ജെ​ൻ​ഡ​ർ പ​ഠ​ന​ത്തി​ലെ ചി​രി​യും ചി​ന്ത​യും

ചി​രി​ക്കാ​ൻ വ​ര​ട്ടെ. പെ​ണ്ണ് ആ​ണോ​ണോ എ​ന്ന് ചോ​ദി​ക്കു​ന്ന ഉ​മ​ർ ഒ. ​ത​സ്നീ​മി​ന്റെ ഗ്ര​ന്ഥ​ശീ​ർ​ഷ​കം പെ​ൺ​ഫ​ലി​ത​ങ്ങ​ളി​ലെ കൊ​ല​ച്ചി​രി​ക​ൾ എ​ന്നാ​ണ്. ഒ​റ്റ​നോ​ട്ട​ത്തി​ൽ ഇ​തൊ​രു ചി​രി​പു​സ്ത​ക​മാ​ണെ​ന്ന് തെ​റ്റി​ദ്ധ​രി​ക്കാ​ൻ വ​ക​യു​ണ്ട്. എ​ന്നാ​ൽ, ഒ​ട്ട​ടു​ത്തും ഉ​ള്ളി​ലോ​ട്ട് ചു​ഴി​ഞ്ഞും നോ​ക്കി​യാ​ൽ ചി​രി​യ​ല്ല ചി​ന്ത​യാ​ണ് ഈ ​പു​സ്ത​ക​ത്തി​ലെ അ​ക​ക്കാ​മ്പെ​ന്ന് വ്യ​ക്ത​മാ​കും. അ​ങ്ങ​നെ​യ​ങ്ങ് ചി​രി​ച്ചു​ത​ള്ളേ​ണ്ട പു​സ്ത​ക​മ​ല്ല ഇ​ത്.

വി​പു​ല​മാ​യ വാ​യ​ന​യു​ടെ​യും സാ​ന്ദ്ര​മാ​യ ചി​ന്ത​യു​ടെ​യും സ​ർ​ഗാ​ത്മ​ക സ​മ​ന്വ​യം’ എ​ന്ന് അ​വ​താ​രി​ക​യി​ൽ പു​സ്ത​ക​ത്തെ കു​റു​ക്കു​ന്ന കെ.​ഇ.​എ​ൻ ‘സം​വാ​ദാ​ത്മ​ക​മാ​യ ഒ​രു അ​ന്വേ​ഷ​ണ​യാ​ത്ര’ എ​ന്നു​കൂ​ടി ത​സ്നീ​മി​ന്റെ ശ്ര​മ​ത്തെ വി​ശേ​ഷി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. മ​ല​യാ​ളി പൊ​തു​മ​ണ്ഡ​ല​ങ്ങ​ളി​ൽ ഏ​റെ സം​വാ​ദ​ങ്ങ​ളും വി​വാ​ദ​ങ്ങ​ളു​മു​ണ്ടാ​ക്കി​യ ലിം​ഗ​പ​ഠ​നം, അ​തി​മാ​ന​വ​വാ​ദം, വ​ർ​ത്ത​മാ​ന രാ​ഷ്ട്രീ​യം, സാ​ഹി​ത്യം, സം​സ്കാ​ര​പ​ഠ​നം തു​ട​ങ്ങി, പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​ത്തി​ൽ ലിം​ഗ​പ​ഠ​ന​ധ്വ​നി​യു​ടെ മു​ഴ​ക്ക​മു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും വൈ​വി​ധ്യ​മാ​ർ​ന്ന ഏ​ഴു പ്ര​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളാ​ണ് പു​സ്ത​ക​ത്തി​ന്റെ ഉ​ള്ള​ട​ക്കം.

ജെ​ൻ​ഡ​ർ-​ജെ​ൻ​ഡ​ർ വി​ഭ​ജ​നം-​ജെ​ൻ​ഡ​ർ ന്യൂ​ട്രാ​ലി​റ്റി, ബ​യോ ടെ​ക്നോ​ള​ജി​യും നി​ർ​മി​ത​ബു​ദ്ധി​യും ഉ​യ​ർ​ത്തു​ന്ന സാ​ധ്യ​ക​ത​ളും വെ​ല്ലു​വി​ളി​യും, പൗ​ര​ത്വ​വി​വാ​ദ​മു​യ​ർ​ത്തു​ന്ന ഉ​ത്ക​ണ്ഠ​ക​ൾ, ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ-​മ​തേ​ത​ര​സ്ഥ​ലി​ക​ൾ നേ​രി​ടു​ന്ന പ്ര​തി​സ​ന്ധി​ക​ൾ, ആ​സു​ര​മാ​യി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന അ​സ​ഹി​ഷ്ണു​ത, ന​മ്മു​ടെ സാം​സ്കാ​രി​ക പ്ര​തി​നി​ധാ​ന​ങ്ങ​ളെ​യും സാ​ഹി​ത്യ ച​ല​ച്ചി​ത്ര മേ​ഖ​ല​ക​ളെ​യും ഇ​പ്പോ​ഴും ചൂ​ഴ്ന്നു​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന വ​ർ​ഗീ​യ​ത​യും ജാ​തീ​യ​ത​യും തു​ട​ങ്ങി സ​മ​കാ​ലി​ക പ്ര​സ​ക്ത​മാ​യ പ്ര​മേ​യ​ങ്ങ​ളാ​ണ് ഈ ​പ്ര​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളി​ൽ ച​ർ​ച്ച ചെ​യ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്.

എ​ന്നാ​ൽ, മു​ഖ്യ​ധാ​ര​യി​ൽ ഈ ​വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ൾ ച​ർ​ച്ച ചെ​യ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന പ​തി​വു​രീ​തി​ക​ളി​ൽ​നി​ന്ന് ഭി​ന്ന​മാ​യി, ത​മ​സ്കൃ​ത​മാ​യ മ​റു​വ​ശ​ങ്ങ​ൾ അ​നാ​വ​ര​ണം ചെ​യ്യാ​നു​ള്ള ശ്ര​മ​മാ​ണ് പു​സ്ത​ക​ത്തെ സ​വി​ശേ​ഷ​മാ​ക്കു​ന്ന​ത്. ഭി​ന്ന നി​ല​പാ​ടു​ക​ളും വ്യ​ത്യ​സ്ത പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്ത്ര മേ​ൽ​വി​ലാ​സ​ങ്ങ​ളും വെ​ച്ചു​പു​ല​ർ​ത്തു​ന്ന​വ​ർ ഈ ​വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ എ​ടു​ക്കു​ന്ന സ​മീ​പ​ന​ങ്ങ​ളെ നി​രൂ​പ​ണാ​ത്മ​ക​മാ​യി വി​ല​യി​രു​ത്തി, സ്വ​ന്തം നി​ല​പാ​ടു​ക​ൾ വ​ള​ച്ചു​കെ​ട്ടി​ല്ലാ​തെ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ന്നു എ​ന്ന​താ​ണ് കേ​വ​ല ത​ർ​ക്ക​ജാ​ട​ക​ൾ​ക്ക​തീ​ത​മാ​യി പു​സ്ത​ക​ത്തെ സം​വാ​ദാ​ത്മ​ക​മാ​ക്കു​ന്ന​ത്.

‘‘സ്തു​തി/​നി​ന്ദ​ക​ൾ​ക്ക​പ്പു​റം അ​വ​സ്ഥ​ക​ളു​ടെ​യും വ​സ്തു​ത​ക​ളു​ടെ​യും സൂ​ക്ഷ്മ​വി​ശ​ല​ക​ന​ങ്ങ​ളും സ്വ​ന്തം നി​ല​പാ​ടി​ൽ​നി​ന്നു​കൊ​ണ്ടു​ള്ള വി​മ​ർ​ശ​ന​വു​മാ​ണ് ഗ്ര​ന്ഥ​കാ​ര​ൻ വി​ക​സി​പ്പി​ക്കാ​ൻ ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​ത്’’ എ​ന്ന് അ​വ​താ​രി​ക​യി​ൽ വി​ല​യി​രു​ത്തു​ന്ന കെ.​ഇ.​എ​ന്നി​ന്റെ ചി​ന്ത​ക​ൾ​കൂ​ടി ചേ​ർ​ത്തു​വെ​ച്ച് വാ​യി​ക്കു​മ്പോ​ൾ അ​ത് വാ​യ​ന​ക്കാ​ര​ന്റെ മു​ന്നി​ൽ പു​തി​യ ച​ക്ര​വാ​ള​ങ്ങ​ൾ​കൂ​ടി തു​റ​ന്നി​ടു​ന്ന​താ​യി അ​നു​ഭ​വ​പ്പെ​ടും.

‘പെ​ണ്ണ് ആ​ണ് ആ​ണോ’ എ​ന്ന ആ​ദ്യ ലേ​ഖ​നം ലിം​ഗ​ഭേ​ദ​ത്തി​ന്റെ ഉ​ട​ച്ചു​വാ​ർ​ക്ക​ലു​ക​ൾ​ക്ക​പ്പു​റ​ത്തേ​ക്ക് ചി​ന്ത​ക​ളെ ആ​ന​യി​ക്കു​ന്നു. ആ​ണ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ന്റെ മു​ന്നി​ൽ ചോ​ദ്യ​ങ്ങ​ൾ കു​ത്തി​വ​ര​യു​മ്പോ​ൾ അ​ധി​കാ​ര​ധ്വ​നി ഭാ​ഷ മു​ത​ൽ ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ ഏ​തെ​ല്ലാം മേ​ഖ​ല​ക​ളി​ൽ ഒ​രു ഒ​ഴി​യാ​ബാ​ധ​യാ​യി മു​ഴ​ങ്ങു​ന്നു​ണ്ടെ​ന്ന് കോ​ർ​ഡീ​ലി​യ ഫൈ​നി​ന്റെ ‘ജെ​ൻ​ഡ​ർ മ​റി​മാ​യ​ങ്ങ​ൾ’ (Delutions of Gender) എ​ന്ന കൃ​തി​​യി​ലെ കു​സൃ​തി​ക്ക​ഥ​ക​ളും ഭാ​ഷാ​വ്യ​വ​ഹാ​ര​ങ്ങ​ളി​ലെ ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​ങ്ങ​ളും ഉ​ദ്ധ​രി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് ഹാ​സ്യാ​ത്മ​ക​മാ​യി ഗ്ര​ന്ഥ​കാ​ര​ൻ വെ​ളി​വാ​ക്കു​ന്നു. വീ​ട്ടി​ൽ ‘ഭാ​ര്യ ട്രൗ​സ​റി​ട്ടാ​ൽ’ ഇം​ഗ്ലീ​ഷി​ൽ അ​തി​ന​ർ​ഥം വീ​ട്ടി​ൽ കെ​ട്ടി​യോ​ന് ഒ​രു വോ​യ്സും ഇ​ല്ലെ​ന്നാ​ണ്.

അ​പ്പോ​ൾ പെ​ൺ​കു​ട്ടി​ക​ൾ പാ​ന്റ്സ് ധ​രി​ക്കു​ന്ന​തി​ൽ സൗ​ക​ര്യ​മു​ള്ള വ​സ്ത്ര​മാ​റ്റ​ത്തി​ന​പ്പു​റ​മു​ള്ള മാ​ന​ങ്ങ​ളു​ണ്ടെ​ന്ന് വ്യ​ക്ത​മാ​കു​ന്നു. പെ​ൺ​കു​ട്ടി​ക​ളെ ഇ​ങ്ങ​നെ ശ​ക്തീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​ത് അ​വ​രു​ടെ സ്വ​കീ​യ ചൈ​ത​ന്യ​ത്തി​ന് നി​ര​ക്കാ​ത്ത​താ​ണെ​ന്നും അ​വ​രെ ആ​ൺ​വ​ത്ക​രി​ക്കു​ന്ന അ​ശാ​സ്ത്രീ​യ ധാ​ര​ണ​യി​ൽ​നി​ന്ന് ഉ​ട​ലെ​ടു​ത്താ​ണെ​ന്നും വാ​ദി​ക്കു​ന്ന​വ​രു​ണ്ട്. ‘പെ​ണ്ണ് ആ​ണാ​ണോ’ എ​ന്ന ചോ​ദ്യം ഉ​യ​ർ​ത്ത​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത് ഇ​വി​ടെ​യാ​ണ്.

പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​ത്തി​ൽ തോ​ന്നും​വി​ധം പി​തു​രാ​ധി​കാ​ര വ്യ​വ​സ്ഥ​യു​ടെ വ​ക്താ​ക്ക​ള​ല്ല ഈ ​ചോ​ദ്യം ഉ​യ​ർ​ത്തു​ന്ന​വ​ർ. ആ​ധു​നി​ക ശാ​സ്ത്ര​ത്തി​ന്റെ വ​ക്താ​ക്ക​ളും ശി​ശു​വി​ക​സ​ന ഗ​വേ​ഷ​ണ രം​ഗ​ങ്ങ​ളി​ൽ ഏ​റെ ശ്ര​ദ്ധേ​യ​മാ​യ ബൗ​ദ്ധി​ക നി​ക്ഷേ​പ​ങ്ങ​ൾ ന​ട​ത്തി​യ​വ​രു​മാ​ണ് ഇ​തി​ന്റെ വ​ക്താ​ക്ക​ൾ എ​ന്നു​വ​രു​മ്പോ​ൾ ആ ​വാ​ദ​ങ്ങ​ൾ ഗൗ​ര​വ​ത്തി​ലെ​ടു​ക്കാ​തെ ത​ള്ളി​ക്ക​ള​യാ​ൻ പ​റ്റി​ല്ലെ​ന്ന് ഗ്ര​ന്ഥ​കാ​ര​ൻ ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ട്ടു​ന്നു.

പെ​ണ്ണി​നെ ആ​ണാ​ക്കാ​നും ആ​ണി​നെ പെ​ണ്ണാ​ക്കാ​നും ര​ണ്ടി​നെ​യും ഇ​തൊ​ന്നു​മ​ല്ലാ​ത്ത സ​ങ്ക​ര ഇ​ന​മാ​ക്കാ​നും രാ​ഷ്ട്രീ​യ ശ​രി​യു​ടെ പേ​രി​ൽ ചി​ല സോ​ഷ്യ​ൽ എ​ൻ​ജി​നീ​യ​ർ​മാ​ർ ശ്ര​മി​ക്കു​ന്നു​ണ്ടെ​ന്നും അ​ത് സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്റെ ആ​രോ​ഗ്യ​ക​ര​മാ​യ ഭാ​വി​ക്ക് ഒ​രു വെ​ല്ലു​വി​ളി​യാ​യി​ത്തീ​രു​മെ​ന്നു​മാ​ണ് ഈ ​വാ​ദ​ഗ​തി​ക്കാ​രു​ടെ മു​ന്ന​റി​യി​പ്പ്.

ആ​ണും പെ​ണ്ണും അ​ടി​സ്ഥാ​ന​പ​ര​മാ​യി​ത്ത​ന്നെ ര​ണ്ടാ​ണെ​ന്നും അ​ഭി​രു​ചി​ക​ളി​ലും താ​ൽ​പ​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ലും സി​ദ്ധി​ക​ളി​ലും അ​വ​ർ പ​ര​സ്പ​ര​പൂ​ര​ക​ങ്ങ​ളോ വി​രു​ദ്ധ​ങ്ങ​ളോ ആ​യ ദ്വ​ന്ദ​ങ്ങ​ളാ​ണെ​ന്നും വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്ന സ​ത്താ​വാ​ദ​വും, സ​ത്ത എ​ന്ന​തു​ത​ന്നെ സം​സ്കൃ​തി നി​ർ​മി​ത​വും അ​ധീ​ശ​നി​ർ​ണി​ത​വും വ്യ​വ​ഹാ​ര​ബ​ദ്ധ​വു​മാ​ണെ​ന്ന് വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്ന നി​ർ​മി​ത​വാ​ദ​വും ത​മ്മി​ൽ ന​ട​ക്കു​ന്ന സം​ഘ​ർ​ഷ​മാ​ണ് യ​ഥാ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ ഈ ​വി​വാ​ദ​ങ്ങ​ളു​ടെ പ്ര​ഭ​വ​കേ​ന്ദ്രം.

ഈ ​ര​ണ്ട് വാ​ദ​മു​ഖ​ങ്ങ​ളും അ​വ​യു​ടെ വ​ക്താ​ക്ക​ളു​ടെ ന്യാ​യീ​ക​ര​ണ യു​ക്തി​ക​ളു​ടെ വെ​ളി​ച്ച​ത്തി​ൽ വി​ശ​ക​ല​നം ചെ​യ്യാ​നു​ള്ള ശ്ര​മ​മാ​ണ് പ്ര​ഥ​മാ​ധ്യാ​യ​ത്തി​ലെ തു​ട​ർ​ന്നു​ള്ള ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ൾ.

ആ​ൺ/​പെ​ൺ വി​ഭ​ജ​ന​ങ്ങ​ൾ ജീ​വ​ശാ​സ്ത്ര​പ​ര​മെ​ന്ന​തി​നേ​ക്കാ​ൾ സാം​സ്കാ​രി​ക പ​രി​ക​ൽ​പ​ന​ക​ളാ​ലാ​ണ് നി​ർ​മി​ര​മാ​കു​ന്ന​തെ​ന്ന ആ​ധു​നി​ക ഫെ​മി​നി​സ്റ്റ് ചി​ന്ത​ക​യാ​യ ജൂ​ഡി​ത് ബ​ട്ട്‍ല​ർ, ആ​രും സ്ത്രീ​യാ​യ​ല്ല ജ​നി​ക്കു​ന്ന​ത്, ചി​ല​ർ സ്ത്രീ​ക​ളാ​യി മാ​റു​ക​യാ​ണെ​ന്ന് വാ​ദി​ച്ച സി​മോ​ൺ ദ​ബു​വ​യി​ൽ​നി​ന്നും മു​ന്നോ​ട്ടു​പോ​യി, ‘ഒ​രാ​ൾ അ​ടി​മ​യാ​കു​ന്ന​ത് മ​റ്റൊ​രാ​ൾ യ​ജ​മാ​ന’​നാ​കു​മ്പോ​ഴാ​ണെ​ങ്കി​ൽ ഒ​രാ​ൾ സ്ത്രീ​യാ​കു​ന്ന​തും മ​റ്റൊ​രാ​ൾ പു​രു​ഷ​നാ​കു​മ്പോ​ൾ മാ​ത്ര​മാ​ണെ​ന്ന് വാ​ദി​ച്ച് പു​രു​ഷ ഉ​ന്മൂ​ല​ന​വാ​ദി​യാ​യി മാ​റി​യ മൂ​ന്നാം​ത​രം​ഗ ഫെ​മി​നി​സ്റ്റ് തീ​വ്ര​വാ​ദ വ​ക്താ​വാ​യ മോ​ണി​ക്ക വീ​റ്റി​ഗ് വ​രെ​യു​ള്ള ഫെ​മി​ന​സ​ത്തി​ന്റെ നി​ര​വ​ധി ഉ​പ​ധാ​ര​ക​ൾ പ​രി​ച​യ​പ്പെ​ടാ​ൻ ഈ ​ഭാ​ഗ​ത്ത് സാ​ധി​ക്കു​ന്നു.

അ​തേ​സ​മ​യം​ത​ന്നെ ഇ​തി​നെ​തി​രെ കേം​ബ്രി​ഡ്ജ് മ​നഃ​ശാ​സ്ത്ര​ജ്ഞ​നാ​യ സൈ​മ​ൺ കോ​ഹ​ൻ, ഹാ​ർ​വാ​ഡ് യൂ​നി​ഴ്സി​റ്റി മു​ൻ മേ​ധാ​വി​യും ലോ​ക ബാ​ങ്ക് ചീ​ഫു​മാ​യി​രു​ന്ന ലോ​റ​ൻ​സ് സ​മ്മേ​ർ​സ്, പ​രി​ണാ​മ മ​നഃ​ശാ​സ്ത്ര വാ​ദ​ത്തി​ന് സം​ഭാ​വ​ന​ക​ൾ അ​ർ​പി​ച്ച എ​ഡ്വേ​ർ​ഡ് ഒ. ​വി​ൽ​സ​ൺ, സ്റ്റീ​വ​ൻ പി​ങ്ക​ർ, ഡൗ​ഗ്ലാ​സ് കെ​ന്റി​ക്ക, എ​റി​ക് എം​ഗേ​ർ​ഡ​ൻ എ​ന്നി​വ​രു​ടെ ശ​ക്ത​മാ​യ എ​തി​ർ​വാ​ദ​ത്തി​ന്റെ തെ​ളി​വു​ക​ളും വാ​യി​ക്കാ​നാ​കു​ന്നു.

സ്ത്രീ-​പു​രു​ഷ ഭേ​ദം ജൈ​വി​ക​മാ​ണെ​ന്ന് മാ​ത്ര​മ​ല്ല, അ​വ നി​ർ​ണ​യി​ക്കു​ന്ന​ത് ത​ല​ച്ചോ​റി​ന്റെ ഘ​ട​ന​യി​ലും വി​ന്യാ​സ​ത്തി​ലു​മു​ള്ള വ്യ​ത്യാ​സ​ങ്ങ​ൾ കൂ​ടി​യാ​ണെ​ന്നാ​ണ് കോ​ഹ​ന്റെ വാ​ദം.

സ്ത്രീ​മ​സ്തി​ഷ്ക​ത്തി​ന്റെ നാ​ഡീ​ക്ര​മീ​ക​ര​ണം പ്ര​ധാ​ന​മാ​യും അ​നു​താ​പ​വും അ​നു​ക​മ്പ​യും ഉ​ൽ​പാ​ദി​പ്പി​ക്കാ​നാ​ണ് സം​വി​ധാ​നി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​തെ​ങ്കി​ൽ പു​രു​ഷ മ​സ്തി​ഷ്കം കാ​ര്യ​കാ​ര​ണ​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ൾ ഗ്ര​ഹി​ച്ചെ​ടു​ക്കാ​നും ഘ​ട​നാ​സം​വി​ധാ​നം മെ​ന​ഞ്ഞെ​ടു​ക്കാ​നും ഉ​ത​കു​ന്ന വി​ധ​ത്തി​ലാ​ണ് സ​ജ്ജീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്ന് തെ​ളി​വു​ക​ൾ നി​ര​ത്തി വാ​ദി​ക്കു​ന്ന കോ​ഹ​ൻ ഫെ​മി​ന​സ​ത്തി​ന്റെ മൂ​ർ​ധാ​വി​ലാ​ണ് അ​ടി​കൊ​ടു​ക്കു​ന്ന​ത്.

ഇ​ങ്ങ​നെ ഈ ​പു​സ്ത​ക​ത്തി​ലെ ഓ​രോ അ​ധ്യാ​യ​വും വി​ല​യി​രു​ത്തു​ക​യാ​ണെ​ങ്കി​ൽ അ​നു​വ​ദി​ക്കു​ന്ന സ്ഥ​ലം അ​തി​ന് മ​തി​യാ​വു​ക​യി​ല്ല. ഇ​തൊ​രു സ്ത്രീ​വാ​ദ കേ​ന്ദ്രീ​കൃ​ത പു​സ്ത​ക​മ​ല്ല. സാ​ഹി​ത്യം, സം​സ്കാ​രം, ഭീ​ക​ര​വാ​ദം തു​ട​ങ്ങി പൊ​തു​മ​ണ്ഡ​ല​ത്തി​ൽ സ​ദാ നി​റ​ഞ്ഞു​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന വൈ​വി​ധ്യ​മാ​ർ​ന്ന വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളു​ടെ മ​റു​വ​ശ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് വാ​യ​ന​ക്കാ​രു​ടെ ചി​ന്ത​ക​ളെ ത്വ​രി​പ്പി​ക്കാ​നു​ള്ള ശ്ര​മ​മാ​ണ് ഇ​തി​ലൂ​ടെ ഗ്ര​ന്ഥ​കാ​ര​ൻ ന​ട​ത്തു​ന്ന​ത്.

റ​ഫ​റ​ൻ​സു​ക​ളു​ടെ ആ​ധി​ക്യം വാ​യ​ന​യു​ടെ ഒ​ഴു​ക്കി​ന് ചി​ല​പ്പോ​ൾ ത​ട​സ്സ​മാ​യി അ​നു​ഭ​വ​പ്പെ​ടു​മെ​ങ്കി​ലും മു​ഖ്യ​ധാ​ര​യി​ൽ സു​ദു​ർ​ല​ഭ​മാ​യ പ​ല വി​വ​ര സ്രോ​ത​സ്സു​ക​ളി​ലേ​ക്കും വെ​ളി​ച്ചം പ​ക​രാ​ൻ അ​ത് സ​ഹാ​യ​ക​മാ​കും. ജെ​ൻ​ഡ​ർ അ​ട​ക്കം പു​തി​യ പ​ഠ​ന മേ​ഖ​ല​ക​ളി​ൽ ഗ​വേ​ഷ​ണ കു​തു​കി​ക​ളാ​യ വി​ദ്യാ​ർ​ഥി​ക​ൾ​ക്ക് പ്ര​ത്യേ​കി​ച്ചും.