നഷ്​ടമാകുന്ന നന്മകൾ 

റമ​ദാ​നി​ൽ ഇ​ഫ്താ​ർ സ​മ​യ​ത്ത് കൃ​ത്യ​മാ​യി മ​സ്​​ജി​ദു​ക​ളി​ലെ​ത്തി മ​ഗ്​​രി​ബ്, ഇ​ശാ, ത​റാ​വീ​ഹ് ന​മ​സ്​​കാ​ര​ങ്ങ​ളി​ൽ ഭ​ക്​​തി​പൂ​ർ​വം പ​ങ്കെ​ടു​ത്തു​വ​രു​ന്ന ഇ​ത​ര​സം​സ്​​ഥാ​ന തൊ​ഴി​ലാ​ളി​ക​ളാ​യ സ​ഹോ​ദ​ര​ങ്ങ​ളെ കാ​ണാ​റു​ണ്ട്. അ​വ​രി​ൽനി​ന്ന് സാ​മാ​ന്യം സു​ഖ​മാ​യി, മ​ത​നി​ഷ്ഠ​ക​ളു​ടെ ന​ടു​വി​ൽ ജീ​വി​ക്കു​ന്ന ഇ​ന്നാ​ട്ടി​ലെ വി​ശ്വാ​സി​ക​ൾ​ക്ക്​ പ​ഠി​ക്കാ​നും ചി​ന്തി​ക്കാ​നും എ​ത്ര​യോ കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ല്ലേ? മ​തം അ​റി​യാ​നും അ​നു​ഷ്ഠി​ക്കാ​നു​മു​ള്ള സാ​മൂ​ഹി​ക​സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ൾ കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ​പോ​ലെ അ​വ​ർ​ക്കി​ല്ല. എ​ഴു​പ​ത്ത​ഞ്ചോ നൂ​റോ വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു മു​മ്പ് കേ​ര​ള സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ലെ സാ​ധാ​ര​ണ​ക്കാ​രു​ടെ ക​ടു​ത്ത സാ​മ്പ​ത്തി​ക  സാ​ഹ​ച​ര്യം എ​ന്താ​യി​രു​ന്നു​വോ ആ ​സാ​ഹ​ച​ര്യ​ത്തി​ലാ​ണ് ഇ​ന്നും അ​വ​ർ ജീ​വി​ക്കു​ന്ന​ത്. തൊ​ഴി​ൽ വൈ​ദ​ഗ്ധ്യ​മു​ള്ള യു​വാ​ക്ക​ളാ​ണ​വ​ർ. പ​ക​ല​ന്തി​യോ​ളം പൊ​രി​വെ​യി​ല​ത്ത് പ​ണി​യെ​ടു​ത്ത് ജീ​വി​ക്കു​ന്ന​തി​നാ​ൽ അ​വ​ർ​ക്ക് കൈ​ക്ക​രു​ത്തും ആ​രോ​ഗ്യ​വു​മു​ണ്ട്. വി​ശ​പ്പ​ട​ക്കാ​ൻ കി​ട്ടു​ന്ന​ത് തി​ന്ന് കു​ടും​ബം പോ​റ്റാ​ൻ അ​വ​ർ​ക്ക്​ ശു​ഷ്​​കാ​ന്തി​യു​ണ്ട്. ദ​രി​ദ്ര​ഗ്രാ​മ​ങ്ങ​ളി​ൽ അ​വ​രു​ടെ സ​ഹാ​യം കാ​ത്തി​രി​ക്കു​ന്ന ക്ഷീ​ണി​ത​രാ​യ മാ​താ​പി​താ​ക്ക​ളു​ടെ സം​ര​ക്ഷ​ണ​ത്തി​ൽ അ​വ​ർ ബ​ദ്ധ​ശ്ര​ദ്ധ കാ​ണി​ക്കു​ന്നു.

കുഞ്ഞിമുഹമ്മദ് മദനി പറപ്പൂർ

 

ന​മ്മു​ടെ യു​വാ​ക്ക​ളോ? അ​ധ്വാ​നി​ച്ച് ഭ​ക്ഷി​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന ചി​ന്ത ന​ഷ്​​ട​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്നു. ചു​ളു​വി​ൽ ഏ​റ്റ​വും സു​ഖ​മാ​യി ജീ​വി​ക്കാ​നാ​ണ് ശ്ര​മം. ജോ​ലി ഉ​യ​ർ​ന്ന​തോ താ​ഴ്ന്ന​തോ ആ​വ​ട്ടെ, മെ​യ്യ​ന​ങ്ങാ​ന​യം മ​ല​യാ​ളി​യെ പി​ടി​കൂ​ടി​യി​രി​ക്കു​ന്നു. അ​നു​വ​ദ​നീ​യ​മാ​യ​ത്് മാ​ത്രം തി​ന്നാ​നും മ​ക്ക​ളെ തീ​റ്റി​ക്കാ​നും ഭാ​ഗ്യം ല​ഭി​ച്ച​വ​ർ വ​ള​രെ​ക്കു​റ​ച്ചേ കാ​ണൂ. ജോ​ലി​ചെ​യ്ത് വ​ല്ല സ​മ്പാ​ദ്യം കി​ട്ടി​യാ​ൽ പോ​ലും  മാ​താ​പി​താ​ക്ക​ളെ സം​ര​ക്ഷി​ക്കാ​നോ അ​ത്യാ​വ​ശ്യം ക​ഴി​ച്ച് ബാ​ക്കി  കു​ടും​ബ​ത്തി​ന് നീ​ക്കി​വെ​ക്കാ​നോ അ​ധി​ക​പേ​രും ശ്ര​ദ്ധി​ക്കു​ന്നി​ല്ല. സ​ർ​വ​സ്​​ഥ​ല​ത്തും ധൂ​ർ​ത്തും പെ​രു​മ​യും ദു​ര​ഭി​മാ​ന​വും. ആ​വ​ശ്യ​ത്തി​ല​ധി​കം ആ​ഹാ​രം​ക​ഴി​ച്ച്​ ​രോ​ഗം വി​ല​ക്കെ​ടു​ക്കു​േ​​മ്പാ​ഴും 1960ക​ളി​ൽ ആ​രം​ഭി​ച്ച ഗ​ൾ​ഫ്​ സ​മ്പ​ത്തി​െ​ൻ​റ പ​ച്ച​പ്പ്​ ഉ​ണ​ങ്ങി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്​ മു​തി​ർ​ന്ന​വ​രും യു​വാ​ക്ക​ളും കു​ട്ടി​ക​ളും അ​റി​ഞ്ഞി​ട്ടി​ല്ല; അ​വ​രെ ആ​രും അ​റി​യി​ച്ചി​ട്ടു​മി​ല്ല. 

അ​ന്യ​നാ​ട്ടു​കാ​ർ ഇ​വി​ടെ വ​ന്ന്​ അ​ധ്വാ​നി​ച്ച്​ അ​നു​വ​ദ​നീ​യ​മാ​യ​ത്​ തി​ന്ന്​ ക​ഴി​യു​ന്നു. അ​വ​ർ​ക്ക്​ മ​ത​മ​റി​യി​ല്ല. നി​ർ​ബ​ന്ധ ക​ർ​മാ​നു​ഷ്​​ഠാ​ന​ങ്ങ​ൾ പാ​ലി​ക്കു​ന്നി​ല്ല. കൊ​ല്ല​ത്തി​ലൊ​രി​ക്ക​ൽ നോ​മ്പു​കാ​ല​ത്തേ ന​മ​സ്​​ക​രി​ക്കൂ. പെ​രു​ന്നാ​ളി​നേ ന​ല്ല വ​സ്​​ത്രം ധ​രി​ക്കൂ. അ​തേ​സ​മ​യം, മ​ത​വും സം​സ്​​കാ​ര​വും പ​ഠി​പ്പി​ക്കാ​ൻ ന​മു​ക്കി​വി​ടെ സം​വി​ധാ​ന​ങ്ങ​ൾ ഏ​റെ​യു​ണ്ട്. അ​തി​നു​വേ​ണ്ടി ചെ​ല​വ​ഴി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന അ​ധ്വാ​ന​വും പ​ണ​വും കു​റ​ച്ചൊ​ന്നു​മ​ല്ല. എ​ന്നി​ട്ടും വ​ള​ർ​ന്നു​വ​രു​ന്ന ത​ല​മു​റ മ​ത​ബോ​ധ​ത്തി​ലും അ​റി​വി​ലും നി​ഷ്​​ഠ​യി​ലും ആ​ ​തൊ​ഴി​ലാ​ളി​ക​ളി​ൽ​നി​ന്ന്​ വ്യ​ത്യ​സ്​​ത​ര​ല്ല. അ​വ​ർ മ​ത​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ പി​റ​കി​ലാ​ണെ​ങ്കി​ലും രാ​വും​പ​ക​ലും അ​ധ്വാ​നി​ക്കു​ന്നു. നാം ​അ​ധ്വാ​നി​ക്കു​ന്നി​ല്ല. മ​ത​കാ​ര്യ​ത്തി​ൽ പി​റ​കി​ലും ധൂ​ർ​ത്തി​ലും ദു​ര​ഭി​മാ​ന​ത്തി​ലും മു​ന്നി​ലു​മാ​ണ്.

വ്ര​ത​നാ​ളു​ക​ളി​ൽ പ​ള്ളി​ക​ളി​ലും പൊ​തു​വേ​ദി​ക​ളി​ലും ഇ​ഫ്​​താ​ർ സം​ഗ​മ​ങ്ങ​ളി​ലും കൊ​ല്ലം​തോ​റും ന​ട​ത്തി​വ​രാ​റു​ള്ള ഉ​ൽ​​ബോ​ധ​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ മ​ല​യാ​ളി​ക്കു​വേ​ണ്ട യ​ഥാ​ർ​ഥ മു​ഖ​വും വ​ർ​ധി​ച്ചു​വ​രു​ന്ന പൊ​യ്​​മു​ഖ​ങ്ങ​ളും വേ​ർ​തി​രി​ച്ച്​ ജ​ന​ങ്ങ​ളെ ബോ​ധ​വ​ത്​​ക​രി​ക്കാ​ൻ ശ്ര​മി​ച്ചേ​തീ​രൂ. നോ​മ്പി​െ​ൻ​റ പു​ണ്യ​ങ്ങ​ളും രാ​ത്രി​ന​മ​സ്​​കാ​ര​ങ്ങ​ളു​ടെ ശ്രേ​ഷ്​​ഠ​ത​ക​ളും ധ​ർ​മ​ങ്ങ​ളു​ടെ മ​ഹ​ത്ത്വ​വും അ​വ​രെ ഉ​ദ്​​ബോ​ധി​പ്പി​ക്ക​ണം. അ​തോടൊ​പ്പം ജീ​വി​ത​ത്തി​ലെ ധൂ​ർ​ത്തും ദാനധ​ർ​മ​ങ്ങ​ളു​ടെ ദു​രു​പ​യോ​ഗ​വും വ​ർ​ജി​ക്കു​ന്ന​തും പ​ഠി​പ്പി​ക്ക​ണം. കൊ​ള്ള​യ​ടി​ച്ചും പ​ലി​ശ വാ​ങ്ങി​യും തി​ന്നു​ന്ന​ത്​ മ​ഹാ​പാ​പ​മാ​ണെ​ന്ന്​ ഉ​ൽ​​ബോ​ധി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തോ​ടൊ​പ്പം ക​ള​വു​പ​റ​ഞ്ഞു​ള്ള സ​മ്പാ​ദ്യ​വും കൈ​ക്കൂ​ലി ന​ൽ​കു​ന്ന​തും സ​കാ​ത്ത്​ കൊ​ടു​ക്കാ​തെ ദ​രി​ദ്ര​രെ വ​ഞ്ചി​ച്ച്​ ജീ​വി​ക്കു​ന്ന​തും​ കു​റ്റ​മാ​ണെ​ന്നും പ​ഠി​പ്പി​ക്ക​ണം. പ്ര​ത്യേ​കി​ച്ച്​ സ​കാ​ത്ത്​ കൊ​ടു​ത്തു​വീ​ട്ടാ​ത്ത ഒ​രു ​രൂ​പ​േ​പാ​ലും സ​മ്പാ​ദ്യ​ത്തി​ൽ ക​ല​ർ​ന്നാ​ൽ സ​മ്പ​ത്ത്​ മൊ​ത്തം ന​ശി​ക്കു​മെ​ന്ന ബോ​ധം ജ​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ വ​ള​ർ​ത്തി​യെ​ടു​ക്ക​ണം.