ഹിജ്‌റ വർഷാരംഭ ചിന്തകൾ

ജ​ന​ങ്ങ​ൾ ത​ങ്ങ​ളു​ടെ കാ​ല​ഗ​ണ​ന നി​ശ്ച​യി​ക്കാ​ൻ വേ​ണ്ടി പ​ല രീ​തി​ക​ൾ അ​വ​ലം​ബി​ക്കാ​റു​ണ്ട്. ലോ​ക​ത്ത് മ​നു​ഷ്യ​വാ​സം ആ​രം​ഭി​ച്ച​തു മു​ത​ൽ​ക്ക് ത​ന്നെ കാ​ല​ഗ​ണ​ന​യും ആ​രം​ഭി​ച്ചു എ​ന്നാ​ണ് ക​ണ​ക്കാ​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്. ത​ങ്ങ​ളു​ടെ ആ​ചാ​രാ​നു​ഷ്ഠാ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ക്രൈ​സ്ത​വ​ർ ആ​ഗോ​ളാ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ൽ ക്രി​സ്ത്യ​ൻ ഇ​റ അ​ഥ​വാ ഇം​ഗ്ലീ​ഷ് മാ​സ​മാ​ണ് അ​വ​ലം​ബി​ക്കു​ന്ന​ത്. കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ ഹൈ​ന്ദ​വ സ​മൂ​ഹ​ത്തി​​ന്റെ ആ​ചാ​ര​ങ്ങ​ൾ കൊ​ല്ല​വ​ർ​ഷ​വു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ടാ​ണ് ന​ട​ക്കു​ന്ന​ത്. ജൂ​ത​സ​മൂ​ഹ​ങ്ങ​ൾ ഹീ​ബ്രു ക​ല​ണ്ട​ർ അ​ഥ​വാ ജ്യൂ​യി​ഷ് ക​ല​ണ്ട​ർ ആ​ണ് അ​വ​ലം​ബി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഇ​സ്രാ​യേ​ലി​​ന്റെ ഔ​ദ്യോ​ഗി​ക ക​ല​ണ്ട​റും ഇ​തു ത​ന്നെ​യാ​ണ്. സൗ​ര​ചാ​ന്ദ്ര (lunisolar) ഗ​ണ​ന​ങ്ങ​ൾ ഒ​ന്നി​ച്ചു​ള്ള​താ​ണ് ഈ ​ക​ല​ണ്ട​ർ.

ഗ്രി​ഗോ​റി​യ​ന്‍ ക​ല​ണ്ട​റി​​ന്റെ ആ​വി​ര്‍ഭാ​വം ക്രി​സ്തു​മ​ത​മ​ല്ല. അ​ത് ക്രി​സ്തു​മ​ത​ത്തി​നും മു​മ്പേ ഉ​ണ്ട്. സൗ​ര​രാ​ശി​ക​ളെ ആ​സ്പ​ദ​മാ​ക്കി​യു​ള്ള ആ​ദ്യ​ത്തെ ശാ​സ്ത്രീ​യ ക​ല​ണ്ട​ര്‍ നി​ര്‍മി​ച്ച​ത് ബാ​ബി​ലോ​ണീ​യ​രാ​ണ്. ബി.​സി എ​ട്ടാം നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ൽ റോ​മ​ക്കാ​ർ നി​ർ​മ്മി​ച്ച ആ​ദ്യ ക​ല​ണ്ട​റി​ൽ പ​ത്തു മാ​സ​മേ ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു​ള്ളൂ. ബി.​സി. 46ൽ ​ജൂ​ലി​യ​സ് സീ​സ​ർ ഇ​ത് പ​രി​ഷ്ക​രി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. തു​ട​ർ​ന്ന് അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ൽ വ​ന്ന അ​ഗ​സ്റ്റ​സ് സീ​സ​റും ചി​ല മാ​റ്റ​ങ്ങ​ൾ ക​ല​ണ്ട​റി​ൽ വ​രു​ത്തി. അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​​ന്റെ കാ​ലം മു​ത​ലാ​ണ് ജൂ​ലൈ, ആ​ഗ​സ്റ്റ് മാ​സ​ങ്ങ​ളി​ൽ 31 ദി​വ​സ​വും ഫെ​ബ്രു​വ​രി​യി​ൽ 28 ദി​വ​സ​ങ്ങ​ളും ആ​വു​ന്ന​ത്. അ​ങ്ങ​നെ ച​രി​ത്ര​ത്തി​ൽ നി​ര​വ​ധി മാ​റ്റ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ശേ​ഷം1582​ൽ നി​ല​വി​ൽ വ​ന്ന ഗ്രി​ഗോ​റി​യ​ൻ ക​ല​ണ്ട​റാ​ണ് ഇ​ന്ന് വ്യാ​പ​ക​മാ​യി ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്.

ലോ​ക​മെ​മ്പാ​ടു​മു​ള്ള മു​സ്‌​ലിം​ക​ൾ ത​ങ്ങ​ളു​ടെ അ​നു​ഷ്ഠാ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ ദി​വ​സ​വും മാ​സ​വും വ​ർ​ഷ​വും നി​ശ്ച​യി​ക്കു​ന്ന​ത് മു​ഹ​ർ​റം മു​ത​ൽ ദു​ൽ​ഹ​ജ്ജ് വ​രെ​യു​ള്ള ച​ന്ദ്ര​മാ​സ​ങ്ങ​ൾ അ​നു​സ​രി​ച്ചാ​ണ്. പ്ര​വാ​ച​ക​ൻ മു​ഹ​മ്മ​ദ് ന​ബി​യു​ടെ ആ​ഗ​മ​ന​ത്തി​നു​മു​മ്പ് അ​റ​ബി​ക​ൾ ത​ങ്ങ​ളു​ടെ കാ​ല​ഗ​ണ​ന​ക്കു​വേ​ണ്ടി ആ​ന​ക്ക​ല​ഹ സം​ഭ​വ​ത്തെ​യാ​യി​രു​ന്നു ആ​ധാ​ര​മാ​ക്കി​യി​രു​ന്ന​ത്. ഈ ​സം​ഭ​വം ന​ട​ന്ന​ത് ക്രി​സ്തു​വ​ർ​ഷം 570ലാ​യി​രു​ന്നു. വി​ശു​ദ്ധ ഖു​ർ​ആ​ൻ ഈ ​സം​ഭ​വ​ത്തെ പ​രാ​മ​ർ​ശി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്.

'നീ ​ക​ണ്ടി​ട്ടി​ല്ല​യോ, നി​​ന്റെ നാ​ഥ​ന്‍ ആ​ന​പ്പ​ട​യെ എ​ന്തു ചെ​യ്തു​വെ​ന്ന്? അ​വ​രു​ടെ ഗൂ​ഢ​ത​ന്ത്രം അ​വ​ന്‍ പാ​ഴാ​ക്കി​യി​ല്ല​യോ? അ​വ​ര്‍ക്കു നേ​രെ പ​റ​വ​പ്പ​റ്റ​ങ്ങ​ളെ അ​യ​ച്ചു. അ​വ ചു​ട്ട മ​ണ്‍ക​ട്ട​ക​ള്‍ അ​വ​രു​ടെ മേ​ല്‍ എ​റി​ഞ്ഞു​കൊ​ണ്ടി​രു​ന്നു. അ​ങ്ങ​നെ അ​വ​രെ കാ​ലി​ക​ള്‍ ച​വ​ച്ച വ​യ്ക്കോ​ല്‍പോ​ലെ​യാ​ക്കി'. യ​മ​നി​ലെ രാ​ജാ​വാ​യി​രു​ന്ന അ​ബ്‌​റ​ഹ​ത്ത് നി​ര​വ​ധി ആ​ന​ക​ളോ​ടു​കൂ​ടി മ​ക്ക​യി​ലെ ക​അ്ബ പൊ​ളി​ക്കാ​ന്‍ വ​രു​ക​യും അ​ല്ലാ​ഹു അ​വ​രെ അ​ബാ​ബീ​ല്‍ പ​ക്ഷി​ക​ളെ ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ച് ന​ശി​പ്പി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്ത സം​ഭ​വ​മാ​ണ് ആ​ന​ക്ക​ല​ഹം. ഇ​ത് ക​ഴി​ഞ്ഞ് അ​മ്പ​ത് ദി​വ​സ​ങ്ങ​ള്‍ക്കു ശേ​ഷ​മാ​ണ് ന​ബി ജ​നി​ക്കു​ന്ന​ത്.

ഈ ​സം​ഭ​വം അ​റ​ബി​ക​ളെ അ​ഗാ​ധ​മാ​യി സ്വാ​ധീ​നി​ച്ച​തി​നാ​ലാ​വാം അ​വ​ർ പി​ന്നീ​ട് ത​ങ്ങ​ളു​ടെ കാ​ല​ഗ​ണ​ന​ക്ക് വേ​ണ്ടി ഇ​തി​നെ ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ച​ത്. പ്ര​വാ​ച​ക​ന് മു​മ്പും ശേ​ഷം ഹി​ജ്റ ക​ല​ണ്ട​ർ നി​ല​വി​ൽ വ​രു​ന്ന​തു​വ​രെ​യും 'ആ​ന​ക്ക​ല​ഹ​ത്തി​നു​മു​മ്പും ശേ​ഷ​വും' എ​ന്ന് അ​റ​ബി​ക​ൾ വ​ർ​ഷം ക​ണ​ക്കാ​ക്കി​യി​രു​ന്നു. അ​തോ​ടൊ​പ്പം​ത​ന്നെ അ​റേ​ബ്യ​ന്‍ ഗോ​ത്ര​വ​ര്‍ഗ​ങ്ങ​ള്‍ ത​മ്മി​ല്‍ ന​ട​ന്ന ര​ക്ത​രൂ​ഷി​ത​മാ​യ ഫി​ജാ​ര്‍ യു​ദ്ധ​ത്തെ ആ​സ്പ​ദ​മാ​ക്കി​യും അ​നൗ​ദ്യോ​ഗി​ക കാ​ല​ഗ​ണ​ന​ക​ള്‍ അ​റ​ബി​ക​ള്‍ക്കി​ട​യി​ല്‍ നി​ല​നി​ന്നി​രു​ന്നു.

അ​റ​ഫ​യി​ൽ ന​ട​ന്ന മു​ഹ​മ്മ​ദ് ന​ബി​യു​ടെ വി​ശ്വ​പ്ര​സി​ദ്ധ​മാ​യ വി​ട​വാ​ങ്ങ​ല്‍ പ്ര​സം​ഗ​ത്തി​ല്‍ അ​ദ്ദേ​ഹം പ​റ​ഞ്ഞു: 'ആ​കാ​ശ ഭൂ​മി​ക​ളു​ടെ സൃ​ഷ്ടി​പ്പ്ദി​നം മു​ത​ല്‍ കാ​ലം പ​ന്ത്ര​ണ്ട് മാ​സ​ങ്ങ​ളാ​യി ചാ​ക്രി​ക​മാ​യി ച​ലി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടേ​യി​രി​ക്കു​ന്നു. അ​തി​ല്‍ നാ​ലു മാ​സ​ങ്ങ​ള്‍ വി​ശു​ദ്ധ​മാ​ണ്. ദു​ല്‍ഖ​അ​ദ്, ദു​ല്‍ഹ​ജ്ജ്, മു​ഹ​ർ​റം എ​ന്ന മാ​സ​ങ്ങ​ളും റ​ജ​ബു​മാ​ണ​വ. വി​ശു​ദ്ധ ഖു​ര്‍ആ​നി​ല്‍ സൂ​റ: തൗ​ബ​യി​ലെ 36ാം സൂ​ക്ത​ത്തി​ലും ഇ​തേ കാ​ര്യം പ്ര​തി​പാ​ദി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്.

ഹി​ജ്റ ക​ല​ണ്ട​ർ

പ്ര​വാ​ച​ക​ൻ മു​ഹ​മ്മ​ദ് ന​ബി​യും അ​നു​ച​ര​ന്മാ​രും പ്ര​ബോ​ധ​നാ​ർ​ഥം മ​ക്ക​യി​ൽ നി​ന്നും മ​ദീ​ന​യി​ലേ​ക്ക് പ​ലാ​യ​നം ചെ​യ്ത സം​ഭ​വ​ത്തെ ആ​സ്പ​ദ​മാ​ക്കി​യാ​ണ് ഹി​ജ്‌​റ ക​ല​ണ്ട​ർ ആ​രം​ഭി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഇ​ത് ന​ട​ക്കു​ന്ന​ത് ക്രി​സ്‌​തു​വ​ർ​ഷം 622ലാ​ണ്. മു​ഹ​മ്മ​ദ് ന​ബി​യു​ടെ ജ​ന​ന​വു​മാ​യോ മ​ര​ണ​വു​മാ​യോ പ്ര​വാ​ച​ക​ത്വ ല​ബ്ധി​യു​മാ​യോ ബ​ന്ധ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യു​ള്ള ഒ​രു ക​ല​ണ്ട​ർ അ​ല്ല മു​സ്‍ലിം​ക​ൾ അ​നു​ധാ​വ​നം ചെ​യ്യു​ന്ന​ത് എ​ന്ന​ത് ഏ​റെ ശ്ര​ദ്ധേ​യ​മാ​ണ്.

ര​ണ്ടാം ഖ​ലീ​ഫ​യാ​യി​രു​ന്ന ഉ​മ​റി​​ന്റെ കാ​ല​ത്ത് ക്രി. ​വ​ര്‍ഷം 638ലാ​ണ് ഹി​ജ്‌​റ​യെ അ​ടി​സ്ഥാ​ന​മാ​ക്കി​ക്കൊ​ണ്ടു​ള്ള ക​ല​ണ്ട​റി​ന് തു​ട​ക്കം കു​റി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​ദ്ദേ​ഹം ത​​ന്റെ സ​ഹ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​രു​മാ​യും പ്ര​മു​ഖ സ്വ​ഹാ​ബി​ക​ളു​മാ​യും ധാ​രാ​ളം കൂ​ടി​യാ​ലോ​ച​ന ന​ട​ത്തി​യ​തി​നു​ശേ​ഷ​മാ​ണ് ഹി​ജ്‌​റ ക​ല​ണ്ട​റി​നു തു​ട​ക്കം കു​റി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഇ​സ്‌​ലാ​മി​ക രാ​ഷ്ട്ര​ത്തി​​ന്റെ വ​രു​മാ​നം വ​ര്‍ധി​ക്കു​ക​യും അ​ത് വി​ത​ര​ണം ചെ​യ്ത് തി​ട്ട​പ്പെ​ടു​ത്താ​ന്‍ പ്ര​ത്യേ​ക ദി​വ​സ​ങ്ങ​ള്‍ ഇ​ല്ലാ​തി​രി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്ത സ​ന്ദ​ര്‍ഭ​ത്തി​ലാ​ണ് ഉ​മ​ര്‍ ത​​ന്റെ ഉ​പ​ദേ​ശ​ക​രോ​ട് ഇ​ക്കാ​ര്യം ആ​രാ​യു​ന്ന​ത്. പ​ല​രും പ​ല അ​ഭി​പ്രാ​യ​ങ്ങ​ളും നി​ർ​ദേ​ശ​ങ്ങ​ളും മു​ന്നോ​ട്ടു​വെ​ച്ചി​രു​ന്നു. അ​തി​ൽ​നി​ന്നു​മാ​ണ് ഹി​ജ്റ​യെ ആ​ധാ​ര​മാ​ക്കി ക​ല​ണ്ട​ർ ആ​രം​ഭി​ക്കാ​മെ​ന്നു​ള്ള തീ​രു​മാ​നം ഉ​മ​ർ എ​ടു​ക്കു​ന്ന​ത്. ഇ​സ്‌​ലാ​മി​ക ച​രി​ത്ര​ത്തി​ലെ ഏ​റ്റ​വും സു​പ്ര​ധാ​ന​മാ​യ ഒ​രു ച​രി​ത്ര​സം​ഭ​വ​മാ​യാ​ണ് ഹി​ജ്‌​റ അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്ത​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടു​ള്ള​ത്.

ഗു​ണ​പാ​ഠ​ങ്ങ​ൾ

വി​ജ​യ​ക​ര​മാ​യ ഏ​തൊ​രു മു​ന്നേ​റ്റ​വും വി​ശ്വാ​സ​ദാ​ർ​ഢ്യ​ത​യും സ​മ​ർ​പ്പ​ണ സ​ന്ന​ദ്ധ​ത​യും ത്യാ​ഗ​ബോ​ധ​വു​മു​ള്ള സം​ഘ​ത്തി​നെ സാ​ധ്യ​മാ​വു​ക​യു​ള്ളൂ. പ്ര​വാ​ച​ക​ൻ അ​ത്ത​ര​മൊ​രു സം​ഘ​ത്തെ മ​ക്ക​യി​ൽ നി​ന്നും വ​ള​ർ​ത്തി​യെ​ടു​ത്ത​തി​നു​ശേ​ഷ​മാ​ണ് ഹി​ജ്‌​റ ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്. കേ​വ​ലം പ്രാ​ർ​ഥ​ന​ക​ൾ കൊ​ണ്ട് മാ​ത്രം വി​ജ​യ​മോ മു​ന്നേ​റ്റ​ങ്ങ​ളോ സാ​ധ്യ​മ​ല്ല. മ​നു​ഷ്യ​സാ​ധ്യ​ത​യു​ടെ പ​ര​മാ​വ​ധി ആ​സൂ​ത്ര​ണ​വും പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​വും അ​തി​ന​നി​വാ​ര്യ​മാ​ണ്. അ​തോ​ടൊ​പ്പം വി​ജ​യ​ത്തി​ന് ദൈ​വി​ക സ​ഹാ​യം കൂ​ടി അ​നി​വാ​ര്യ​മാ​ണ് എ​ന്നും ഹി​ജ്‌​റ പ​റ​ഞ്ഞു​വെ​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്.

ഒ​രു സാ​ഹ​ച​ര്യ​ത്തി​ലും സ​ത്യ​സ​ന്ധ​ത​ക്കും ധാ​ർ​മി​ക​ത​ക്കും വി​രു​ദ്ധ​മാ​യ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ൾ ചെ​യ്യാ​ൻ പാ​ടി​ല്ല. നാ​ടും വീ​ടും സ​മ്പ​ത്തും സ​ർ​വ​വി​ധ സാ​ധ​ന സാ​മ​ഗ്രി​ക​ളും ഉ​പേ​ക്ഷി​ച്ച് ഹി​ജ്റ​ക്ക് ഒ​രു​ങ്ങി​യ​പ്പോ​ൾ അ​തി​നൊ​ക്കെ കാ​ര​ണ​ക്കാ​രാ​യ ശ​ത്രു​ക്ക​ൾ പ്ര​വാ​ച​ക​നെ സൂ​ക്ഷി​ക്കാ​നേ​ൽ​പ്പി​ച്ച​വ അ​വ​ർ​ക്ക് മ​ട​ക്കി​ക്കൊ​ടു​ക്കാ​ൻ അ​ലി​യെ ഏ​ൽ​പി​ക്കു​ന്ന​ത് അ​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ​ല്ലോ. ഓ​രോ വി​ശ്വാ​സി​യും സ്വ​ന്ത​ത്തേ​ക്കാ​ളും ദൈ​വ​ത്തെ​യും പ്ര​വാ​ച​ക​നെ​യും സ്നേ​ഹി​ക്ക​ണം. മ​റ്റെ​ന്തി​നേ​ക്കാ​ളു​മു​പ​രി​യാ​യി ന​ബി​ക്ക് പ്രാ​ധാ​ന്യം ക​ൽ​പി​ക്ക​ണം. അ​ബൂ​ബ​ക്ക​ർ ഇ​തി​​ന്റെ മി​ക​ച്ച മാ​തൃ​ക​യാ​ണ് ഹി​ജ്‌​റ​യി​ലൂ​ടെ പ്ര​ക​ട​മാ​ക്കു​ന്ന​ത്.

ഓ​രോ പു​തു​വ​ർ​ഷ​വും ന​മ്മെ കൊ​ണ്ടു​പോ​വു​ന്ന​ത് ധാ​രാ​ളം പു​തി​യ പ്ര​തീ​ക്ഷ​ക​ളി​ലേ​ക്കും സ്വ​പ്ന​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്കു​മാ​ണ​ല്ലോ. ജീ​വി​ത​ത്തി​​ന്റെ കൊ​ഴി​ഞ്ഞു​പോ​യ താ​ളു​ക​ളി​ലെ താ​ള​പ്പി​ഴ​ക​ളെ ശ​രി​പ്പെ​ടു​ത്താ​നും പു​തി​യ താ​ളു​ക​ൾ തു​ന്നി​പ്പി​ടി​പ്പി​ക്കാ​നും ന​മു​ക്ക് ക​ഴി​യ​ണം. പി​ഴ​വു​ക​ൾ തി​രു​ത്തു​മ്പോ​ഴാ​ണ് കൂ​ടു​ത​ൽ ശ​രി​ക​ളി​ലൂ​ടെ സ​ഞ്ച​രി​ക്കാ​ൻ സാ​ധി​ക്കു​ക.