പു​സ്ത​കം വാ​യി​ക്കു​മ്പോ​ൾ നാം ​ദൈ​വി​ക​ത​യെ തൊ​ടു​ന്നു

മ​നു​ഷ്യ ജീ​വി​ത​ത്തെ പ​റ്റി അ​വ​ഗാ​ഹം ന​ൽ​കു​ന്ന ഏ​തു പു​സ്ത​ക​വും വേ​ദ​പു​സ്ത​ക​മാ​ണ്. ന​ല്ല ഒ​രു പു​സ്ത​കം വാ​യി​ക്കു​മ്പോ​ൾ യ​ഥാ​ർ​ഥ​മാ​യ ദൈ​വി​ക​ത അ​റി​യു​ന്നു. ദേ​വാ​ല​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ അ​ക​പ്പെ​ടു​മ്പോ​ൾ അ​നു​ഭ​വ​വേ​ദ്യ​മാ​കു​ന്ന ആ​ത്മീ​യ​മാ​യ ഉ​ണ​ർ​വ് അ​വി​ടെ ചൂ​ഴ്ന്നു​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന സ​ർ​ഗാ​ത്മ​ക​ത​യു​ടെ സാ​ന്നി​ധ്യം കൊ​ണ്ടാ​ണ്. ഇ​വ​യു​ടെ വി​പു​ലീ​ക​ര​ണ​മാ​ണ് സാ​ഹി​ത്യ സൃ​ഷ്ടി​ക​ൾ

ഗു​ജ​റാ​ത്ത് മു​ത​ൽ തെ​ക്കോ​ട്ട് ഇ​ത്ര​യും ദീ​ർ​ഘ​മാ​യ ഒ​രു സ​മു​ദ്ര​തീ​ര​മു​ള്ള ന​മ്മു​ടെ ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ വൈ​ദേ​ശി​ക ശ​ക്തി​ക​ളാ​യാ​ലും ക​ച്ച​വ​ട​ക്കാ​രാ​യാ​ലും ആ​ദ്യ​മാ​യി ക​ട​ൽ​മാ​ർ​ഗം വ​ന്ന​ണ​ഞ്ഞ​ത് കോ​ഴി​ക്കോ​ടി​ന്റെ മ​ണ്ണി​ലാ​ണെ​ന്നു​ള്ള​തി​ൽ കേ​വ​ല യാ​ദൃ​ച്ഛി​ക​ത​ക്ക​പ്പു​റ​മു​ള്ള ഒ​രു വി​സ്മ​യ​മു​ണ്ടെ​ന്ന് വി​ചാ​രി​ക്കു​ന്ന​യാ​ളാ​ണ് ഞാ​ൻ. ‘മ​നു​ഷ്യ​ന് ഒ​രു ആ​മു​ഖം’ എ​ന്ന എ​ന്റെ ആ​ദ്യ നോ​വ​ലി​ൽ കോ​ഴി​ക്കോ​ട്ടേ​ക്ക് വ​ന്നെ​ത്തു​ന്ന ജി​തേ​ന്ദ്ര​ൻ എ​ന്ന ചെ​റു​പ്പ​ക്കാ​ര​നെ ചി​ത്രീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ത്തി​ൽ ഞാ​ന​ത് വ്യ​ക്ത​മാ​യി പ​റ​യാ​ൻ ആ​ഗ്ര​ഹി​ച്ചി​രു​ന്നു. മു​ഴു​വ​ൻ പേ​രെ​യും ത​ന്നി​ലേ​ക്ക് വ​ലി​ച്ച​ടു​പ്പി​ക്കു​ന്ന ഒ​രു കാ​ന്തം കോ​ഴി​ക്കോ​ടി​ന്റെ മ​ണ്ണി​ലു​ണ്ടെ​ന്നാ​ണ് ആ ​സൂ​ച​ന.

ക​ട​ലി​ലൂ​ടെ വ​രു​മ്പോ​ൾ അ​ജ്ഞാ​ത​വും അ​തു​വ​രേ​ക്കും യൂ​റോ​പ്യ​ർ പ​ര്യ​വേ​ക്ഷ​ണം ചെ​യ്തി​ട്ടി​ല്ലാ​ത്ത​തു​മാ​യ ഈ ​ഭൂ​പ്ര​ദേ​ശ​ത്തി​ലേ​ക്ക്‌ എ​ന്തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ഗാ​മ ത​ന്റെ ക​പ്പ​ല​ടു​പ്പി​ച്ച​ത് എ​ന്നു​ള്ള​തി​ന് ന​മു​ക്ക് ഉ​ത്ത​രം കി​ട്ടു​ക​യി​ല്ല. അ​ദൃ​ശ്യ​മാ​യ ഒ​രു കാ​ന്തി​ക​ശ​ക്തി, വ​ന്നു​ചേ​രു​ന്ന എ​ല്ലാ​വ​രെ​യും സ്വ​ന്തം മ​ണ്ണി​ൽ ചേ​ർ​ത്തു​പി​ടി​ക്കാ​നു​ള്ള ഈ ​നാ​ടി​ന്റെ മ​ഹ​നീ​യ​മാ​യ ആ​ന്ത​രി​ക ബ​ലം, തീ​ർ​ച്ച​യാ​യും ആ ​യാ​ത്ര​യി​ൽ പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ച്ചി​രി​ക്കു​മെ​ന്ന് ഞാ​ൻ ക​രു​തു​ക​യാ​ണ്.

കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ ധാ​രാ​ള​മാ​യി എ​ഴു​ത്തു​കാ​രും സാ​ഹി​ത്യ​വു​മു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും ക​ട​ലി​നെ പ്ര​മേ​യ​മാ​ക്കു​ന്ന ര​ച​ന​ക​ൾ ന​മു​ക്ക് തു​ലോം കു​റ​വാ​ണ്. മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ന്റെ ഏ​റ്റ​വും വ​ലി​യ സാ​ഹി​ത്യ​കാ​ര​ന്മാ​രി​ലൊ​രാ​ളാ​യ വൈ​ക്കം മു​ഹ​മ്മ​ദ് ബ​ഷീ​ർ ത​ന്റെ ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ സിം​ഹ​ഭാ​ഗ​വും കോ​ഴി​ക്കോ​ട്ടാ​ണ് ക​ഴി​ച്ചു​കൂ​ട്ടി​യ​തെ​ങ്കി​ലും അ​ദ്ദേ​ഹം ക​ട​ലി​നെ പ്ര​മേ​യ​മാ​ക്കി ഒ​രു ക​ഥ​യോ നോ​വ​ലോ ര​ചി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ലെ​ന്ന​ത് ശ്ര​ദ്ധേ​യ​മാ​ണ്.

ത​ക​ഴി ശി​വ​ശ​ങ്ക​ര​പ്പി​ള്ള ആ​ല​പ്പു​ഴ​യി​ലി​രു​ന്ന് ‘ചെ​മ്മീ​ൻ’ എ​ഴു​തി​യെ​ങ്കി​ലും, ‘‘ഒ​രു പ്ര​ണ​യ​ക​ഥ​യു​ടെ പി​ന്നി​ൽ വെ​റു​തെ തി​ര​യ​ടി​ക്കു​ക​യാ​ണ് ഒ​രു മ​ഹാ​സ​മു​ദ്ര’’മെ​ന്ന് പി​ന്നീ​ട് ജി.​എ​ൻ. പി​ള്ള വി​മ​ർ​ശി​ച്ചു​പ​റ​ഞ്ഞ​തു​പോ​ലെ ക​ട​ലി​ന്റെ ആ​ന്ത​രി​ക​മാ​യ ഗ​ഹ​ന​ത​യും ഗാം​ഭീ​ര്യ​വു​മൊ​ന്നും ആ ​കൃ​തി​യി​ൽ പ​ക​ർ​ത്താ​ൻ ത​ക​ഴി​ക്കും സാ​ധി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ലെ​ന്ന​തും അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തോ​ടു​ള്ള ആ​ദ​ര​വോ​ടെ​ത​ന്നെ പ​റ​യാ​ൻ ഞാ​ൻ ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ക​യാ​ണ്.

ക​ട​ൽ​ത്തീ​ര​ത്ത് വ​ന്ന് വെ​റു​തെ ക​ട​ല കൊ​റി​ച്ചി​രു​ന്നു​കൊ​ണ്ട് കു​ശ​ലം പ​റ​യു​ക​യ​ല്ലാ​തെ ക​ട​ലി​ലേ​ക്ക് നോ​ക്കി ക​ട​ലി​നെ മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കു​വാ​ൻ നാം ​പ​രി​ശീ​ലി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ല. ലോ​ക​ത്തെ അ​പ്ര​തി​മ​ങ്ങ​ളാ​യി​ട്ടു​ള്ള ഗം​ഭീ​ര​സാ​ഹി​ത്യ​കൃ​തി​ക​ളി​ൽ ചെ​യ്തി​ട്ടു​ള്ള​പോ​ലെ ക​ട​ലി​നെ കേ​ന്ദ്ര പ്ര​മേ​യ​മാ​ക്കി ഒ​രു ര​ച​ന നി​ർ​വ​ഹി​ക്കാ​ൻ ന​മ്മു​ടെ മ​ല​യാ​ളി എ​ഴു​ത്തു​കാ​ർ​ക്ക് ഇ​നി​യും സാ​ധി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ല.

ന​മ്മു​ടെ വ​ലി​യ എ​ഴു​ത്തു​കാ​രു​ടെ നി​ര​യെ​ടു​ത്താ​ൽ ഉ​വ്വ്‌; എ​ഴു​ത്ത​ച്ഛ​ന​ത് ത​ന്റെ എ​ഴു​ത്താ​ണി​യി​ൽ വാ​ക്കു​ക​ൾ തു​ട​രെ​ത്തു​ട​രെ വ​രു​ന്ന​തി​നെ ഉ​പ​മി​ച്ചി​ട​ത്ത് ക​ട​ലി​നെ​ക്കു​റി​ച്ച് പ​റ​ഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ട്. പി​ന്നീ​ട് യു​ദ്ധ​രം​ഗ​ത്ത് വെ​ള്ള​ത്തി​ലെ തി​ര ത​ള്ളു​ന്ന​തു​പോ​ലെ ത​ള്ളി​വ​രു​ന്നി​ത് വെ​ള്ള​ക്കു​തി​ര​ക​ളെ​ന്ന് മ​ഹാ​ഭാ​ര​ത യു​ദ്ധം വ​ർ​ണി​ക്കു​ന്നി​ട​ത്തും പ​റ​ഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ട്‌.

എ​ന്നാ​ൽ ക​ട​ൽ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ ര​ണ്ട് കി​ളി​പ്പാ​ട്ടു​ക​ളി​ലും എ​വി​ടെ​യും തി​ര​യ​ടി​ക്കു​ന്ന ഒ​രു മ​ഹാ​സാ​ന്നി​ധ്യ​മ​ല്ല. എ​ന്നാ​ൽ, ലോ​ക​ത്തി​ലെ അ​തി​ഗം​ഭീ​ര​ങ്ങ​ളാ​യ എ​ത്ര​യോ സൃ​ഷ്ടി​ക​ളി​ൽ അ​തു​ണ്ട്‌. നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് പ​രി​ചി​ത​മാ​യ ര​ണ്ട് കൃ​തി​ക​ളെ​പ്പ​റ്റി​യെ​ങ്കി​ലും ഓ​ർ​മി​പ്പി​ക്കാ​ൻ ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ക​യാ​ണ്.

ഹെ​ർ​മ​ൻ മെ​ൽ​വി​ലി​ന്റെ ‘മൊ​ബി​ഡി​ക്ക്‘ ആണ് അ​തി​ലൊ​ന്നാ​മ​ത്. അ​ദ്ദേ​ഹ​മ​ത് എ​ഴു​തി​യ സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ത്തി​ൽ ആ​ദ്യ​പ്ര​തി പു​റ​ത്തി​റ​ങ്ങി​യ​പ്പോ​ൾ വെ​റും 64 കോ​പ്പി​ക​ൾ മാ​ത്ര​മേ വി​റ്റു​പോ​യു​ള്ളൂ. എ​ന്നാ​ലി​ന്ന് ഒ​രു​പ​ക്ഷേ, ബൈ​ബി​ളും ഖു​ർ​ആ​നും ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ൽ ഏ​റ്റ​വും കൂ​ടു​ത​ൽ വി​റ്റു​പോ​കു​ന്ന, വാ​യ​ന​ക്കാ​ർ വി​ശു​ദ്ധ പു​സ്ത​കം പോ​ലെ ആ​സ്വ​ദി​ച്ചു​വാ​യി​ക്കു​ന്ന സാ​ഹി​ത്യ​കൃ​തി​ക​ളി​ൽ ഒ​ന്നാ​യി അ​തു മാ​റി.

നൊ​ബേ​ൽ സ​മ്മാ​നം നേ​ടി​യ ഏ​റ്റ​വും ചെ​റി​യ കൃ​തി​ക​ളി​ലൊ​ന്നാ​യ ഹെ​മി​ങ് വേ​യു​ടെ നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക്‌ ചി​ര​പ​രി​ചി​ത​മാ​യ ‘കി​ഴ​വ​നും ക​ട​ലു’​മാ​ണ് ര​ണ്ടാ​മ​ത്തെ കൃ​തി. മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ല​ത് ര​ണ്ടോ മൂ​ന്നോ പേ​ർ സു​ന്ദ​ര​മാ​യി​ത്ത​ന്നെ വി​വ​ർ​ത്ത​നം ചെ​യ്തി​ട്ടു​ണ്ട്. അ​തി​ൽ കി​ഴ​വ​ൻ സാ​ന്റി​യാ​ഗോ ത​നി​ക്ക് കീ​ഴ​ട​ക്കാ​നു​ള്ള മാ​രി​ലി​ൻ മ​ത്സ്യ​ത്തെ തേ​ടി ചെ​റു വ​ഞ്ചി​യി​ൽ ക​ട​ലി​ൽ അ​ല​യു​ക​യാ​ണ്.

ഒ​രു​പ​ക്ഷേ, മൊ​ബി​ഡി​ക്കി​ന്റെ ഒ​രു സം​ഗൃ​ഹീ​ത പു​ന​രാ​ഖ്യാ​നം പോ​ലെ- കു​റ​ച്ചു​കൂ​ടി കൃ​ത്യ​മാ​യി പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണോ വേ​ദ​ങ്ങ​ളി​ൽ നി​ന്ന് ഉ​പ​നി​ഷ​ത്തു​ക​ൾ ഉ​ണ്ടാ​ക്കി​യ​ത് അ​തു​പോ​ലെ - ഹെ​ർ​മ​ൻ മെ​ൽ​വി​ലി​ന്റെ ക​ട​ലി​ന്റെ സാ​ര​സം​ഗ്ര​ഹം മ​റ്റൊ​രു ഉ​ദാ​ത്ത കൃ​തി​യാ​യി മാ​റ്റി​യെ​ഴു​തി​യ​താ​ണ് കി​ഴ​വ​നും ക​ട​ലും.

ത​ന്റെ നി​ര​ന്ത​ര പ​രാ​ജ​യ​ത്തി​ന്റെ പ​താ​ക​പോ​ലെ പാ​റി​യ കാ​റ്റു​പാ​യ​ക​ൾ തു​ന്നി​ക്കെ​ട്ടി​യ വ​ഞ്ചി​യി​ൽ ഒ​രു ചൂ​ണ്ട​യു​മാ​യ് ഉ​ൾ​ക്ക​ട​ലി​ൽ പോ​യി മീ​ൻ പി​ടി​ക്കാ​നി​രി​ക്കു​ന്ന വൃ​ദ്ധ​നാ​യ സാ​ന്റി​യാ​ഗോ​യെ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത് എ​ൺ​പ​ത്തി നാ​ലാം ദി​വ​സം പ​ട്ടി​ണി കി​ട​ന്നി​ട്ടും വൃ​ദ്ധ​നാ​യി​രു​ന്നി​ട്ടും ത​ന്റെ ഇ​ച്ഛാ​ശ​ക്തി ക​ട​ലി​ന്റെ​യും പ്ര​കൃ​തി ശ​ക്തി​ക​ളു​ടെ​യും മു​ന്നി​ൽ അ​ടി​യ​റ​വു​വെ​ക്കാ​ത്ത മ​നു​ഷ്യ​നാ​യി​ട്ടാ​ണ്. അ​തൊ​ക്കെ ക​ട​ലി​ന​ക്ക​രെ​യു​ള്ള സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ന്റെ കാ​ര്യം.

എ​ന്നാ​ൽ ക​ട​ലെ​ന്ന നി​ത്യ വി​സ്മ​യ​ത്തെ നാം ​വേ​ണ്ട​ത്ര, ന​മ്മു​ടെ നോ​വ​ൽ സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ൽ അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​ട്ടി​ല്ല. ഇ​ങ്ങ​നെ​യു​ള്ള സാ​ഹി​ത്യ സ​മ്മേ​ള​ന​ങ്ങ​ൾ ന​ട​ത്താ​നു​ള്ള മ​ണ​ൽ​പ​ര​പ്പും വേ​ദി​യു​മാ​ക്കി മാ​ത്രം അ​തി​നെ ചു​രു​ക്കാ​തെ അ​തി​ലേ​ക്കി​റ​ങ്ങി​ച്ചെ​ല്ലേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്.

ഒ​രു​പ​ക്ഷേ, ക​ട​ലിനെ മ​ല​യാ​ള നോ​വ​ൽ ഒ​രു തീ​ണ്ടാ​പ്പാ​ട​ക​ലെ നി​ർ​ത്തി​യ​തി​ൽ ജാ​തീ​യ​മാ​യ ഉ​ള്ള​ട​ക്ക​മു​ണ്ടെ​ന്ന് ഞാ​ൻ ക​രു​തു​ന്നു. ന​മ്മു​ടെ സാ​ഹി​ത്യം പ​ല​പ്പോ​ഴും വ​രേ​ണ്യ​വ​ർ​ഗ​ത്തി​ന്റെ മാ​ത്രം വി​നോ​ദോ​പാ​ധി​യാ​യ​തു​കൊ​ണ്ടും ക​ട​ലു​മാ​യി​ട്ട് കൂ​ടു​ത​ൽ ബ​ന്ധ​മു​ള്ള​ത് മ​ത്സ്യ​ത്തൊ​ഴി​ലാ​ളി​ക​ളാ​യ​തു​കൊ​ണ്ടും ക​ട​ലി​നെ നേ​രി​ട്ട്‌ ഉ​പ​ജീ​വി​ക്കു​ന്ന​വ​രി​ലെ വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​മു​ള്ള​വ​ർ​ക്കു​പോ​ലും ത​ങ്ങ​ൾ സാ​ഹി​ത്യ​മെ​ഴു​താ​ൻ പ്രാ​പ്തി​യു​ള്ള​വ​രാ​ണെ​ന്ന് സ്വ​യം ബോ​ധ്യ​മി​ല്ലാ​തി​രു​ന്ന​തു​മാ​ക​ണം ക​ട​ലി​നെ ആ​സ്പ​ദ​മാ​ക്കി സാ​ഹി​ത്യ സൃ​ഷ്ടി​ക​ൾ ഇ​ല്ലാ​തെ​പോ​യ​തി​ന് ഒ​രു കാ​ര​ണ​മെ​ന്ന് ഞാ​ൻ വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്നു.

ഇ​ന്ന​ത് മ​ത​ത്തി​ലേ​ക്ക് പ​രി​വ​ർ​ത്ത​നം ചെ​യ്തി​ട്ടു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും മ​നു​ഷ്യ​നെ പ​ല ത​ട്ടു​ക​ളാ​യി വി​ഭ​ജി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടു​ള്ള ജാ​തീ​യ​ത​യു​ടെ ആ ​കാ​ലം ന​ല്ല സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ന് വി​ഘാ​ത​മാ​യി​ട്ടു​ണ്ട്.

വ​ട​ക്കേ​യി​ന്ത്യ​യി​ൽ​നി​ന്ന് താ​ഴേ​ക്ക് വ​രു​ന്ന​വ​ർ​ക്ക് കേ​ര​ള​മെ​ന്ന് പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ മ​ല​ബാ​ർ ത​ന്നെ​യാ​ണ്. പ​ഴ​യ​കാ​ല​ത്തെ കേ​ര​ള​ത്തി​ന്റെ പ്ര​തി​നി​ധാ​ന​മാ​ണ് മ​ല​ബാ​ർ. അ​തു​കൊ​ണ്ട്, ഇ​പ്പോ​ഴും യു.​എ.​ഇ​യി​ലൊ​ക്കെ ചെ​ന്നാ​ൽ കേ​ര​ള​ത്തി​ലു​ള്ള​വ​രെ​ക്കു​റി​ച്ച് അ​വി​ട​ത്തെ പ​ഴ​മ​ക്കാ​ർ പ​റ​യു​ന്ന​ത് മ​ല​ബാ​രി എ​ന്നു​ത​ന്നെ​യാ​ണ്.

ജാ​തീ​യ​വും വ​ർ​ഗീ​യ​വും സാം​സ്കാ​രി​ക​വും മ​ത​പ​ര​വു​മാ​യ വി​ഭ​ജ​ന​ങ്ങ​ളെ പൊ​ളി​ച്ചു​ക​ള​യു​ന്ന പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ത്തി​ൽ ഏ​ർ​പ്പെ​ടു​ന്ന ആ​ളു​ക​ളാ​ണ് സാ​ഹി​ത്യ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​ർ എ​ന്നു​ള്ള​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് നാം ​അ​വ​രെ ബ​ഹു​മാ​നി​ക്കു​ക​യും സാം​സ്കാ​രി​ക നാ​യ​ക​രാ​യി പ്ര​തി​ഷ്ഠി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്. സാ​ഹി​ത്യോ​ത്സ​വ​ങ്ങ​ൾ ന​ട​ത്തു​മ്പോ​ൾ ന​മു​ക്കു​ള്ളി​ലെ ഈ ​അ​തി​ർ​ത്തി​ക​ളെ പൊ​ളി​ച്ചു​ക​ള​യു​ന്ന ഒ​രു പ്ര​കാ​ശം അ​തി​ന്റെ പ്ര​സ​ര​ണം പൂ​ർ​ണ​മാ​യി​ട്ടും ന​ട​ത്ത​ണ​മെ​ന്നു​ള്ള​താ​ണ് ന​മ്മു​ടെ ആ​ഗ്ര​ഹം.

ഈ ​അ​തി​ർ​ത്തി പൊ​ളി​ക്ക​ൽ സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ൽ തു​ട​ക്കം മു​ത​ൽ​ക്കേ​യു​ണ്ട്‌. പ​തി​നാ​റാം നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ൽ സൂ​ര്യ​ൻ അ​സ്ത​മി​ക്കാ​ത്ത സാ​മ്രാ​ജ്യ​ത്തി​ൽ പ്ര​താ​പി​ക​ളാ​യി ഇം​ഗ്ലീ​ഷു​കാ​ർ നി​ൽ​ക്കു​മ്പോ​ൾ ഭാ​ഷ​യി​ലൂ​ടെ ലോ​കം കീ​ഴ​ട​ക്കി​യ പ്ര​തി​ഭാ​ശാ​ലി​യാ​യി​രു​ന്നു വി​ല്യം ഷേ​ക്സ്പി​യ​ർ. ആ ​പ്ര​തി​ഭാ​ശാ​ലി ചെ​യ്ത​തെ​ന്താ​ണെ​ന്ന് ഇ​ന്ന് തി​രി​ഞ്ഞു​നി​ന്ന് നോ​ക്കു​മ്പോ​ൾ ഒ​ര​ത്ഭു​തം കാ​ണാം.

അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ പ്ര​ധാ​ന​പ്പെ​ട്ട നാ​ട​ക​ങ്ങ​ളി​ലെ പ്ര​മേ​യ​ങ്ങ​ളോ അ​തി​ന്റെ കേ​ന്ദ്ര പ​രി​സ​ര​മോ ഭൂ​മി​ക​യോ ഇം​ഗ്ല​ണ്ട​ല്ല. വെ​നീ​സി​ലെ വ്യാ​പാ​രി​യി​ൽ നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക​റി​യാം, ശീ​ർ​ഷ​കം​ത​ന്നെ വെ​നീ​സാ​ണ്.

ആ​ന്റ​ണി ആ​ൻ​ഡ് ക്ലി​യോ​പാ​ട്ര​യു​ടെ ക​ഥ ന​ട​ക്കു​ന്ന​തും ഇം​ഗ്ല​ണ്ടി​ല​ല്ലെ​ന്ന് നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക​റി​യാം. ടെം​പെ​സ്റ്റെ​ന്ന് പ​റ​യു​മ്പോ​ൾ ഭൂ​മി​ക അ​ല​ക​ട​ലി​ൽ അ​ജ്ഞാ​ത​മാ​യ് കി​ട​ക്കു​ന്ന ഏ​തോ ഒ​രു ദ്വീ​പാ​ണ്. ഒ​ഥ​ല്ലോ​യി​ൽ ഒ​രു നി​ഗ്രോ​യാ​ണ​ല്ലോ നാ​യ​ക​ൻ.

ആ ​നാ​ട​ക​ങ്ങ​ളി​ലെ ക​ഥ​ന​ട​ക്കു​ന്ന നാ​ടു​ക​ളു​ടെ പേ​രു​ക​ളൊ​ക്കെ ഒ​ന്നു നോ​ക്കൂ: തു​ർ​ക്കി, ഗ്രീ​സ്‌, സ്പെ​യി​ൻ, യൂ​ഗോ​സ്‍ലാ​വ്യ, ഫ്രാ​ൻ​സ്‌, ഓ​സ്ട്രി​യ, ഡെ​ന്മാ​ർ​ക്, സ്കോ​ട്ട്ല​ൻ​ഡ്, ഈ​ജി​പ്ത്‌, ല​ബ​നാ​ൻ.... അ​ങ്ങ​നെ ഇം​ഗ്ല​ണ്ടു​കാ​ർ​ക്ക്‌ അ​റി​യാ​മാ​യി​രു​ന്ന പ്ര​ധാ​ന​പ്പെ​ട്ട എ​ല്ലാ ദേ​ശ​ങ്ങ​ളെ​യും അ​ദ്ദേ​ഹം ത​ന്റെ സ​ർ​ഗ​പ്ര​തി​ഭ​യി​ലേ​ക്ക് സ്വാം​ശീ​ക​രി​ച്ച​ത് ക​ട​ലു​ക​ട​ന്നു​ള്ള അ​ക്കാ​ല​ത്തെ യൂ​റോ​പ്യ​ൻ സ​ഞ്ചാ​രി​ക​ളി​ൽ​നി​ന്നു​ള്ള ഉ​ൾ​വെ​ളി​ച്ച​ങ്ങ​ളെ തോ​റ്റി​യെ​ടു​ത്തി​ട്ടാ​ണ്.

നാം ​ക​രു​തു​ന്ന​തു​പോ​ലെ ഇം​ഗ്ലീ​ഷ് സ​ർ​വ​വ്യാ​പി​യാ​യ​തു​കൊ​ണ്ട​ല്ല ഷേ​ക്സ്പി​യ​ർ ഇ​ന്നും നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​ത്, പ​തി​നാ​റാം നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ൽ​ത​ന്നെ സ്വ​ന്തം ദേ​ശ​ത്തി​ന്റെ​യും കാ​ല​ത്തി​ന്റെ​യും അ​പ്പു​റ​ത്തേ​ക്ക് ത​ന്റെ പ്ര​തി​ഭ​യെ നാ​ട​ക​കൃ​തി​ക​ളി​ലൂ​ടെ വ്യാ​പ​രി​പ്പി​ക്കാ​ൻ ഷേ​ക്സ്പി​യ​റി​നു സാ​ധി​ച്ചു​വെ​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ടു മാ​ത്ര​മാ​ണ്. അ​ത് കേ​വ​ലം ഭാ​ഷാ മേ​ൽ​ക്കോ​യ്മ​യോ പ്ര​തി​ഭാ മേ​ൽ​ക്കോ​യ്മ​യോ അ​ല്ല.

മ​നു​ഷ്യ​ൻ ഇം​ഗ്ല​ണ്ടി​നു പു​റ​ത്തും ഒ​ന്നു​ത​ന്നെ​യാ​ണെ​ന്നും സ്വ​യം യ​ജ​മാ​ന​ന്മാ​രാ​യ് ക​രു​തി ലോ​കം മു​ഴു​വ​ൻ കീ​ഴ​ട​ക്കാ​ൻ ആ ​ജ​ന​ത ചെ​ന്നെ​ത്തി​യ സ്ഥ​ല​ങ്ങ​ളി​ലും അ​വ​രു​ടെ​താ​യ നാ​യ​ക​ന്മാ​രു​ണ്ടെ​ന്നും ഓ​രോ മ​നു​ഷ്യ​നും സ്വ​ന്തം ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ നാ​യ​ക​നും നാ​യി​ക​യും മാ​ത്ര​മാ​ണെ​ന്നു​മു​ള്ള തി​രി​ച്ച​റി​വ് ഒ​രെ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നി​ൽ പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ച്ച​തി​ന്റെ ഫ​ല​മാ​ണ് ഷേ​ക്സ്പി​യ​റി​ന്റെ കൃ​തി​ക​ളെ​ന്ന് ഞാ​ൻ വി​ചാ​രി​ക്കു​ന്നു.

അ​തി​ർ​ത്തി​ക​ളെ ഭേ​ദി​ക്കാ​നു​ള്ള ഈ ​ത്വ​ര​യാ​ണ് എ​ല്ലാ ക​ലാ​കാ​ര​ന്മാ​രി​ലും വി​ശേ​ഷി​ച്ച് അ​ക്ഷ​ര​ങ്ങ​ളെ ആ​യു​ധ​മാ​ക്കി​യ എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നി​ലും പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന​ത്.

മ​നു​ഷ്യ ജീ​വി​ത​ത്തെ പ​റ്റി അ​വ​ഗാ​ഹം ന​ൽ​കു​ന്ന ഏ​തു പു​സ്ത​ക​വും വേ​ദ​പു​സ്ത​ക​മാ​ണ്. അ​തു​കൊ​ണ്ട് ഹെ​ർ​മ​ൻ മെ​ൽ​വി​ൽ എ​ഴു​തി​യ ‘മൊ​ബി​ഡി​ക്ക്’ ഒ​രു വേ​ദ​പു​സ്ത​ക​മാ​ണ്. ഹെ​മി​ങ് വേ​യു​ടെ ‘കി​ഴ​വ​നും ക​ട​ലും’ വേ​ദ​പു​സ്ത​ക​മാ​ണ്. ദ​സ്ത​യോ​വ്സ്കി എ​ഴു​തി​യ ‘കാ​ര​മ​സോ​വ് ബ്ര​ദേ​ഴ്സ്’ മ​റ്റൊ​രു വേ​ദ​പു​സ്ത​ക​മാ​ണ്.

അ​തു​കൊ​ണ്ട് നി​ങ്ങ​ൾ ന​ല്ല ഒ​രു പു​സ്ത​കം വാ​യി​ക്കു​മ്പോ​ൾ യ​ഥാ​ർ​ഥ​മാ​യ ദൈ​വി​ക​ത അ​റി​യു​ന്നു. ക്ഷേ​ത്ര​ത്തി​ൽ ഒ​രു വ​ലി​യ പ്ര​തി​മ​ക്കു മു​ന്നി​ൽ ന​മ​സ്ക​രി​ക്കു​ന്ന ഒ​രാ​ൾ അ​ബോ​ധ​ത്തി​ലെ​ങ്കി​ലും ആ ​പ്ര​തി​മ നി​ർ​മി​ച്ച അ​പാ​ര​നാ​യ ശി​ല്പി​യെ​യും വ​ന്ദി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്‌. ദേ​വാ​ല​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ അ​ക​പ്പെ​ടു​മ്പോ​ൾ അ​നു​ഭ​വ​വേ​ദ്യ​മാ​കു​ന്ന ആ​ത്മീ​യ​മാ​യ ഉ​ണ​ർ​വ് അ​വി​ടെ ചൂ​ഴ്ന്നു​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന സ​ർ​ഗാ​ത്മ​ക​ത​യു​ടെ സാ​ന്നി​ധ്യം കൊ​ണ്ടാ​ണ്.

എ​ന്റെ സം​ഗീ​താ​വ​ബോ​ധം​കൊ​ണ്ട് ഞാ​ൻ മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കി​യ ഏ​റ്റ​വും വ​ലി​യ സം​ഗീ​താ​നു​ഭൂ​തി കി​ട്ടി​യ​ത് താ​ജ്മ​ഹ​ലി​ൽ വെ​ച്ച്‌ ആ ​ഗോ​പു​ര മ​കു​ട​ത്തി​നു​താ​ഴെ വ​ന്ന് ഒ​രു മു​ല്ല ബാ​ങ്ക് വി​ളി​ച്ച​പ്പോ​ഴാ​ണ്. മ​റ്റൊ​രു മ​ത​ത്തി​ന്റെ ആ​ത്മീ​യ​ധാ​ര​യെ ന​മ്മ​ൾ അ​ത്ര​മേ​ൽ പി​ൻ​പ​റ്റി​യി​ട്ടി​ല്ലെ​ങ്കി​ലും ആ ​സ​ർ​ഗാ​ത്മ​ക​ത​യു​ടെ ഉ​ദ്ദേ​ശ്യ​ത്തെ ന​മു​ക്ക് തി​രി​ച്ച​റി​യാ​ൻ സാ​ധി​ക്കും.

അ​മ്പ​ല​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് രാ​വി​ലെ കേ​ൾ​ക്കു​ന ശം​ഖ​ധ്വ​നം, സ​ന്ധ്യാ​സ​മ​യ​ത്ത് ബ​സി​ൽ പോ​കു​മ്പോ​ൾ ദൂ​രെ നി​ന്നു​മു​ള്ള ഒ​രു ബാ​ങ്കു​വി​ളി, അ​തി​രാ​വി​ലെ ക്രി​സ്ത്യ​ൻ പ​ള്ളി​ക​ളി​ൽ​നി​ന്ന് കേ​ൾ​ക്കു​ന്ന മ​ണി​മു​ഴ​ക്കം -ആ ​മ​ത​ങ്ങ​ളു​മാ​യി ഒ​രു ബ​ന്ധ​വു​മി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ​കൂ​ടി നി​ങ്ങ​ളി​ൽ ഇ​തെ​ല്ലാം ഒ​രാ​ത്മീ​യാ​നു​ഭൂ​തി​യു​ണ്ടാ​ക്കു​മെ​ന്ന് ഉ​റ​പ്പാ​ണ്. ഇ​വ​യു​ടെ വി​പു​ലീ​ക​ര​ണ​മാ​ണ് സാ​ഹി​ത്യ സൃ​ഷ്ടി​ക​ൾ.

പ​തി​നാ​റാം നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ൽ പോ​ർ​ചു​ഗീ​സു​കാ​ർ ഇ​വി​ടെ അ​ട​ക്കി​വാ​ണി​രു​ന്ന സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ത്തി​ൽ ഈ ​ക​ട​പ്പു​റ​ത്തു​നി​ന്ന് പി​ടി​ച്ചു കൊ​ണ്ടു​പോ​യ ഒ​രു മു​സ്‍ലിം മ​ധ്യ​വ​യ​സ്ക​യെ ഏ​താ​നും പോ​ർ​ചു​ഗീ​സ് ഉ​ദ്യോ​ഗ​സ്ഥ​ർ വെ​ള്ളി​യാ​ങ്ക​ല്ലി​ൽ വെ​ച്ച് ബ​ലാ​ത്സം​ഗം ചെ​യ്ത് കൊ​ന്ന ക​ഥ ഓ​ർ​ക്കു​ക​യാ​ണ്. വ​ഞ്ചി​യി​ൽ വെ​ള്ളി​യാ​ങ്ക​ല്ലി​ലേ​ക്ക്‌ അ​വ​ളെ ത​ട്ടി​ക്കൊ​ണ്ടു​പോ​കു​മ്പോ​ൾ ത​നി​ക്ക് കു​ഞ്ഞു​ങ്ങ​ളും ഭ​ർ​ത്താ​വു​മു​ണ്ടെ​ന്ന് അ​വ​ൾ ക​ര​ഞ്ഞു പ​റ​ഞ്ഞു.

അവരിലൊ​രാ​ൾ​ക്ക്‌ ദ​യ തോ​ന്നി അ​വ​രെ ഒ​ന്നും ചെ​യ്യ​രു​തെ​ന്ന് അ​യാ​ൾ കൂ​ട്ടു​കാ​രോ​ട് യാ​ചി​ച്ചു. പ​ക്ഷേ ആ​രു​മ​ത്‌ ചെ​വി​ക്കൊ​ണ്ടി​ല്ല. ആ ​മു​സ്‍ലിം യു​വ​തി​യെ അ​വ​ർ ബ​ലാ​ൽ​സം​ഗം ചെ​യ്തു കൊ​ന്ന് ക​ട​ലി​ലെ​റി​ഞ്ഞു. അ​വ​ളെ സ​ഹാ​യി​ക്കാ​ൻ ശ്ര​മി​ച്ച​യാ​ൾ ലി​സ്ബ​ണി​ലേ​ക്ക് ഈ ​വി​വ​ര​മെ​ത്തി​ക്കു​മെ​ന്ന് ഭ​യ​ന്ന മ​റ്റു ഉ​ദ്യോ​ഗ​സ്ഥ​ർ അ​യാ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ച് ക​ള്ള​ക്ക​ഥ​ക​ൾ ഉ​ണ്ടാ​ക്കു​ക​യും മേ​ലു​ദ്യോ​ഗ​സ്ഥ​രാ​ൽ അ​യാ​ൾ ലി​സ്‌​ബ​ണി​ൽ തു​റു​ങ്കി​ല​ട​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യും ചെ​യ്തു.

കാ​രാ​ഗൃ​ഹ​വാ​സ​ത്തി​ലി​രു​ന്ന് ഇ​ദ്ദേ​ഹ​മെ​ഴു​തി​യ ‘ആ​യി​ഷ’യാണ് പോ​ർ​ചു​ഗീ​സ് ഭാ​ഷ​യി​ലെ ആ​ദ്യ ഖ​ണ്ഡ​കാ​വ്യ​ങ്ങ​ളി​ലൊ​ന്ന്. അ​ജ്ഞാ​ത ദേ​ശ​ത്തെ അ​ജ്ഞാ​ത യു​വ​തി​യെ ഓ​ർ​ത്ത്‌ ‌ക​ൽ​ത്തു​റു​ങ്കി​ലി​രു​ന്ന് വേ​ദ​ന​യോ​ടെ എ​ഴു​തു​ന്ന ആ ​ഉ​ദ്യോ​ഗ​സ്ഥ​ൻ എ​ഴു​ത്തു മു​റി​ക​ളി​ലി​രു​ന്ന് എ​ഴു​തു​ന്ന ഏ​തൊ​രു എ​ഴു​ത്തു​കാ​രുടെയും പ്ര​തി​നി​ധി​യാ​ണ്.

ഇ​ഖ്റഅ് എ​ന്നാ​ൽ വാ​യി​ക്കു​ക​യെ​ന്നാ​ണ​ർ​ഥം. ഖു​ർ​ആ​ൻ വാ​യി​ക്കു​ക​യെ​ന്നു മാ​ത്ര​മ​ല്ല അ​തി​ന്റെ വി​വ​ക്ഷ. എ​ല്ലാ പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ളും വാ​യി​ക്കു​ക​യെ​ന്നാ​ണ്. മി​ക​ച്ച എ​ല്ലാ പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ളെ​യും വേ​ദ​പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ളാ​യ് അം​ഗീ​ക​രി​ക്കാ​ൻ സാ​ധി​ക്കു​ന്ന വി​ശാ​ല​മ​ന​സ്ക​രാ​യി മാ​റ​ട്ടെ ഏവരുമെന്ന് പ്രാ​ർ​ഥി​ക്കു​ന്നു.

(കോ​ഴി​ക്കോ​ട് ആ​രം​ഭി​ച്ച മ​ല​ബാ​ർ ലി​റ്റ​റേ​ച്ച​ർ ഫെ​സ്റ്റി​വ​ലി​ന്റെ ഉ​ദ്ഘാ​ട​ന ച​ട​ങ്ങി​ൽ ന​ട​ത്തി​യ പ്ര​ഭാ​ഷ​ണത്തിന്റെ സംഗ്രഹം)