വി​​ശി​​ഷ്​​​ട രാ​​വ്

പ​രി​ശു​ദ്ധ റ​മ​ദാ​നി​ൽ ഏ​റ്റ​വും ശ്രേ​ഷ്ഠ​മാ​യി ക​രു​ത​പ്പെ​ടു​ന്ന രാ​വി​നെ ‘ലൈ​ല​ത്തു​ൽ ഖ​ദ്ർ’ എ​ന്ന് വി​ളി​ക്കു​ന്നു. ശ്രേ​ഷ്ഠ​ത​യു​ടെ രാ​വ് എ​ന്നും വി​ധി​നി​ർ​ണ​യ​ത്തി​െ​ൻ​റ രാ​വ് എ​ന്നും അ​തി​ന് വി​വ​ക്ഷ​യു​ണ്ട്. പ്ര​സ്തു​ത രാ​വി​ലാ​ണ് വി​ശു​ദ്ധ ഖു​ർ​ആ​െ​ൻ​റ അ​വ​ത​ര​ണം തു​ട​ങ്ങി​വെ​ച്ച​ത്. മു​ഹ​മ്മ​ദ് ന​ബി​യു​ടെ ദി​വ്യ​വെ​ളി​ച്ച​ത്തി​െ​ൻ​റ പ്ര​സ​ര​ണ​ത്തി​ന് അ​ങ്ങ​നെ ആ​രം​ഭം കു​റി​ച്ചു. വി​ശു​ദ്ധ ഖു​ർ​ആ​ൻ​ത​ന്നെ ആ ​രാ​ത്രി​യു​ടെ മ​ഹ​ത്ത്വം വി​ളം​ബ​രം ചെ​യ്തി​ട്ടു​ണ്ട്. ‘ലൈ​ല​ത്തു​ൽ ഖ​ദ്ർ, ആ​യി​രം മാ​സ​ങ്ങ​െ​ള​ക്കാ​ൾ ഉ​ത്ത​മ​മാ​ണ്. അ​ന്ന് അ​ല്ലാ​ഹു​വി​െ​ൻ​റ അ​നു​മ​തി​യോ​ടെ ജി​ബ്​​രീ​ലും മാ​ലാ​ഖ​മാ​രും എ​ല്ലാ ഉ​ത്ത​ര​വു​ക​ളു​മാ​യി ഭൂ​മി​യി​ലേ​ക്കി​റ​ങ്ങി​വ​രും. പ്ര​ഭാ​തോ​ദ​യം വ​രെ അ​ന്ന് സ​മാ​ധാ​ന നി​ർ​ഭ​ര​മാ​യി​രി​ക്കും’ (വി​ശു​ദ്ധ ഖു​ർ​ആ​ൻ).
ആ​യി​രം മാ​സ​ങ്ങ​െ​ള​ക്കാ​ൾ ഉ​ത്ത​മ​മാ​യ രാ​വ് എ​ന്നു​പ​റ​യു​മ്പോ​ൾ 83 വ​ർ​ഷ​വും നാ​ലു മാ​സ​വും. അ​ഥ​വാ, ഒ​രു പു​രു​ഷാ​യു​സ്സ് മു​ഴു​വ​ൻ സ​ൽ​ക​ർ​മ​ങ്ങ​ൾ അ​നു​ഷ്ഠി​ക്കു​ന്ന​തി​െ​ന​ക്കാ​ൾ പു​ണ്യം ആ ​ഒ​രൊ​റ്റ രാ​വി​ലെ ക​ർ​മ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ നേ​ടി​യെ​ടു​ക്കാ​ൻ സാ​ധി​ക്കു​മെ​ന്ന​ർ​ഥം. പ്ര​വാ​ച​ക​ൻ പ​റ​ഞ്ഞു: ലൈ​ല​ത്തു​ൽ ഖ​ദ്റി​ൽ വി​ശ്വാ​സ​ത്തോ​ടും പ്ര​തി​ഫ​ല​കാം​ക്ഷ​യോ​ടും കൂ​ടി ന​മ​സ്കാ​ര​ത്തി​ൽ മു​ഴു​കു​ന്ന​വ​രു​ടെ മു​ൻ​കാ​ല പാ​പ​ങ്ങ​ളെ​ല്ലാം പൊ​റു​ക്ക​പ്പെ​ടും (ബു​ഖാ​രി). അ​തു​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ, നി​ർ​ഭാ​ഗ്യ​വാ​ന്മാ​രാ​ണ് ഇ​ത്ര​യും വ​ലി​യൊ​ര​വ​സ​രം പാ​ഴാ​ക്കു​ന്ന​വ​ർ. 

വി.​​കെ. അ​​ലി

 

വി​ശ്വാ​സി​ക​ളെ പ്ര​തീ​ക്ഷ​യി​ൽ നി​ല​നി​ർ​ത്തു​ക എ​ന്ന​ത് പ്ര​വാ​ച​ക​ൻ സ്വീ​ക​രി​ച്ച ന​യ​മാ​ണ്. ദൈ​വ​ത്തി​െ​ൻ​റ കാ​രു​ണ്യ​ത്തി​ൽ ഒ​രി​ക്ക​ലും നി​രാ​ശ​രാ​വ​രു​ത് എ​ന്ന​ത് ഖു​ർ​ആ​െ​ൻ​റ ശാ​സ​ന​യു​മാ‍ണ്. അ​തി​നാ​ൽ വീ​ഴ്ച​ക​ൾ വ​രു​ത്തി​യ​തും പാ​പം ചെ​യ്ത​വ​രു​മാ​യ വി​ശ്വാ​സി​ക​ളോ​ട് വീ​ണ്ടും വീ​ണ്ടും ദൈ​വി​ക​പാ​ത​യി​ലേ​ക്ക് തി​രി​ച്ചു​വ​രാ​നു​ള്ള ആ​ഹ്വാ​ന​മാ​ണ് ഇ​സ്​​ലാം ന​ൽ​കു​ന്ന​ത്. ചി​ല മാ​സ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും ദി​വ​സ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും സ​മ​യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​മെ​ല്ലാം സ​വി​ശേ​ഷ പ്രാ​ധാ​ന്യം ക​ൽ​പി​ച്ച്​ അ​വ ഉ​പ​യോ​ഗ​പ്പെ​ടു​ത്തി പാ​പ​മോ​ച​നം നേ​ടാ​നും പു​ണ്യ​ങ്ങ​ൾ ക​ര​സ്ഥ​മാ​ക്കാ​നു​മു​ള്ള അ​വ​സ​ര​ങ്ങ​ൾ ഒ​രു​ക്കു​ന്ന​ത് അ​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ്. റ​മ​ദാ​ൻ മാ​സം അ​തി​ൽ പു​ണ്യ​മാ​സ​മാ​ണ്. അ​റ​ഫാ ദി​നം, മു​ഹ​ർ​റം ഒ​മ്പ​ത്, 10, വെ​ള്ളി​യാ​ഴ്ച​യി​ലെ പ്ര​ത്യേ​ക സ​മ​യം, പാ​തി​രാ​ത്രി ഇ​ങ്ങ​നെ​യു​ള്ള സ​മ​യ​ങ്ങ​ളും ദി​ന​ങ്ങ​ളും പ്ര​യോ​ജ​ന​പ്പെ​ടു​ത്തി വി​ശു​ദ്ധി​യാ​ർ​ജി​ക്കാ​ൻ വി​ശ്വാ​സി​ക​ൾ​ക്ക് അ​വ​സ​ര​മൊ​രു​ക്കി​യി​രി​ക്കു​ന്നു. ഏ​തെ​ങ്കി​ലു​മൊ​രു നി​ശ്ചി​ത​രാ​വി​ൽ മാ​ത്രം ആ​രാ​ധ​നാ​നി​മ​ഗ്​​ന​നാ​യി ഈ ​പു​ണ്യ​മാ​കെ നേ​ടി​യെ​ടു​ക്കാ​മെ​ന്ന് വ്യാ​മോ​ഹി​ക്കേ​ണ്ട​തി​ല്ല. റ​മ​ദാ​നി​ലെ ഏ​ത് രാ​വാ​ണ് ലൈ​ല​ത്തു​ൽ ഖ​ദ്ർ എ​ന്ന് നി​ർ​ണ​യി​ക്കാ​തെ ഈ ​സ​ന്ദ​ർ​ഭം പ്ര​യോ​ജ​ന​പ്പെ​ടു​ത്താ​ൻ ആ​ഹ്വാ​നം ചെ​യ്യു​ക​യു​മാ​ണ് ചെ​യ്തി​ട്ടു​ള്ള​ത്. എ​ല്ലാ സാ​ധ്യ​ത​ക​ളും വി​ശ്വാ​സി​ക​ൾ ഉ​പ​യോ​ഗ​പ്പെ​ടു​ത്ത​ട്ടെ എ​ന്നാ​ണ്  അ​തി​െ​ൻ​റ താ​ൽ​പ​ര്യം. റ​മ​ദാ​നി​ലെ അ​വ​സാ​ന​ത്തെ പ​ത്തു​ക​ളി​ലാ​ണ് ലൈ​ല​ത്തു​ൽ ഖ​ദ്റെ​ന്നും അ​വ​സാ​ന​ത്തെ ഏ​ഴ് രാ​വു​ക​ളി​ലാ​ണെ​ന്നും അ​വ​സാ​ന​ത്തെ പ​ത്തി​ലെ ഒ​റ്റ രാ​വു​ക​ളി​ലാ​ണെ​ന്നു​മൊ​ക്കെ പ്ര​വാ​ച​ക​ൻ സൂ​ചി​പ്പി​ക്കു​ക​യു​മു​ണ്ടാ​യി. ‘ലൈ​ല​ത്തു​ൽ ഖ​ദ്ർ’ ഏ​ത് രാ​വി​ലാ​ണെ​ന്ന് വ്യ​ത്യ​സ്താ​ഭി​പ്രാ​യ​ങ്ങ​ളു​ണ്ട്. ഹാ​ഫി​സ്​ ഇ​ബ്നു​ഹ​ജ​ർ ത​െ​ൻ​റ ഫ​ത്ഹു​ൽ ബാ​രി എ​ന്ന വി​ഖ്യാ​ത ഗ്ര​ന്ഥ​ത്തി​ൽ 46 ഭി​ന്നാ​ഭി​പ്രാ​യ​ങ്ങ​ൾ ഇ​വ്വി​ഷ​യ​ക​മാ​യി ഉ​ദ്ധ​രി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്.

റ​മ​ദാ​ൻ 27ാം രാ​വാ​ണ് ‘ലൈ​ല​ത്തു​ൽ ഖ​ദ്ർ’ എ​ന്ന വി​ശ്വാ​സം പൊ​തു​വെ മു​സ്​​ലിം സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ പ്ര​ച​രി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. ഉ​ബ​യ്യു​ബ്നു ക​അ്ബ്, ഇ​ബ്നു അ​ബ്ബാ​സ് എ​ന്നീ പ്ര​വാ​ച​ക​ശി​ഷ്യ​ന്മാ​ർ അ​പ്ര​കാ​രം ശ​ക്തി​യാ​യി അ​ഭി​പ്രാ​യ​പ്പെ​ട്ട​വ​രാ​ണ്. എ​ന്നാ​ൽ, ന​ബി​യി​ൽ​നി​ന്ന് പ്ര​ബ​ല​മാ​യ ഹ​ദീ​സു​ക​ളൊ​ന്നും ഇ​ത്​ ഉ​റ​പ്പി​ക്കു​ന്ന രീ​തി​യി​ൽ വ​ന്നി​ട്ടി​ല്ല. ലൈ​ല​ത്തു​ൽ ഖ​ദ്റി​െ​ൻ​റ പു​ണ്യം നേ​ടാ​ൻ പ്ര​വാ​ച​ക​ൻ പ​ഠി​പ്പി​ച്ച​ത് ആ​രാ​ധ​ന​ക​ളും പ്രാ​ർ​ഥ​ന​ക​ളും സ​ൽ​ക​ർ​മ​ങ്ങ​ളും വ​ർ​ധി​പ്പി​ക്കാ​നാ​ണ്. നി​ർ​ബ​ന്ധ ക​ർ​മ​ങ്ങ​ൾ പ​ര​സ്യ​വും സം​ഘ​ടി​ത​വു​മാ​യി നി​ർ​വ​ഹി​ക്കാ​ൻ താ​ൽ​പ​ര്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന ഇ​സ്​​ലാം ഐ​ച്ഛി​ക ക​ർ​മ​ങ്ങ​ൾ സ്വ​കാ​ര്യ​മാ​യും വ്യ​ക്തി​പ​ര​മാ​യും നി​ർ​വ​ഹി​ക്കാ​നാ​ണ് ഇ​ഷ്​​ട​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്. അ​തി​നാ​ൽ ന​ബി​യോ അ​നു​ച​ര​ന്മാ​രോ ലൈ​ല​ത്തു​ൽ ഖ​ദ്ർ ഒ​രാ​ഘോ​ഷ​മാ​യി കൊ​ണ്ടാ​ടു​ക​യോ സം​ഘ​ടി​ത​മാ​യ ആ​രാ​ധ​നാ​നു​ഷ്ഠാ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് അ​ന്ന് പ്ര​ത്യേ​ക​ത ക​ൽ​പി​ക്കു​ക​യോ ചെ​യ്തി​രു​ന്നി​ല്ല. അ​ത്ത​രം ആ​ചാ​ര​ങ്ങ​ളെ​ല്ലാം പി​ൽ​ക്കാ​ല​ത്ത് സ​മു​ദാ​യ​ത്തി​ലേ​ക്ക് നു​ഴ​ഞ്ഞു​ക​യ​റി​യ​താ​ണ്. ഇ​ത്ത​രം ആ​ചാ​ര​ങ്ങ​ൾ നാ​ൾ​ക്കു​നാ​ൾ വി​കാ​സം പ്രാ​പി​ക്കു​ന്ന​താ‍ണ് നാം ​കാ​ണു​ന്ന​ത്. യ​ഥാ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ അ​ത്ത​രം നൂ​ത​നാ​ചാ​ര​ങ്ങ​ൾ വ​ർ​ജി​ക്കാ​നാ​ണ് പ്ര​വാ​ച​ക​ൻ അ​നു​ശാ​സി​ക്കു​ന്ന​ത്.