ക​ഥ​യു​ടെ പു​തു​വ​ഴി

നി​ങ്ങ​ൾ ക​ഥ വാ​യി​ക്കാ​റു​ണ്ടോ? എ​ങ്കി​ൽ ക​ഥ​കൊ​ണ്ടെ​ന്താ​ണ് പ്ര​യോ​ജ​നം? സ​മൂ​ഹം കൂ​ടു​ത​ൽ കൂ​ടു​ത​ൽ പ്ര​യോ​ജ​ന​വാ​ദി​ക​ളാ​യി​ത്തീ​രു​മ്പോ​ൾ ഈ ​ചോ​ദ്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് പ്ര​സ​ക്തി​യു​ണ്ട്. അ​തു​കൊ​ണ്ടാ​വ​ണം പ്ര​യോ​ജ​ന​വാ​ദി​ക​ളെ​യും ചേ​ർ​ത്തു​പി​ടി​ക്കു​ന്ന ഒ​രു ര​ച​നാ​ത​ന്ത്രം വി.​എ​സ്. അ​ജി​ത്ത് ആ​വി​ഷ്ക​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.

വൈ​ജ്ഞാ​നി​ക സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ന്റെ വെ​ള്ളി​മീ​ൻ ചാ​ട്ട​ങ്ങ​ൾ അ​ജി​ത്തി​ന്റെ ക​ഥാ​ലോ​ക​ത്ത് വി​ചി​ത്ര​മാ​യൊ​രു പ്ര​കാ​ശം പ​ര​ത്തു​ന്നു​ണ്ട്. അ​ത് തീ​ർ​ച്ച​യാ​യും പ്ര​യോ​ജ​ന​വാ​ദി​ക​ളി​ൽ കൗ​തു​ക​മു​ണ​ർ​ത്തും. പ​ക്ഷേ, ശാ​സ്ത്ര​ജ്ഞാ​ന​ത്തി​ന്റെ വി​വി​ധ​ത​ല​ങ്ങ​ളെ സ്പ​ർ​ശി​ക്കാ​തെ വാ​യ​ന​ക്കാ​ര​ന് ഒ​ര​ടി മു​ന്നോ​ട്ടു​വെ​ക്കാ​നാ​വാ​ത്ത ഒ​രു സ്ഥി​തി​വി​ശേ​ഷം സം​ജാ​ത​മാ​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്.

എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നോ​ളം ത​ന്നെ​യോ അ​തി​നെ​ക്കാ​ൾ ഒ​രു​പ​ടി​കൂ​ടി ക​ട​ന്നോ ബൗ​ദ്ധി​ക​ത വാ​യ​ന​ക്കാ​ര​ന് കൈ​മു​ത​ലാ​യി ഉ​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ മാ​ത്ര​മേ അ​ജി​ത്തി​ന്റെ ക​ഥ​ക​ളെ കൃ​ത്യ​മാ​യി പി​ന്തു​ട​രാ​ൻ ക​ഴി​യൂ. ഇ​ത് ക​ഥ​യു​ടെ പു​തു​വ​ഴി​യാ​ണ്. എ​ങ്കി​ലും ഒ​ര​പ​ക​ട സാ​ധ്യ​ത പ​തി​യി​രി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്.

പ​ല​ത​ര​ത്തി​ലും ത​ല​ത്തി​ലു​മു​ള്ള അ​റി​വ് വ​ർ​ധി​പ്പി​ക്കാ​ൻ വേ​ണ്ടി ക​ഥ വാ​യി​ക്കാ​ൻ ത​യാ​റാ​കു​ന്ന​വ​രു​ണ്ടാ​വാ​നി​ട​യി​ല്ല. സാ​ഹി​ത്യം എ​പ്പോ​ഴും വൈ​കാ​രി​ക​ത​യു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട​താ​ണ്. ബൗ​ദ്ധി​ക​ത അ​തി​ന് ഗ​രി​മ​യും കാ​ല​ത്തെ അ​തി​വ​ർ​ത്തി​ക്കാ​നു​ള്ള കെ​ൽ​പും ന​ൽ​കും. ര​ണ്ടും സ​മ​ഞ്ജ​സ​മാ​യി ചേ​ർ​ന്ന് മൂ​ന്നാ​മ​തൊ​ന്നാ​യി​ത്തീ​രു​മ്പോ​ഴാ​ണ് സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ന് സ​ഹി​ത​ത്വ​മേ​റു​ക. അ​ത് ക​ഥാ​കൃ​ത്ത് തി​രി​ച്ച​റി​ഞ്ഞ​തു​കൊ​ണ്ടാ​വ​ണം ‘വി​രൂ​പ​യാ​യ വേ​ല​ക്കാ​രി’ എ​ന്ന സ​മാ​ഹാ​ര​ത്തി​ലെ ക​ഥ​ക​ളി​ലേ​ക്ക് മി​ക്ക വാ​യ​ന​ക്കാ​ർ​ക്കും പ്ര​വേ​ശ​നാ​നു​മ​തി ല​ഭി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്.

ഈ ​സ​മാ​ഹാ​ര​ത്തി​ലെ ആ​ദ്യ ക​ഥ​യാ​യ ‘വി​രൂ​പി​യാ​യ വേ​ല​ക്കാ​രി’​യു​ടെ പേ​രി​ന് ഒ​രു നാ​ടോ​ടി​ക്ക​ഥ​യു​ടെ ഗ​ന്ധ​മു​ണ്ട്. എ​ന്നാ​ൽ, അ​ത്ത​രം പാ​ര​മ്പ​ര്യ​വു​മാ​യി ഈ ​ക​ഥ​ക്ക് വി​ദൂ​ര​ബ​ന്ധം പോ​ലു​മി​ല്ല​താ​നും. ഒ​രു വേ​ല​ക്കാ​രി​യു​ടെ കൊ​ടി​യ വൈ​രൂ​പ്യ​മാ​ണ് ഈ ​ക​ഥ​യു​ടെ പ്ര​മേ​യം. എ​ങ്കി​ലും അ​ധി​ക്ഷേ​പാ​ർ​ഹ​മാ​യ ഒ​ന്നു​മ​ത​ന്നെ ഇ​ല്ലെ​ന്ന് മാ​ത്ര​മ​ല്ല, അ​ത്യ​പൂ​ർ​വ​മാ​യ ഒ​രു ക​നി​വോ​ടെ​യാ​ണ് പ്ര​മേ​യ​പ​രി​ച​ര​ണം നി​ർ​വ​ഹി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്ന് സൂ​ക്ഷ്മ​ദൃ​ക്കു​ക​ൾ​ക്ക് ക​ണ്ടെ​ത്താ​നും ക​ഴി​യും. സൗ​ന്ദ​ര്യ​ത്തി​ന് തീ​ർ​ച്ച​യാ​യും ചി​ല സാ​ധ്യ​ത​ക​ളു​ണ്ട്.

പ​ക്ഷേ, അ​തി​ന്റെ മ​റു​പു​റ​ത്തേ​ക്ക് ക​ട​ന്ന് വൈ​രൂ​പ്യം തു​റ​ക്കു​ന്ന മാ​നു​ഷി​ക​മാ​യ ചി​ല സാ​ധ്യ​ത​ക​ൾ ക​ണ്ട് വാ​യ​ന​ക്കാ​ർ വി​സ്മ​യ​ഭ​രി​ത​രാ​യി​ത്തീ​രു​ക​ത​ന്നെ ചെ​യ്യും. ഈ ​സ​മാ​ഹാ​ര​ത്തി​ലെ ഏ​റ്റ​വും മി​ക​ച്ച ക​ഥ​യും ഇ​തു​ത​ന്നെ. തു​ട​ർ​ന്ന് സ​ർ​വാം​ഗം ര​സ​ക​ര​മാ​യി അ​നു​ഭ​വ​പ്പെ​ടു​ന്ന ‘ര​സം​പോ​ലെ’ എ​ന്ന ക​ഥ​യും ക​ര​വി​രു​തോ​ടെ ഇ​ഴ​ചേ​ർ​ത്ത് വാ​യ​ന​ക്കാ​ര​ന്റെ ക​ണ്ണ് ന​ന​യി​ക്കു​ന്നൊ​രു മു​ഹൂ​ർ​ത്ത​ത്തി​ലെ​ത്തി​ക്കു​ന്ന ‘ഉ​ണ്ണി​യ​പ്പം’ എ​ന്ന ക​ഥ​യും ക​ട​ന്നു​വ​രു​ന്നു.

കൊ​പ്രാ​ത്ത​ല​യ​ന്റെ കാ​റും ചീ​ര​മു​ല​ച്ചി​യു​ടെ ചേ​ലും’ എ​ന്ന ക​ഥ​യാ​ക​ട്ടെ ന​മ്മു​ടെ സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ലെ സ​വ​ർ​ണ​ർ​ക്ക് കീ​ഴാ​ള​രോ​ടു​ള്ള ക​പ​ടാ​നു​ഭാ​വ​ത്തെ ബ്ലേ​ഡ് കൊ​ണ്ട് വ​ര​ഞ്ഞു​കീ​റു​ന്നു​ണ്ട്. ഇ​തൊ​രു കു​റ്റ​കൃ​ത്യം കൂ​ടി​യാ​യ​തു​കൊ​ണ്ട് നി​യ​മ​ത്തി​ന്റെ മു​ന ആ​രെ കോ​ർ​ത്തെ​ടു​ക്കും എ​ന്ന് എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നോ വാ​യ​ന​ക്കാ​രോ ബേ​ജാ​റാ​വു​ന്നി​ല്ലെ​ന്ന് മാ​ത്ര​മ​ല്ല, പൊ​ട്ടി​ച്ചി​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന ഒ​രു ന​ർ​മോ​ക്തി​യി​ൽ ക​ഥ അ​വ​സാ​നി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു.

‘അ​ബോ​ഹി മാം​ഗ’ എ​ന്ന ക​ഥ​യു​ടെ പ​രി​ണാ​മ ഗു​പ്തി​യും അ​ങ്ങ​നെ​ത്ത​ന്നെ. അ​സം​ഭ​വ്യ​ങ്ങ​ളാ​യ കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ പോ​ലും യു​ക്തി​ഭ​ദ്ര​മെ​ന്ന് തോ​ന്നി​ക്കും​വി​ധം സ​മ​ർ​ഥ​മാ​യി ക​ഥാ​കൃ​ത്ത് വാ​യ​ന​ക്കാ​ർ​ക്കു​മു​ന്നി​ൽ വി​ള​മ്പു​ന്ന​ത് കാ​ണ​ണ​മെ​ങ്കി​ൽ ‘ബ്ലു​പെ​യി​ൽ ഡോ​ട്ട്’ എ​ന്ന ക​ഥ വാ​യി​ക്കു​ക​ത​ന്നെ വേ​ണം. ‘ഒ​റ്റ​ക്ക​ണ്ണ​ൻ ബ്രാ​ല്’ ഒ​രു ഗം​ഭീ​ര പ്ര​തീ​ക​മാ​ണ്. തെ​ല്ലും അ​ശ്ലീ​ല സ്പ​ർ​ശ​മി​ല്ലാ​തെ അ​ത​ങ്ങ​നെ വാ​യ​ന​ക്കാ​രു​ടെ മ​ന​സ്സി​ൽ ഉ​ദ്ധ​രി​ച്ച് നി​ൽ​ക്കും.

കൂ​ണി​ൽ​നി​ന്നു​ണ്ടാ​ക്കു​ന്ന ‘അ​ഗാ​റി​ക്ക​സ് മ​സ് ക്കാ​റി​യ​സ്’ എ​ന്ന മ​രു​ന്നി​നു​പോ​ലും അ​ജി​ത്തി​ന്റെ ക​ഥാ​ലോ​ക​ത്ത് ചെ​റു​ത​ല്ലാ​ത്തൊ​രു വേ​ഷ​മു​ണ്ട്. എ​ന്നാ​ൽ, ‘അ​പ്പൂ​പ്പ​ന്റെ ആ​മാ​ട​പ്പെ​ട്ടി’​യു​ടെ പൂ​ട്ടു തു​റ​ക്കാ​ൻ പ​ല​ർ​ക്കും പ​റ്റു​ക​യി​ല്ല. ക​ണ്ണ് മി​ഴി​ച്ച് അ​തി​ന്റെ പു​റം പ​രി​ശോ​ധി​ച്ച് നി​രാ​ശ​പ്പെ​ട്ട് പി​ൻ​വാ​ങ്ങു​ക​യേ ത​ര​മു​ള്ളൂ.

ചെ​റു​ക​ഥ ചെ​റി​യ ക​ഥ​യ​ല്ലാ​തെ​യാ​യി​ത്തീ​ർ​ന്നി​ട്ട് കാ​ലം കു​റെ​യാ​യി. എ​ന്നാ​ൽ, ‘വി​രൂ​പ​യാ​യ വേ​ല​ക്കാ​രി’​യി​ലെ ക​ഥ​ക​ളെ​ല്ലാം സാ​ക്ഷാ​ൽ ചെ​റു​ക​ഥ​ക​ളാ​ണ്. നി​സ്സാ​ര​മെ​ന്ന് തോ​ന്നി​ക്കു​ന്ന പ​ല സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ളും പൊ​ലി​പ്പി​ച്ചെ​ടു​ത്ത് അ​നു​ഭ​വ​വേ​ദ്യ​മാ​ക്കാ​ൻ ക​ഥാ​കൃ​ത്തി​ന് അ​നാ​യാ​സം ക​ഴി​യു​ന്നു​ണ്ട്. എ​ങ്കി​ൽ​കൂ​ടി​യും അ​ത് നൂ​ൽ​പ്പാ​ല​ത്തി​ലൂ​ടെ​യു​ള്ള സ​ഞ്ചാ​ര​മാ​ണെ​ന്ന് ഈ ​ക​ഥാ​കൃ​ത്ത് ഓ​രോ നി​മി​ഷ​വും സ്വ​യം ഓ​ർ​മ​പ്പെ​ടു​ത്തേ​ണ്ടി​യി​രി​ക്കു​ന്നു.

അ​നു​ബ​ന്ധം:

ഈ ​സ​മാ​ഹാ​ര​ത്തി​ലേ​ത​ല്ലാ​ത്ത ഒ​രു ക​ഥ​യെ കൂ​ടി സ്പ​ർ​ശി​ക്കാ​തെ വി.​എ​സ്. അ​ജി​ത്തി​ന്റെ ക​ഥാ​ലോ​ക​ത്ത് നി​ന്ന് പി​ന്തി​രി​യാ​നാ​വു​ക​യി​ല്ല. ‘എ​ലി​ക്കെ​ണി’ എ​ന്ന സ​മാ​ഹാ​ര​ത്തി​ലെ ‘മോ​ടി​യു​ള്ള മ​ദ്യ​ക്കു​പ്പി’ എ​ന്ന ക​ഥ വാ​യ​ന​ക്കാ​രെ ചി​രി​പ്പി​ക്കു​ക മാ​ത്ര​മ​ല്ല, ചി​ന്തി​പ്പി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യും. ന​മ്മു​ടെ വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ സ​മ്പ്ര​ദാ​യ​ത്തി​ന്റെ പോ​രാ​യ്മ​യി​ലേ​ക്കു​പോ​ലും ആ ​ക​ഥ എ​ത്തി​നോ​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. സ്വ​ഭാ​വ​രൂ​പ​വ​ത്ക​ര​ണ​ത്തി​നോ അ​ന്ധ​വി​ശ്വാ​സ​ങ്ങ​ളെ തൂ​ത്തെ​റി​യു​ന്ന​തി​നോ യു​ക്തി​ചി​ന്ത വി​ക​സി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തി​നോ ഒ​ന്നും ഇ​ന്ന​ത്തെ വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സം പ​ര്യാ​പ്ത​മ​ല്ല.

അ​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ​പൊ​ട്ടി​പ്പോ​യ മ​ദ്യ​ക്കു​പ്പി​യി​ൽ​നി​ന്ന് പു​റ​ത്തു​വ​ന്ന ജി​ന്നി​ന്റെ വേ​ഷ​ത്തി​ലേ​ക്ക് പ​ക​ർ​ന്ന ഒ​രു മ​ധ്യ​വ​യ​സ്ക​നെ ക​ണ്ണു​മ​ട​ച്ച് വി​ശ്വ​സി​ക്കാ​ൻ ആ ​ദ​മ്പ​തി​ക​ൾ ത​യാ​റാ​വു​ന്ന​ത്. ന​വ​വ​ര​ൻ തൊ​ട്ടു​നോ​ക്കു​ന്ന​തി​നു​മു​മ്പ് സ്വ​ന്തം ശ​രീ​രം കാ​ര്യ​മാ​യ കു​റ്റ​ബോ​ധ​മൊ​ന്നു​മി​ല്ലാ​തെ ആ ​മ​ധ്യ​വ​യ​സ്ക​ന് കാ​ഴ്ച​വെ​ക്കാ​ൻ വ​ധു​വി​ന് ക​ഴി​യു​ന്ന​ത്.

എ​ഴു​ന്നു​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന പ​രി​ഹാ​സ​ത്തി​ന്റെ മു​ന​യു​ള്ള ഈ ​ക​ഥ ഒ​ട്ടും ദു​ർ​മേ​ദ​സ്സി​ല്ലാ​തെ അ​തീ​വ ഹൃ​ദ്യ​മാ​യി​ത്ത​ന്നെ​യാ​ണ് ക​ഥാ​കൃ​ത്ത് ആ​വി​ഷ്ക​രി​ക്കു​ന്ന​തും. അ​ങ്ങ​െ​ന ഈ ​ക​ഥ മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ലെ മി​ക​ച്ച ക​ഥ​ക​ളി​ലൊ​ന്നാ​യി മാ​റു​ന്നു.