സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തി​നു​ശേ​ഷ​മു​ള്ള ഇ​ന്ത്യ​ന്‍ മു​സ്‍ലിം

ഇ​ന്ത്യ​യെ​ന്ന ച​രി​ത്ര യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​ത്തെ മാ​യ്ച്ചു​ക​ള​യു​ക​യും ഭാ​ര​ത​മെ​ന്ന ഐ​തി​ഹ്യ​ത്തെ ത​ല്‍സ്ഥാ​ന​ത്ത് പ്ര​തി​ഷ്ഠി​ക്കു​ക​യും, വൈ​വി​ധ്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ അ​ടി​വേ​രു​ക​ളാ​സ​ക​ലം മാ​ന്തി​യെ​റി​ഞ്ഞ് ഒ​രു ദേ​ശ​ത്തെ സ്വ​ന്തം മ​ഹാ​രാ​ജ്യ​മാ​ക്കാ​ന്‍ ഇ​റ​ങ്ങി​ത്തി​രി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്ത വം​ശീ​യ​വാ​ദി​ക​ളാ​ണ് ന​മ്മു​ടെ നാ​ട് ഭ​രി​ച്ചുകൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. പേ​രു​മാ​റ്റി​യാ​ല്‍ ന​ഗ​ര​ങ്ങ​ളും ഗ്രാ​മ​ദേ​ശ​ങ്ങ​ളും സ്വ​ന്ത​മാ​ക്കാ​മെ​ന്നും കെ​ട്ടു​ക​ഥ​ക​ള്‍കൊ​ണ്ട് ദേ​ശ​ഭാ​വ​ന മെ​ന​യാ​മെ​ന്നും മ​നോ​രാ​ജ്യം കാ​ണു​ന്ന മൗ​ഢ്യ ജീ​വി​ക​ളാ​ണ് എ​ക്കാ​ല​ത്തെ​യും വം​ശീ​യ​വാ​ദി​ക​ള്‍. ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ സം​ഘ്പ​രി​വാ​റും അ​ക്കൂ​ട്ട​ത്തി​ല്‍പെ​ടു​ന്നു. ഫാ​ഷി​സ്റ്റു​ക​ള്‍ക്ക​റി​യാം മു​സ്‍ലിം​ക​ള്‍ എ​വി​ടെ​നി​ന്നും വ​ന്ന​വ​ര​ല്ലെ​ന്നും അ​വ​ര്‍ എ​ങ്ങോ​ട്ടും പോ​കാ​നി​രി​ക്കു​ന്ന​വ​ര​ല്ലെ​ന്നും. പോ​ക​ണ​മെ​ങ്കി​ല്‍ ആ​ദ്യം വ​ന്ന​വ​രാ​ണ് നാ​ട് വി​ട്ട് ആ​ദ്യം പോ​കേ​ണ്ട​ത്.

കു​രി​ശു യു​ദ്ധ​വെ​റി​യു​മാ​യി ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ ഹ​രി​ത തീ​ര​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് പ​ടി​ഞ്ഞാ​റ​ന്‍ അ​ധി​നി​വേ​ശം പാ​ഞ്ഞു​ക​യ​റു​ന്ന​തു വ​രെ ഈ ​നാ​ട് ഐ​ശ്വ​ര്യപൂ​ര്‍ണ​മാ​യി​രു​ന്നു. നാ​ടും നാ​ട്ടു​കാ​രും പ​ര​സ്പ​രം പു​ണ​ര്‍ന്ന് ജീ​വി​ച്ച കാ​ലം. അ​ക്കാ​ല​ത്തെ​യാ​ണി​ന്ന് അ​ധി​നി​വേ​ശ​ത്തി​ന് ദാ​സ്യം ചെ​യ്ത​വ​ര്‍ നി​രാ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​പ​ര​മാ​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന ജ​ന​ത എ​ന്ത് ചെ​യ്യും, എ​ങ്ങ​നെ പെ​രു​മാ​റും? യൂ​റോ​പ്യ​ന്‍ കൊ​ളോ​ണി​യ​ല്‍ കാ​ല​ത്ത് സം​ഘ​പ​രി​വാ​രം ചെ​യ്ത​പോ​ലെ മാ​പ്പ​പേ​ക്ഷ​ക​ളു​ടെ താ​ളി​യോ​ല​ക​ളു​മാ​യി വേ​ട്ട​ക്കാ​ര​ന്റെ മു​ന്നി​ല്‍ തൊ​ഴു​തുനി​ല്‍ക്ക​ണോ? അ​തോ ഏ​ത് സ​മൂ​ഹ​ത്തി​നും ല​ഭി​ക്കേ​ണ്ട നീ​തി​ക്കു​വേ​ണ്ടി നി​വ​ര്‍ന്നു​നി​ന്ന് സം​സാ​രി​ക്ക​ണ​മോ? നീ​തി​ക്കാ​യി ഇ​റ​ങ്ങി ന​ട​ക്ക​ണ​മെ​ങ്കി​ല്‍ എ​ന്താ​ണീ ജ​ന​ത​യു​ടെ വ​ര്‍ത്ത​മാ​ന​കാ​ല പ്ര​തി​സ​ന്ധി​യെ​ന്ന് അ​വ​ര്‍ക്ക് തി​രി​ച്ച​റി​വു​ണ്ടാ​വ​ണം. എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് അ​വ​ര്‍ ഈ ​നാ​ടി​നു അ​വ​ര​വ​രെ ത​ന്നെ ബ​ലി​യാ​ക്കി കാ​വ​ല്‍നി​ന്ന​തെ​ന്ന് മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്ക​ണം. ഇ​ന്ന് നാ​യാ​ട​പ്പെ​ടു​ന്ന അ​ഭി​ജാ​ത മു​സ്‍ലിം ജ​ന​ത ഒ​രു​കാ​ല​ത്ത് ദേ​ശ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തി​നാ​യി പൊ​രു​തി മ​രി​ച്ച സ്മൃ​തി​ക​ള്‍ തി​രി​ച്ച​റി​യ​ണം. ഈ ​തെ​ളി​ഞ്ഞ ഭൂ​ത​കാ​ല ജ്ഞാ​ന​മാ​ണ് ഭാ​വി​യി​ലേ​ക്കു​ള്ള സ​ഞ്ചാ​രപാ​ത​യി​ല്‍ ന​മു​ക്ക് ക​രു​ത്താ​വു​ക. ഇ​തി​നൊ​ക്കെ ഉ​പ​യു​ക്ത​മാ​കു​ന്ന ഒ​രു സൂ​ക്ഷ്മ പ​ഠ​ന സാ​മ​ഗ്രി​യാ​ണ് ‘പ്ര​ബോ​ധ​നം’ വാ​രി​ക​യു​ടെ 75ാം വാ​ര്‍ഷി​ക​ത്തോ​ട​നു​ബ​ന്ധി​ച്ച് പു​റ​ത്തി​റ​ക്കി​യ ‘ഇ​ന്ത്യ​ന്‍ മു​സ്‍ലിം സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തി​നു​ശേ​ഷം’ എ​ന്ന ബൃ​ഹ​ത് സ​മാ​ഹാ​രം.

സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യാ​ന​ന്ത​ര ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ ഭ​ര​ണ​വും മ​റ്റു അ​ധി​കാ​ര കേ​ന്ദ്ര​ങ്ങ​ളും 20 കോ​ടി വ​രു​ന്ന ഒ​രു ജ​ന​സ​മൂ​ഹ​ത്തോ​ടും അ​വ​രു​ടെ സ്വ​ത്വ​ത്തോ​ടും എ​ങ്ങ​നെ പെ​രു​മാ​റി എ​ന്ന​താ​ണ് 460 താ​ളു​ക​ളി​ലേ​ക്ക് വി​ട​രു​ന്ന സ​മാ​ഹാ​രം സൂ​ക്ഷ്മപ​ഠ​ന​ത്തി​നെ​ടു​ത്ത​ത്. ചീ​ഫ് എ​ഡി​റ്റ​ര്‍ ഡോ.​ കൂ​ട്ടി​ല്‍ മു​ഹ​മ്മ​ദ​ലി​യു​ടെ തീ​ക്ഷ്ണ​മാ​യ നി​രീ​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ളോ​ടെ​യാ​ണ് അ​ത് തു​ട​ങ്ങു​ന്ന​ത്. ഇ​ന്ത്യ​ന്‍ മു​സ്‍ലി​മി​ന്റെ ച​രി​ത്ര​വും വ​ര്‍ത്ത​മാ​ന​വും ലേ​ഖ​ന​ത്തി​ല്‍ പൂ​ര്‍ണ​മാ​യും സം​ക്ഷേ​പി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടു​ണ്ട്.

വ​ര്‍ത്ത​മാ​ന​കാ​ല സ​ത്യ​ങ്ങ​ള്‍ക്കു നേ​രെ കൂ​ര്‍പ്പി​ച്ചുപോ​കു​ന്ന ചോ​ദ്യ​ങ്ങ​ളാ​ണ് അ​ദ്ദേ​ഹം ഉ​ന്ന​യി​ക്കു​ന്ന​ത്. ആ​ധാ​റും അ​ടി​യാ​ധാ​ര​ങ്ങ​ളും ഉ​ണ്ടാ​വു​ന്ന​തി​നു മു​മ്പേ ഈ ​നാ​ട്ടി​ല്‍ ജീ​വി​തം തു​ഴ​ഞ്ഞ് ഒ​രു മ​ഹാ സം​സ്‌​കൃ​തി ദേ​ശ​ത്തി​ന് സ​മ​ര്‍പ്പി​ച്ച ജ​ന​ത​യെ ധീ​ര​ത​യോ​ടെ അ​ഭി​സം​ബോ​ധ​ന ചെ​യ്യു​ന്ന ലേ​ഖ​ന​മാ​ണ​ത്. ഹി​ന്ദു​ത്വ രാ​ഷ്ട്ര നി​ർമി​തി​ക്കാ​രു​ടെ വെ​ളി​പ്പെ​ട്ട ഗൂ​ഢാ​ലോ​ച​ന​ക്കും സം​ഘ​ച​രി​ത്ര മാ​ലി​ന്യ​ത്തി​നു​മെ​തി​രെ ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ പ്ര​തി​രോ​ധ​വും പ്ര​തി​നി​ധാ​ന​വും എ​ങ്ങ​നെ സ​ഫ​ല​മാ​ക​ണ​മെ​ന്നും പ്ര​ബ​ന്ധ​ത്തി​ല്‍ നി​രീ​ക്ഷി​ക്കു​ന്നു. ഹി​ന്ദു​ത്വ രാ​ക്ഷ​സീ​യ​ത​യു​ടെ പു​റ​പ്പാ​ടും ഗൂ​ഢാ​ലോ​ച​ന​യും അ​വ​ര്‍ നി​ർമി​ക്കു​ന്ന ക​പ​ടാ​ഖ്യാ​ന​ങ്ങ​ളും എ​ന്താ​ണെ​ന്നും അ​തി​നെ​തി​രെ ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ മു​സ്‍ലിം ജ​ന​ത സ​മാ​ഹ​രി​ക്കേ​ണ്ട പ്ര​തി​രോ​ധ​വും പ്ര​തി​നി​ധാ​ന​വും എ​ങ്ങ​നെ​യൊ​ക്കെ സ​ഫ​ല​മാ​ക്കാ​നാ​വു​മെ​ന്ന ആ​ലോ​ച​ന​ക​ളും പ്ര​ബ​ന്ധം മു​ന്നോ​ട്ട് വെ​ക്കു​ന്നു.

മാ​ധ്യ​മം-​മീ​ഡി​യ​വ​ണ്‍ ചീ​ഫ് എ​ഡി​റ്റ​റും എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നു​മാ​യ ഒ. ​അ​ബ്ദു​റ​ഹ്‌​മാ​ന്‍ എ​ഴു​തി​യ സൂ​ക്ഷ്മ​ രാ​ഷ്ട്രീ​യ ആ​ഖ്യാ​ന​മു​ണ്ട് പു​സ്ത​ക​ത്തി​ല്‍. 1999ല്‍ ​നി​ല​വി​ല്‍വ​ന്ന വാ​ജ്‌​പേ​യ് സ​ര്‍ക്കാ​ര്‍ തൊ​ട്ട് ഇ​ങ്ങോ​ട്ടു​ള്ള മു​ഴു​വ​ന്‍ പ​രി​വാ​ര്‍ അ​ധി​കാ​ര​ങ്ങ​ളും കു​ത്ത​ക മു​ത​ലാ​ളി​ത്ത​വു​മാ​യി എ​ങ്ങനെ സ​ന്ധി​യാ​യെ​ന്നും ഇ​വ​രു​ടെ സാ​മ്പ​ത്തി​ക ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളും തി​രി​മ​റി​ക​ളും ദേ​ശ​ഗാ​ത്ര​ത്തി​ല്‍ എ​ന്തെ​ന്ത് പ​രി​ക്കു​ക​ളാ​ണ് ഉ​ണ്ടാ​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്നും സൂ​ക്ഷ്മ​മാ​യി നി​രീ​ക്ഷി​ച്ചാ​ണ് അ​തി​നെ​തി​രെ ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷം തീ​ര്‍ക്കേ​ണ്ട പ്ര​തി​രോ​ധ​ത്തി​ന്റെ സാ​ധ്യ​ത​ക​ള്‍ അ​ബ്ദു​റ​ഹ്മാ​ന്‍ തി​ര​യു​ന്ന​ത്. മൗ​ലി​ക​മാ​ണ് ഈ ​പ​ഠ​നം. ‘ബാ​ബ​രി ധ്വം​സ​നാ​ന​ന്ത​ര ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ മു​സ്‍ലിം’ എ​ന്ന​താ​ണ് മു​തി​ര്‍ന്ന രാ​ഷ്ട്രീ​യ നി​രീ​ക്ഷ​ക​നും മാ​ധ്യ​മ പ്ര​വ​ര്‍ത്ത​ക​നു​മാ​യ എ​ന്‍.​പി. ചെ​ക്കു​ട്ടി​യു​ടെ പ്ര​ബ​ന്ധം. ഗോ​ലി​യാ​ത്തി​നെ തോ​ൽപി​ച്ച ദാ​വീ​ദി​ന്റെ ക​ഥ പ​ഴ​യ നി​യ​മ​ത്തി​ല്‍നി​ന്ന് ലേ​ഖ​ന​ത്തി​നൊ​ടു​വി​ല്‍ ചെ​ക്കു​ട്ടി സൂ​ചി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത് ഏ​റെ പ്ര​തീ​ക്ഷ​യോ​ടെ​യാ​ണ്. ഓ​രോ തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പു​ പി​ന്നി​ടു​മ്പോ​ഴും രാ​ഷ്ട്രീ​യ മു​ഖ്യ​ധാ​ര​യി​ല്‍നി​ന്നും ഇ​ന്ത്യ​ന്‍ മു​സ​ല്‍മാ​ന്‍ എ​ങ്ങ​നെ വീ​ണ്ടും വീ​ണ്ടും ആ​ദൃ​ശ്യ​മാ​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു എ​ന്ന അ​മ്പ​ര​പ്പി​ക്കു​ന്ന സ​ത്യ​മാ​ണ് സ്ഥി​തി​വി​വ​ര​ക്ക​ണ​ക്കു​ക​ള്‍ ഉ​ദ്ധ​രി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് ദേ​ശീ​യ മാ​ധ്യ​മ പ്ര​വ​ര്‍ത്ത​ക​ന്‍ സി​യാ​ഉ​സ്സ​ലാം ഉ​ന്ന​യി​ക്കു​ന്ന​ത്.

സ്വ​ത​ന്ത്ര ഇ​ന്ത്യ​യി​ല്‍ ന​ട​ന്ന വ​ര്‍ഗീ​യ ക​ലാ​പ​ങ്ങ​ളെ സ​മാ​ഹാ​ര​ത്തി​ല്‍ പ​ഠ​ന​വി​ധേ​യ​മാ​ക്കു​ക​യാ​ണ് പ​ത്ര​പ്ര​വ​ര്‍ത്ത​ക​നാ​യ പി.​എ.​എം. ഹാ​രി​സ്. എ​ല്ലാ വ​ര്‍ഗീ​യ ക​ലാ​പ​ങ്ങ​ളും ആ​സൂ​ത്ര​ണം ചെ​യ്ത​ത് വം​ശീ​യ ഉ​ന്മൂ​ല​നം ല​ക്ഷ്യ​മാ​ക്കി മാ​ത്ര​മാ​യി​രു​ന്നെ​ന്ന് ഉ​പാ​ദാ​ന​ങ്ങ​ള്‍ നി​റ​യു​ന്ന ത​ന്റെ നീ​ണ്ട പ്ര​ബ​ന്ധ​ത്തി​ല്‍ ഹാ​രി​സ് ക​ണ്ടെ​ത്തു​ന്നു​ണ്ട്. ഒ​രു ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ പൗ​ര​സ​മൂ​ഹം ഭ​ര​ണ​കൂ​ട അ​ന്യാ​യ​ങ്ങ​ളെ ചെ​റു​ക്കേ​ണ്ട​ത് സ​ത്യ​ത്തി​ല്‍ നീ​തി​ന്യാ​യവ്യ​വ​സ്ഥ​യു​ടെ പി​ന്തു​ണ​യോ​ടെ​യാ​ണ്. എ​ന്നാ​ല്‍, ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ നീ​തി​പീ​ഠ നീ​തിനി​ഷേ​ധം എ​ത്ര​മാ​ത്രം നി​ഗൂ​ഢ​വും നി​ഷ്ഠുര​വുമാ​ണെ​ന്ന് മു​തി​ര്‍ന്ന മാ​ധ്യ​മ പ്ര​വ​ര്‍ത്ത​ക​ന്‍ പി.​കെ. നി​യാ​സി​ന്റെ പ്ര​ബ​ന്ധം ന​മ്മോ​ട് പ​റ​യു​ന്നു.

ശ​ഹീ​ന്‍ ബാ​ഗ് സ​മ​ര​കാ​ല​ത്ത് ജാമിഅ മി​ല്ലി​യ്യയി​ലെ വി​ദ്യാ​ര്‍ഥി​യാ​യി​രു​ന്ന ഷ​ഹീ​ന്‍ അ​ബ്ദു​ല്ല അ​ക്കാ​ല അ​നു​ഭ​വം സ​മാ​ഹാ​ര​ത്തി​ല്‍ തു​റ​ന്നെ​ഴു​തു​ന്നു​ണ്ട്. വം​ശീ​യ​വാ​ദി​ക​ള്‍ എ​ത്ര​യൊ​ക്കെ സാ​മൂ​ഹിക വി​ഭ​ജ​നം പ​ണി​യാ​ന്‍ ശ്ര​മി​ച്ചാ​ലും ഇ​ന്ത്യാ രാ​ജ്യ​ത്ത് നി​ല​നി​ന്നി​രു​ന്ന​തും ഇ​ന്നും നി​ല​നി​ല്‍ക്കു​ന്ന​തും ഒ​രു പ​രി​ധി​വ​രെ ഹി​ന്ദു-​മു​സ്‍ലിം പാ​ര​സ്പ​ര്യ​മാ​ണെ​ന്നും ഹൃ​ദ്യ​തയു​ള്ള ദാ​നാദാ​ന​ങ്ങ​ള്‍ ക​ല​യി​ലും ക​വി​ത​യി​ലും സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ലും നി​ർമി​തി​യി​ലും ഭാ​ഷ​യി​ലും ഭൂ​ഷവേ​ഷ​ങ്ങ​ളി​ലും നി​ര​ന്ത​രം സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്നു​മാ​ണ് അ​ശ്‌​റ​ഫ് കീ​ഴ്പ​റ​മ്പി​ന്റെ ലേ​ഖ​നം അ​ന്വേ​ഷി​ക്കു​ന്ന​ത്. വ​ഖ​ഫ് സ്വ​ത്തി​ലേ​ക്ക് നീ​ളു​ന്ന സം​ഘപ​രി​വാ​റി​ന്റെ നീ​രാ​ളി​ക്കൈ​ക​ളു​ടെ പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ല്‍ അ​ബ്ദു​ല്ല കോ​ട്ട​പ്പ​ള്ളി​യു​ടെ ‘വ​ഖഫ് സ്വ​ത്തു​ക്ക​ളും സം​ഘ​പ​രി​വാ​റും’ എ​ന്ന ആ​ലോ​ച​ന സം​ഗ​ത​വും സ​മ​കാ​ലി​ക​വു​മാ​ണ്. എ​ന്താ​വ​ണം ‘ഇ​ന്ത്യ​ന്‍ മു​സ്‍ലിം​ക​ളു​ടെ അ​ജ​ണ്ട’ എ​ന്ന വി​ഷ​യ​ത്തി​ല്‍ ടി. ​മു​ഹ​മ്മ​ദ് വേ​ള​വും പ്ര​താ​പം മ​ങ്ങു​ന്ന ഉ​ർദു​ഭാ​ഷ​യെ​പ്പ​റ്റി വി.​എ. ക​ബീ​റും എ​ഴു​തി​യ പ്ര​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളും ശ്ര​ദ്ധേ​യ​മാ​ണ്. ഇ​തു​പോ​ലെ പി.​ടി. നാ​സ​റി​ന്റെ​യും ഡോ​. യാ​സീ​ന്‍ അ​ശ്റ​ഫി​ന്റെ​യും പി. ​അം​ബി​ക​യു​ടെ​യും ലേ​ഖ​ന​ങ്ങ​ളും അ​ത്യ​ന്തം വി​ജ്ഞാ​ന​പ്ര​ദ​വും ഹൃ​ദ്യ​വു​മാ​ണ്.

എ​ഴു​ത്തു​ക​ളൊ​ക്കെ​യും അ​ത്യ​ന്തം വാ​യ​ന​ക്ഷ​മ​മാ​ണ്. ചെ​റു​കു​റി​പ്പു​ക​ളാ​യി ഒ​ട്ടേ​റെ വി​വ​ര​ങ്ങ​ള്‍ സ​മാ​ഹാ​ര​ത്തി​ല്‍ വേ​റെ​യും സം​ക്ഷേ​പി​ച്ച് ന​ല്‍കി​യ​തും ഉ​ചി​ത​മാ​യി. ഡല്‍ഹി​യി​ലെ സ​ര്‍വ​ക​ലാ​ശാ​ലാ വി​ദ്യാ​ർ​ഥി​യാ​യി​രു​ന്ന ന​ജീ​ബി​ന്റെ തി​രോ​ധാ​നം, വ​യ​നാ​ടും ടി​പ്പു​സു​ല്‍ത്താ​നും, പ്ര​ഥ​മ ലോ​ക്‌​സ​ഭ​യി​ലെ മു​സ്‍ലിം എം.​പി​മാ​ര്‍, പ​ര​മോ​ന്ന​ത കോ​ട​തി​യി​ലെ മു​സ്‍ലിം ചീ​ഫ് ജ​സ്റ്റി​സുമാരു​ടെ​യും ജ​ഡ്ജി​മാ​രു​ടെ​യും വി​വ​ര​ങ്ങ​ള്‍, ബാ​ബ​രി മ​സ്ജി​ദും കോ​ട​തി​ക​ളും, സ​ച്ചാ​ര്‍ അ​നു​ബ​ന്ധ ന​ട​പ​ടി​ക​ള്‍ തു​ട​ങ്ങി നി​ര​വ​ധി ചെ​റി​യ കു​റി​പ്പു​ക​ള്‍ വാ​യ​ന​ക്കാ​ര്‍ക്ക് ഏ​റെ സ​ഹാ​യ​ക​ര​മാ​ണ്.

ടി​പ്പു​വി​ന്റെ വ​യ​നാ​ട​ന്‍ സാ​ന്നി​ധ്യം പ​റ​യു​മ്പോ​ള്‍ ‘പ്ര​ബോ​ധ​നം’ ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ച​ത് പ​ട​യോ​ട്ട​മെ​ന്ന കൊ​ളോ​ണി​യ​ല്‍ ഭാ​ഷ​യാ​ണ്. പ​ട​യോ​ട്ട​മാ​യി ടി​പ്പു​വി​നെ മാ​ത്രം ആ​ഖ്യാ​നി​ക്കു​ന്ന ച​രി​ത്ര​മെ​ഴു​ത്തി​ന്റെ പ്ര​തി ച​ക്ര​വാ​ദ​ച്ചു​ഴി​യി​ല്‍ ‘പ്ര​ബോ​ധനം’ പെ​ട്ടു​പോ​ക​രു​താ​യി​രു​ന്നു. ഇ​ങ്ങ​നെ​യു​ള്ള നേ​ര്‍ത്ത സ്ഖ​ലി​ത​ങ്ങ​ളും ഇ​ത്തി​രി അ​ക്ഷ​ര​ഭം​ഗ​ങ്ങ​ളും അ​വ​ഗ​ണി​ച്ചാ​ല്‍ ഗം​ഭീ​ര​മാ​ണ് ഈ ​പ്ര​ത്യേ​ക പ​തി​പ്പി​ന്റെ ഉ​ള്ള​ട​ക്ക​വും പ്ര​സാ​ധ​ന​വും. ഒ​ന്നു​റ​പ്പി​ക്കാം. സ​മാ​ഹാ​രം വാ​യി​ച്ചു​ക​ഴി​യു​മ്പോ​ള്‍ ന​മ്മു​ടെ ബോ​ധ്യ​ത്തി​ലേ​ക്ക് വ​രു​ന്നൊ​രു പാ​ഠ​മു​ണ്ട്. അ​ത് മ​റ്റൊ​ന്നു​മ​ല്ല, ഇ​ന്ത്യ എ​ല്ലാ​വ​രു​ടേ​തു​മാ​ണ് എ​ന്ന സ​ത്യം.