വിശ്വമാനവികതയുടെ പാഠങ്ങൾ

-ജമാൽ നദ്‍വി

അ​പാ​ര​മാ​യ ആ​ത്മ​ത്യാ​ഗ​ത്തി​​ന്റെ​യും വി​ശ്വ​മാ​ന​വി​ക​ത​യു​ടെ​യും മ​ഹാ പാ​ഠ​ങ്ങ​ൾ പ​ക​ർ​ന്നു​ന​ൽ​കി വീ​ണ്ടു​മൊ​രു ബ​ലി​പെ​രു​ന്നാ​ൾ സ​മാ​ഗ​ത​യാ​യി. മ​ഹാ​നാ​യ പ്ര​വാ​ച​ക​ൻ ഇ​ബ്രാ​ഹീ​മി​​​ന്റെ​യും കു​ടും​ബ​ത്തി​ന്റെ​യും പ്രോ​ജ്ജ്വ​ല​മാ​യ ദൈ​വ​സ്നേ​ഹ​വും സ​മ​ർ​പ്പ​ണ​വും ലോ​ക​ത്തു​ള്ള ഓ​രോ വി​ശ്വാ​സി​യു​ടെ​യും മ​ന​താ​രി​ൽ അ​ല​യ​ടി​ക്കു​ന്ന സ​ന്തോ​ഷ​ത്തി​​ന്റെ​യും ആ​ഹ്ലാ​ദ​ത്തി​​ന്റെ​യും സ​ന്ദ​ർ​ഭ​മാ​ണി​ത്. ദൈ​വം അ​രൂ​പി​യാ​ണെ​ങ്കി​ലും ദൈ​വ​സാ​മീ​പ്യം അ​നു​ഭ​വി​ച്ച​റി​യാ​ൻ ക​ഴി​യു​ന്ന ധാ​രാ​ളം ചി​ഹ്ന​ങ്ങ​ളും പ്ര​തീ​ക​ങ്ങ​ളും അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന പെ​രു​ന്നാ​ൾ കൂ​ടി​യാ​ണ് ബ​ലി​പെ​രു​ന്നാ​ൾ. ദൈ​വ​സാ​ന്നി​ധ്യം തി​രി​ച്ച​റി​യാ​നും അ​തി​ലൂ​ടെ അ​നി​ർ​വ​ച​നീ​യ​മാ​യ അ​നു​ഭൂ​തി​യി​ൽ ആ​റാ​ടാ​നും ഈ ​പ്ര​തീ​ക​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ മ​നു​ഷ്യ​ർ​ക്ക് സാ​ധി​ക്കും. ലോ​ക​ത്തെ​മ്പാ​ടു​മു​ള്ള വി​ശ്വാ​സി​ല​ക്ഷ​ങ്ങ​ൾ മ​ക്ക​യി​ൽ സം​ഗ​മി​ക്കു​ന്ന മ​ഹാ​മാ​ന​വി​ക സം​ഗ​മം കൂ​ടി ഈ ​പെ​രു​ന്നാ​ളി​​ന്റെ ഭാ​ഗ​മാ​ണ​ല്ലോ.

ദൈ​വ​വും മ​നു​ഷ്യ​രും ത​മ്മി​ലു​ള്ള ബ​ന്ധം കേ​വ​ലം യാ​ന്ത്രി​ക​മോ നി​യ​മ​ബ​ന്ധി​ത​മോ അ​ല്ല, ദി​വ്യാ​നു​രാ​ഗ​ത്തി​​ന്റെ​യും സ്നേ​ഹ​ത്തി​​​ന്റേ​തു​മാ​ണ്. ത​നി​ക്ക് പ്രി​യ​പ്പെ​ട്ട​തെ​ല്ലാം അ​വ​​ന്റെ സ​മ​ക്ഷ​ത്തി​ൽ തി​രു​മു​ൽ​ക്കാ​ഴ്ച​യാ​യി സ​മ​ർ​പ്പി​ക്കു​ന്ന അ​പ​രി​മേ​യ​മാ​യ ബ​ന്ധ​മാ​ണ​ത്. ഞാ​ൻ എ​ന്ന സ്വ​ത്വം ത​​ന്റെ ഇ​ഷ്ട​ഭാ​ജ​ന​ത്തി​ലേ​ക്ക് അ​ലി​ഞ്ഞി​ല്ലാ​താ​വു​ന്ന ഇ​ലാ​ഹീ പ്ര​ണ​യ​ത്തി​​ന്റെ മാ​സ്മ​രി​ക ഭാ​വം. ഇ​ച്ഛ​ക​ളും മ​നു​ഷ്യ ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളും താ​ൽ​പ​ര്യ​ങ്ങ​ളും ഭൗ​തി​ക​മാ​യ മ​റ്റെ​ല്ലാ സ്വ​ന്ത​ങ്ങ​ളും ദൈ​വ​ത്തി​നു​മു​ന്നി​ൽ ഒ​ന്നു​മ​ല്ലാ​താ​യി മാ​റു​ന്ന അ​ത്ഭു​ത കാ​ഴ്ച​യാ​ണ് ദൈ​വ​സ്നേ​ഹം എ​ന്ന​ത്. അ​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ​ല്ലോ ഇ​ബ്രാ​ഹീ​മി​ന് വാ​ർ​ധ​ക്യ​ത്തി​ൽ ത​​ന്റെ അ​രു​മ​പൈ​ത​ലി​നെ ബ​ലി​ക്ക​ല്ലി​ൽ കി​ട​ത്താ​ൻ സാ​ധി​ച്ച​ത്. ജ​ഗ​ന്നി​യ​ന്താ​വി​​ന്റെ ക​ല്പ​ന​ക്കു​മു​ന്നി​ൽ ന​ശ്വ​ര​മാ​യ ഈ ​ലോ​ക​ത്ത് ത​നി​ക്കു​ള്ള​തെ​ല്ലാം സ​മ​ർ​പ്പി​ക്കാ​ൻ സ​ന്ന​ദ്ധ​നാ​ണെ​ന്ന് അ​ദ്ദേ​ഹം പ്ര​ഖ്യാ​പി​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു ആ ​പ​രീ​ക്ഷ​ണ​ത്തി​ലൂ​ടെ.

ദൈ​വ​ത്തി​​ന്റെ ഏ​ക​ത്വം ഉ​ദ്ഘോ​ഷി​ക്കു​ന്ന പെ​രു​ന്നാ​ളാ​ണ് ഈ​ദു​ൽ അ​ദ്ഹ. ബ​ഹു​ദൈ​വ​ത്വം എ​ന്ന​ത് ഭൗ​തി​ക​താ​ൽ​പ​ര്യ​ങ്ങ​ളെ മാ​ത്രം മു​ൻ​നി​ർ​ത്തി​യു​ള്ള ഒ​രു സം​വി​ധാ​ന​മാ​ണെ​ന്ന് പ്ര​വാ​ച​ക​ൻ ഇ​ബ്രാ​ഹീം ലോ​ക​ത്തി​നു​മു​ന്നി​ൽ യു​ക്തി​പൂ​ർ​വ​മാ​യ തെ​ളി​വു​ക​ൾ നി​ര​ത്തി അ​നാ​വ​ര​ണം ചെ​യ്യു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. പൗ​രോ​ഹി​ത്യ​ത്തി​​ന്റെ കെ​ട്ടു​കാ​ഴ്ച​ക​ൾ​ക്ക​പ്പു​റം ദൈ​വ​ത്തി​​ന്റെ സ​ത്ത​യെ തി​രി​ച്ച​റി​യു​ക എ​ന്ന​താ​ണ് പെ​രു​ന്നാ​ൾ മു​ന്നോ​ട്ടു​വെ​ക്കു​ന്ന ആ​ശ​യം. ഏ​ക​ദൈ​വ​ത്വം പ്ര​ബോ​ധ​നം ചെ​യ്ത എ​ല്ലാ പ്ര​വാ​ച​ക​ന്മാ​ർ​ക്കും പു​ണ്യ​പു​രു​ഷ​ന്മാ​ർ​ക്കും അ​തി​ശ​ക്ത​മാ​യ വെ​ല്ലു​വി​ളി​ക​ൾ ത​ങ്ങ​ളു​ടെ സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ നി​ന്നും നേ​രി​ടേ​ണ്ടി​വ​ന്നി​ട്ടു​ണ്ട്. ഇ​ന്നും അ​തി​​ന്റെ തു​ട​ർ​ച്ച സം​ഭ​വി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു.

ഭ​ര​ണാ​ധി​കാ​രി​ക​ളും പൗ​രോ​ഹി​ത്യ​വും ഉ​ദ്യോ​ഗ​സ്ഥ വൃ​ന്ദ​വും എ​ന്നും ഒ​രു​മി​ച്ചാ​ണ് ന​ന്മ​യു​ടെ വാ​ഹ​ക​രെ നേ​രി​ട്ട​ത്. ലോ​ക​ത്ത് ഇ​ന്ന് നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന പ​ല വ്യ​വ​സ്ഥ​ക​ളും ബ​ഹു​ദൈ​വാ​ധി​ഷ്ഠി​ത​മാ​ണ്. പൗ​രോ​ഹി​ത്യ​ത്തെ​യും ഉ​ദ്യോ​ഗ​സ്ഥ​രെ​യും കൂ​ട്ടു​പി​ടി​ച്ചാ​ണ് ത​ങ്ങ​ളു​ടെ പൗ​ര​ന്മാ​ർ​ക്ക് മേ​ൽ അ​ധീ​ശ​ത്വം സ്ഥാ​പി​ക്കാ​ൻ ഭ​ര​ണാ​ധി​കാ​രി​ക​ൾ ശ്ര​മി​ച്ചു കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഫാ​ഷി​സ​ത്തി​​ന്റെ അ​ട്ട​ഹാ​സ​ങ്ങ​ൾ ന​മ്മെ വ​ല്ലാ​തെ ഭ​യ​പ്പെ​ടു​ത്തി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന സ​ങ്കീ​ർ​ണ സാ​ഹ​ച​ര്യം കൂ​ടി​യാ​ണ് ന​മു​ക്കു ചു​റ്റും ഇ​ന്ന് നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​ധി​കൃ​ത​രു​ടെ താ​ൽ​പ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ഓ​ശാ​ന പാ​ടു​ന്ന​വ​ർ​ക്ക് മാ​ത്രം ജീ​വി​തം സ​ന്തോ​ഷ​പ്ര​ദ​മാ​ക്കാ​ൻ സാ​ധി​ക്കു​ന്ന കാ​ല​ത്താ​ണ് നാം ​പെ​രു​ന്നാ​ൾ ആ​ഘോ​ഷി​ക്കു​ന്ന​ത്. പൗ​ര​​ന്റെ ജീ​വി​ക്കാ​നു​ള്ള അ​വ​കാ​ശം പോ​ലും നി​ർ​ണ​യി​ക്കു​ന്ന​ത് ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​വും അ​തി​​ന്റെ പി​ണി​യാ​ളു​ക​ളു​മാ​ണ്.

ഇ​ബ്രാ​ഹീം പ്ര​വാ​ച​ക​നോ​ട് നം​റൂ​ദ് പ​റ​ഞ്ഞ​തും ഈ ​ധി​ക്കാ​രം ത​ന്നെ​യാ​ണെ​ന്ന് വി​ശു​ദ്ധ ഖു​ർ​ആ​ൻ വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കു​ന്നു. ത​ങ്ങ​ളു​ടെ ചൊ​ൽ​പ്പ​ടി​ക്ക് നി​ൽ​ക്കാ​ത്ത​വ​രെ ഇ​ല്ലാ​യ്മ ചെ​യ്യാ​നും ക​ൽ​ത്തു​റു​ങ്കി​ല​ട​ക്കാ​നും അ​വ​ർ​ക്ക് ഒ​രു മ​ടി​യു​മി​ല്ല. ചെ​റു​ത്തു​നി​ൽ​പി​​ന്റെ​യോ പ്ര​തി​ഷേ​ധ​ത്തി​​ന്റെ​യോ ചെ​റി​യ ഒ​ച്ച​ക​ളെ പോ​ലും ഭ​യ​പ്പെ​ടു​ക​യും അ​ടി​ച്ച​മ​ർ​ത്തു​ക​യും ചെ​യ്തു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു. ജു​ഡീ​ഷ്യ​റി​യെ പോ​ലും ത​ങ്ങ​ളു​ടെ ഇം​ഗി​ത​ത്തി​ന​നു​സ​രി​ച്ചു നി​യ​ന്ത്രി​ക്കാ​ൻ ഭ​ര​ണാ​ധി​കാ​രി​ക​ൾ​ക്ക് സാ​ധി​ക്കു​ന്നു. ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​വും മ​തേ​ത​ര​ത്വ​വും ത​ക​ർ​ക്കാ​ൻ ബോ​ധ​പൂ​ർ​വ​മാ​യ ശ്ര​മ​ങ്ങ​ളാ​ണ് എ​ങ്ങും ന​ട​ന്നു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഇ​ത്ത​രം തി​ന്മ​ക​ൾ​ക്കെ​തി​രെ പ്ര​തി​ക​രി​ക്കാ​നു​ള്ള ഊ​ർ​ജം ന​ൽ​കു​ന്ന​ത് കൂ​ടി​യാ​വ​ണം

ഈ​ദു​ൽ അ​ദ്ഹ. ഇ​ബ്രാ​ഹി​മി​​ന്റെ പാ​ത​യി​ലൂ​ടെ സ​ഞ്ച​രി​ക്കാ​നു​ള്ള ആ​ഹ്വാ​നം കൂ​ടി​യാ​ണ് ബ​ലി​പെ​രു​ന്നാ​ൾ. സാ​ർ​വ​ലൗ​കി​ക സാ​ഹോ​ദ​ര്യ​വും വി​ശ്വ​മാ​ന​വി​ക​ത​യു​മാ​ണ് അ​ദ്ദേ​ഹം പ​ഠി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്. ലോ​ക​ത്തു​ള്ള സ​ർ​വ മ​നു​ഷ്യ​രും ഒ​രു ചീ​ർ​പ്പി​​ന്റെ പ​ല്ലു​പോ​ലെ​യാ​ണെ​ന്ന സ​മ​ത്വ​ത്തി​​ന്റെ​യും സാ​ഹോ​ദ​ര്യ​ത്തി​​ന്റെ​യും സു​ന്ദ​ര​മാ​യ പാ​ഠം. എ​ല്ലാ ത​ര​ത്തി​ലു​മു​ള്ള ഉ​ന്മാ​ദ ദേ​ശീ​യ​ത​യെ​യും അ​ത് നി​രാ​ക​രി​ക്കു​ന്നു. ദേ​ശ​ത്തി​ന​പ്പു​റം മ​നു​ഷ്യ​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് വി​ല​ക​ൽ​പി​ക്കു​ന്ന മ​നോ​ഹ​ര​മാ​യ ആ​ശ​യ​മാ​ണ​ത്. ഹ​ജ്ജി​ൽ ഇ​തി​​ന്റെ സു​ന്ദ​ര​മാ​യ ചി​ത്രീ​ക​ര​ണം ന​മു​ക്ക് കാ​ണാ​ൻ ക​ഴി​യു​ന്നു. തീ​വ്ര​ദേ​ശീ​യ​ത​യു​ടെ പേ​രി​ൽ ലോ​ക​ത്ത് ഇ​ന്ന് ന​ട​ന്നു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന അ​ക്ര​മ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് കൈ​യും ക​ണ​ക്കു​മി​ല്ല.

ത​​​ന്റെ ദേ​ശ​ത്തെ അ​മി​ത​മാ​യി മ​ഹ​ത്വ​വ​ത്‍ക​രി​ക്കു​ക​യും അ​തി​ന്റെ അ​തി​ർ​ത്തി​ക​ൾ​ക്ക​പ്പു​റ​മു​ള്ള​വ​രെ​യെ​ല്ലാം ശ​ത്രു​വാ​യി പ്ര​ഖ്യാ​പി​ച്ച് അ​വ​രെ ഇ​ല്ലാ​യ്മ ചെ​യ്യ​ണ​മെ​ന്നു​മു​ള്ള ഭ്രാ​ന്ത​ൻ ആ​ശ​യ​ത്തി​ന് പ്ര​ചാ​രം വ​ർ​ധി​ച്ചു കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന പ്ര​തി​സ​ന്ധി​യി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ് നാം ​ക​ട​ന്നു പോ​യി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​നീ​തി​യി​ലും അ​ക്ര​മ​ത്തി​ലും അ​ധി​ഷ്ഠി​ത​മാ​യ നി​ര​വ​ധി നി​യ​മ​ങ്ങ​ൾ ഈ ​ഭ്രാ​ന്ത​ൻ ദേ​ശീ​യ​ത​യു​ടെ പേ​രി​ൽ ചു​ട്ടെ​ടു​ക്കു​ന്ന സാ​ഹ​ച​ര്യ​മാ​ണ് ലോ​ക​ത്ത് ഇ​ന്ന് നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​ത്. ഉ​ന്മാ​ദ ദേ​ശീ​യ​ത​യോ​ട് ക​ല​ഹി​ച്ച മി​ല്ല​ത്താ​ണ് ഇ​ബ്രാ​ഹീ​മീ മി​ല്ല​ത്ത്. നീ​തി​യും ന്യാ​യ​വും പു​ല​രു​ന്ന സാ​മൂ​ഹി​ക വ്യ​വ​സ്ഥി​തി​യാ​യി​രി​ക്ക​ണം ഓ​രോ ദേ​ശ​ത്തും നി​ല​നി​ൽ​ക്കേ​ണ്ട​ത്. ദേ​ശ​ത്തോ​ടു​ള്ള കൂ​റും സ്നേ​ഹ​വും ഉ​ണ്ടാ​വ​ണം.

എ​ന്നാ​ൽ, അ​തൊ​രി​ക്ക​ലും അ​പ​ര​​ന്റെ നീ​തി നി​ഷേ​ധി​ക്കു​ന്ന​തോ അ​വ​​ന്റെ സ്വ​ത്വ​ത്തെ ഇ​ല്ലാ​യ്മ ചെ​യ്യു​ന്ന​തോ ആ​വാ​ൻ പാ​ടി​ല്ല. എ​ല്ലാ മ​നു​ഷ്യ​രെ​യും സ​മ​ന്മാ​രാ​യി കാ​ണാ​ൻ ക​ഴി​യു​ന്ന ദേ​ശ​രാ​ഷ്ട്ര​ങ്ങ​ളാ​ണ് നി​ല​വി​ൽ വ​രേ​ണ്ട​ത്.അ​തി​നാ​യി ശ​ബ്ദ​മു​യ​ർ​ത്താ​നും ബോ​ധ​വ​ത്ക​ര​ണം ന​ട​ത്താ​നും ഈ​ദു​ൽ അ​ദ്ഹ ഓ​രോ വി​ശ്വാ​സി​യെ​യും പ്ര​ചോ​ദി​പ്പി​ക്കേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്.