കേ​ര​ളം സ്വ​ർ​ഗ​ഭൂ​മി; പ​ക്ഷേ...

കേരളം ക​ട​ന്നു​വ​ന്ന വ​ഴി​ക​ളെ​ക്കു​റി​ച്ച്​ മ​ല​യാ​ള​ത്തി​​ന്റെ പ്രി​യ സാ​ഹി​ത്യ​കാ​ര​ൻ സി. ​രാ​ധാ​കൃ​ഷ്​​ണ​ൻ മ​ന​സ്സ്​ തു​റ​ക്കു​ന്നു.

പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ൾ ഒ​രു​പാ​ടു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും പ​ല​നി​ല​ക്കും കേ​ര​ളം ഒ​രു സ്വ​ർ​ഗ​ഭൂ​മി​യാ​ണ്. ലോ​ക​ത്തി​ന്റെ പ​ല ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളെ​യും അ​പേ​ക്ഷി​ച്ച് ഇ​വി​ടത്തെ പൊ​റു​തി വ​ള​രെ മെ​ച്ച​മാ​ണ്. ഇ​ത്ര​യും ജാ​തി​മ​ത സം​സ്കാ​ര​ങ്ങ​ളെ​ല്ലാം​കൂ​ടി ഇ​ത്ര​യെ​ങ്കി​ലും സൗ​ഹാ​ർ​ദ​ത്തോ​ടു​കൂ​ടി അ​ള്ളി​പ്പി​ടി​ച്ചും കൊ​ത്തി​പ്പെ​റു​ക്കി​യും ക​ഴി​യു​ന്ന ഇ​ത്ത​രം ഒ​രി​ടം വേ​റെ എ​ങ്ങും ഇ​ല്ല​ല്ലോ. പ​ക്ഷേ, ലോ​ക​ത്ത് മ​റ്റെ​ങ്ങു​മി​ല്ലാ​ത്ത ജാ​തി എ​ന്ന മ​ഹാ​രോ​ഗം നൂ​റ്റാ​ണ്ടു​ക​ളാ​യി ന​മ്മെ വ​ല​ക്കു​ന്നു. ന​മ്മി​ൽ പ​ല​രും ഗൃ​ഹാ​തു​ര​ത്വ​ത്തോ​ടെ ഓ​ർ​ക്കു​ന്ന ന​മ്മു​ടെ പ​ഴ​യ സ​മൂ​ഹം പ​ല പ​ല ത​ട്ടു​ക​ളു​ള്ള​താ​യി​രു​ന്നു, അ​ത​ത്ര ആ​ശാ​സ്യ​മൊ​ന്നും ആ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. ഓ​രോ​രു​ത്ത​ർ​ക്കും അ​വ​രു​ടെ മു​ക​ളി​ലും താ​ഴെ​യും പ​ടി​പ​ടി​യാ​യി ജാ​തി​ത്ത​ട്ടു​ക​ൾ ഇ​പ്പോ​ഴു​മു​ണ്ട്! എ​ത്ര അ​ല​ക്കി​യി​ട്ടും പോ​കാ​ത്ത ക​റ​ക​ൾ! അ​ഥ​വാ, അ​ല​ക്കു​ന്തോ​റും കൂ​ടു​ത​ൽ തെ​ളി​യു​ന്ന​വ!.

വ​ട​ക്കേ ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ നാ​ല് ജാ​തി​ക​ൾ മാ​ത്ര​മു​ള്ള​പ്പോ​ൾ ഇ​വി​ടെ നാ​ലാ​യി​രം! ഭാ​ഷ​യി​ലും അ​ത്ര​യും മാ​റ്റ​ങ്ങ​ൾ. വ​ട​ക്കേ ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ പോ​യാ​ൽ നീ​യും നി​ങ്ങ​ളും താ​ങ്ക​ളും മാ​ത്ര​മേ​യു​ള്ളൂ. (തൂ, ​തും, ആ​പ്). കേ​ര​ള​ത്തി​ലോ ആ ​മൂ​ന്നി​ന് പു​റ​മേ, അ​വ​ൻ, അ​യാ​ൾ, അ​ദ്ദേ​ഹം, അ​വി​ടു​ന്ന്, തി​രു​മേ​നി, ത​മ്പു​രാ​ൻ, അ​ങ്ങു​ന്ന് എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ ഓ​രോ ജാ​തി​ക്കും മ​റ്റ് ഓ​രോ ജാ​തി​യോ​ടും സം​സാ​രി​ക്കാ​ൻ ഓ​രോ ഭാ​ഷ.

മ​രി​ച്ചു​പോ​കു​ന്ന​വ​രും ച​ത്തു​പോ​കു​ന്ന​വ​രും അ​ന്ത​രി​ക്കു​ന്ന​വ​രും തീ​പ്പെ​ടു​ന്ന​വ​രും നി​ര്യാ​ത​രാ​കു​ന്ന​വ​രും സ്വ​ർ​ഗം പൂ​കു​ന്ന​വ​രും കാ​ലം ചെ​യ്യു​ന്ന​വ​രും മ​റ്റും എ​ണ്ണ​മി​ല്ലാ​തെ വെ​വ്വേ​റെ​യു​ണ്ട്. എ​വി​ടെ​യു​ള്ള ആ​ര് വാ ​തു​റ​ന്നാ​ലും അ​യാ​ളു​ടെ ജാ​തി ഉ​ട​ൻ തീ​രു​മാ​നി​ക്ക​പ്പെ​ടും. അ​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ഭാ​ര്യ​യു​ടെ പേ​റ് കു​ഞ്ഞു​ണ്ണി മാ​ഷ് പ​റ​ഞ്ഞ​പോ​ലെ അ​ങ്ങ് ദൂ​രെ ഇം​ഗ്ല​ണ്ടി​ലാ​ക്കാ​ൻ പ​ല​രും ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്ന​ത്. ‘യാ ​യാ’ എ​ന്നു മാ​ത്രം പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ ആ​രും ജാ​തി അ​റി​യി​ല്ല!

അ​ടു​ത്ത കാ​ലം വ​രെ ഓ​രോ ജാ​തി​ക്കും ഓ​രോ ജോ​ലി പ്ര​ത്യേ​ക​മാ​യി ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. ഏ​റ്റ​വും ‘ഉ​യ​ർ​ന്ന’ ജാ​തി​ക്ക് ജോ​ലി​യേ ഇ​ല്ല. പൂ​മു​ഖ​ത്ത് ഇ​രി​പ്പും മു​റു​ക്കി​ത്തു​പ്പും മാ​ത്രം. പി​ന്നെ വ​ര​മ്പ​ത്ത് കു​ട​യും പി​ടി​ച്ചു​നി​ന്ന് ക​ൽ​പി​ക്കു​ന്ന ജാ​തി. മേ​ൽ​നോ​ട്ട​ത്തി​ന്റെ എ​ത്ര​യോ ത​ട്ടു​ക​ൾ​കൂ​ടി ക​ഴി​ഞ്ഞേ ചേ​റി​ൽ പ​ണി​യെ​ടു​ക്കു​ന്ന​വ​ൻ വ​രൂ. അ​തു​കൊ​ണ്ട് ചേ​റി​ലി​റ​ങ്ങി വി​യ​ർ​ത്ത് അ​ധ്വാ​നി​ക്കു​ന്ന​ത് പ​റ്റേ ‘താ​ണ’ ജാ​തി​യു​ടെ ജോ​ലി​യാ​ണ്. അ​തി​ന് ആ​രും ത​യാ​റി​ല്ല. എ​ന്നാ​ലോ, വി​ദേ​ശ​ത്ത് എ​വി​ടെ​യെ​ങ്കി​ലും പോ​യാ​ൽ എ​ന്ത് ജോ​ലി​യും ചെ​യ്യാ​ൻ ഏ​വ​രും ത​യാ​ർ. ക്ഷ​മി​ക്ക​ണം, തൊ​ഴി​ലി​നെ കു​റി​ച്ചു​ള്ള മ​ല​യാ​ളി​യു​ടെ അ​വ​ബോ​ധ​വും അ​തു​വ​ഴി ന​മ്മു​ടെ തൊ​ഴി​ൽ സം​സ്കാ​ര​വും ഇ​പ്പോ​ഴും ഇ​താ​ണ്.

‘താ​ഴ്ന്ന’ ജാ​തി​ക്കാ​ര​ന് വീ​ട് പാ​ടി​ല്ല, കി​ട​പ്പാ​ട​മേ ആ​കാ​വൂ. അ​തി​നാ​ൽ കു​റ​ച്ചു​കാ​ശ് എ​ങ്ങ​നെ​യെ​ങ്കി​ലും ഉ​ണ്ടാ​യാ​ൽ മി​ക്ക മ​ല​യാ​ളി​യും ഇ​ന്നും ആ​ദ്യം ചെ​യ്യു​ക വ​ലി​യൊ​രു വീ​ട് ഉ​ണ്ടാ​ക്കു​ക​യാ​ണ്. മാ​ളി​ക​ക്ക​ൽ, വ​ലി​യ വീ​ട്ടി​ൽ, പു​ത്ത​ൻ​പു​ര​യ്ക്ക​ൽ എ​ന്നൊ​ക്കെ ത​ന്റെ വീ​ടി​ന് പേ​രു​വീ​ഴ​ണം. മ​ഠ​വും ഇ​ല്ല​വും മാ​ളി​ക​യും മ​ന​യും എ​ട്ടും പ​തി​നാ​റും കെ​ട്ടു​ക​ളും ഉ​യ​ർ​ന്ന ജാ​തി​ക്കാ​ർ​ക്ക് മാ​ത്രം! ‘കീ​ഴ്ജാ​തി​’ക്കാ​ർ​ക്ക് വീ​ടി​ല്ല, ഉ​ണ്ടാ​ക​രു​ത്! ഏ​റി​യാ​ൽ ഒ​രു കു​ടി, ചാ​ള, കു​പ്പാ​ട് (കു​പ്പ​മാ​ടം)... കീ​ഴ്‌​ജാ​തി​ക്കാ​ര​ന് ‘ശീ​ല​ചു​റ്റാം’, വ​സ്ത്രം ധ​രി​ക്ക​രു​ത്. അ​താ​യ​ത്, ന​ല്ല വ​സ്ത്രം ധ​രി​ച്ച് കൊ​ള്ളാ​വു​ന്ന ഒ​രു വീ​ട്ടി​ൽ താ​മ​സി​ക്കു​ന്ന ആ​ൾ മു​ന്തി​യ ജാ​തി​യാ​ണ്.

പ​ഠി​പ്പും പ​ത്രാ​സു​മാ​യി​ട്ടും ‘ജാ​തി​ത്തം’ പോ​യി​ല്ല. കാ​ര​ണം, മു​ന്തി​യ ജാ​തി​യി​ൽ​പെ​ട്ട​വ​ർ​ക്ക് അ​തി​ന്റെ കേ​മ​ത്തം കൈ​വി​ടാ​ൻ ഇ​ഷ്ട​മി​ല്ല. മു​ക​ളി​ലു​ള്ള​വ​രോ​ട് അ​സൂ​യ, താ​ഴെ​യു​ള്ള​വ​രോ​ട് പു​ച്ഛ​വും. കൊ​ള്ള​രു​താ​ത്ത ഈ ​മ​നോ​ഭാ​വ​ങ്ങ​ൾ ഇ​ളം​പ്രാ​യ​ത്തി​ലേ സ്വാ​യ​ത്ത​മാ​യി പോ​കു​ന്നു! എ​വി​ടെ​യാ​യാ​ലും ഒ​രു ആ​ലു മു​ള​ച്ചാ​ൽ അ​ത് ഭൂ​ഷ​ണം!

കു​റ​ച്ചു ജാ​തി​ക്കാ​ർ​ക്ക് സം​വ​ര​ണ​മു​ണ്ട്. അ​ത് ക​ള​യാ​ൻ താ​ൽ​പ​ര്യ​മി​ല്ല. അ​തി​ന്റെ സൗ​ക​ര്യ​മു​പ​യോ​ഗി​ക്കു​മ്പോ​ഴോ, ആ​ത്മ​നി​ന്ദ ഒ​ഴി​യാ​ബാ​ധ! സം​വ​ര​ണം​കൊ​ണ്ട് ജീ​വി​തം മെ​ച്ച​പ്പെ​ട്ടാ​ൽ താ​ൻ ആ ​ഭാ​ഗ്യം ഉ​ണ്ടാ​യി​ട്ടി​ല്ലാ​ത്ത സ്വ​ജാ​തി​യു​ടെ കൂ​ടി മേ​ലാ​ള​ൻ! ത​നി​ക്ക് കി​ട്ടി​യ​ത് മെ​ച്ച​പ്പെ​ടു​ത്താ​ൻ അ​സ്മാ​ദി​ക​ളു​ടെ സം​ഘ​ബ​ലം ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കാ​നും അ​തേ​സ​മ​യം അ​വ​ർ ത​ന്റെ ഒ​പ്പ​മെ​ത്താ​തി​രി​ക്കാ​നും ഒ​രു​പോ​ലെ പ​രി​ശ്ര​മം! കൊ​ടി​യു​ടെ നി​റം എ​ന്താ​യാ​ലും എ​ല്ലാ രാ​ഷ്ട്രീ​യ ക​ക്ഷി​ക​ളും ഏ​തു തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പി​ലും സ്ഥാ​നാ​ർ​ഥി​ക​ളെ നി​ശ്ച​യി​ക്കു​ന്ന​ത് ജാ​തി​യും മ​ത​വും നോ​ക്കി മാ​ത്രം.

ബ്രി​ട്ടീ​ഷു​കാ​ർ ഭ​ര​ണ നി​ർ​വ​ഹ​ണ​ത്തി​ലെ പ്ര​മാ​ണി​ത്ത​ക്ര​മം ജാ​തി​യു​ടെ അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ൽ ആ​ക്കി​യ​പ്പോ​ഴാ​ണ് കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ ഇ​ത്ര​യും വ​ഷ​ളാ​യ​ത്. പി​ന്നെ ന​വോ​ത്ഥാ​ന​ത്തോ​ടു​കൂ​ടി എ​ല്ലാം ശ​രി​യാ​യി എ​ന്നൊ​രു മി​ഥ്യാ​ബോ​ധ​ത്തി​ലാ​ണ് നാം. ​സ​ത്യ​ത്തി​ൽ ഒ​ന്നും ശ​രി​യാ​യി​ല്ല. മേ​ലെ​യും കീ​ഴെ​യും ഉ​ള്ള​വ​രോ​ട് ഇ​ട​പ​ഴ​കാ​നു​ള്ള മ​ടി​യും വെ​റു​പ്പും ന​ട​പ്പി​ലാ​ക്കാ​ൻ മൊ​ബൈ​ൽ വ​ന്ന​തോ​ടു​കൂ​ടി എ​ളു​പ്പ​മാ​യി.

ഒ​രേ മു​റി​യി​ൽ ഇ​രി​ക്കു​മ്പോ​ഴും ഭാ​ര്യ​യും ഭ​ർ​ത്താ​വും പോ​ലും ത​മ്മി​ൽ എ​ന്തെ​ങ്കി​ലും പ​റ​യു​ന്ന​ത് ഇ​പ്പോ​ൾ മൊ​ബൈ​ലി​ലൂ​ടെ ആ​ണ​ല്ലോ. കു​റ​ച്ച് ഇ​മോ​ജി​ക​ളും ഏ​താ​നും ഇം​ഗ്ലീ​ഷ് അ​ക്ഷ​ര​ങ്ങ​ളും ഉ​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ ആ​രോ​ടും ഒ​രു വാ​ക്കും പ​റ​യാ​തെ​യും ‘മു​ദ്രാ​രാ​ക്ഷ​സ’ ജീ​വി​തം ക​ഴി​ക്കാം!. അ​ടു​ത്ത​കാ​ല​ത്ത് രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തി​ന്റെ പേ​രി​ൽ പു​തു ജാ​തി​ക​ളും ഉ​ണ്ടാ​യി​ട്ടു​ണ്ട്. ‘പു​രാ​ത​ന ക​മ്യൂ​ണി​സ്റ്റ് കു​ടും​ബം’, ‘കോ​ൺ​ഗ്ര​സ് കു​ടും​ബം’, ‘ഗാ​ന്ധി​യ​ൻ ത​റ​വാ​ട്’ എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ.

നാ​മെ​ല്ലാം പ​ര​ബോ​ധ്യ​ത്തി​ന് പ​ല ‘ന​ന്മ​മ​നു​ഷ്യ’ റോ​ളു​ക​ളും അ​ഭി​ന​യി​ക്കാ​റു​ണ്ട്. പ​ക്ഷേ, ആ​രും അ​റി​യി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ എ​ന്ത് ചെ​യ്തും പ​ണം ഉ​ണ്ടാ​ക്കാം എ​ന്ന ധാ​ര​ണ​ക്ക് വ്യാ​പ​ക​മാ​യ അം​ഗീ​കാ​രം.

ഉ​ള്ളി​ൽ ത​ട്ടി​യ ക​ട​പ്പാ​ട് ന​മു​ക്കൊ​ക്കെ ആ​രോ​ടെ​ങ്കി​ലും ഉ​ണ്ടോ? സ്വ​ന്തം മാ​താ​പി​താ​ക്ക​ളോ​ടു​പോ​ലും? ഇ​തൊ​ക്കെ ഇ​ങ്ങ​നെ അ​ല്ലാ​തെ ആ​ക്കി​ത്തീ​ർ​ക്കാ​ൻ നി​യ​മം കൊ​ണ്ടു​വ​ന്നി​ട്ടും കാ​ര്യ​മൊ​ന്നു​മി​ല്ല. ന​മു​ക്ക് ഇ​ങ്ങ​നെ​യൊ​ക്കെ മ​തി​യോ എ​ന്ന് ആ​ത്മാ​ർ​ഥ​മാ​യി ആ​ലോ​ചി​ക്കാ​ൻ പ്രേ​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ സ​മ്പ്ര​ദാ​യം എ​ന്നെ​ങ്കി​ലും ഉ​ണ്ടാ​യാ​ൽ ര​ക്ഷ​പ്പെ​ടാം. ഇ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ എ​ത്ര നാ​രാ​യ​ണ​ഗു​രു​ദേ​വ​ന്മാ​രും മ​ന്ന​ത്തു പ​ത്മ​നാ​ഭ​ന്മാ​രും അ​യ്യ​ൻ​കാ​ളി​മാ​രു​മൊ​ക്കെ ഇ​നി​യും വ​ന്നാ​ലും ര​ക്ഷ​യി​ല്ല. അ​വി​യ​ലി​ന്റെ ക​ഷ​ണം പോ​ലെ നു​റു​ങ്ങി​പ്പോ​യി ന​മ്മു​ടെ സ​മൂ​ഹം!

വൃ​ത്തി​ബോ​ധ​വും മ​ല​യാ​ളി​യും

ത​മാ​ശ പ​റ​ഞ്ഞ് പ​ര​സ്പ​രം ക​ളി​യാ​ക്കാ​ൻ പ​ല കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളും ന​മു​ക്കും വി​വി​ധ സം​സ്ഥാ​ന​ക്കാ​ർ​ക്കും ത​മ്മി​ലു​ണ്ട്. എ​ങ്കി​ലും വൃ​ത്തി​ബോ​ധ​ത്തി​ന്റെ കാ​ര്യ​ത്തി​ൽ മ​ല​യാ​ളി മി​ക്ക​വ​രെ​ക്കാ​ളും സ​ത്യ​ത്തി​ൽ മേ​ലെ​യാ​ണ്. മ​റ്റൊ​രാ​ളു​ടെ ഭാ​ഷ പ​ഠി​ക്കാ​നും മ​റ്റു​ള്ള​വ​രെ മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കാ​നും ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളാ​നു​മു​ള്ള ക​ഴി​വി​ലും നാം ​മേ​ലെ​യാ​ണ്, തീ​ർ​ച്ച.

എ​ഴു​ത്ത​ച്ഛ​​ന്റെ മ​ല​യാ​ളം

മ​ല​യാ​ള ഭാ​ഷ​യി​ലെ അ​ക്ഷ​ര​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​ള്ള പ്ര​ത്യേ​ക സി​ദ്ധി​യാ​ണ്, അ​ത് അ​റി​യു​ന്ന ആ​ൾ​ക്ക് ലോ​ക​ത്തെ ഏ​തു ഭാ​ഷ​യി​ലെ ഏ​ത് ശ​ബ്​​ദ​വും ഉ​ച്ച​രി​ക്കാ​ൻ വ​ള​രെ എ​ളു​പ്പ​ത്തി​ൽ ക​ഴി​യും എ​ന്ന​ത്. ഇ​തി​ന് നാം ​എ​ഴു​ത്ത​ച്ഛ​നോ​ട് ക​ട​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു. ഈ ​അ​ക്ഷ​ര​മാ​ല അ​ദ്ദേ​ഹ​മാ​ണ​ല്ലോ ഉ​ണ്ടാ​ക്കി​യ​ത്. എ​ഴു​ത്ത​ച്ഛ​നും നാ​രാ​യ​ണ​ഗു​രു സ്വാ​മി​ക​ളും മ​റ്റു​ള്ള​വ​രു​മൊ​ക്കെ ന​ട​ത്തി​യ ന​വോ​ത്ഥാ​ന പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ളും വി​ദേ​ശി​ക​ളു​മാ​യു​ള്ള ദീ​ർ​ഘ​കാ​ല ഇ​ട​പ​ഴ​ക​ലും മ​ല​യാ​ളി​യെ ലോ​ക​ത്ത് വി​ശ്വ പൗ​ര​ത്വം ഏ​റ്റ​വും കൂ​ടു​ത​ലു​ള്ള മ​നു​ഷ്യ​നാ​ക്കി​യി​ട്ടു​ണ്ട്. മ​ല​യാ​ണ്മ എ​ന്ന ഈ ​സം​സ്കൃ​തി​യും സ​ഹ​വ​ർ​ത്തി​ത്വ സ​ന്ന​ദ്ധ​ത​യും ത​ന്നെ​യാ​ണ് ന​മ്മു​ടെ ഏ​റ്റ​വും വ​ലി​യ സാം​സ്കാ​രി​ക മൂ​ല​ധ​നം.

സാ​ക്ഷ​ര​ത, രാ​ഷ്ട്രീ​യ പ്ര​ബു​ദ്ധ​ത

ഇ​ന്ത്യ എ​ന്ന രാ​ജ്യ​ത്തെ പൊ​തു​വേ​യും ലോ​ക​ത്തെ​യും മി​ക്ക നാ​ടു​ക​ളെ​യും അ​പേ​ക്ഷി​ച്ചു കേ​ര​ളം സാ​ക്ഷ​ര​ത​യി​ൽ മു​ന്നി​ലാ​ണ്. രാ​ഷ്ട്രീ​യ പ്ര​ബു​ദ്ധ​ത​യി​ൽ മു​ന്നി​ലാ​ണോ പി​ന്നി​ലാ​ണോ എ​ന്ന കാ​ര്യം ആ ​വാ​ക്കു​കൊ​ണ്ട് എ​ന്താ​ണ് ഉ​ദ്ദേ​ശി​ക്കു​ന്ന​ത് എ​ന്ന​തി​നെ ആ​സ്പ​ദി​ച്ചി​രി​ക്കി​ല്ലേ? ത​മ്മി​ൽ തൊ​മ്മ​നെ തി​ര​ഞ്ഞെ​ടു​ക്കു​ന്ന​ത് ആ​ണോ ബു​ദ്ധി? അ​തോ ത​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് വേ​ണ്ട​ത് എ​ന്തെ​ന്ന് നി​ശ്ച​യി​ച്ച് അ​ത് ക​ണ്ടെ​ത്തു​ക​യോ? ര​ണ്ടാ​മ​ത് പ​റ​ഞ്ഞ​താ​ണെ​ങ്കി​ൽ ന​വോ​ത്ഥാ​ന മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ൾ പ​രി​പാ​ലി​ക്കു​ന്ന​തി​ൽ നാം ​വി​ജ​യി​ച്ചു എ​ന്ന് പ​റ​യാ​ൻ ആ​വി​ല്ല. കാ​ര​ണം, ഈ ​നൂ​റ്റാ​ണ്ട് തു​ട​ങ്ങു​മ്പോ​ൾ ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന​തി​ലേ​റെ വി​ഭാ​ഗീ​യ​ത​യും വി​ക​സ​ന​മു​ര​ടി​പ്പും ഇ​പ്പോ​ൾ ഉ​ണ്ട​ല്ലോ. കൂ​ടു​ത​ൽ ക​ല​ങ്ങി​യ വെ​ള്ള​ത്തി​ന് എ​ങ്ങ​നെ അ​ധി​ക വി​ശു​ദ്ധി?

മ​ല​യാ​ളി​യു​ടെ വാ​യ​ന

വാ​യ​ന​കൊ​ണ്ട് വ​ള​ർ​ന്ന നാ​ടാ​ണ് കേ​ര​ളം. പാ​ഠ്യേ​ത​ര ഗ്ര​ന്ഥ​ങ്ങ​ൾ ചെ​റി​യ ക്ലാ​സു​ക​ളി​ൽ നി​ന്നേ തു​ട​ങ്ങി വാ​യി​ക്കാ​ൻ കി​ട്ടി​യ​താ​ണ് എ​ന്നെ വ​ള​ർ​ത്തി​ക്കൊ​ണ്ടു വ​ന്ന​ത്. മ​ല​യാ​ളി​ക്ക് വാ​യ​ന​യാ​ണ് പ്രാ​ണ​വാ​യു. എ​നി​ക്ക് തോ​ന്നു​ന്നു, ലോ​ക​ത്ത് വ​രു​മാ​ന​ത്തി​ന്റെ​യും സ​മ​യ​ത്തി​ന്റെ​യും ഏ​റ്റ​വും കൂ​ടു​ത​ൽ ഭാ​ഗം വാ​യി​ക്കാ​ൻ നീ​ക്കി​വെ​ക്കു​ന്ന​ത് മ​ല​യാ​ളി​യാ​ണ്. ലോ​ക​ശ​രാ​ശ​രി​യു​ടെ ക​ണ​ക്കെ​ടു​ത്താ​ൽ ഇ​തു തെ​ളി​യും എ​ന്നെ​നി​ക്ക് ന​ല്ല തീ​ർ​ച്ച​യു​ണ്ട്. മ​റ്റു തെ​ളി​വു​ക​ളും ഉ​ണ്ട്. ലോ​ക കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ച് ഏ​തു മ​ല​യാ​ളി​ക്കും ലോ​ക​ത്ത് മ​റ്റേ​തൊ​രു നാ​ട്ടു​കാ​ര​നെ​ക്കാ​ളും കൂ​ടു​ത​ൽ വാ​യി​ച്ച​റി​വു​ണ്ട്. എ​നി​ക്ക് കാ​ണാ​ൻ ഇ​ടം കി​ട്ടി​യ ലോ​ക​രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളി​ലൊ​ക്കെ ഞാ​നി​ത് പ​രീ​ക്ഷി​ച്ച് ബോ​ധ്യ​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടു​ണ്ട്. ലോ​ക​ത്ത് ഇ​ത​ര ഭാ​ഷാ സാ​ഹി​ത്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ ഏ​റ്റ​വും ഉ​യ​ർ​ന്ന ആ​ളോ​ഹ​രി വാ​യ​ന കേ​ര​ള​ത്തി​ലാ​യി​രി​ക്കും. ലോ​ക​ത്തെ പ​ല എ​ഴു​ത്തു​കാ​രെ​യും ശ​രാ​ശ​രി മ​ല​യാ​ളം വാ​യ​ന​ക്കാ​ർ​ക്ക് വാ​യ​ന​യി​ലൂ​ടെ പ​രി​ച​യ​മു​ണ്ട്. പ​ക്ഷേ, പ​രി​ഷ്കൃ​ത​നാ​ടു​ക​ളി​ൽ പോ​ലും ഒ​രു ഇ​ന്ത്യ​ൻ അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ മ​ല​യാ​ളി എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നെ​പ്പ​റ്റി ചോ​ദി​ക്കാ​തി​രി​ക്കു​ക​യാ​ണ് ന​ല്ല​ത്.

കേ​ര​ളീ​യ​രു​ടെ പൊ​തു​ജീ​വി​തം

എ​െ​ൻ​റ ജീ​വി​ത​ത്തി​നു​ത​ന്നെ എ​ത്ര മാ​ർ​ക്കി​ടാ​ൻ ക​ഴി​യും എ​ന്ന് എ​നി​ക്ക് നി​ശ്ച​യ​മി​ല്ല! എ​ന്റെ മു​ൻ​ഗ​ണ​ന​ക്ര​മ​ങ്ങ​ൾ നൂ​റു​ശ​ത​മാ​ന​വും ശ്ലാ​ഘ​നീ​യ​മാ​ണ് എ​ന്ന് പ​റ​യാ​ൻ ആ​വി​ല്ല​ല്ലോ! ഞാ​ൻ ഉ​ൾ​പ്പെ​ടെ ന​മു​ക്ക് പ​ല​ർ​ക്കു​മു​ള്ള ഒ​രു കു​ഴ​പ്പ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് പ​റ​യാ​തി​രി​ക്കാ​ൻ പ​റ്റി​ല്ല: ഒ​രു കാ​ര്യ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചും എ​നി​ക്ക് അ​റി​യി​ല്ല എ​ന്ന് പ​റ​യാ​ൻ ന​മു​ക്ക് പ​റ്റി​ല്ല! അ​തെ​ന്തോ വ​ലി​യ നാ​ണ​ക്കേ​ടാ​ണ് എ​ന്നാ​ണ് ന​മ്മു​ടെ ധാ​ര​ണ. ഇ​തു​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ, മ​തി​യാ​യ അ​ള​വും ചേ​ലും തി​ക​യാ​ത്ത അ​റി​വു​ക​ളു​ടെ അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ൽ ന​മു​ക്ക് പ​ല​പ്പോ​ഴും പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കേ​ണ്ടി വ​രു​ന്നു. ശ​രി​യാ​ണ്, തെ​റ്റു​ക​ളി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ് എ​പ്പോ​ഴും ശ​രി​യി​ൽ എ​ത്തു​ക. പ​ക്ഷേ, സ്ഥി​ര​മാ​യി ശ​രി​യി​ൽ​നി​ന്ന് തെ​ന്നി​മാ​റി​ക്കൊ​ണ്ടേ​യി​രു​ന്നാ​ലോ?

ചി​ല​ത് മാ​റ​ണം

എ​ന്നെ​പ്പ​റ്റി മ​റ്റു​ള്ള​വ​ർ എ​ന്ത് വി​ചാ​രി​ക്കു​ന്നു എ​ന്ന് സ്ഥി​ര​മാ​യി വേ​വ​ലാ​തി​പ്പെ​ടാ​തി​രി​ക്കു​ക​യും, എ​ന്തു വി​ചാ​രി​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന് ഞാ​ൻ ശ​ഠി​ക്കു​ന്ന പ​തി​വ് ഉ​പേ​ക്ഷി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്താ​ൽ ന​മ്മു​ടെ മി​ക്ക പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കും പ​രി​ഹാ​ര​മാ​വും. സ​ത്യം പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ, ഈ ​ഭൂ​മി​യി​ൽ വേ​റെ ആ​രും ഏ​റ്റ​വും കൂ​ടു​ത​ലാ​യി ആ​ലോ​ചി​ക്കു​ന്ന​ത് ന​മ്മ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ച് അ​ല്ല! അ​തി​നാ​ൽ, എ​ന്നെ​പ്പ​റ്റി ഞാ​ൻ എ​ന്താ​ണ് ധ​രി​ക്കു​ന്ന​ത് അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ എ​ന്നി​ൽ​നി​ന്ന് ഞാ​ൻ എ​ന്താ​ണ് പ്ര​തീ​ക്ഷി​ക്കു​ന്ന​ത് എ​ന്ന് വ​സ്തു​നി​ഷ്ഠ​മാ​യി അ​റി​യു​ക​യ​ല്ലേ ആ​ദ്യം വേ​ണ്ട​ത്?

ആ​ധു​നി​ക​ലോ​കം ധൈ​ര്യം എ​ന്ന വാ​ക്കി​ന് ഒ​രു പു​തി​യ അ​ർ​ഥം ക​ണ്ടു​പി​ടി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​തി​നെ​ക്കു​റി​ച്ച് ന​മ്മി​ൽ മി​ക്ക​വ​ർ​ക്കും ഇ​നി​യും വേ​ണ്ട​ത്ര അ​റി​യാം എ​ന്ന് തോ​ന്നു​ന്നി​ല്ല. വി​കാ​ര​ങ്ങ​ളെ വി​വേ​ക​വു​മാ​യി പൊ​രു​ത്ത​പ്പെ​ടു​ത്താ​നു​ള്ള സ​ന്ന​ദ്ധ​ത​ക്കാ​ണ് ഇ​പ്പോ​ൾ ആ ​പേ​ര്. ശ​രി എ​ന്ന ബോ​ധ്യ​മു​ള്ള​തി​ൽ​നി​ന്ന് പ്ര​വൃ​ത്തി​പ​ഥ​ത്തി​ൽ വ​ഴി​മാ​റേ​ണ്ടി വ​രു​ന്ന​താ​ണ് പ്ര​ധാ​ന​മാ​യും മ​നു​ഷ്യ​ന് ദു​രി​ത​കാ​ര​ണം. പ്ര​കോ​പ​ന​ങ്ങ​ളോ, പ്രീ​ണ​ന​ങ്ങ​ളോ, പ്ര​യാ​സ​ങ്ങ​ളോ വ്യ​തി​ച​ല​ന​ത്തി​ന് സ​മ്മ​ർ​ദം ചെ​ലു​ത്തു​ന്നു. ത​ടു​ക്കാ​ന്‍ ന​മു​ക്കാ​വു​ന്നി​ല്ല. ഫ​ലം: സ്വ​യം​കൃ​ത അ​ന​ർ​ഥ​ങ്ങ​ളു​ടെ ഫ​ല​ങ്ങ​ൾ പൊ​റു​ക്കാ​നോ സ​ഹി​ക്കാ​നോ പ​ല​പ്പോ​ഴും പ​റ്റു​ന്നു​മി​ല്ല. മാ​ന​സി​ക ആ​രോ​ഗ്യം ഇ​ത്ര​യും കു​റ​ഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്ന​തും ആ​ത്മ​ഹ​ത്യ നി​ര​ക്ക് ഇ​ത്ര​യും ഉ​യ​ർ​ന്നി​രി​ക്കു​ന്ന​തും ഇ​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ്.

‘ദൈ​വ​ത്തി​ന്റെ സ്വ​ന്തം നാ​ട്’

ഒ​ര​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ തി​ക​ച്ചും അ​നു​യോ​ജ്യ​മാ​ണ്. ഭൂ​മി​യി​ൽ ഇ​ന്നു​വ​രെ ഉ​ണ്ടാ​യ എ​ല്ലാ ദൈ​വ​സ​ങ്ക​ൽ​പ​ങ്ങ​ളും വി​ശ്വാ​സ​ങ്ങ​ളും മി​ക്ക​വാ​റും എ​ല്ലാ ആ​ചാ​ര​ക്ര​മ​ങ്ങ​ളും ന​മ്മു​ടെ ഈ ​ചെ​റി​യ നാ​ട്ടി​ലു​ണ്ട്. ചി​ര​പു​രാ​ത​ന കാ​ലം തൊ​ട്ട് എ​ങ്ങ​നെ​യോ ഇ​വ​യു​ടെ​യൊ​ക്കെ ഒ​രു സം​ഗ​മ​ഭൂ​മി​യാ​ണ് ന​മ്മു​ടെ നാ​ട്. അ​തി​നാ​ൽ ഏ​ത് ദൈ​വ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചാ​ണ് ചോ​ദി​ക്കു​ന്ന​ത് എ​ങ്കി​ലും ആ ​ദൈ​വ​ത്തി​ന്റെ സാ​ന്നി​ധ്യം തീ​ർ​ച്ച​യാ​യും ഇ​വി​ടെ കാ​ണും!

കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ ന​ര​വം​ശ​ശാ​സ്ത്ര പ​ഠ​നം ന​ട​ത്തി​യ ഒ​രു വി​ദ​ഗ്ധ​ൻ ഒ​രി​ക്ക​ൽ എ​ന്നോ​ട് പ​റ​യു​ക​യു​ണ്ടാ​യി, ലോ​ക​ത്തി​ലെ എ​ല്ലാ ന​ര​വം​ശ​ശാ​സ്ത്ര മാ​തൃ​ക​ക​ളു​ടെ​യും സാ​ന്നി​ധ്യ​വും മി​ശ്ര​ണ​വു​മാ​ണ് കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ കാ​ണു​ന്ന​ത് എ​ന്ന്. ഈ ​എ​ല്ലാ മാ​തൃ​ക​ക​ൾ​ക്കും ഒ​രു​മി​ച്ച് സ​ന്തോ​ഷ​മാ​യി ജീ​വി​ച്ചു​പോ​കാ​ൻ സാ​ധ്യ​മാ​ണ് എ​ന്ന​തി​ന്റെ പ​ക​ൽ​വെ​ളി​ച്ചം പോ​ലു​ള്ള തെ​ളി​വു​മാ​ണ് കേ​ര​ളം.

ചു​രു​ക്ക​ത്തി​ൽ ഭാ​വി ലോ​കം എ​വി​ടേ​ക്ക് വ​ള​ര​ണം എ​ന്ന​തി​ന്റെ മാ​തൃ​ക​യാ​ണ് ഇ​ത്. ഈ ​മാ​തൃ​ക അ​ന്വേ​ഷി​ച്ചും ചി​ക​ഞ്ഞ​റി​ഞ്ഞും ലോ​കം ഇ​വി​ടെ എ​ത്തു​മ്പോ​ഴേ​ക്കും ന​മു​ക്ക​ത് കൈ​മോ​ശം വ​ന്നാ​ലോ! അ​തി​നാ​ൽ ന​മു​ക്ക് വി​ശ്വാ​സ​മു​ള്ള ഏ​തെ​ങ്കി​ലും ഒ​രു ദൈ​വ​ത്തോ​ടോ അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ ഈ ​ലോ​ക​ത്ത് ഇ​ന്നേ​വ​രെ ഉ​ള്ള​താ​യി അ​റി​യ​പ്പെ​ട്ടു​പോ​ന്ന എ​ല്ലാ ദൈ​വ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും കൂ​ട്ടാ​യ്മ​യോ​ടോ ന​മു​ക്ക് പ്രാ​ർ​ഥി​ക്കാം: സ​ർ​വ​ശ​ക്ത​നും മ​ഹാ​ദേ​വ​നു​മാ​യ ത​മ്പു​രാ​നെ, ഈ ​മ​ഹാ​പു​ണ്യം കൂ​ടു​ത​ൽ ക​ള​ങ്ക​പ്പെ​ടാ​തെ ഇ​നി​യും കു​റ​ച്ചി​ട കാ​ത്തു​സൂ​ക്ഷി​ക്കാ​ൻ ഈ​യു​ള്ള​വ​രെ പ്രാ​പ്ത​രാ​ക്കേ​ണ​മേ!