്ച് അ​ടി​ച്ചും ഇ​ടി​ച്ചും ച​വി​ട്ടി​യും തെ​റി​വി​ളി​ച്ചും ഒ​രാ​ഴ്ച​മു​മ്പ് കൊ​ന്ന​ത്. ജ​ൽ​ഗോ​ൺ ജി​ല്ല​യി​ലെ ചാ​ലി​സ്​​ഗോ​ണി​ൽ​നി​ന്ന് മ​ക​ളെ കാ​ണാ​ൻ ക​ല്യാ​ണി​ലേ​ക്കു​ള്ള യാ​ത്ര​ക്കി​ട​യി​ലാ​ണ്, ഒ​രു പാ​ക്ക​റ്റ് പോ​ത്തി​റ​ച്ചി കാ​ര​ണ​മാ​ക്കി, ഈ ​ക്രൂ​ര​ത െട്ര​യി​നി​ൽ അ​ര​ങ്ങേ​റി​യ​ത്.

കൈ​കൂ​പ്പി​യും ക​ര​ഞ്ഞും ത​ങ്ങ​ളു​ടെ​യൊ​ക്കെ അ​പ്പൂ​പ്പ​ന്റെ പ്രാ​യ​മു​ള്ളൊ​രാ​ൾ കാലുപിടി​ച്ച് കേ​ണി​ട്ടും ആ ​ക്രി​മി​ന​ൽ​ക്കൂട്ട​ത്തി​ലെ കാ​ള​ക്കൂറ്റ​ന്മാ​ർ​ക്കി​ട​യി​ലെ ഒ​രു ഡാ​ഷ്ബോ​റ​നു പോ​ലും ത​ങ്ങ​ൾ കാ​ണി​ക്കു​ന്ന ക്രൂ​ര​ത​യെ​ക്കു​റി​ച്ചോ​ർ​ത്ത് ഒ​രു കു​റ്റ​ബോ​ധ​വും തോ​ന്നി​യി​ല്ല. അ​വ​ര​തും വിഡി​യോ എ​ടു​ത്ത് ആ​ഘോ​ഷി​ച്ചു. നി​സ്സ​ഹാ​യ​നാ​യ ഒ​രു മ​നു​ഷ്യ​ന്റെ ചോ​ര​യി​ൽ കു​തി​ർ​ന്ന നി​ല​വി​ളി​ക​ളും ഉ​റ​ന്നൊ​ഴു​കി​യ ക​ണ്ണു​നീ​രും, ആ ​ഉ​പ്പ​യെ കാ​ത്തി​രി​ക്കു​ന്ന മ​ക​ളു​ടെ വേ​ദ​ന​യും നാ​ളെ കാ​ലം ഘോ​ര​മാ​യ മ​റ​വി​യു​ടെ ക​ണ​ക്കി​ലെ​ഴു​തും. ഈ ​ഡാ​ഷ്ബോ​റ​ൻ​മാ​രി​ൽ പ​ല​രും യൂ​നി​ഫോ​മി​ട്ട് പൊ​ലീ​സാ​വും! ഹാ​ജി​ അ​ഷ്റ​ഫ് മു​ന്യാ​റി​ന്റെ സ്​​മ​ര​ണ​ക്കാ​യി മും​ബൈ​യി​ൽ ക​വാ​ട​ങ്ങ​ൾ ഉ​യ​രാ​ൻ സാ​ധ്യ​ത കു​റ​വാ​ണ്. കു​ടും​ബ​ത്തി​ന്റെ​യും ബ​ന്ധു​ക്ക​ളു​ടെ​യും സു​ഹൃ​ത്തു​ക്ക​ളു​ടെ​യും ഒ​ര​ൽ​പം മ​നു​ഷ്യ​സ്​​നേ​ഹി​ക​ളു​ടെ​യും സ​ങ്ക​ട​ത്തി​ൽ, മ​റ്റെ​ല്ലാ ആ​ൾ​ക്കൂ​ട്ട കൊ​ല​ക​ളി​ലുമെ​ന്ന​പോ​ലെ ഇ​തും അ​വ​സാ​നി​ക്കാ​നാ​ണ് സാ​ധ്യ​ത. എ​ത്ര മ​നു​ഷ്യ​ർ കൊ​ല്ല​പ്പെ​ട്ടാ​ലും പ​രി​ക്കേ​ൽ​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടാ​ലും അ​ര​ക്ഷി​ത​ത്വ​ത്തി​ന്റെ ആ​ഴ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് വ​ലി​ച്ചെ​റി​യ​പ്പെ​ട്ടാ​ലും പ്ര​ശ്ന​മി​ല്ല, ഗോ​ക്ക​ൾ സം​ര​ക്ഷി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടാ​ൽ മ​തി എ​ന്ന നി​ല​പാ​ടി​ൽ​നി​ന്ന് സ​ർ​ക്കാ​റുക​ൾ മാ​റു​ന്നി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ, പ​ശു​വി​നെ മു​ൻ​നി​ർ​ത്തി​യു​ള്ള ന​വ​ഫാ​ഷി​സ്റ്റ് ആ​ശ​യാ​ക്ര​മ​ണ​ങ്ങ​ളെ ത​ട​യാ​ൻ ജ​നാ​യ​ത്ത ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ൾ​ക്ക് ക​ഴി​യു​ന്നി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ ഇ​തു​പോ​ലു​ള്ള സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ ഇ​നി​യും ആ​വ​ർ​ത്തി​ക്ക​പ്പെ​ടും. പ​ശു​പ്പ​റ്റി​നു മു​ക​ളി​ൽ മ​നു​ഷ്യ​പ്പ​റ്റ് ഉ​യ​ർ​ത്തി​പ്പി​ടി​ക്കു​മെ​ന്ന ഒ​രു വാ​ക്യം​കൂ​ടി ന​മ്മു​ടെ പ​തി​വ് മ​ത​നി​ര​പേ​ക്ഷ പ്ര​തി​ക​ളി​ൽ അ​നി​വാ​ര്യ​മാ​യും ഇ​നി​യെ​ങ്കി​ലും കൂ​ട്ടി​ച്ചേ​ർ​ക്ക​പ്പെ​ടേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്. കൊ​ല്ല​പ്പെ​ട്ട​വ​രോ​ടു​ള്ള ആ​ദ​ര​വി​ന്റെ ഭാ​ഗ​മാ​യി, അ​ത്ര​യെ​ങ്കി​ലും ചെ​യ്യാ​ൻ അ​വ​ശേ​ഷി​ക്കു​ന്ന ജ​നാ​യ​ത്ത​ത്തി​ന് ക​ഴി​യ​ണം.