നാക്കുപിഴ വലിയ പിഴ; പ​റ​യാ​നു​ദ്ദേ​ശി​ക്കാ​ത്ത​ത്​ പ​റ​ഞ്ഞ്​ പുലിവാ​ല് പി​ടി​ക്കു​ന്ന​തി​​ന്റെ കാ​ര​ണ​മെ​ന്ത്​?

നാം സം​സാ​രി​ക്കു​​മ്പോ​ൾ പ​റ​യാ​നു​ദ്ദേ​ശി​ച്ച​തി​ന്​ പ​ക​രം മ​റ്റെ​ന്തോ ക​യ​റി​വ​ന്ന്​ സം​ഗ​തി സീ​നാ​യ സ​ന്ദ​ർ​ഭം ന​മ്മ​ളി​ൽ പ​ല​ർ​ക്കു​മു​ണ്ടാ​കാം. നാം ​ഉ​ദ്ദേ​ശി​ച്ച​തി​​​ന്റെ വി​പ​രീ​ത​കാ​ര്യം വ​രെ ഇ​ങ്ങ​നെ നാ​ക്കു​പി​ഴ​യി​ലൂ​ടെ പു​റ​ത്തു​വ​രാം. ഇ​തെ​ന്തു​കൊ​ണ്ട്​ ? Parapraxis എ​ന്നും Freudian slip എ​ന്നു​മെ​ല്ലാം വി​ളി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന ഈ ​നാ​ക്കു​പി​ഴ, ന​മ്മു​ടെ ആ​ശ​യ​വി​നി​മ​യ​ത്തി​ലോ ഓ​ർ​മ​ശ​ക്തി​യി​ലോ സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന ഒ​രു പി​ശ​കാ​ണെ​ന്നാ​ണ്​ പ​റ​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്. ​മ​നഃ​ശാ​സ്​​ത്ര പ്ര​തി​ഭ സി​ഗ്​​മ​ണ്ട്​ ഫ്രോ​യി​ഡി​​ന്റെ അ​ഭി​പ്രാ​യ​ത്തി​ൽ, സ്ലി​പ്​ ഓ​ഫ്​ ടം​ഗ്​ (നാ​ക്കു​പി​ഴ) ആ​യി പു​റ​ത്തു​വ​രു​ന്ന​ത്​​ ന​മ്മു​ടെ ഉ​ള്ളി​ൽ അ​ട​ക്കി​പ്പി​ടി​ച്ച ആ​ഗ്ര​ഹ​ങ്ങ​ളാ​ണെ​ന്നാ​ണ്. മ​ന​സ്സി​​ന്റെ recency effect കാ​ര​ണ​മാ​ണ്​ ഇ​തു സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്ന്​ മ​നഃ​ശാ​സ്​​ത്ര​ജ്ഞ ഷി​ൻ​ജി​നി ദെ​ബ്​ അ​ഭി​പ്രാ​യ​പ്പെ​ടു​ന്നു. ‘ഒ​രാ​ൾ ഒ​രേ കാ​ര്യ​ത്തെ​പ്പ​റ്റി എ​പ്പോ​ഴും ചി​ന്തി​ച്ചി​രു​ന്നാ​ൽ മ​ന​സ്സ്​ അ​തി​ന്മേ​ൽ കൊ​രു​ത്തു കി​ട​ക്കും. എ​ന്തെ​ങ്കി​ലും സാ​ഹ​ച​ര്യം ഇ​തി​നെ ഉ​ദ്ദീ​പി​പ്പി​ച്ചാ​ൽ നാ​ക്കു​പി​ഴ​യാ​യി അ​ക്കാ​ര്യം പു​റ​ത്തു​വ​രാ​ൻ സാ​ധ്യ​ത​യു​ണ്ട്​’ -ഷി​ൻ​ജി​നി ​ദെ​ബ്​ പ​റ​യു​ന്നു. ഉപബോ​ധ മ​ന​സ്സി​ലെ അ​ഭി​ലാ​ഷ​ങ്ങ​ൾ, ഉ​റ​ക്ക​ക്കു​റ​വോ അ​ശ്ര​ദ്ധ​മാ​യി​ക്കി​ട​ക്കു​ന്ന മ​ന​സ്സോ എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ കാ​ര​ണ​ങ്ങ​ളാ​ൽ ഇ​തു സം​ഭ​വി​ക്കാ​മെ​ന്നും അ​വ​ർ വി​ശ​ദീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു.

‘ചി​ല സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ങ്ങ​ളി​ൽ മ​ന​സ്സി​ൽ അ​മ​ർ​ത്തി​പ്പി​ടി​ച്ച ചി​ന്ത​ക​ൾ നാ​ക്കു​പി​ഴ​ക്ക്​ കാ​ര​ണ​മാ​കാ​റു​ണ്ട്. ത​ല​ച്ചോ​റി​​ന്റെ പ്രി​ഫോ​ണ്ട​ൽ കോ​ർ​​ട്ടെ​ക്​​സ്​ അ​ത്ത​രം വേ​ള​യി​ൽ നി​യ​ന്ത്ര​ണ​ര​ഹി​ത​മാ​യി പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്നു​ണ്ടാ​കാം. ന​മ്മു​​ടെ സം​സാ​ര​ത്തെ സൃ​ഷ്​​ടി​ക്കു​ക​യും അ​ത്​ മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന ത​ല​ച്ചോ​റി​ലെ ഭാ​ഗ​ത്തി​​ന്റെ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന വൈ​ക​ല്യ​വും ഇ​തി​നെ ബാ​ധി​ക്കാം’ -അ​വ​ർ കൂ​ട്ടി​ച്ചേ​ർ​ക്കു​ന്നു.

ബോ​ധ​മ​ന​സ്സി​​ന്റെ​യും ഉപബോ​ധ​മ​ന​സ്സി​​ന്റെ​യും പ​ര​സ്​​പ​ര സം​ഘ​ർ​ഷ​മാ​ണ്​ പ​ല​പ്പോ​ഴും നാ​ക്കു​പി​ഴ സൃ​ഷ്​​ടി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഒ​രു വി​വ​ര​ത്തി​​ന്റെ (ചി​ന്ത​യു​ടെ) ക​ണി​ക മ​റ്റേ​തി​നെ ഓ​വ​ർ​ടേ​ക്ക്​ ചെ​യ്യു​ന്നു. അ​പ്പോ​ൾ നാ​മു​ദ്ദേ​ശി​ക്കാ​ത്ത​ത്​ ഭാ​ഷ​യി​ലൂ​​ടെ പു​റ​ത്തു​വ​രു​ന്നു. ഇ​ങ്ങ​നെ പു​റ​ത്തു​വ​രു​ന്ന ചി​ന്ത ന​മ്മു​ടെ വി​വേ​ക​ത്തി​​ന്റെ​യോ ഔ​ചി​ത്യ​ത്തി​​ന്റെ​യോ സ്ഥ​ല​കാ​ല ബോ​ധ​ത്തി​ന്റെ​യോ അ​രി​പ്പ​യി​ൽ ക​യ​റാ​തെ ചാ​ടി​പ്പു​റ​പ്പെ​ടു​ന്നു. ചു​രു​ക്കി​പ്പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ, നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക്​ നി​ങ്ങ​ളു​ടെ മ​ന​സ്സി​​ന്റെ​യോ പ്ര​വൃ​ത്തി​യു​ടെ​യോ വാ​ക്കു​ക​ളു​ടേ​യോ നി​യ​ന്ത്ര​ണം ന​ഷ്​​ട​പ്പെ​ടു​ന്നു എ​ന്നു സാ​രം.