ഇന്ത്യ എന്ന ആശയം: ഒരു പുനർവായന

ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ പോ​യ​കാ​ല പ്ര​താ​പം വീ​ണ്ടെ​ടു​ക്കാ​ൻ വ​ള​ർ​ച്ച​നി​ര​ക്ക് കൂ​ട്ടാ​നാ​ണ് മി​ക്ക​വ​രു​ടേ​യും ല​ക്ഷ്യം. ക​യ​റ്റു​മ​തി വ​ർ​ധി​പ്പി​ച്ച് ചൈ​ന മു​ന്നേ​റി​യെ​ങ്കി​ൽ എ​ന്തു​കൊ​ണ്ട് ഇ​ന്ത്യ​ക്ക് മു​ന്നേ​റാ​ൻ സാ​ധി​ക്കു​ന്നി​ല്ല. നി​കു​തി കു​റ​ച്ച്, നി​യ​ന്ത്ര​ണ​ങ്ങ​ൾ കു​റ​ച്ച് ക​മ്പോ​ളം എ​ന്ന ക​ടു​വ​യു​ടെ ശ​ക്​​തി​യും ഊ​ർ​ജ​വും ആ​ക്ര​മ​ണ​ശൗ​ര്യ​വും വീ​ണ്ടെ​ടു​ക്ക​ണം. ര​ണ്ട​ക്ക​നി​ര​ക്കി​ലേ​ക്ക് സാ​മ്പ​ത്തി​ക​വ​ള​ർ​ച്ച ഉ​യ​ര​ണം. ഇ​വി​ട​ത്തെ വ​രേ​ണ്യ​വ​ർ​ഗ​ത്തി​​ന്റെ പ്ര​തീ​ക്ഷ​യും മ​റ്റൊ​ന്ന​ല്ല. ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ ആ​ത്​​മാ​വ്​ എ​വി​ടെ എ​ന്ന​ ചോ​ദ്യം അ​വ​ർ​ക്ക് അ​പ്ര​സ​ക്ത​മാ​ണ്, അ​നു​ചി​ത​മാ​ണ്

സ​ത്യം പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ നാം ​ഇ​ന്നു കാ​ണു​ന്ന ഇ​ന്ത്യ​ക്ക്​ മൂ​ർ​ത്ത​ഭാ​വ​വും രാ​ഷ്ട്രീ​യ ഐ​ക്യ​വും പ​ക​ർ​ന്ന​ത് ബ്രി​ട്ടീ​ഷ് ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​മാ​ണ്. ഇ​ന്ത്യ മ​റ്റു രാ​ഷ്ട്ര​ങ്ങ​ളെ​പ്പോ​ലെ ഒ​രേ ഭാ​ഷ, സം​സ്​​കാ​രം, മ​തം തു​ട​ങ്ങി​യ പൊ​തു സ്വ​ഭാ​വ​മു​ള്ള രാ​ജ്യ​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. 1947ൽ ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം ല​ഭി​ക്കു​​മ്പോ​ൾ 565 നാ​ട്ടു​രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളും 12 ബ്രി​ട്ടീ​ഷ് ഇ​ന്ത്യ​ൻ പ്ര​വി​ശ്യ​ക​ളു​മ​ട​ങ്ങു​ന്ന അ​നേ​കം ഭാ​ഷ​ക​ളു​ള്ള വി​വി​ധ സം​സ്​​കാ​ര​ങ്ങ​ളു​ള്ള, നി​ര​വ​ധി മ​ത​ങ്ങ​ളു​ള്ള അ​സ്​​തി​ത്വ​മാ​യി​രു​ന്നു ഇ​ന്ത്യ.

എ​ല്ലാ​റ്റി​നും പു​റ​മെ ശ്രേ​ണീ​ബ​ദ്ധ​മാ​യ ജാ​തി​വ്യ​വ​സ്​​ഥ​യും. ബ്രി​ട്ടീ​ഷു​കാ​രു​ടെ ഭി​ന്നി​പ്പി​ച്ചു​ഭ​രി​ക്ക​ൽ ത​ന്ത്ര​ത്തി​​ന്റെ ഭാ​ഗ​മാ​യി വി​ഭ​ജി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട ഇ​ന്ത്യ​യെ ഒ​റ്റ കു​ട​ക്കീ​ഴി​ൽ അ​ണി​നി​ര​ത്തു​ക ഏ​റെ ശ്ര​മ​ക​ര​മാ​ണ്. ഏ​താ​ണ്ട് മു​ക്കാ​ൽ​നൂ​റ്റാ​ണ്ട് ക​ഴി​ഞ്ഞ​ശേ​ഷം ഇ​ന്ത്യ എ​ന്ന ആ​ശ​യ​ത്തി​​ന്റെ പു​ന​ർ​വാ​യ​ന ഒ​രു സാ​ഹ​സ​മാ​ണെ​ങ്കി​ലും അ​പ്ര​സ​ക്​​ത​മ​ല്ലെ​ന്ന് തോ​ന്നു​ന്നു.

ര​വീ​ന്ദ്ര​നാ​ഥ ടാ​ഗോ​ർ ത​ന്റെ ആ​ത്മ​മി​ത്ര​മാ​യി​രു​ന്ന സി.​എ​ഫ്. ആ​ൻ​ഡ്രൂ​സ്​ എ​ന്ന മി​ഷ​ന​റി​ക്ക് 1921 മാ​ർ​ച്ചി​ൽ എ​ഴു​തി​യ ക​ത്തി​ലാ​ണ് ‘ഇ​ന്ത്യ എ​ന്ന ആ​ശ​യം’ (The idea of India) ആ​ദ്യ​മാ​യി സൂ​ചി​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടു​ള്ള​ത്.

1917ൽ ​അ​ദ്ദേ​ഹം എ​ഴു​തി​യ ദേ​ശീ​യ​ത എ​ന്ന പു​സ്​​ത​ക​ത്തി​ൽ വി​ശ്വം നി​റ​യെ വി​ക​സി​ക്കാ​നു​ള്ള മാ​ന​വി​ക​ത​യെ വ​രി​ക്കു​ന്ന ഒ​രു ദേ​ശീ​യ​ത​യാ​ണ് വി​ഭാ​വ​നം ചെ​യ്ത​ത്. ബ്രി​ട്ടീ​ഷു​കാ​ർ​ക്ക് എ​തി​രെ, മ​ഹാ​ത്​​മാ​ഗാ​ന്ധി, പ​ണ്ഡി​റ്റ് നെ​ഹ്റു, സ​ർ​ദാ​ർ പ​ട്ടേ​ൽ തു​ട​ങ്ങി​യ ദേ​ശീ​യ നേ​താ​ക്ക​ളു​ടെ കീ​ഴി​ൽ ന​ട​ന്ന ഐ​തി​ഹാ​സി​ക സ​മ​ര​ങ്ങ​ളും സ​മ്മേ​ള​ന​ങ്ങ​ളും പ​ഠ​ന​ങ്ങ​ളും ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ പു​ന​ർ​നി​ർ​മാ​ണ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള അ​ന്വേ​ഷ​ണം കൂ​ടി​യാ​യി​രു​ന്നു.

1934ൽ ​പ്ര​സി​ദ്ധ ക​മ്യൂ​ണി​സ്റ്റ് നേ​താ​വ്​ എം.​എ​ൻ. റോ​യി​യാ​ണ് കോ​ൺ​സ്റ്റി​റ്റ്യു​വ​ൻ​റ് അ​സം​ബ്ലി രൂ​പ​വ​ത്​​ക​രി​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന ആ​ശ​യം മു​ന്നോ​ട്ടു​വെ​ച്ച​ത്. പി​ന്നീ​ട് കോ​ൺ​ഗ്ര​സ് പാ​ർ​ട്ടി ഈ ​ആ​വ​ശ്യം ഏ​റ്റെ​ടു​ത്തു. 1946ൽ ​ന​ട​ന്ന തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പി​ലൂ​ടെ രൂ​പ​പ്പെ​ട്ട അ​സം​ബ്ലി​യി​ൽ മൂ​ന്നു കൊ​ല്ലം ന​ട​ന്ന സു​ദീ​ർ​ഘ ച​ർ​ച്ച​ക​ളു​ടെ പ​രി​ണ​ത​ഫ​ല​മാ​യി രൂ​പ​പ്പെ​ട്ട​താ​ണ് ന​മ്മു​ടെ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന.

അ​ത് ഇ​ന്ത്യ എ​ന്ന ആ​ശ​യ​ത്തി​ന്റെ മൂ​ർ​ത്തീ​ക​ര​ണ​മാ​ണെ​ന്നു പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ വ​ലി​യ തെ​റ്റി​ല്ല. വ​ള​രെ​യേ​റെ വി​ചി​ന്ത​ന​ത്തി​നു​ശേ​ഷ​മാ​ണ് ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യു​ടെ പീ​ഠി​ക ത​യാ​റാ​ക്കി​യ​തെ​ന്ന്​ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ​ശി​ല്പി​യെ​ന്ന് വി​ശേ​ഷി​പ്പി​ക്കാ​റു​ള്ള ബി.​ആ​ർ. അം​ബേ​ദ്ക​ർ​ത​ന്നെ വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കി​യി​ട്ടു​ണ്ട്.

ഇ​ന്ത്യ​ൻ​ജ​ന​ത രൂ​പം​കൊ​ടു​ത്ത കോ​ൺ​സ്റ്റി​റ്റ്യു​വ​ൻ​റ് അ​സം​ബ്ലി 1949 ന​വം​ബ​ർ 26ന് ​അം​ഗീ​ക​രി​ച്ച് നി​യ​മ​മാ​ക്കി രാ​ഷ്ട്ര​ത്തി​ന് സ​മ​ർ​പ്പി​ച്ച​ത് നീ​തി, സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം, സ​മ​ത്വം, സാ​ഹോ​ദ​ര്യം, എ​ല്ലാ​വ​ർ​ക്കും അ​ന്ത​സ്സും ഐ​ക്യ​വും രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്റെ അ​ഖ​ണ്ഡ​ത​യും ഉ​റ​പ്പു​വ​രു​ത്തു​ന്ന അ​ദ്വി​തീ​യ​മാ​യ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യാ​ണ്.

മ​തേ​ത​ര​ത്വ സ്വ​ഭാ​വ​മു​ള്ള സോ​ഷ്യ​ലി​സ്റ്റ് ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ റി​പ്പ​ബ്ലി​ക്കാ​ണ് ല​ക്ഷ്യം. സ്റ്റേ​റ്റും പൗ​ര​സ​മൂ​ഹ​വും ചേ​ർ​ന്നു​ള്ള മ​ഹ​ത്താ​യ സാ​മൂ​ഹി​ക ഉ​ട​മ്പ​ടി. ഇ​ന്ത്യ എ​ന്ന ആ​ശ​യ​ത്തി​​ന്റെ സു​ന്ദ​ര​മാ​യ ഭാ​വം. ന​മ്മു​ടെ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യി​ൽ, മ​റ്റൊ​രു ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യി​ലും കാ​ണാ​ത്ത രാ​ഷ്ട്രം സ്വീ​ക​രി​ക്കേ​ണ്ട നി​ർ​ദേ​ശ​ക​ത​ത്ത്വ​ങ്ങ​ൾ വി​ശ​ദീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു.

ഈ ​അ​ടു​ത്ത​കാ​ല​ത്ത് ഇ​ന്ത്യ​ൻ​ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന ശ​ക്​​ത​മാ​യ വെ​ല്ലു​വി​ളി നേ​രി​ടു​ന്നു. അ​ടി​സ്​​ഥാ​ന ഘ​ട​നാ​സി​ദ്ധാ​ന്തം പോ​ലും ചോ​ദ്യം ചെ​യ്യ​പ്പെ​ടു​ന്നു. എ​ന്താ​ണ് ഈ ​സി​ദ്ധാ​ന്തം? 1973ൽ ​കേ​ശ​വാ​ന​ന്ദ ഭാ​ര​തി​യും കേ​ര​ള​സ​ർ​ക്കാ​റും ത​മ്മി​ലെ കേ​സി​​ന്റെ സു​പ്രീം​കോ​ട​തി വി​ധി​ന്യാ​യ​ത്തി​​ന്റെ ഭാ​ഗ​മാ​യാ​ണ് ഈ ​സി​ദ്ധാ​ന്തം രൂ​പം​കൊ​ണ്ട​ത്.

ചി​ല അ​ടി​സ്​​ഥാ​ന പ്ര​മാ​ണ​ങ്ങ​ൾ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ​ഭേ​ദ​ഗ​തി​ക​ൾ​ക്ക് അ​പ്പു​റ​മാ​ണെ​ന്ന് ജ​സ്റ്റി​സ്​ ഹാ​ൻ​സ്​ രാ​ജ് ഖ​ന്ന അ​ധ്യ​ക്ഷ​നാ​യ സ​മി​തി കൃ​ത്യ​മാ​യ വാ​ദ​മു​ഖ​ങ്ങ​ളു​ടെ അ​ടി​സ്​​ഥാ​ന​ത്തി​ൽ തീ​രു​മാ​നി​ക്കു​ക​യു​ണ്ടാ​യി.

നി​യ​മ​വാ​ഴ്ച, അ​ധി​കാ​ര​കേ​ന്ദ്ര​ങ്ങ​ളു​ടെ സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം -അ​താ​യ​ത് നി​യ​മ​നി​ർ​മാ​ണ ശാ​ഖ (legisltaure), ഭ​ര​ണ​നി​ർ​വ​ഹ​ണ ശാ​ഖ (executiv​e), നീ​തി​ന്യാ​യ വ്യ​വ​സ്​​ഥ (Judiciary) ഉ​റ​പ്പു​വ​രു​ത്തു​ക, ജു​ഡീ​ഷ്യ​ൽ അ​വ​ലോ​ക​നം (Review), മ​തേ​ത​ര​ത്വം, ഫെ​ഡ​റ​ലി​സം, വ്യ​ക്തി​യു​ടെ അ​ന്ത​സ്സും സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​വും, രാ​ഷ്ട്ര​ത്തി​ന്റെ ഐ​ക്യ​വും അ​ഖ​ണ്ഡ​ത​യും എ​ന്നി​വ​യാ​ണ് ഇ​ന്ത്യ​ൻ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യു​ടെ അ​ടി​സ്​​ഥാ​ന പ്ര​മാ​ണ​ങ്ങ​ൾ.

പ്ര​സി​ദ്ധ അ​മേ​രി​ക്ക​ൻ രാ​ഷ്ട്ര​മീ​മാം​സ​ക​ൻ ദേ ​ടോ​ക്കി​വി​ല്ലി (de Tocqueville) യു​ടെ വാ​ക്കു​ക​ൾ ക​ട​മെ​ടു​ത്താ​ൽ ‘‘ഭൂ​രി​പ​ക്ഷ​ത്തി​​ന്റെ സ്വേ​ച്ഛാ​ധി​പ​ത്യം’’ അ​പ​ക​ട​ക​ര​മാ​യി വ​ള​രാ​തി​രി​ക്കാ​ൻ, ജ​നാ​ധി​പ​ത്യം സു​ര​ക്ഷി​ത​മാ​ക്കാ​ൻ ഈ ​അ​ടി​സ്​​ഥാ​ന ക​വ​ചം അ​നി​വാ​ര്യ​മാ​ണ്. ഹി​ന്ദു​ത്വ സം​ഘ​ട​ന​ക​ൾ ഈ ​പ്ര​മാ​ണ​ങ്ങ​ളെ വെ​ല്ലു​വി​ളി​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്ന​ത് നി​സ്സാ​ര​കാ​ര്യ​മ​ല്ല.

ജ​ർ​മ​നി​യി​ൽ വെ​യ്മാ​ർ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യെ (Weimar Constitution) ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ച് നാ​സി​ക​ൾ (1933–1945 കാ​ല​ത്ത്) അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ൽ വ​ന്ന​ത് ലോ​കം മ​റ​ന്നി​ട്ടി​ല്ല. ഓ​രോ മ​ത​വും അ​വ​രു​ടെ ദൈ​വ​ശാ​സ്​​ത്രം അ​ദ്വി​തീ​യ​മാ​ണെ​ന്ന് സ്​​ഥാ​പി​ക്കു​ന്ന​ത് യു​ക്​​തി​യു​ടെ അ​ടി​സ്​​ഥാ​ന​ത്തി​ൽ അ​ല്ല, മ​റി​ച്ച് വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​ൽ ഊ​ന്നി​ക്കൊ​ണ്ടാ​ണ്. കി​ണ​റ്റി​ലെ ത​വ​ള​ക​ൾ​ക്ക് അ​വ​രു​ടെ ജ​ലാ​ശ​യം വി​ശ്വ പ്ര​പ​ഞ്ച​മാ​യി തോ​ന്നും.

ഇ​ന്ത്യ എ​ന്ന ആ​ശ​യ​ത്തി​​ന്റെ പു​ന​ർ​വാ​യ​ന പ​രി​ഗ​ണി​ക്കു​മ്പോ​ൾ വേ​റെ ചി​ല കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ കൂ​ടി സൂ​ചി​പ്പി​ക്കു​ക​യാ​ണ്. അ​ടു​ത്ത​കാ​ല​ത്ത് ധാ​രാ​ളം സാ​മ്പ​ത്തി​ക​പ​ണ്ഡി​ത​ർ ഇ​ന്ത്യ​യെ വി​ല​യി​രു​ത്തി​യി​ട്ടു​ണ്ട്. അ​വ​രി​ൽ ഒ​രു ന​ല്ല പ​ങ്ക് അ​മേ​രി​ക്ക​ൻ സ​ർ​വ​ക​ലാ​ശാ​ല​ക​ളി​ൽ പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന​വ​രാ​ണ്.

സാ​മ്പ​ത്തി​ക​ശാ​സ്​​ത്ര​ജ്ഞ​ർ മി​ക്ക​വ​രും (പ്ര​ത്യേ​കി​ച്ചും സ്വ​ല്പം ഗ​ണി​ത​ശാ​സ്​​ത്ര പ്രാ​വീ​ണ്യ​മു​ള്ള​വ​ർ) സാ​മ്പ​ത്തി​ക​വ​ള​ർ​ച്ച​യി​ലൂ​ടെ ഇ​ന്ത്യ​ക്ക്​ വി​ടു​ത​ലു​ണ്ടാ​കു​മെ​ന്ന് വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്ന​വ​രാ​ണ്. ഇ​ത്ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള 11 പു​സ്​​ത​ക​ങ്ങ​ൾ ഞാ​ൻ വി​മ​ർ​ശ​നാ​ത്​​മ​ക​മാ​യി വാ​യി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. ജോ​ൻ​ഡ്രീ​സും അ​മ​ർ​ത്യാ​സെ​ന്നും അ​തി​ന് തി​ക​ച്ചും അ​പ​വാ​ദ​ങ്ങ​ളാ​ണ്. ഇ​ന്ത്യ​യെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള അ​വ​രു​ടെ മൂ​ന്നു പു​സ്​​ത​ക​ങ്ങ​ൾ 1995 മു​ത​ൽ 2013 വ​രെ​യു​ള്ള കാ​ല​ത്ത് പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ച​വ​യാ​ണ്.

അ​വ​ർ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യേ​യും ഇ​ന്ത്യ എ​ന്ന ആ​ശ​യ​ത്തെ​യും കു​റി​ച്ച്​ വ്യ​ക്​​ത​മാ​യ ധാ​ര​ണ​ക​ൾ പു​ല​ർ​ത്തു​ന്ന​വ​രാ​ണ്. 2013ലെ ​അ​വ​രു​ടെ പു​സ്​​ത​ക​ത്തി​​ന്റെ ത​ല​ക്കെ​ട്ട് ‘ഒ​രു അ​സ്​​ഥി​ര​പ്ര​താ​പം: ഇ​ന്ത്യ​യും അ​തി​​ന്റെ വൈ​രു​ദ്ധ്യ​ങ്ങ​ളും’ (An Uncertain Glory: India and its Contradictions) എ​ന്നാ​ണ്.

ജ​ഗ​ദീ​ഷ് ഭ​ഗ​വ​തി​യും അ​ര​വി​ന്ദ്പ​നാ​ഗ​രി​യ​യും സാ​മ്പ​ത്തി​ക പ​രി​ഷ്കാ​ര​ത്തി​​ന്റെ​യും ഉ​ദാ​ര​വ​ത്ക​ര​ണ​ത്തി​​ന്റെ​യും ശ​ക്​​ത​രാ​യ വ​ക്​​താ​ക്ക​ളാ​ണ്. ക​മ്പോ​ള​ത്തെ അ​തി​​ന്റെ വ​ഴി​ക്ക് വി​ടു​ക, സാ​മ്പ​ത്തി​ക​വ​ള​ർ​ച്ച നേ​ടു​ക, അ​തി​ദാ​രി​ദ്യ്രം ഏ​റ​ക്കു​റെ അ​പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​മാ​കും എ​ന്ന​താ​ണ് അ​വ​രു​ടെ ര​ച​ന​ക​ളു​ടെ അ​ടി​സ്​​ഥാ​ന​പ്ര​മേ​യം. സാ​മ്പ​ത്തി​ക അ​സ​മ​ത്വം അ​വ​ർ പ്ര​ശ്ന​മാ​ക്കു​ന്നി​ല്ല. മാ​ന​വ​സൂ​ചി​ക​ക​ൾ അ​വ​ർ​ക്ക് അ​പ്ര​സ​ക്​​ത​മാ​ണ്.

സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തി​​ന്റെ 76 വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​ശേ​ഷ​വും ഇ​ന്ത്യ ദാ​രി​ദ്യ്ര​ത്തി​ലും സാ​ക്ഷ​ര​ത​യി​ലും സ്​​ത്രീ​സ​മ​ത്വ​ത്തി​ലും പോ​ഷ​കാ​ഹാ​ര​ക്കു​റ​വ്, ആ​യു​ർ​ദൈ​ർ​ഘ്യം, ശി​ശു​മ​ര​ണ​നി​ര​ക്ക് എ​ന്നീ സൂ​ചി​ക​ക​ളി​ലും അ​ന്ത​ർ​ദേ​ശീ​യ താ​ര​ത​മ്യ​നി​ല​വാ​ര​ത്തി​ൽ അ​മ്പേ താ​ഴ്ന്നു​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​തി​ൽ അ​വ​ർ​ക്ക് ഉ​ത്ക​ണ്ഠ​യി​ല്ല.

2008ൽ ​കൊ​ളം​ബി​യ യൂ​നി​വേ​ഴ്സി​റ്റി​യി​ലെ ജ​ഗ​ദീ​ഷ് ഭ​ഗ​വ​തി ചെ​യ​ർ ആ​യി​രു​ന്ന പ​നാ​ഗ​രി​യ (2015–17 കാ​ല​ത്ത്​ നി​തി ആ​യോ​ഗി​ന്റെ വൈ​സ്​ ചെ​യ​ർ​മാ​ൻ) ഇ​ന്ത്യ​യെ​ക്കു​റി​ച്ച് എ​ഴു​തി​യ പു​സ്​​ത​ക​ത്തി​ന്റെ ത​ല​ക്കെ​ട്ട് ഇ​ന്ത്യ: ഉ​ണ​രു​ന്ന രാ​ക്ഷ​സ​ൻ (India: The Emerging Giant) എ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു.

2020ൽ ​എ​ഴു​തി​യ​പ്പോ​ൾ ദം​ഷ്ട്ര​ക​ൾ കാ​ട്ടി​യു​ള്ള ക​ടു​വ​യു​ടെ ചി​ത്ര​ത്തി​​ന്റെ കീ​ഴി​ലു​ള്ള ത​ല​ക്കെ​ട്ട് ‘പ​രി​ധി​യി​ല്ലാ​ത്ത ഇ​ന്ത്യ: ന​ഷ്​​ട പ്ര​താ​പ​ത്തി​​ന്റെ വീ​ണ്ടെ​ടു​പ്പ്​’ (India Unlimited: Regaining the lost glory) എ​ന്നാ​ക്കി. പ്ര​സി​ദ്ധ സാ​മ്പ​ത്തി​ക ച​രി​ത്ര​കാ​ര​ൻ ആം​ഗു​സ്​ മാ​ഡി​സ​ന്റെ (Angus Maddsion) ക​ണ​ക്കു​പ്ര​കാ​രം ഒ​ന്നാം നൂ​റ്റാ​ണ്ടു മു​ത​ൽ ആ​യി​രാ​മാ​ണ്ടു​വ​രെ ലോ​ക ആ​ഭ്യ​ന്ത​ര ഉ​ല്പാ​ദ​ന​ത്തി​ന്റെ 30 ശ​ത​മാ​നം ഇ​ന്ത്യ​ക്കാ​യി​രു​ന്നു.

ചൈ​ന​യാ​യി​രു​ന്നു ഒ​ന്നാം സ്​​ഥാ​ന​ത്ത്. സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​സ​മ​യ​ത്ത് അ​ത് 4.2 ശ​ത​മാ​ന​മാ​യി കു​റ​ഞ്ഞു. 2017ൽ 2.6 ​ട്രി​ല്യ​ൺ (ല​ക്ഷം കോ​ടി) ഡോ​ള​ർ വ​രു​ന്ന ഇ​ന്ത്യ​ൻ സ​മ്പ​ദ് വ്യ​വ​സ്​​ഥ മാ​ഡി​സ​ന്റെ ക​ണ​ക്ക​നു​സ​രി​ച്ച് 2030ൽ 7.1 ​ട്രി​ല്യ​ൺ ഡോ​ള​ർ ആ​കു​മെ​ന്നാ​ണ് മ​തി​പ്പ്. 2018ൽ ​മാ​ഡി​സ​ൺ ക​ണ​ക്ക​നു​സ​രി​ച്ച് ലോ​ക ഉ​ല്പാ​ദ​ന​ത്തി​ന്റെ 7.78 വ​രും ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ പ​ങ്ക്. ലോ​ക​ബാ​ങ്ക് സ്റ്റാ​റ്റി​സ്റ്റി​ക് അ​നു​സ​രി​ച്ച് ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ പ​ങ്ക് 3.14 ശ​ത​മാ​ണെ​ന്നാ​ണ് എ​ന്റെ ക​ണ​ക്ക് പ​റ​യു​ന്ന​ത്.

എ​ന്താ​യാ​ലും ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ പോ​യ​കാ​ല പ്ര​താ​പം വീ​ണ്ടെ​ടു​ക്കാ​ൻ വ​ള​ർ​ച്ച​നി​ര​ക്ക് കൂ​ട്ടാ​നാ​ണ് മി​ക്ക​വ​രു​ടേ​യും ല​ക്ഷ്യം. ക​യ​റ്റു​മ​തി വ​ർ​ധി​പ്പി​ച്ച് ചൈ​ന മു​ന്നേ​റി​യെ​ങ്കി​ൽ എ​ന്തു​കൊ​ണ്ട് ഇ​ന്ത്യ​ക്ക് മു​ന്നേ​റാ​ൻ സാ​ധി​ക്കു​ന്നി​ല്ല. നി​കു​തി കു​റ​ച്ച്, നി​യ​ന്ത്ര​ണ​ങ്ങ​ൾ കു​റ​ച്ച് ക​മ്പോ​ളം എ​ന്ന ക​ടു​വ​യു​ടെ ശ​ക്​​തി​യും ഊ​ർ​ജ​വും ആ​ക്ര​മ​ണ​ശൗ​ര്യ​വും വീ​ണ്ടെ​ടു​ക്ക​ണം.

ര​ണ്ട​ക്ക​നി​ര​ക്കി​ലേ​ക്ക് സാ​മ്പ​ത്തി​ക​വ​ള​ർ​ച്ച ഉ​യ​ര​ണം. ഇ​വി​ട​ത്തെ വ​രേ​ണ്യ​വ​ർ​ഗ​ത്തി​​ന്റെ പ്ര​തീ​ക്ഷ​യും മ​റ്റൊ​ന്ന​ല്ല. ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ ആ​ത്​​മാ​വ്​ എ​വി​ടെ എ​ന്ന​ചോ​ദ്യം അ​വ​ർ​ക്ക് അ​പ്ര​സ​ക്ത​മാ​ണ്, അ​നു​ചി​ത​മാ​ണ്.

സാ​മ്പ​ത്തി​ക വ​ള​ർ​ച്ച മു​ഖാ​ന്ത​ര​വും മാ​ർ​ഗ​വും മാ​ത്ര​മാ​ണെ​ന്നും ജ​ന​സാ​മാ​ന്യ​ത്തി​ന്റെ ആ​രോ​ഗ്യ​പൂ​ർ​ണ​വും സ​മൃ​ദ്ധ​വു​മാ​യ ജീ​വി​ത​മാ​ണ് ല​ക്ഷ്യ​മെ​ന്ന സ​ത്യ​മാ​ണെ​ന്ന് വാ​ദി​ക്കു​ന്ന സെ​ന്നി​നെ പ​ല​പ്പോ​ഴും ഇ​ക്കൂ​ട്ട​ർ അ​വ​ഗ​ണി​ക്കു​ക​യും പ​രി​ഹ​സി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു. എ​ന്റെ ചോ​ദ്യം ഇ​ന്ത്യ എ​ന്ന ആ​ശ​യം സാ​മ്പ​ത്തി​ക​വ​ള​ർ​ച്ച​യി​ൽ ത​ള​ച്ചി​ടു​ന്ന​ത് ശ​രി​യോ എ​ന്ന​താ​ണ്.

2022 ഡി​സം​ബ​ർ ഒ​ന്നു മു​ത​ൽ 2023 ന​വം​ബ​ർ 30വ​രെ​യു​ള്ള കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ൽ ജി–20 ​രാ​ഷ്ട്ര​ങ്ങ​ളു​ടെ അ​ധ്യ​ക്ഷ​പ​ദ​വി ഇ​ന്ത്യ​ക്കാ​ണ്. ഇ​ക്കാ​ല​ത്തെ ‘തീം’ ‘​ഒ​രു ഭൂ​മി, ഒ​രു കു​ടും​ബം, ഒ​രു ഭാ​വി’ എ​ന്ന് പ്ര​ഖ്യാ​പി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. വ​സു​ധൈ​വ​കു​ടും​ബ​കം എ​ന്ന ആ​ശ​യം പ്ര​ധാ​ന​മ​ന്ത്രി മോ​ദി നി​ര​ന്ത​രം പ്ര​സം​ഗി​ക്കാ​റു​ള്ള​താ​ണ്.

ന​മ്മു​ടെ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന സൂ​ക്ഷ്മ​മാ​യി പ​രി​ശോ​ധി​ച്ചാ​ൽ ഇ​ന്ത്യ എ​ന്ന ആ​ശ​യം ഇ​ത് ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളു​ന്നു​വെ​ന്ന് വ്യ​ക്ത​മാ​വും. ടാ​ഗോ​ർ വി​ഭാ​വ​നം​ചെ​യ്ത, ഒ​രു​പ​ക്ഷേ ഉ​പ​നി​ഷ​ത്തു​ക​ൾ ഉ​ദ്​​ഘോ​ഷി​ക്കു​ന്ന പൈ​തൃ​കം നി​ല​നി​ർ​ത്താ​ൻ മാ​നം​മു​ട്ടെ വ​ള​രാ​നും വി​ശ്വം നി​റ​യെ വി​ക​സി​ക്കാ​നും ക​രു​ത്തു​ള്ള ഒ​രു ദേ​ശീ​യ​ത ആ​വ​ശ്യ​മാ​ണ്.

അ​പ്പോ​ൾ മാ​ത്ര​മേ മ​ന​സ്സ് ഭ​യ​ര​ഹി​ത​മാ​കാ​നും ത​ല​യു​യ​ർ​ത്തി​നി​ല്ക്കാ​നും മൃ​ത​മാ​യ ആ​ചാ​ര​ങ്ങ​ൾ​ക്ക​പ്പു​റം ചി​ന്തി​ക്കാ​നും സാ​ധി​ക്കു​ക​യു​ള്ളൂ. അ​താ​ണ് ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ ല​ക്ഷ്യ​മെ​ങ്കി​ൽ ഇ​ന്ത്യ എ​ന്ന ആ​ശ​യം പു​ന​ർ​വാ​യ​ന ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന ച​രി​ത്ര​സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ത്തി​ലാ​ണ് നാം.