ഓ​ണം ഒരു ഓമനക്കിനാവാണ്

പ്രത്യാ​ശ​യും പ്ര​തീ​ക്ഷ​യും അ​തി​ജീ​വ​ന​ത്തി​െൻറ സ​ന്ദേ​ശ​വും ന​ൽ​കി​ വീ​ണ്ടും ഒ​രോ​ണം സ​മാ​ഗ​ത​മാ​യി​രി​ക്കു​ന്നു. ഓ​ണം എ​ന്നും എ​ല്ലാ​വ​ർ​ക്കും ഓ​മ​ന​ക്കി​നാ​വ്​ ത​െ​ന്ന​യാ​ണ്. കൂ​ട്ടാ​യ്​​മ​യു​ടെ, പ്ര​ത്യാ​ശ​യു​ടെ, കാ​ർ​ഷി​ക സം​സ്​​കാ​ര​ത്തി​െൻറ, കൂ​ട്ടാ​യ അ​ധ്വാ​ന​ത്തി​െൻറ ഒ​ക്കെ അ​നു​ഭ​വം പ​ങ്കി​ടു​ന്ന ഒ​ന്ന്. വീ​ടും പ​രി​സ​ര​വും നാ​ടും ദേ​ശ​വും ഒ​ട്ടാ​കെ ശു​ദ്ധീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​തി​െൻറ​യും കൂ​ട്ടാ​യ്​​മ​യു​ടെ​യും അ​നു​ഭ​വ​മാ​ണ്​ ഓ​ണം.

അ​ധ്വാ​ന​ത്തി​െൻറ വി​ഹി​തം അ​ന്യോ​ന്യം പ​ങ്കു​െ​വ​ച്ചും സ്വ​ന്ത​ക്കാ​രും ബ​ന്ധു​ക്ക​ളും കൂ​ട്ടു​വി​ശേ​ഷ​ങ്ങ​ളും ഒ​ക്കെ​യാ​യി ഒ​ന്നി​ച്ചു​കൂ​ടി​യും പ​രി​സ​ര​െ​ത്ത എ​ല്ലാ സൗ​ഹൃ​ദ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും കൂ​ട്ടാ​യ്​​മ​യു​ടെ സ​േ​ന്ദ​ശ​വും ആ​ന​ന്ദ​വും അ​നു​ഭ​വി​ക്കു​ന്നൊ​രു കാ​ലം. പ​ണ്ട്​ ചി​ങ്ങം പി​റ​ക്കു​േ​മ്പാ​ഴേ​ക്ക്​ ന​മു​ക്ക്​ വ​ഴി​തെ​ളി​ക്ക​ണം, പു​ര​കെ​ട്ടി​മേ​യ​ണം, കി​ണ​റ്​ തേ​ക​ണം, പ​ഴ​കി ദ്ര​വി​ച്ച വ​സ്​​തു​വ​ക​ക​ളൊ​ക്കെ ഉ​പേ​ക്ഷി​ക്ക​ണം എ​ന്നെ​ല്ലാ​മാ​യി​രു​ന്നു. അ​ങ്ങ​നെ പ​റ​യു​ന്ന​തി​​ൽ ഒ​രു അ​ർ​​ഥ​മു​ണ്ട്. ഇ​ന്ന​ത്തെ സാ​മൂ​ഹി​ക ചു​റ്റു​പാ​ടി​ൽ ന​മു​ക്ക്​ ഈ ​കൂ​ട്ടാ​യ്​​മ​യു​ടെ അ​നു​ഭ​വം ന​ഷ്​​ട​മാ​വു​ക​യാ​ണ്. ഇ​ന്ന്​ അ​യ​ൽ​പ​ക്ക​ങ്ങ​ളി​ലൊ​ക്കെ കോ​വി​ഡാ​ണ്​ പി​ന്നെ എ​ങ്ങ​നെ കൂ​ട്ടാ​യ്​​മ ന​ട​പ്പാ​വും. പ​ണ്ട്​ പു​ര​കെ​ട്ടി​മേ​യു​ന്ന​ത്​ കൂ​ലി​യി​ല്ലാ​ത്ത കൂ​ട്ടാ​യ്​​മ​യു​ടെ അ​നു​ഭ​വ​മാ​യി​രു​ന്നു. കി​ണ​ർ തേ​കി വൃ​ത്തി​യാ​ക്കു​ന്ന​തും ഇ​ങ്ങ​നെ​ത​ന്നെ.

പാ​ക്ക​നാ​ർ പാ​ട്ടി​ൽ ഓ​ണ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച്​ പ​റ​യു​ന്നു​ണ്ട്​. അ​തി​ങ്ങ​നെ:

ഒ​രാ...​ണ്ടി​ൽ... ഒ​രി​ക്ക​ലാ​ണേ..

മാ​വേ​ലീ...​ടെ തേ​രു​വ​ര​വ്..

മാ​വേ​ലി​യെ​ന്നാ​ണ്​ പ​റ​യു​ന്ന​ത്. മ​ഹാ​ബ​ലി എ​ന്നു എ​വി​ടെ​യും പ​റ​യു​ന്നി​ല്ല. ആ ​പാ​ട്ട്​ പ​രി​ശോ​ധി​ച്ചാ​ൽ മ​ന​സ്സി​ലാ​കു​ന്ന​ത്​ ഇ​ത്​ ഒ​രു വ്യ​ക്തി​യ​ല്ല, രാ​ജാ​വ​ല്ല, മ​റി​ച്ച്​ ഇ​ത്​ ഉ​ദാ​ത്ത സ​ങ്ക​ൽ​പ​മാ​ണ്​ എ​ന്നാ​ണ്.

സ​മൃ​ദ്ധി​യും സാ​ഹോ​ദ​ര്യ​വും തു​ല്യ​ത​യു​മി​ല്ലാ​ത്ത സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ ഓ​ണം കി​നാ​വ്​ ത​െ​ന്ന​യാ​ണ്. ഭൂ​ത​കാ​ല​ത്ത്​ ന​ട​ന്ന ഒ​രു സം​ഭ​വ​​ത്തി​െൻറ​യോ അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ ഭാ​വി​യി​ൽ സം​ഭ​വി​ക്കേ​ണ്ട ഒ​ന്നി​െൻറ​യോ ഒ​രു ക​ന​വ്​ മാ​ത്ര​മാ​ണ്. അ​തി​നാ​ലാ​ണ്​ ഓ​ണം ഒ​രു ഓ​മ​ന​ക്കി​നാ​വ്​ എ​ന്ന്​ പ​റ​ഞ്ഞ​ത്.

കൂ​ട്ടാ​യ്​​മ​യു​ടെ അ​നു​ഭ​വ​മാ​യി ദേ​ശ​ത്തെ മു​ഴു​വ​ൻ വീ​ടു​ക​ളും വ​ഴി​ക​ളും കി​ണ​റു​ക​ളും എ​ല്ലാം ശു​ദ്ധീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട്​ എ​ല്ലാ അ​ശു​ദ്ധി​യും നീ​ക്കി​ക്ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ൽ പി​ന്നെ:

പ​ന്ന​പ്പ​ര​ക്കി​ഴി​പോ

ഓ​ണ​ത്തി​ൻ ച​ങ്ക​ര​ൻ​വാ

ക​ന്നം​പ​ര​ക്കി​ഴി​പോ

ചി​ങ്ങ​പ്പെ​രു​മാ​ളു​വാ എ​ന്നാ​ണ്.

ക​ന്ന​പ​ര​ക്കി​ഴി​യെ​ന്നു പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ ഒ​രാ​ണ്ട്​ കൊ​ണ്ട്​ നി​ങ്ങ​ളു​ടെ മ​ന​സ്സി​ൽ അ​ടി​ഞ്ഞു​കൂ​ടി​യ ക​ന്ന​ത്ത​ര​ങ്ങ​ളാ​ണ്. അ​തൊ​ക്കെ ക​ള​യ​ണം. ദേ​ശ​ശു​ദ്ധി, വീ​ടി​െൻറ ശു​ദ്ധി, ശ​രീ​ര ശു​ദ്ധി, മ​ന​സ്സി​െൻറ ശു​ദ്ധി ഇ​തെ​ല്ലാം വ​ന്നു​ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ൽ പി​ന്നെ ആ ​ദേ​ശ​ത്തി​െൻറ അ​വ​സ്ഥ ഒ​ന്ന്​ ചി​ന്തി​ച്ചു​നോ​ക്കൂ.

എ​ന്നി​ട്ട്​ ചെ​യ്യേ​ണ്ട​തെ​ന്തെ​ന്ന്​​ നോ​ക്കു​ക:

തൂ​ക്കു​വ​ണ്ണം തു​ട​ൽ​വി​ള​ക്കേ...

അ​ട​ക്ക​​ളേ​േ​​ക്കാ.. അ​ക​െ​ത്ത​രി​ക

കാ​ക്ക​വ​ണ്ണം ക​തി​ർ​വി​ള​ക്കോ...​ഓ..

അ​ടു​ക്ക​ള​ക്ക്... പു​റ​ത്തെ​രി​ക.

ഇ​ങ്ങ​നെ അ​ടു​ക്ക​ള​ക്ക്​ പു​റ​ത്തും അ​ക​ത്തും വി​ള​ക്ക്​ തെ​ളി​ച്ചു​ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ൽ പി​ന്നെ ന​ല്ല​ച്ഛ​നെ​യും ന​ല്ല​മ്മ​യെ​യും വി​ളി​ക്ക​ണ​മെ​ന്നാ​ണ്. അ​താ​യ​ത്​ പു​രു​ഷ​ഭാ​വ​വും സ്​​ത്രീ​ഭാ​വ​വു​മെ​ന്നാ​ണ്​ എ​െൻറ ഒ​രു വി​ചി​ന്ത​നം.ന​ല്ല​മ്മ അ​ടു​ക്ക​ള​യി​ലും ന​ല്ല​ച്ഛ​ൻ പ​ടി​പ്പു​ര​യി​ലും വ​രു​മെ​ന്നാ​ണ്​ സ​ങ്ക​ൽ​പം. ചി​ങ്ങ​പ്പു​ല​രി​യി​ൽ അ​ത്ര​യു​മാ​യി​ക്ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ൽ അ​വി​ടെ മാ​വേ​ലി​ത്തം നി​റ​ഞ്ഞു നി​ൽ​ക്കും. അ​താ​ണ്​ ഓ​ണം എ​ന്നാ​ണ്​ പാ​ക്ക​നാ​ർ പാ​ട്ടി​ൽ പ​രാ​മ​ർ​ശി​ക്കു​ന്ന​ത്.

ഇ​ന്ന്​ ഓ​ണം ആ​ഘോ​ഷി​ക്കു​േ​മ്പാ​ൾ ഇ​തെ​ല്ലാം സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ ഉ​ണ്ടോ ഇ​ല്ല​യോ എ​ന്ന ഒ​രു വ​ലി​യ പ്ര​ശ്​​ന​മു​ണ്ട്. ന​മ്മ​ൾ ഓ​ണ​െ​ത്ത വ​ര​വേ​ൽ​ക്കു​േ​മ്പാ​ൾ ഈ ​പ​റ​യു​ന്ന മ​ന​ശ്ശു​ദ്ധി​യും ശ​രീ​ര​ശു​ദ്ധി​യും ഭ​വ​ന​ശു​ദ്ധി​യും സ​മൂ​ഹ ശു​ദ്ധി​യും ദേ​ശ​ശ​ു​ദ്ധി​യും ന​മു​ക്ക്​ ഉ​ണ്ടോ. ആ ​സ​മൃ​ദ്ധി​യും സാ​ഹോ​ദ​ര്യ​വും തു​ല്യ​ത​യും ന​മു​ക്ക്​ ഇ​ന്ന്​ അ​നു​ഭ​വ​വേ​ദ്യ​മാ​ണോ. അ​തെ​ല്ലാം സാ​ധ്യ​മാ​ക്കി ന​മ്മ​ൾ സാ​മൂ​ഹി​ക​ബ​ലി​യാ​യി തീ​ർ​ന്നു​കൊ​ണ്ട്​ അ​തി​െൻറ അ​ന​ന്ത​ര​ഫ​ല​മാ​യി ഭ​വി​ക്കേ​ണ്ട ഒ​ന്നാ​ണ്​ ഓ​ണം എ​ന്ന സ​ങ്ക​ൽ​പ​മാ​ണ്​ പാ​ക്ക​നാ​ർ പാ​ട്ടി​ൽ പ​റ​യു​ന്ന​ത്.

അ​ങ്ങ​നെ ഒ​രു സാ​മൂ​ഹി​ക സൃ​ഷ്​​ടി സം​ജാ​ത​മാ​യി​ട്ടി​ല്ല എ​ങ്കി​ൽ ആ ​പു​തി​യ പ്ര​ഭാ​ത​െ​ത്ത ഊ​തി​യു​ണ​ർ​ത്തി അ​തി​നെ പ്രാ​വ​ർ​ത്തി​ക​മാ​ക്കു​ന്ന ക​ർ​മ പ​ദ്ധ​തി​യും ചി​ന്താ​ധാ​ര​യും പു​തി​യ സ​ങ്ക​ൽ​പ​ങ്ങ​ൾ വി​ക​സി​ച്ചു​വ​രേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്​ എ​ന്ന പ​ക്ഷ​ത്താ​ണ്​ ഞാ​ൻ ഓ​ണ​ത്തെ കാ​ണു​ന്ന​ത്. ഇ​ത്ത​വ​ണ ലോ​ക​ത്താ​ക​മാ​നം പ​ട​ർ​ന്നു​പി​ടി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന മ​ഹാ​മാ​രി​മൂ​ലം ശാ​രീ​രി​ക​മാ​യി ഒ​ത്തു​കൂ​ടാ​നാ​കു​ന്നി​െ​ല്ല​ങ്കി​ലും അ​ക​ല​ത്തി​രു​ന്ന്​ ഓ​ൺ​ലൈ​നി​ലൂ​ടെ കൂ​ട്ടാ​യ്​​മ​യും ഓ​ണ​ത്തി​െൻറ നി​റ​വും അ​നു​ഭ​വി​ക്കാ​നാ​വും. അ​തി​ജീ​വ​ന​ത്തി​നു​വേ​ണ്ടി പ്ര​യ​ത്​​നി​ക്കു​ന്ന എ​ല്ലാ​വ​ർ​ക്കും ഒ​പ്പം നി​ന്നു​കൊ​ണ്ട്​ ന​മു​ക്ക്​ പാ​ടാം:

ഓ​ണം​വ​ന്നോ​ണം​വ​ന്നേ... പൊ​ന്നോ​ണം പി​റ​ന്നേ...

ഓ​ണം​വ​ന്നോ​ണം​വ​ന്നേ... പൊ​ന്നോ​ണ​ത്തു​മ്പി​വ​ന്നേ...

പ​ന്ന​പ​ര​ക്കി​ഴി​പോ... ഓ​ണ​ത്തി​ൻ ച​ങ്ക​ര​ൻ​വാ...

ക​ന്നം​പ​ര​ക്കി​ഴി​പോ... ചി​ങ്ങ​പ്പെ​രു​മാ​ളു​വാ...

(ഫോക് ലോർ അക്കാദമി ചെയർമാനാണ് ലേഖകൻ)