ചൂ​ണ്ടു​വി​ര​ലു​ക​ളു​ടെ ദി​ശ

വാ​ല്​​മീ​കി​യു​ടെ രാ​മാ​യ​ണം വി​ര​ൽചൂ​ണ്ടു​ന്ന​ത്​ ധ​ർ​മ​ച്യു​തി​ക​ളി​ലേ​ക്കാ​ണ്. മ​നു​ഷ്യ​നും മ​നു​ഷ്യ​നും ത​മ്മി​ലു​ള്ള ബ​ന്ധ​ത്തെ​യും മ​നു​ഷ്യ​നും പ്ര​കൃ​തി​യും ത​മ്മി​ൽ എ​ന്ത്​ എ​ന്ന​തി​നെ​യും ആ​ഴ​ത്തി​ൽ വി​ശ​ക​ല​നം ചെ​യ്യു​ന്നു. സ്​​ത്രീ-പു​രു​ഷ ബ​ന്ധ​ത്തെ ര​ണ്ടി​െ​ൻ​റ​യും ഉ​ര​ക​ല്ലാ​യി എ​ടു​ക്കു​ന്നു. പെ​ണ്ണി​നോ​ടു​ള്ള അ​നീ​തി, അ​ത്​ കാ​ട്ടാ​ള​ൻ ചെ​യ്യു​ന്ന​താ​യാ​ലും മ​ഹാ​രാ​ജാ​വ്​ ചെ​യ്യു​ന്ന​താ​യാ​ലും അരുതാത്തതാ​ണെ​ന്ന്​ ശ​ക്​​തി​യാ​യി ധ്വ​നി​പ്പി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു. 

എ​ല്ലാ​വ​രും പ്ര​പ​ഞ്ച​ത്തി​െ​ൻ​റ അ​ടി​സ്​​ഥാ​ന ശ​ക്​​തി​യു​ടെ മു​ന്നി​ൽ തു​ല്യ​രാ​ണെ​ന്നും ആ ​ശ​ക്​​തി​യു​മാ​യി ഹൃ​ദ​യംകൊ​ണ്ട്​ താ​ദാ​ത്​​മ്യം പ്ര​ാ​പി​ച്ച്​ ആ​ന​ന്ദി​ക്കാ​ൻ അ​ർ​ഹ​രാ​ണെ​ന്നും ഉ​ദ്​​ഘോ​ഷി​ക്ക​യാ​ണ്​ അ​ധ്യാ​ത്​​മ രാ​മാ​യ​ണം ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്. ആ ​പ്ര​സ്​​ഥാ​നം ക​ഴി​ഞ്ഞ്​ ഏ​താ​ണ്ട്​ അ​ഞ്ച്​ നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​നി​പ്പു​റ​മാ​ണ്​ കി​ളി​പ്പാ​ട്ടു​രാ​മാ​യ​ണം ഉ​ണ്ടാ​വു​ന്ന​ത്. അ​തി​നാ​ൽ, ഇൗ ​ര​ച​ന​യി​ലൂ​ടെ രാ​മാ​നു​ജ​നെ​ഴു​ത്ത​ച്ഛൻ എ​ന്താ​ണു​ദ്ദേ​ശി​ച്ച​തെ​ന്ന​റി​യാ​ൻ അ​ക്കാ​ല​ത്തെ കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ ജീ​വി​താ​വ​സ്​​ഥ നോ​ക്ക​ണം. പൗ​രോ​ഹി​ത്യ​മേ​ധാ​വി​ത്വ​വും അ​തി​െ​ൻ​റ താ​ള​ത്തി​നു തു​ള്ളു​ന്ന കോ​യ്​​മ​ക​ളും ജ​ന​ജീ​വി​തം ദ​ുഃ​സ​ഹ​മാ​ക്കി. യു​ദ്ധ​ങ്ങ​ൾ നി​ത്യ​പ​തി​വാ​യി. വ​ള​രെ ഉ​യ​ർ​ന്ന നി​കു​തി​നി​ര​ക്കു​ക​ൾ കൃ​ഷി​ക്കാ​രു​ടെ ന​െ​ട്ട​ല്ലൊ​ടി​ച്ചു. നി​കു​തി​ക്ക്​ പു​റ​മെ കൃ​ഷി​ക്കാ​ര​ൻ ജ​ന്മി​ക്ക്​ പാ​ട്ട​വും കൊ​ടു​ക്ക​ണം. ചു​രു​ക്ക​ത്തി​ൽ, തി​ക​ഞ്ഞ അ​ര​ക്ഷി​താ​വ​സ്​​ഥ​യും അ​രാ​ജ​ക​ത്വ​വും. ഇൗ ​പ​രി​തോ​വ​സ്​​ഥ​യി​ലാ​ണ്​ എ​ഴു​ത്തച്ഛൻ ഒ​രു ഭ​ര​ണാ​ധി​കാ​രി യ​ഥാ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ എ​ങ്ങ​നെയിരി​ക്ക​ണം എ​ന്ന്​ വി​സ്​​ത​രി​ക്കു​ന്ന​ത്​. ഭ​ര​ത​നാ​യാ​ലും ശ്രീ​രാ​മ​നാ​യാ​ലും ന​ട​ത്തി​യ രാ​ജ്യ​ഭാ​ര​ത്തി​െ​ൻ​റ ഫ​ല​ശ്രു​തി ശ്ര​ദ്ധി​ക്കു​ക: അന്ന്​ നി​ല​വി​ലു​ള്ള​​ ‘സ്​​ഥി​തി’​യു​ടെ നേ​ർ​വി​പ​രീ​തം!

മാ​ത്ര​മ​ല്ല, പൗ​രോ​ഹി​ത്യ​ത്തി​െ​ൻ​റ ബ​ല​ത്തി​ൽ രാ​ജാ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ൽ അ​വി​ഹി​ത​മാ​യി പ​ങ്കു​പ​റ്റി​യ​വ​രെ തു​റ​ന്ന​ധി​ക്ഷേ​പി​ക്കു​ന്നു. ‘നിന്ദ്യമാ​യു​ള്ള​തു ചെ​യ്​​താ​ൽ ഒ​ടു​ക്ക​ത്ത്​ ന​ന്നാ​യി വ​രി​കി​ല​തും പി​ഴ​യ​ല്ല​ല്ലോ!’ എ​ന്നാ​ണ്​ വസി​ഷ​്​ഠനെ​കൊ​ണ്ട്​ പൗ​രോ​ഹി​ത്യ​ത്തെ​പ്പ​റ്റി പ​റ​യി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഇൗ ​ആ​ക്ഷേ​പഹാ​സ്യ​മു​ന സാ​മാ​ന്യ ബു​ദ്ധി​യു​ള്ള​വ​ർ​ക്ക്​ കാ​ണാ​തി​രി​ക്കാ​നാ​വു​മോ? ചാ​തു​ർ​വ​ർ​ണ്യ​ത്തെ തീ​ർ​ത്തും നി​രാ​ക​രി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു ഭാ​ഷാപി​താ​വ്. മ​നു​ഷ്യ​െ​ൻ​റ ഒ​ന്നാം സ്​​ഥാ​നം നി​ശ്ച​യി​ക്കു​ന്ന​ത്​ ‘ജാ​തി നാ​മാ​ദി​ക​ള​ല്ല’ എ​ന്നാ​ണ്​ സാ​ക്ഷാ​ൽ ഇൗ​ശ്വ​ര​നാ​യ ശ്രീ​രാ​മ​നെ​ക്കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ പ​റ​യി​​ക്കു​ന്ന​ത്​: സു​പ്രീം​കോ​ട​തി​യു​ടെ വി​ധി!

ഇ​ത്ര​യും കൊ​ണ്ടു​മാ​യി​ല്ല, ശ്രീ​രാ​മ​ൻ വ​ന​വാ​സ​ത്തി​നു പോ​കു​േ​മ്പാ​ഴും തി​രി​കെ വ​ന്ന്​ പ​ട്ടാ​ഭി​ഷേ​കം ക​ഴി​ഞ്ഞു​ം ദാ​ന​ങ്ങ​ൾ ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്​ ‘സു’​ബ്രാ​ഹ്മണ​ർ​ക്കാ​ണ്. ആ​രാ​ണ്​ ‘സു’​ബ്രാ​ഹ്മണ​ൻ എ​ന്ന​തി​ന്​ സം​ശ​യാ​തീ​ത​മാ​യ നി​ർ​വ​ച​ന​വും ന​ൽ​ക​െ​പ്പ​ടു​ന്നു​ണ്ട്​. 

ഭാ​ഷ​യാ​ണ്​ മോ​ച​ന​മാ​ർ​ഗം എ​ന്ന്​ തി​രി​ച്ച​റി​ഞ്ഞ ഭാ​ഷാപി​താ​വ്​ താ​ൻ രൂ​പ​ക​ൽ​പ​ന ​െച​യ്​​ത ലി​പി​യും മ​ണിപ്ര​വാ​ള ശൈ​ലി​യും നാ​ടാ​കെ പ്ര​ച​രി​പ്പി​ക്കാ​ൻകൂ​ടി​യാ​ണ്​ രാ​മാ​യ​ണം കി​ളി​പ്പാ​െ​ട്ട​ഴു​തി​യ​ത്. മ​ല​യാ​ള ഭാ​ഷ സം​സാ​രി​ക്കു​ന്നി​ടം ഒ​രു നാ​ട്​ എ​ന്ന അ​വ​ബോ​ധ​ത്തി​ന്​ ഇൗ ​പ​രി​ശ്ര​മം വിത്തി​ട്ടു. ‘മാ​റ്റു​വി​ൻ ച​ട്ട​ങ്ങ​ളെ’ എ​ന്നു​ത​ന്നെ​യാ​യി​രു​ന്നു ഉ​ദ്​​ബോ​ധ​നം.

ഇ​പ്പോ​ഴും ത​ങ്ങ​ൾ യ​ഥാ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ എ​വ്വി​ധ​മാ​ണ്​ കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ ​ന​ട​ത്തേ​ണ്ട​തെ​ന്ന്​ ഭ​രി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ​ക്കും, ത​ങ്ങ​ൾ കു​ടും​ബ​ത്തി​ലും സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ലും എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ്​ പു​ല​രേ​ണ്ട​തെ​ന്ന്​ ഭ​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​വ​ർ​ക്കും തി​രി​ച്ച​റി​യാ​ൻ നി​ദ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ളാ​യ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളും നി​ല​പാ​ടു​ക​ളും നി​ഷ്​​ഠ​ക​ളും ഇൗ ​കൃ​തി പൂ​ർ​വാ​ധി​കം പ്ര​സ​ക്തി​യോ​ടെ ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ണി​ച്ചു ത​രു​ന്നു.