അ​ധി​കാ​ര ​വൈ​ഷ​മ്യ​ങ്ങ​ൾ

ഒ​രാ​ൾ​ക്ക്, അ​ത് ആ​രു​മാ​ക​ട്ടെ, മ​റ്റു​ള്ള​വ​രു​ടെ പു​റ​ത്തു​ള്ള അ​ധി​കാ​ര​ത്തെക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള ച​ർ​ച്ച​യാ​ണ് രാ​മാ​യ​ണ​ത്തി​ലെ പ്ര​ധാ​ന​പ്പെ​ട്ട വി​ഷ​യം. കാ​ത​ലാ​യി ഉ​രു​ത്തി​രി​യു​ന്ന ഉ​ത്ത​രം ആ​ർ​ക്കും ആ​രു​ടെ പു​റ​ത്തും അ​ധി​കാ​രം ഇ​ല്ലെ​ന്നും ഉ​ണ്ടാ​ക​രു​ത് എ​ന്നു​മാ​ണ്. കാ​ര​ണം, എ​ന്നും എ​പ്പോ​ഴും അ​ധി​കാ​രി​യു​ടെ നാ​നാ​വി​ധ വൈ​കാ​രി​ക നി​ല​ക​ൾ അ​ധി​കാ​രപ്ര​യോ​ഗ​ത്തെ മോ​ശ​മാ​യി ബാ​ധി​ക്കു​ന്നു.

ദ​ശ​ര​ഥ​നെ നോ​ക്കു​ക. പ​രാ​ക്ര​മി​യാ​യ രാ​ജാ​വ്. വീ​ര​ൻ, ധീ​ര​ൻ. എ​ന്നി​ട്ടോ, ഇ​ഷ്​ടപ​ത്നി​യും സു​ന്ദ​രി​യു​മാ​യ കൈ​കേ​യി പി​ണ​ങ്ങി​യ​പ്പോ​ൾ ആ​കെ ത​ള​ർ​ന്നു, ത​നി പ്രാ​ന്ത​നാ​യി. രാ​ജ്ഞി​യെ അ​നു​ന​യി​പ്പി​ക്കാ​ൻ എ​ന്തു ചെ​യ്യാ​നും ത​യാറാ​വു​ന്നു. നീ​തി​യോ അ​നീ​തി​യോ എ​ന്ന​തൊ​ന്നും പ്ര​ശ്ന​മ​ല്ല! ഉ​റ​ക്കെ പ്ര​ഖ്യാ​പി​ക്കു​ന്ന​ത് നോ​ക്കു​ക: 'വ​ധ​ശി​ക്ഷ​ക്കു വി​ധി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട് ഊ​ഴം കാ​ത്തു​കി​ട​ക്കു​ന്ന​വ​നെ, അ​വ​ൻ നി​ന​ക്ക് പ്രി​യ​പ്പെ​ട്ട​വ​ൻ എ​ങ്കി​ൽ, ഞാ​ൻ നി​രു​പാ​ധി​കം മോ​ചി​പ്പി​ക്കാം! അ​തേ​പോ​ലെ, ഒ​രു തെ​റ്റും ചെ​യ്യാ​ത്ത​വ​ന് വ​ധ​ശി​ക്ഷ ന​ൽ​കാം! നീ ​പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ ഏ​തു പാ​വ​പ്പെ​ട്ട​വ​നെ​യും മ​ഹാ​ധ​നി​ക​ൻ ആ​ക്കാം! ഏ​ത് കു​ബേ​ര​നെ​യും പി​ച്ച​ക്കാ​ര​നും ആ​ക്കിത്ത​രാം! നീ ​ഒ​ന്ന് ചി​രി​ച്ചുക​ണ്ടാ​ൽ മാ​ത്രം മ​തി!'

ഇ​തി​നേ​ക്കാ​ൾ മോ​ശ​ക്കാ​ര​നാ​യ അ​ധി​കാ​രി​യാ​ണ് രാ​വ​ണ​ൻ. അ​യാ​ൾ സു​ന്ദ​രി​യാ​യ പ​ത്നി മ​ണ്ഡോ​ദ​രി പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽപോ​ലും കേ​ൾ​ക്കി​ല്ല എ​ന്നേ​യു​ള്ളൂ. ത​നി​ക്ക് എ​പ്പോ​ൾ എ​ന്താ​ണോ വേ​ണ്ട​ത് അ​താ​ണ് അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​​െൻറ നീ​തി. അ​നീ​തി​യാ​ണ് അ​ത് എ​ന്ന് പ​റ​ഞ്ഞു പോ​യാ​ൽ സ്വ​ന്തം അ​നി​യ​നാ​ണെ​ങ്കി​ലും വാ​ൾ ഉ​റ​യൂ​രി കൊ​ല്ലാ​ൻ പു​റ​പ്പെ​ടും! എ​ത്ര ന​ല്ല കാ​ര്യം ആ​ർ ത​ന്നെ പ​റ​ഞ്ഞാ​ലും ചെ​വി​യി​ൽ കേ​റി​ല്ല. പ​ക്ഷേ, സു​ന്ദ​രി​യാ​യ ഏ​തു പെ​ണ്ണി​​െൻറ മു​ന്നി​ലും കെ​ഞ്ചി കേ​ഴാ​ൻ അ​യാ​ൾ ത​യാറാ​ണ്. വി​ല​പ്പെ​ട്ട എ​ന്ത് ഏ​തു ലോ​ക​ത്ത് എ​വി​ടെ​യെ​ങ്കി​ലും ഉ​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ അ​ത് അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന് വേ​ണം. പി​ടി​ച്ചു​പ​റിത​ന്നെ​യാ​ണ് ന്യാ​യ​മാ​യ മു​റ! ഏ​റ്റ​വും മാ​ര​ക​മാ​യ വ​ജ്രാ​യു​ധം ​ൈകയി​ൽ സ​ദാ ത​യാ​ർ. ദൈ​വംത​മ്പു​രാ​ൻ ത​ന്നെ​യാ​ണെ​ങ്കി​ലും മ​നു​ഷ്യ​നാ​യി ഭൂ​മി​യി​ൽ ജ​നി​ച്ച് രാ​ജാ​വാ​യി ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ൽ വേ​ണ്ട​തും വേ​ണ്ടാ​ത്ത​തും ഒ​ക്കെ മ​റ​ന്നുപോ​കും എ​ന്ന് നാ​ര​ദ​മ​ഹ​ർ​ഷി നേ​രി​ട്ടുവ​ന്ന് രാ​മ​നോ​ട് പ​റ​യു​ന്നു​ണ്ട്. മ​നു​ഷ്യജ​ന്മ​ത്തി​​െൻറ പ്ര​ത്യേ​ക​ത​യാ​ണ് ആ ​മ​റ​വി എ​ന്നാ​ണ് മ​ഹ​ർ​ഷി വി​ശ​ദീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​താ​യ​ത്, മ​നു​ഷ്യ​ർ​ക്ക് ഇ​ണ​ങ്ങു​ന്ന ഒ​രു കാ​ര്യ​മ​ല്ല അ​ധി​കാ​രം എ​ന്ന​ർ​ഥം.

ഈ ​നി​യ​മ​ത്തി​ന് അ​പ​വാ​ദ​മാ​യി ഉ​ള്ള​ത് ഋ​ഷി​യാ​യ രാ​ജാ​വാ​ണ്. രാ​ജ​ർ​ഷി എ​ന്ന് വേ​റൊ​രു പേ​ര്. ജ​ന​ക​മ​ഹാ​രാ​ജാ​വ് ഇ​ങ്ങ​നെ​യൊ​രാ​ൾ ആ​ണ്. അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​​െൻറ ത​ല​സ്ഥാ​ന​ത്ത് വ​ലി​യ കൊ​ട്ടാ​ര​ങ്ങ​ളും ആ​ഡം​ബ​ര​ങ്ങ​ളും ഇ​ല്ല. അ​തൊ​ക്കെ അ​യോ​ധ്യ​യി​ലേ ഉ​ള്ളൂ. ഒ​രി​ട​ത്ത് ഗ്രാ​മ​ത്തി​ലെ സ്വ​ർ​ഗീ​യ അ​ന്ത​രീ​ക്ഷം, മ​റ്റേ​ട​ത്ത് നാ​ഗ​രി​ക​ത​യു​ടെ അ​ഴു​ക്കു​ക​ൾ, ധൂ​ർ​ത്തു​ക​ൾ, ആ​ഡം​ബ​ര​ങ്ങ​ൾ, പൊ​ങ്ങ​ച്ച​ങ്ങ​ൾ.

ഉ​വ്വ്, ജ​ന​ക​െൻറ നാ​ട്ടി​ലും രാ​ജാ​വും രാ​ജ​കി​ങ്ക​ര​ന്മാ​രും വെ​വ്വേ​റെ ഉ​ണ്ട്. സ​മ​ന്മാ​ർ അ​ല്ല. ഇ​രു​കൂ​ട്ട​രും മ​നു​ഷ്യ​രാ​ണെ​ങ്കി​ലും അ​റി​വു​ള്ള​വ​ർ​ക്ക് അ​ത് ഇ​ല്ലാ​ത്ത​വ​രെ​ക്കാ​ൾ വ​ലി​യ സ്ഥാ​നം ന​ൽ​ക​പ്പെ​ടു​ന്നു​മു​ണ്ട്. എ​ന്നാ​ലോ, തീ​ർ​ത്തും ആ​ദ​ർ​ശ​പ​ര​മാ​യ ഒ​രു രാ​ജാ​ധി​കാ​ര​നി​ർ​വ​ഹ​ണം ന​മു​ക്ക് ഭര​ത​നി​ൽ കാ​ണാം. അ​പൂ​ർ​വ​വും അ​ന്യൂ​ന​വു​മാ​ണ​ത്.