ഏ​കീ​കൃ​ത സി​വി​ൽ നി​യ​മം എ​ന്തി​നു​വേ​ണ്ടി?

രാ​ജ്യം വീ​ണ്ടും ഏ​കീ​കൃ​ത സി​വി​ൽ കോ​ഡ് ച​ർ​ച്ച ചെ​യ്യു​ക​യാ​ണ്. ഭോ​പാ​ലി​ൽ ബി.​ജെ.​പി​യു​ടെ ബൂ​ത്തു​ത​ല പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​രെ അ​ഭി​സം​ബോ​ധ​ന ചെ​യ്തു​കൊ​ണ്ട് പ്ര​ധാ​ന​മ​ന്ത്രി ന​രേ​ന്ദ്ര​മോ​ദി, ഇ​ന്ത്യ​ക്ക് ഏ​കീ​കൃ​ത സി​വി​ൽ നി​യ​മം അ​നി​വാ​ര്യ​മാ​ണെ​ന്ന് പ്ര​സ്താ​വി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു. രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്റെ അ​ഖ​ണ്ഡ​ത സം​ര​ക്ഷി​ക്കാ​ൻ യൂ​നി​ഫോം സി​വി​ൽ കോ​ഡ് ആ​വ​ശ്യ​മാ​ണെ​ന്ന കേ​ന്ദ്ര സ​ർ​ക്കാ​റി​ന്റെ സു​പ്രീം​കോ​ട​തി​യി​ലെ നി​ല​പാ​ടും, ജ​സ്റ്റി​സ് ഋ​തു​രാ​ജ് അ​ശ്വ​തി​യു​ടെ നേ​തൃ​ത്വ​ത്തി​ലു​ള്ള 22ാം ലോ ​ക​മീ​ഷ​ൻ ന​ട​പ​ടി​ക​ളും ഇ​തി​നോ​ട് ചേ​ർ​ത്തു​വാ​യി​ക്കേ​ണ്ട​താ​ണ്.

ഈ ​ഘ​ട്ട​ത്തി​ൽ, സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മാ​യും ഉ​യ​ർ​ന്നു​വ​രു​ന്ന ചി​ല ചോ​ദ്യ​ങ്ങ​ളു​ണ്ട്. ഏ​കീ​കൃ​ത സി​വി​ൽ കോ​ഡ് എ​ന്തി​നു​വേ​ണ്ടി​യാ​ണ്? അ​ത് രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്റെ അ​ഖ​ണ്ഡ​ത​യും തു​ല്യ​നീ​തി​യും ഉ​റ​പ്പു​വ​രു​ത്തു​ന്ന​തി​നും എ​ല്ലാ​വ​ർ​ക്കും ബാ​ധ​ക​മാ​യ ഒ​രു പൊ​തു​നി​യ​മം സൃ​ഷ്ടി​ക്കു​ന്ന​തി​നും വേ​ണ്ടി​യാ​ണോ?.

നി​യ​മ​ങ്ങ​ളി​ലെ വൈ​വി​ധ്യ​ങ്ങ​ൾ

ഇ​ന്ത്യ​ൻ സി​വി​ൽ നി​യ​മ​ങ്ങ​ളി​ൽ ഭൂ​രി​ഭാ​ഗ​വും ഇ​പ്പോ​ൾ ഏ​കീ​കൃ​ത​മാ​ണ്. മ​ത​വും സം​സ്കാ​ര​വു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട് കി​ട​ക്കു​ന്ന വ്യ​ക്തി നി​യ​മ​ങ്ങ​ളി​ലാ​ണ് ഏ​കീ​ക​ര​ണം കൊ​ണ്ടു​വ​രാ​ത്ത​ത്. അ​തി​ന​ർ​ഥം മ​തേ​ത​ര​മാ​യ എ​ല്ലാ നി​യ​മ​ങ്ങ​ളും എ​ല്ലാ സം​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ളി​ലും ഒ​രേ​പോ​ലെ ആ​ണ് എ​ന്ന​ല്ല. പ്രാ​ദേ​ശി​ക​മാ​യ നി​യ​മ​ങ്ങ​ളും വൈ​വി​ധ്യ​വും വ​ക​ഭേ​ദ​വും എ​ല്ലാ​മു​ണ്ട്. മോ​ട്ടോ​ർ വാ​ഹ​ന സം​ബ​ന്ധി​യാ​യി 2019ൽ ​കേ​ന്ദ്ര നി​യ​മം വ​ന്ന​പ്പോ​ൾ ആ ​വ്യ​ത്യാ​സം ന​മ്മ​ൾ കൃ​ത്യ​മാ​യി മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കി​യ​താ​ണ്. ക്രി​മി​ന​ൽ നി​യ​മ​ങ്ങ​ളി​ൽ​വ​രെ ഏ​ക​താ​ന​ത കൈ​വ​ന്നി​ട്ടി​ല്ല. ഗു​ജ​റാ​ത്തി​ൽ മ​ദ്യ​പി​ച്ചാ​ൽ പ​ത്തു​വ​ർ​ഷം വ​രെ ത​ട​വു​ശി​ക്ഷ ല​ഭി​ക്കാ​വു​ന്ന കു​റ്റ​മാ​ണ്. ബി​ഹാ​റി​ൽ മ​റ്റൊ​രു നി​യ​മ​മാ​ണ്. അ​താ​യ​ത് പൂ​ർ​ണാ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ ഒ​രു രാ​ജ്യം ഒ​രു നി​യ​മം എ​ന്ന​ത് ക്രി​മി​ന​ൽ വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ​പോ​ലും നി​ല​വി​ലി​ല്ല.

ഹി​ന്ദു നി​യ​മ​ങ്ങ​ൾ പോ​ലും ഒ​രേ​പോ​ലെ​യ​ല്ല. ഹി​ന്ദു വി​വാ​ഹ​നി​യ​മ പ്ര​കാ​രം അ​ടു​ത്ത ബ​ന്ധു​ക്ക​ൾ ത​മ്മി​ലു​ള്ള വി​വാ​ഹം കു​റ്റ​ക​ര​മാ​ണ്. എ​ന്നാ​ൽ, ദ​ക്ഷി​ണേ​ന്ത്യ​യി​ൽ മു​റ​ച്ചെ​റു​ക്ക​നും മു​റ​പ്പെ​ണ്ണും സാ​ധാ​ര​ണ​മാ​ണ്. ഇ​ത്ത​രം വൈ​രു​ധ്യ​ങ്ങ​ളെ അം​ഗീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​താ​ണ് ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ​പ​ര​മാ​യ കീ​ഴ്വ​ക്കം.

ഏ​ക സി​വി​ൽ നി​യ​മം ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യി​ൽ

ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന നി​ർ​മാ​ണ സ​ഭ​യി​ൽ ഏ​കീ​കൃ​ത സി​വി​ൽ നി​യ​മം വ​ലി​യ ച​ർ​ച്ച​യാ​യി​രു​ന്നു. കെ.​എം. മു​ൻ​ഷി​യെ​പ്പോ​ലെ പ​ല​രും ഏ​ക സി​വി​ൽ കോ​ഡ് മൗ​ലി​കാ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ൾ​ക്കൊ​പ്പം ചേ​ർ​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന് വാ​ദി​ച്ചു. ‘ഇ​ൻ​ക്വി​ലാ​ബ് സി​ന്ദാ​ബാ​ദ്’ എ​ന്ന മ​ഹ​ത്താ​യ മു​ദ്രാ​വാ​ക്യം ന​മു​ക്ക് സ​മ്മാ​നി​ച്ച മൗ​ലാ​ന ഹ​സ്ര​ത്ത് മൊ​ഹാ​നി ഉ​ൾ​പ്പെ​ടെ​യു​ള്ള​വ​ർ അ​തി​നെ ശ​ക്ത​മാ​യെ​തി​ർ​ത്തു. മ​തം, ഭാ​ഷ, സം​സ്കാ​രം മു​ത​ലാ​യ കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ അ​ത​ത് വി​ഭാ​ഗ​ത്തി​ന്റെ പി​ന്തു​ണ​യി​ല്ലാ​തെ ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ൾ ന​ട​ത്തു​ന്ന​ത് വി​നാ​ശ​ക​ര​മാ​യ ഫ​ല​ങ്ങ​ൾ ഉ​ണ്ടാ​ക്കും എ​ന്ന​വ​ർ വാ​ദി​ച്ചു. ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ അ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ൾ സം​ബ​ന്ധി​ച്ച ഉ​പ​സ​മി​തി​യു​ടെ നി​ർ​ദേ​ശ​വും സ​മാ​ന​മാ​യി​രു​ന്നു.

അ​ങ്ങ​നെ യൂ​നി​ഫോം സി​വി​ൽ കോ​ഡി​നെ നി​ർ​ദേ​ശ​ക ത​ത്ത്വ​ങ്ങ​ളു​ടെ കൂ​ട്ട​ത്തി​ലേ​ക്ക് ത​ള്ളി. നി​ർ​ദേ​ശ​ക ത​ത്ത്വ​ങ്ങ​ളി​ൽ ഏ​റ്റ​വും മൃ​ദു​വാ​യ ഭാ​ഷ​യി​ൽ എ​ഴു​തി​യി​ട്ടു​ള്ള​ത് അ​നു​ച്ഛേ​ദം 44 ആ​ണെ​ന്ന് കാ​ണാം. ‘ഇ​ന്ത്യ​യി​ലാ​കെ ഏ​ക സി​വി​ൽ നി​യ​മം കൊ​ണ്ടു​വ​രാ​ൻ ഗ​വ​ൺ​മെ​ൻ​റ് പ​രി​ശ്ര​മി​ക്ക​ണം’ എ​ന്നാ​ണ് പ്ര​തി​പാ​ദി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. രാ​ഷ്ട്രീ​യ​വും സാ​മൂ​ഹി​ക​വും സാ​മ്പ​ത്തി​ക​വു​മാ​യ നീ​തി​യും, വി​ഭ​വ​ങ്ങ​ളു​ടെ നീ​തി​പൂ​ർ​വ​മാ​യ വി​ത​ര​ണ​വും, മി​ക​ച്ച തൊ​ഴി​ൽ സൗ​ക​ര്യ​ങ്ങ​ളും, വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​വും ഒ​ക്കെ ഉ​റ​പ്പു​വ​രു​ത്ത​ണ​മെ​ന്ന് ക​ർ​ശ​ന​മാ​യ ഭാ​ഷ​യി​ൽ നി​ർ​ദേ​ശി​ക്കു​ന്ന അ​നു​ച്ഛേ​ദ​ങ്ങ​ൾ​ക്കി​ല്ലാ​ത്ത പ്രാ​ധാ​ന്യം ഇ​തി​ന് ല​ഭി​ക്കു​ന്ന​ത് രാ​ഷ്ട്രീ​യ മു​ത​ലെ​ടു​പ്പി​നു​ള്ള സാ​ധ്യ​ത ഒ​ന്നു​കൊ​ണ്ടു​മാ​ത്ര​മാ​ണ്.

ഏ​കീ​കൃ​ത സി​വി​ൽ കോ​ഡ് മൗ​ലി​കാ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ൾ​ക്കൊ​പ്പം ചേ​ർ​ക്കാ​ത്ത​തി​ന് കൃ​ത്യ​മാ​യ കാ​ര​ണ​മു​ണ്ട്. മൗ​ലി​കാ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ൾ ജ​ന്മ​നാ​യു​ള്ള അ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ളാ​ണ്; ആ​യ​ത് സം​ര​ക്ഷി​ക്കാ​ൻ ഗ​വ​ൺ​മെ​ൻ​റ് ബാ​ധ്യ​സ്ഥ​മാ​ണ്. മൗ​ലി​കാ​വ​കാ​ശ ലം​ഘ​ന​മു​ണ്ടാ​യാ​ൽ ഗ​വ​ൺ​മെ​ൻ​റി​നെ​തി​രെ കോ​ട​തി വ​ഴി ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ​പ​ര​മാ​യ പ​രി​ഹാ​രം തേ​ടാ​നും പൗ​ര​ർ​ക്ക​വ​കാ​ശ​മു​ണ്ട്. എ​ന്നാ​ൽ, നി​ർ​ദേ​ശ​ക​ത​ത്ത്വ​ങ്ങ​ൾ കോ​ട​തി​യി​ൽ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ച് നി​വൃ​ത്തി തേ​ടാ​ൻ ക​ഴി​യി​ല്ല. സ​ർ​ക്കാ​റി​ന്റെ ബാ​ധ്യ​ത​യു​മ​ല്ല. ഒ​രു ‘ധാ​ർ​മി​ക അ​ഭി​ലാ​ഷം’ മാ​ത്ര​മാ​ണ്.

വൈ​വി​ധ്യ​ത്തി​ന്റെ ആ​വ​ശ്യ​ക​ത ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​നാ ശി​ല്പി​ക​ൾ​ക്കും ബോ​ധ്യ​പ്പെ​ട്ടി​രു​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ്, വ്യ​ക്തി​നി​യ​മ​ങ്ങ​ളെ ക​ൺ​ക​റ​ൻ​റ് ലി​സ്റ്റി​ൽ പെ​ടു​ത്തി​യ​ത്. രാ​ജ്യ​വ്യാ​പ​ക​മാ​യ ഒ​റ്റ നി​യ​മ​മാ​ണ് വേ​ണ്ടി​യി​രു​ന്ന​തെ​ങ്കി​ൽ യൂ​നി​യ​ൻ ലി​സ്റ്റി​ൽ ചേ​ർ​ത്താ​ൽ മ​തി​യാ​യി​രു​ന്നു. ക​ൺ​ക​റ​ൻ​റ് ലി​സ്റ്റി​ൽ സം​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കും നി​യ​മ​ങ്ങ​ൾ ഉ​ണ്ടാ​ക്കാം. ഇ​പ്പോ​ൾ, വി​വി​ധ സം​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ വ്യ​തി​രി​ക്ത​ങ്ങ​ളാ​യ വ്യ​ക്തി​നി​യ​മ​ങ്ങ​ളു​ണ്ട്. പു​തു​ച്ചേ​രി​യി​ൽ ഇ​ന്നും ഫ്ര​ഞ്ച് നി​യ​മ​മാ​ണ്. സ്പെ​ഷ​ൽ മാ​ര്യേ​ജ് ആ​ക്ടും പ​രി​ഷ്ക​രി​ച്ച ഹി​ന്ദു വ്യ​ക്തി നി​യ​മ​വും ശ​രീ​അ​ത്ത് നി​യ​മ​വും ഗോ​വ​യി​ൽ പ്രാ​ബ​ല്യ​ത്തി​ലി​ല്ല.

ഹൈ​ന്ദ​വ വ്യ​ക്തി​നി​യ​മ പ​രി​ഷ്കാ​ര​ങ്ങ​ൾ

ല​ക്ഷ്യം തു​ല്യ​നീ​തി​യും സ്ത്രീ​പു​രു​ഷ സ​മ​ത്വ​വും ഒ​ക്കെ​യാ​ണെ​ന്ന് പ​റ​യു​മ്പോ​ഴും, ഇ​പ്പോ​ൾ സി​വി​ൽ കോ​ഡി​നു വേ​ണ്ടി ശ​ബ്ദ​മു​യ​ർ​ത്തു​ന്ന​വ​ർ, ച​രി​ത്ര​ത്തി​ൽ ഏ​തു പ​ക്ഷ​ത്താ​യി​രു​ന്നു എ​ന്ന് പ​രി​ശോ​ധി​ക്കു​ന്ന​ത് ന​ല്ല​താ​യി​രി​ക്കും. ഹൈ​ന്ദ​വ വ്യ​ക്തി നി​യ​മ​ങ്ങ​ളി​ൽ മാ​റ്റം വ​രു​ത്താ​ൻ ശ്ര​മ​മു​ണ്ടാ​യ​പ്പോ​ൾ ന​ഖ​ശി​ഖാ​ന്തം എ​തി​ർ​ത്ത​വ​രാ​ണി​വ​ർ. നി​യ​മ മ​ന്ത്രി ഡോ. ​ബി. ആ​ർ. അം​ബേ​ദ്ക​ർ ഒ​രു അ​ധ:​സ്ഥി​ത​ൻ എ​ന്ന നി​ല​യി​ൽ ഉ​ന്ന​ത ജാ​തി​ക്കാ​രോ​ട് പ​ക​പോ​ക്കു​ക​യാ​ണ് എ​ന്ന​വ​ർ ആ​രോ​പി​ച്ചു. ആ​ചാ​ര സം​ര​ക്ഷ​ണാ​ർ​ഥം തെ​രു​വി​ലി​റ​ങ്ങി.

ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സും ഹി​ന്ദു​മ​ഹാ​സ​ഭ​യും മാ​ത്ര​മ​ല്ല, കോ​ൺ​ഗ്ര​സ് പ്ര​സി​ഡ​ന്റ് പ​ട്ടാ​ഭി സീ​താ​രാ​മ​യ്യ​ർ മു​ത​ൽ രാ​ഷ്ട്ര​പ​തി ഡോ. ​രാ​ജേ​ന്ദ്ര​പ്ര​സാ​ദ് വ​രെ എ​തി​ർ​പ​ക്ഷ​ത്താ​യി​രു​ന്നു. അ​വ​സാ​നം നെ​ഹ്റു​വി​നു​പോ​ലും പി​ന്മാ​റേ​ണ്ടി വ​ന്നു. അം​ബേ​ദ്ക​ർ മ​ന്ത്രി​സ്ഥാ​നം രാ​ജി​വെ​ച്ചു. പി​ന്നീ​ട് പ​ല ഘ​ട്ട​ങ്ങ​ളി​ലാ​യി ചെ​റി​യ ചെ​റി​യ നി​യ​മ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ ഹി​ന്ദു വ്യ​ക്തി​നി​യ​മം പ​രി​ഷ്ക​രി​ച്ചു​പോ​ന്നു. സ്ത്രീ​ക​ൾ​ക്ക് തു​ല്യ സ്വ​ത്ത​വ​കാ​ശം ന​ൽ​കു​ന്ന ഭേ​ദ​ഗ​തി വ​ന്ന​ത് 2005ലാ​ണ്.

ഹൈ​ന്ദ​വ നി​യ​മ​ത്തി​ൽ വ​ന്ന മാ​റ്റ​ങ്ങ​ളു​ടെ വേ​ഗ​ത മു​സ്‍ലിം വ്യ​ക്തി നി​യ​മ​ത്തി​ൽ സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മാ​യും ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. എ​പ്പോ​ഴും ഭൂ​രി​പ​ക്ഷ വി​ഭാ​ഗ​ത്തി​ന്റെ നി​യ​മ​ങ്ങ​ളെ പ​രി​ഷ്ക​രി​ക്കാ​നാ​ണ് എ​ളു​പ്പം. ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ​ത്തെ സ്പ​ർ​ശി​ക്കു​മ്പോ​ൾ അ​ത​വ​രു​ടെ സ്വ​ത്വ​ത്തെ ചോ​ദ്യം ചെ​യ്യു​ന്ന ന​ട​പ​ടി​യാ​യി വ്യാ​ഖ്യാ​നി​ക്കാ​നും എ​തി​ർ​പ്പു​ക​ളു​ണ്ടാ​വാ​നും സാ​ധ്യ​ത കൂ​ടു​ത​ലാ​ണ്. .

ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ അ​വ​കാ​ശ സം​ര​ക്ഷ​ണം ഏ​തൊ​രു ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ സം​വി​ധാ​ന​ത്തി​ന്റെ​യും പ്രാ​ഥ​മി​ക പ​രി​ഗ​ണ​ന​യാ​ണ്. ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന നി​ർ​മാ​ണ സ​ഭ​യി​ൽ, ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ ഉ​പ​സ​മി​തി​യു​ടെ ആ​ദ്യ മീ​റ്റി​ങ്ങി​ൽ സ​ർ​ദാ​ർ വ​ല്ല​ഭ്ഭാ​യി പ​ട്ടേ​ൽ ഇ​തു വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. അ​ദ്ദേ​ഹം നേ​തൃ​ത്വം ന​ൽ​കി​യ ഉ​പ​സ​മി​തി, ഏ​ക സി​വി​ൽ കോ​ഡി​നെ മൗ​ലി​കാ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ൾ​ക്കൊ​പ്പം ചേ​ർ​ക്കു​ന്ന​തി​ന് എ​തി​രാ​യി​രു​ന്നു.

ഏ​ക സി​വി​ൽ​കോ​ഡ് എ​ന്നാ​ൽ തു​ല്യ​നീ​തി​യ​ല്ല

ഏ​ക സി​വി​ൽ​കോ​ഡ് നി​ല​വി​ൽ വ​രു​ന്ന​തോ​ടു​കൂ​ടി തു​ല്യ​നീ​തി​യും സാ​മൂ​ഹി​ക​നീ​തി​യും ഉ​റ​പ്പു​വ​രു​ത്താ​ൻ ക​ഴി​യു​മെ​ന്ന ധാ​ര​ണ തെ​റ്റാ​ണെ​ന്ന് തെ​ളി​യി​ക്കു​ന്ന​താ​ണ് ഗോ​വ​യി​ലെ ഏ​കീ​കൃ​ത നി​യ​മം. അ​ത് എ​ല്ലാ​വ​രെ​യും ഒ​രു​പോ​ലെ കാ​ണു​ന്ന നി​യ​മ​മ​ല്ല. ചി​ല ഹൈ​ന്ദ​വ ആ​ചാ​ര​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് പ്ര​ത്യേ​ക സം​ര​ക്ഷ​ണ​മു​ണ്ട്. ക​ത്തോ​ലി​ക്ക വി​വാ​ഹ​ങ്ങ​ളും വി​വാ​ഹ​മോ​ച​ന​വും മ​റ്റു വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളു​ടെ ന​ട​പ​ടി​ക്ര​മ​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്നും വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​ണ്. വി​വാ​ഹ​മോ​ച​ന​ത്തി​നു​ള്ള കാ​ര​ണ​ങ്ങ​ളി​ലും പു​രു​ഷ പ​ക്ഷ​പാ​തി​ത്വം കാ​ണാം.

ഹി​ന്ദു​ക്ക​ളി​ൽ ബ​ഹു​ഭാ​ര്യ​ത്വം അ​നു​വ​ദ​നീ​യ​മാ​ണ്. സ്ത്രീ​ക​ളു​ടെ സ്വ​ത്ത​വ​കാ​ശം സം​ബ​ന്ധി​ച്ചാ​ണെ​ങ്കി​ൽ വി​വാ​ഹ​സ​മ​യ​ത്ത് നാ​ലു​ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള ക​രാ​റു​ക​ൾ സാ​ധ്യ​മാ​ണെ​ങ്കി​ലും എ​ല്ലാം ഒ​രു ത​ര​ത്തി​ല​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ മ​റ്റൊ​രു ത​ര​ത്തി​ൽ സ്ത്രീ​വി​രു​ദ്ധ​മാ​ണ്. സ്വ​ത്ത​വ​കാ​ശം ല​ഭി​ക്കു​മ്പോ​ഴും അ​തി​ന്റെ ന​ട​ത്തി​പ്പ​വ​കാ​ശം പു​രു​ഷ​ന് ല​ഭി​ക്കു​ന്ന വി​ചി​ത്ര കാ​ഴ്ച​യും ഗോ​വ​ൻ സി​വി​ൽ കോ​ഡി​ലു​ണ്ട്. ഭ​ർ​ത്താ​വി​ന്റെ സ്വ​ത്തി​ന്മേ​ലു​ള്ള പി​ന്തു​ട​ർ​ച്ചാ​വ​കാ​ശ​ത്തി​ന്റെ കാ​ര്യ​ത്തി​ലും തി​ക​ച്ചും സ്ത്രീ​വി​രു​ദ്ധ​മാ​യ നി​യ​മ​മാ​ണ​ത്.

ഗോ​വ​യി​ലെ നി​യ​മം പ​രി​ശോ​ധി​ച്ചാ​ൽ ഏ​ക സി​വി​ൽ​നി​യ​മം വ​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ടു​മാ​ത്രം തു​ല്യ​നീ​തി ഉ​റ​പ്പു​വ​രു​ക​യി​ല്ല എ​ന്ന് വ്യ​ക്ത​മാ​കും. മ​ത​വും സ​മൂ​ഹ​വും കൊ​ണ്ടു​ന​ട​ക്കു​ന്ന അ​നീ​തി​ക​ൾ അ​തേ​പ​ടി പ​ക​ർ​ത്തി​വെ​ക്കു​ന്ന കോ​ഡാ​ണ് വ​രു​ക​യെ​ങ്കി​ൽ അ​ത് അ​നീ​തി​യെ സാ​ർ​വ​ത്രി​ക​മാ​ക്കു​ക​യാ​ണ് ചെ​യ്യു​ക.

ച​ർ​ച്ച​ക​ളി​ൽ പൊ​തു​വേ ഉ​യ​ർ​ന്നു​വ​രു​ന്ന ധാ​ര​ണ ഏ​ക സി​വി​ൽ കോ​ഡ് ‘മു​സ്‍ലിം​ക​ളെ മാ​ത്രം ബാ​ധി​ക്കു​ന്ന’ കാ​ര്യ​മാ​ണെ​ന്നാ​ണ്. പ​രി​ഷ്ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട ഹി​ന്ദു വ്യ​ക്തി​നി​യ​മ​ങ്ങ​ളി​ലും ധാ​രാ​ളം പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ൾ കാ​ണാം. 2006ലെ ​ഒ​രു നി​യ​മ​ത്തി​ലൂ​ടെ ഉ​ത്ത​ർ​പ്ര​ദേ​ശി​ൽ കാ​ർ​ഷി​ക ഭൂ​മി​ക്ക് പി​ന്തു​ട​ർ​ച്ചാ​വ​കാ​ശം ഉ​ള്ള​ത് അ​വി​വാ​ഹി​ത​യാ​യ മ​ക​ൾ​ക്ക് മാ​ത്ര​മാ​ണ്. വി​വാ​ഹി​ത​രാ​യ പെ​ൺ​മ​ക്ക​ൾ​ക്ക് കാ​ർ​ഷി​ക ഭൂ​മി​യി​ൽ അ​വ​കാ​ശ​മി​ല്ല . ഹി​ന്ദു സ്വ​ത്ത​വ​കാ​ശ നി​യ​മ​ത്തി​ൽ മ​ക​ൾ തു​ല്യാ​വ​കാ​ശി ആ​ണെ​ങ്കി​ലും ഒ​സ്യ​ത്തെ​ഴു​താ​നു​ള്ള മാ​താ​പി​താ​ക്ക​ളു​ടെ അ​വ​കാ​ശം വ​ഴി പെ​ൺ​കു​ട്ടി​ക​ൾ​ക്ക് സ്വ​ത്ത് നി​ഷേ​ധി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്.

മ​ത​വി​ശ്വാ​സ​ങ്ങ​ളു​ടെ അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ശി​ല​യെ ബാ​ധി​ക്കു​ന്ന ചി​ല പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളും ഏ​ക സി​വി​ൽ കോ​ഡ് വ​രു​മ്പോ​ൾ അ​ഭി​മു​ഖീ​ക​രി​ക്കേ​ണ്ടി​വ​രും. ചി​ല മ​ത​ങ്ങ​ളി​ലും മ​തേ​ത​ര സി​വി​ൽ കോ​ഡാ​യ സ്പെ​ഷ​ൽ മാ​ര്യേ​ജ് ആ​ക്ടി​ലും ഗോ​വ​ൻ കോ​ഡി​ലും വി​വാ​ഹം ഒ​രു സി​വി​ൽ ക​രാ​റാ​ണ്. എ​ന്നാ​ൽ, ഹി​ന്ദു​മ​തം ഉ​ൾ​പ്പെ​ടെ​യു​ള്ള മ​ത​ങ്ങ​ളി​ൽ വി​വാ​ഹം ഒ​രു ആ​ത്മീ​യ ശു​ശ്രൂ​ഷ​യാ​ണ്. ദൈ​വി​ക​മാ​യ ച​ട​ങ്ങി​നെ ഒ​രു ക​രാ​റാ​യി മാ​റ്റാ​ൻ മ​ത​നേ​തൃ​ത്വം സ​മ്മ​തി​ക്കു​മോ? അ​ങ്ങ​നെ മാ​റ്റി​യ​തു​കൊ​ണ്ട് എ​ന്തെ​ങ്കി​ലും പ്ര​യോ​ജ​ന​മു​ണ്ടോ?

അ​തി​ലു​പ​രി വി​വാ​ഹ​വും വി​വാ​ഹ​മോ​ച​ന​വും ഉ​ൾ​പ്പെ​ടെ​യു​ള്ള വ്യ​ക്തി​പ​ര​മാ​യ കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ മ​ത​വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​ന്റെ​യും ആ​ചാ​ര​ക്ര​മ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും സം​സ്കാ​ര​ത്തി​ന്റെ​യും ഭാ​ഗ​മാ​ണ് എ​ന്നു​ക​രു​തു​ന്ന​വ​രാ​ണ് രാ​ജ്യ​ത്ത് ഭൂ​രി​പ​ക്ഷ​വും. വൈ​വി​ധ്യ​ങ്ങ​ളെ അം​ഗീ​ക​രി​ക്കു​ക​യും അ​നു​വ​ദി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ട് കൂ​ടി​യാ​ണ് ഈ ​രാ​ജ്യം നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​ത്.

മു​ൻ സു​പ്രീം കോ​ട​തി ജ​ഡ്ജി, ജ​സ്റ്റി​സ് ബ​ൽ​ബി​ർ സി​ങ് ചൗ​ഹാ​ന്റെ നേ​തൃ​ത്വ​ത്തി​ലു​ള്ള 2018ലെ 21ാം ​ലോ ക​മീ​ഷ​ൻ റി​പ്പോ​ർ​ട്ടും ഈ ​വ​സ്തു​ത​യെ അം​ഗീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു. ഏ​കീ​കൃ​ത സി​വി​ൽ​കോ​ഡ് അ​നി​വാ​ര്യ​മോ അ​ഭി​ല​ഷ​ണീ​യ​മോ അ​ല്ല എ​ന്ന് വി​ല​യി​രു​ത്തി​യ റി​പ്പോ​ർ​ട്ട് വി​വി​ധ വ്യ​ക്തി നി​യ​മ​ങ്ങ​ളി​ൽ കൊ​ണ്ടു​വ​രേ​ണ്ട പ​രി​ഷ്കാ​ര​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ച് വി​ശ​ദീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. മ​ത​പ​രി​വ​ർ​ത്ത​ന​ത്തി​ന് ശേ​ഷ​മു​ള്ള ബ​ഹു​ഭാ​ര്യ​ത്വം അം​ഗീ​ക​രി​ക്ക​രു​ത്.

അ​വി​വാ​ഹി​ത​രാ​യ മാ​താ​പി​താ​ക്ക​ൾ​ക്കു​ണ്ടാ​വു​ന്ന കു​ട്ടി​ക​ളു​ടെ ക്ഷേ​മ​ത്തി​നു​ത​കു​ന്ന പ​രി​ഷ്കാ​ര​ങ്ങ​ൾ കൊ​ണ്ടു​വ​രു​ക, അ​വ​ർ​ക്കും പി​ന്തു​ട​ർ​ച്ചാ​വ​കാ​ശം ന​ൽ​കു​ക. ഗാ​ഡി​യ​ൻ​സ് ആ​ൻ​ഡ് വാ​ർ​ഡ്സ് ആ​ക്ടി​ൽ ഭ​ർ​ത്താ​വ് ഭാ​ര്യ​യു​ടെ ര​ക്ഷ​ക​ർ​ത്താ​വാ​ണ് (ഭ​ർ​ത്താ​വി​ന് പ്രാ​യ​പൂ​ർ​ത്തി​യാ​യി​ട്ടി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​പ്പോ​ലും) എ​ന്ന നി​ല ഒ​ഴി​വാ​ക്കു​ക. കു​ട്ടി​ക​ൾ​ക്കു​മേ​ലും തു​ല്യ അ​വ​കാ​ശം ന​ൽ​കു​ക. ലിം​ഗ​ഭേ​ദ​മ​ന്യേ ആ​ർ​ക്കും കു​ട്ടി​ക​ളെ ദ​ത്തെ​ടു​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യു​ന്ന സാ​ഹ​ച​ര്യം ഒ​രു​ക്കു​ക.

എ​ല്ലാ വി​ഭാ​ഗ​ത്തി​ൽ​പ്പെ​ട്ട കു​ട്ടി​ക​ൾ​ക്കും തു​ല്യ​മാ​യ ജീ​വ​നാം​ശം ന​ൽ​കു​ക. ഒ​രാ​ൾ മ​ര​ണ​പ്പെ​ട്ടാ​ൽ, അ​വ​രു​ടെ ഏ​റ്റ​വും അ​ടു​ത്ത ബ​ന്ധു​ക്ക​ൾ​ക്ക് അ​വ​കാ​ശം ന​ൽ​കു​ന്ന നി​യ​മ​ഭേ​ദ​ഗ​തി​ക​ൾ വ​രു​ത്തു​ക. കൂ​ടാ​തെ, ഓ​രോ വ്യ​ക്തി​നി​യ​മ​ത്തി​ലും വേ​ണ്ട പ്ര​ത്യേ​ക മാ​റ്റ​ങ്ങ​ളും നി​ർ​ദേ​ശി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. വ്യ​ക്തി​നി​യ​മ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക​ക​ത്ത് ന​ട​ത്തു​ന്ന മാ​റ്റ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ സാ​മൂ​ഹി​ക​നീ​തി ഉ​റ​പ്പു​വ​രു​ത്താ​ൻ ക​ഴി​യു​മെ​ന്നാ​ണ് ക​മീ​ഷ​ൻ ക​രു​തു​ന്ന​ത്.

ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ന്റെ സൗ​ന്ദ​ര്യം വൈ​വി​ധ്യ​ങ്ങ​ളി​ലാ​ണ്

ഓ​രോ വ്യ​ക്തി​നി​യ​മ​ങ്ങ​ളി​ലും അ​ന്ത​ർ​ലീ​ന​മാ​യ അ​സ​മ​ത്വ​ത്തെ അ​ത​ത് വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക​ക​ത്തു​നി​ന്നു​കൊ​ണ്ട് പ​രി​ഹ​രി​ക്കാ​നു​ള്ള ശ്ര​മ​മാ​ണ് ഉ​ണ്ടാ​കേ​ണ്ട​ത്. അ​തു​ണ്ടാ​വു​ക​യും വേ​ണം. സ​ർ​ള മു​ഗ്ദ കേ​സി​ൽ സു​പ്രീം​കോ​ട​തി ഒ​രു കാ​ര്യം വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കി​യി​ട്ടു​ണ്ട്: ‘‘ഇ​തൊ​രു മ​തേ​ത​ര ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ രാ​ജ്യ​മാ​ണ്. വി​ശ്വാ​സ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം ന​മ്മു​ടെ സം​സ്കാ​ര​ത്തി​ന്റെ കാ​ത​ലാ​ണ്. അ​തി​ൽ ചെ​റി​യൊ​രു മാ​റ്റം​പോ​ലും ന​മ്മു​ടെ സാ​മൂ​ഹി​ക വ്യ​വ​സ്ഥ​യെ ഉ​ല​ച്ചേ​ക്കാം. എ​ന്നാ​ലും മ​നു​ഷ്യാ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ളെ​യും അ​ഭി​മാ​ന​ത്തെ​യും ചോ​ദ്യം ചെ​യ്യു​ന്ന മ​താ​ചാ​ര​ങ്ങ​ളും അ​ടി​സ്ഥാ​ന സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തെ ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കു​ന്ന നി​യ​ന്ത്ര​ണ​ങ്ങ​ളും സ്വ​യം നി​ർ​ണ​യാ​വ​കാ​ശ​മ​ല്ല, മ​റി​ച്ച് അ​ടി​ച്ച​മ​ർ​ത്ത​ലാ​ണ്.’’

ഈ​യൊ​രു വി​കാ​രം കൊ​ണ്ട് ഓ​രോ വ്യ​ക്തി നി​യ​മ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക​ക​ത്തും പ​രി​ഷ്ക​ര​ണ​ത്തി​നു​ള്ള സാ​ധ്യ​ത​ക​ളു​ണ്ട്. മു​സ്‍ലിം നി​യ​മം ഭേ​ദ​ഗ​തി ചെ​യ്ത് മു​സ്‍ലിം പി​ന്തു​ട​ർ​ച്ചാ​വ​കാ​ശം ക്രോ​ഡീ​ക​രി​ച്ച നി​യ​മ​മാ​ക്കി മാ​റ്റാം. സ്ത്രീ​ക്കും പു​രു​ഷ​നും തു​ല്യാ​വ​കാ​ശം ല​ഭി​ക്കു​ന്ന ത​ര​ത്തി​ലാ​ക്കാം. നി​ക്കാ​ഹ് നാ​മ​യി​ൽ​ത്ത​ന്നെ ബ​ഹു​ഭാ​ര്യ​ത്വം ഒ​രു ക്രി​മി​ന​ൽ കു​റ്റ​മാ​ണ് എ​ന്ന് രേ​ഖ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​തി​നു​ള്ള നി​ർ​ദേ​ശ​വു​മു​ണ്ട്. ക്രൈ​സ്ത​വ നി​യ​മ​ത്തി​ൽ വി​വാ​ഹ​മോ​ച​ന​ത്തി​നെ​ടു​ക്കു​ന്ന ദീ​ർ​ഘ​മാ​യ കാ​ല​വി​ളം​ബം നീ​ക്കം ചെ​യ്യ​ണം. മ​ത​ത്തി​നു​പു​റ​ത്ത് വി​വാ​ഹി​ത​യാ​കു​ന്ന സ്ത്രീ​ക്ക് ഭ്ര​ഷ്ട് ക​ൽ​പി​ക്കു​ക​യും അ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ൾ നി​ഷേ​ധി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന പാ​ഴ്സി നി​യ​മം ഒ​ഴി​വാ​ക്കേ​ണ്ട​താ​ണ്. അ​ങ്ങ​നെ അ​ത​ത് സ​മു​ദാ​യ​ങ്ങ​ളെ വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​ലെ​ടു​ത്തു​കൊ​ണ്ട് സാ​വ​ധാ​ന​ത്തി​ൽ നീ​തി​പൂ​ർ​വ​മ​ല്ലാ​ത്ത നി​യ​മ​ങ്ങ​ളെ പ​രി​ഷ്ക​രി​ക്കാ​ൻ സാ​ധി​ക്കും. ഏ​ക​താ​ന​ത​ക്കു​വേ​ണ്ടി​യു​ള്ള ന​മ്മു​ടെ ത്വ​ര രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്റെ അ​ഖ​ണ്ഡ​ത​ക്ക് ഭീ​ഷ​ണി​യാ​കു​ന്ന ത​ര​ത്തി​ലാ​വ​രു​ത് എ​ന്നു​മാ​ത്രം.

21ാം ലോ ​ക​മീ​ഷ​ൻ, പ്ര​ശ്ന​ത്തെ ഉ​പ​സം​ഹ​രി​ക്കു​ന്ന​ത് ഇ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ്: ‘‘ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ സാം​സ്കാ​രി​ക വൈ​വി​ധ്യം ആ​ഘോ​ഷി​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന് പ​റ​യു​മ്പോ​ഴും അ​ത് സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ലെ അ​വ​ശ​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളെ ദോ​ഷ​ക​ര​മാ​യി ബാ​ധി​ക്കു​ന്ന ത​ര​ത്തി​ൽ ആ​ക​രു​ത്. പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​ള്ള പ​രി​ഹാ​രം വൈ​വി​ധ്യ​ങ്ങ​ളെ ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കു​ന്ന​തും ആ​ക​രു​ത്. അ​തു​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ ഈ ​ഘ​ട്ട​ത്തി​ൽ അ​നാ​വ​ശ്യ​വും അ​ന​ഭി​ല​ഷ​ണീ​യ​വു​മാ​യ ഏ​ക സി​വി​ൽ കോ​ഡി​നെ​ക്കു​റി​ച്ച​ല്ല, വി​വേ​ച​ന​പ​ര​മാ​യ നി​യ​മ​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ചാ​ണ് ക​മീ​ഷ​ൻ പ്ര​തി​പാ​ദി​ക്കു​ന്ന​ത്. എ​ല്ലാ രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളും ത​ന്നെ വ്യ​ത്യാ​സ​ങ്ങ​ളെ തി​രി​ച്ച​റി​യു​ക​യും അം​ഗീ​ക​രി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്തു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന കാ​ല​മാ​ണി​ത്. വ്യ​ത്യ​സ്ത​ത​ക​ൾ നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​ത് വി​വേ​ച​ന​ത്തി​ന്റെ തെ​ളി​വ​ല്ല, മ​റി​ച്ച് ആ​രോ​ഗ്യ​ക​ര​മാ​യ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യം പ്രാ​വ​ർ​ത്തി​ക​മാ​കു​ന്നു എ​ന്ന​തി​ന്റെ സൂ​ച​ക​മാ​ണ്.’’

22ാം ലോ ​ക​മീ​ഷ​ൻ, ഏ​ക സി​വി​ൽ കോ​ഡി​നെ​ക്കു​റി​ച്ച് വീ​ണ്ടും അ​ഭി​പ്രാ​യ​ങ്ങ​ൾ ക്ഷ​ണി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. ഒ​രു​പ​ക്ഷേ ഈ ​ക​മീ​ഷ​ന്റെ നി​ല​പാ​ടു​ക​ൾ വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​യി​രി​ക്കാം. മു​ൻ ക​ർ​ണാ​ട​ക ഹൈ​കോ​ട​തി ചീ​ഫ് ജ​സ്റ്റി​സ് ആ​യി​രു​ന്ന ജ​സ്റ്റി​സ് അ​ശ്വ​തി​യാ​ണ് പു​തി​യ ലോ ​ക​മീ​ഷ​ന് നേ​തൃ​ത്വം ന​ൽ​കു​ന്ന​ത്. ക​ർ​ണാ​ട​ക​യി​ലെ ഹി​ജാ​ബ് നി​രോ​ധ​നം ശ​രി​വെ​ച്ചു​കൊ​ണ്ടു​ള്ള വി​ധി ഇ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റേ​താ​യി​രു​ന്നു. രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്റെ സു​സ്ഥി​ര​മാ​യ നി​ല​നി​ൽ​പാ​ണ് നി​ങ്ങ​ൾ ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്ന​തെ​ങ്കി​ൽ, അ​തി​നും മ​റു​പ​ടി ഏ​കീ​കൃ​ത സി​വി​ൽ കോ​ഡ​ല്ല. ഒ​രു രാ​ജ്യം ഒ​രു നി​യ​മം എ​ന്ന​താ​ണ് രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്റെ അ​ഖ​ണ്ഡ​ത​യു​ടെ അ​ടി​സ്ഥാ​ന​മെ​ങ്കി​ൽ, ലോ​ക​ത്തെ ഏ​റ്റ​വും അ​സ്ഥി​ര​മാ​യ രാ​ജ്യം അ​മേ​രി​ക്ക ആ​കു​മാ​യി​രു​ന്നു.

ഒ​രു നി​യ​മ​മ​ല്ല എ​ന്ന് മാ​ത്ര​മ​ല്ല, ഓ​രോ സം​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കും ഓ​രോ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന ത​ന്നെ​യു​ണ്ട​വി​ടെ. മ​ത​രാ​ഷ്ട്ര​ങ്ങ​ളി​ൽ പോ​ലും ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് അ​വ​രു​ടേ​താ​യ വ്യ​ക്തി​നി​യ​മ​ങ്ങ​ളും ആ​ചാ​ര​ക്ര​മ​ങ്ങ​ളും അ​നു​വ​ദി​ച്ചു​കൊ​ടു​ക്കാ​റു​ണ്ട്. എ​ല്ലാ നി​യ​മ​ങ്ങ​ളി​ലും ക​ട​ന്നു​വ​രേ​ണ്ട ചി​ല പൊ​തു​ത​ത്ത്വ​ങ്ങ​ൾ ബാ​ധ​ക​മാ​ക്കു​ക എ​ന്ന​ത​ല്ലാ​തെ എ​ല്ലാ സാം​സ്കാ​രി​ക പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് വ​രു​ന്ന​വ​രും ഒ​രേ നി​യ​മ​വും ഒ​രേ ആ​ചാ​ര​ക്ര​മ​ങ്ങ​ളും പി​ന്തു​ട​ര​ണ​മെ​ന്ന് പ​റ​യു​ന്ന​ത് ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​മ​ല്ല, ഫാ​ഷി​സ​മാ​ണ്. അ​ത്ത​രം ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ൾ രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്റെ ഐ​ക്യം ഊ​ട്ടി​യു​റ​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തി​നു​പ​ക​രം ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കി​ട​യി​ൽ ഭി​ന്നി​പ്പു​ണ്ടാ​ക്കാ​നാ​ണ് ഉ​പ​ക​രി​ക്കു​ക. ഇ​ന്ത്യ​ൻ സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ പ്ര​സ്ഥാ​ന​വും ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന നി​ർ​മാ​ണ സ​ഭ​യും ത​ള്ളി​ക്ക​ള​ഞ്ഞ ഏ​കാ​ത്മ​ക​മാ​യ രാ​ഷ്ട്ര​ദ​ർ​ശ​നം നെ​ഞ്ചേ​റ്റു​ന്ന​വ​ർ, ഹി​റ്റ്ല​ർ ഇ​ന്ത്യ​ക്കാ​ർ​ക്ക് അ​നു​ക​ര​ണീ​യ​മാ​യ മാ​തൃ​ക​യാ​ണ് എ​ന്ന് പ്ര​സ്താ​വി​ച്ച​വ​ർ, ന​മ്മു​ടെ ദേ​ശീ​യ പ്ര​സ്ഥാ​ന​ത്തെ​യും സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ സ​മ​ര​ത്തെ​യും ഒ​റ്റു​കൊ​ടു​ത്ത​വ​ർ, സി​വി​ൽ കോ​ഡി​നെ​ക്കു​റി​ച്ച് സം​സാ​രി​ക്കു​മ്പോ​ൾ, ദേ​ശ​ത്തെ​യും അ​തി​ന്റെ സാം​സ്കാ​രി​ക വൈ​വി​ധ്യ​ത്തെ​യും ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ളെ​യും സ്നേ​ഹി​ക്കു​ന്ന സാ​ധാ​ര​ണ മ​നു​ഷ്യ​ർ ആ​ശ​ങ്കാ​കു​ല​രാ​വു​ന്ന​ത് സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മാ​ണ്. അ​വ​രു​ടെ ആ​ശ​ങ്ക​ക​ൾ ക​ണ​ക്കി​ലെ​ടു​ക്കാ​തെ മു​ന്നോ​ട്ടു​പോ​കു​ന്ന​ത് രാ​ജ്യ​ന​ന്മ​ക്ക് ഭൂ​ഷ​ണ​മാ​വു​ക​യി​ല്ല.

(നിയമ- പൗരാവകാശ മേഖലയിൽ സ്വതന്ത്ര ഗവേഷകനും ഗ്രന്ഥകാരനുമാണ് ലേഖകൻ)