പ്രാ​ർ​ഥ​ന​യും പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​വും

പ്രാ​ർ​ഥ​ന​യും പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​വും പ​ര​സ്​​പ​ര​ പൂ​ര​ക​ങ്ങ​ളാ​ണ്. പ്രാ​ർ​ഥ​ന​യി​ല്ലാ​ത്ത പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ത്തി​നോ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​മി​ല്ലാ​ത്ത പ്രാ​ർ​ഥ​ന​ക്കോ അ​ർ​ഥ​മി​ല്ല. അ​തു​കൊ​ണ്ടു ത​ന്നെ​യാ​വ​ണം വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ക​യും അ​ത​നു​സ​രി​ച്ച് പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്ത​വ​ർ​ക്ക് പ്ര​തി​ഫ​ല​മു​ണ്ട് എ​ന്ന് അ​ല്ലാ​ഹു ആ​വ​ർ​ത്തി​ച്ച് ഓ​ർ​മ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​ത്. മ​ഴ​ക്കു​വേ​ണ്ടി പ്രാ​ർ​ഥി​ക്കാ​ൻ മൈ​താ​ന​ത്ത് ആ​ളു​ക​ൾ ഒ​രു​മി​ച്ച് കൂ​ടി​യ​പ്പോ​ൾ ഒ​രു കു​ട്ടി​മാ​ത്രം കു​ട​കൊ​ണ്ട് വ​ന്ന ക​ഥ നാം ​കേ​ട്ടി​ട്ടു​ണ്ട്. മ​റ്റു​ള്ള​വ​രൊ​ന്നും പ്രാ​ർ​ഥ​ന​യെ അ​ത്ര ഗൗ​ര​വ​ത്തി​ൽ എ​ടു​ത്തി​രു​ന്നി​ല്ല എ​ന്ന​ർ​ഥം.

‘എ​നി​ക്ക് ന​ല്ല ഭ​ക്ഷ​ണ​വും വ​സ്​​ത്ര​വും പാ​ർ​പ്പി​ട​വും ന​ൽ​കേ​ണ​മേ’ എ​ന്ന് ഒ​രാ​ൾ എ​ന്നും ദൈ​വ​ത്തോ​ട് പ്രാ​ർ​ഥി​ക്കു​ന്നു. പ​ക്ഷെ അ​യാ​ൾ അ​തി​നു​വേ​ണ്ടി ഒ​രു പ​ണി​യും എ​ടു​ക്കു​ന്നി​ല്ല. ഒ​രു ജോ​ലി​ക്കും പോ​കു​ന്നു​മി​ല്ല. പി​ന്നെ അ​യാ​ളു​ടെ പ്രാ​ർ​ഥ​ന ദൈ​വം എ​ങ്ങ​നെ സ്വീ​ക​രി​ക്കാ​നാ​ണ്?.

ഒ​രി​ക്ക​ൽ ഒ​രാ​ൾ ഒ​ട്ട​ക​ത്തെ കെ​ട്ടി​യി​ടാ​തെ ന​ബി​തി​രു​മേ​നി​യു​ടെ അ​ടു​ത്തേ​ക്കു​വ​ന്നു. എ​ന്താ​ണ് ഒ​ട്ട​ക​ത്തെ കെ​ട്ടി​യി​ടാ​ത്ത​ത് എ​ന്ന് ചോ​ദി​ച്ച​പ്പോ​ൾ ഒ​ട്ട​ക​ത്തെ ഞാ​ൻ അ​ല്ലാ​ഹു​വി​ൽ ഭ​ര​മേ​ൽ​പി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു എ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു അ​യാ​ളു​ടെ മ​റു​പ​ടി. ആ​ദ്യം ഒ​ട്ട​ക​ത്തെ കെ​ട്ടി​യി​ടു​ക എ​ന്നി​ട്ട് അ​ല്ലാ​ഹു​വി​ൽ ഭ​ര​മേ​ൽ​പി​ക്കു​ക എ​ന്നാ​ണ് അ​തി​ന് തി​രു​മേ​നി ന​ൽ​കി​യ ക​ൽ​പ​ന.

ഉ​ത്ത​രം ന​ൽ​കാ​ൻ ക​ഴി​വു​ള്ള​വ​നോ​ട് മാ​ത്ര​മാ​യി​രി​ക്ക​ണം പ്രാ​ർ​ഥ​ന. അ​തി​ന​നു​സ​രി​ച്ചു​ള്ള പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ൾ പ്രാ​ർ​ഥി​ക്കു​ന്ന​വ​നി​ൽ നി​ന്നു​ണ്ടാ​വു​ക​യും വേ​ണം. അ​പ്പോ​ഴേ പ്രാ​ർ​ഥ​ന അ​ർ​ഥ​വ​ത്താ​വു​ക​യു​ള്ളൂ. മ​നോ​ഹ​ര​മാ​യ ഒ​രു ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​ത്തി​ലൂ​ടെ അ​ല്ലാ​ഹു ഇ​ത് വി​ശ​ദീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​ത് കാ​ണു​ക.

അ​വ​നോ​ടു​ള്ള​തു​മാ​ത്ര​മാ​ണ് യ​ഥാ​ര്‍ഥ പ്രാ​ര്‍ഥ​ന. അ​വ​നെ​ക്കൂ​ടാ​തെ ഇ​ക്കൂ​ട്ട​ര്‍ ആ​രോ​ടൊ​ക്കെ പ്രാ​ര്‍ഥി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു​വോ അ​വ​ര്‍ക്കൊ​ന്നും ഒ​രു​ത്ത​ര​വും ന​ല്‍കാ​നാ​വി​ല്ല. വെ​ള്ള​ത്തി​ലേ​ക്ക് ഇ​രു​കൈ​ക​ളും നീ​ട്ടി അ​ത് വാ​യി​ലെ​ത്താ​ന്‍ കാ​ത്തി​രി​ക്കു​ന്ന​വ​നെ​പ്പോ​ലെ​യാ​ണ​വ​ര്‍. വെ​ള്ളം അ​ങ്ങോ​ട്ടെ​ത്തു​ക​യി​ല്ല​ല്ലോ. സ​ത്യ​നി​ഷേ​ധി​ക​ളു​ടെ പ്രാ​ര്‍ഥ​ന പൂ​ര്‍ണ​മാ​യും പാ​ഴാ​യ​തു​ത​ന്നെ (വി​ശു​ദ്ധ ഖു​ർ​ആ​ൻ 13:14).

വെ​ള്ളം വാ​യി​ലെ​ത്തി​ക്കാ​ൻ കൈ ​വാ​യി​ലേ​ക്ക് കൊ​ണ്ടു​പോ​വ​ണ​മ​ല്ലോ. പ​ക്ഷേ, അ​തു പോ​ലും ചെ​യ്യാ​തെ കൈ​യും നീ​ട്ടി​പ്പി​ടി​ച്ചു നി​ൽ​ക്കു​ന്ന മ​നു​ഷ്യ​ന്റെ ചി​ത്രം അ​വ​ന്റെ അ​ന്ത​ക്കേ​ടി​ന്റെ ആ​ഴം വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കു​ന്നു.