പെ​രു​മാ​ൾ ജീവിതം

രാ​ജ്യ​ത്തെ കാ​ർ​ന്നു​തി​ന്നു​ന്ന അ​സ​ഹി​ഷ്ണു​ത​യു​ടെ ഇ​ര​യാ​യി​രു​ന്നു പെ​രു​മാ​ൾ മു​രു​ക​ൻ. അ​തി​നെ സു ​ധീ​രം ത​ര​ണം​ചെ​യ്​​തു അ​ദ്ദേ​ഹം. ആ​ദ്യം എ​ഴു​ത്തി​ലൂ​ടെ​യും പി​ന്നെ എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​െ​ൻ​റ ‘മ​ര​ണ​വാ​ർ​ത് ത’​യി​ലൂ​ടെ​യും മു​രു​ക​ൻ ന​മു​ക്ക് മു​ന്നി​ലെ​ത്തി. കോ​ട​തി​വി​ധി​യും ജ​ന​മ​ന​സ്സും അ​നു​കൂ​ല​മാ​യി നേ​ ടി, ത​ല​യു​യ​ർ​ത്തി സൗ​മ്യം പ്ര​തീ​ക​മാ​ക്കി നെ​ഞ്ചു​വി​രി​ച്ച് അ​ദ്ദേ​ഹം വി​ന​യ​ത്തോ​ടെ നി​ന്നു. എ​ഴു​ത് തു​കാ​ര​ൻ എ​ന്നു തോ​ന്നി​പ്പി​ക്കാ​ത്ത ശ​രീ​ര​ഭാ​ഷ​യാ​ണ് പെ​രു​മാ​ൾ മു​രു​ക​​േ​ൻ​റ​ത്. 1966ൽ ​ത​മി​ഴ്നാ​ട്ട ി​ലെ സേ​ലം ജി​ല്ല​യി​ൽ തി​രു​ച്ചെ​ങ്കോ​ട് എ​ന്ന ഗ്രാ​മ​ത്തി​ൽ ജ​ന​നം. ത​മി​ഴ് സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ൽ ഡോ​ക്ട​റേ ​റ്റ്. ആ​ത്തൂ​ർ സ​ർ​ക്കാ​ർ കോ​ള​ജി​ൽ അ​ദ്ദേ​ഹ​വും ഭാ​ര്യ​യും അ​ധ്യാ​പ​ക​ർ. ഒ​മ്പ​ത്​ നോ​വ​ലു​ക​ളും നാ​ലു ച െ​റു​ക​ഥാ സ​മാ​ഹാ​ര​ങ്ങ​ളും അ​ഞ്ചു ക​വി​ത​സ​മാ​ഹാ​ര​ങ്ങ​ളും ഏ​താ​നും പ്രാ​ചീ​ന ഗ്ര​ന്ഥ​ങ്ങ​ളു​ടെ വി​വ​ർ​ ത്ത​ന​ങ്ങ​ളും ഒ​രു പ്രാ​ദേ​ശി​ക നി​ഘ​ണ്ടു​വും അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തിെ​ൻ​റ സാം​സ്​​കാ​രി​ക സം​ഭാ​വ​ന​ക​ളി​ൽ​പെ​ടു​ ന്നു. നേ​ട്ട​ങ്ങ​ളെ ആ​ഘോ​ഷി​ക്കാ​നോ ആ​ക്ര​മി​ക്കാ​നോ അ​ദ്ദേ​ഹം ഒ​രി​ക്ക​ലും ശ്ര​മി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ല.

ക ൃ​ഷി​ക്കാ​രു​ടെ ഇ​ട​യി​ൽ​നി​ന്ന് വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സം നേ​ടി ജീ​വി​ത​ത്തി​െ​ൻ​റ മ​റ്റൊ​രു വ​ഴി​യി​ലൂ​ടെ വ​ന്ന ​യാ​ളാ​ണ് പെ​രു​മാ​ൾ മു​രു​ക​ൻ. കാ​ർ​ഷി​ക ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ ബ​ഹ​ള​ത്തി​ന് സ്​​ഥാ​ന​മി​ല്ല. ക​ർ​ഷ​ക​ർ ക്ഷ​മാ​ശ ീ​ല​രാ​ണ്. ത​െ​ൻ​റ ജീ​വി​ത​വും ചു​റ്റു​പാ​ടു​ക​ളും മാ​റി​യി​ട്ടു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും ഈ ​മാ​ന​സി​കാ​വ​സ്​​ഥ​ക്ക ്​ കോ​ട്ടം ത​ട്ടി​യി​ട്ടി​ല്ല. മേ​ട​മാ​സ​ത്തി​ലെ വേ​ന​ൽ മ​ഴ​യി​ൽ വി​ത്തി​ട്ടാ​ൽ ഒ​മ്പ​തു​മാ​സ​ത്തോ​ളം കാ ​ത്തി​രി​ക്കും അ​താ​ണ് ക​ർ​ഷ​ക​രു​ടെ രീ​തി. അ​താ​ണ് പെ​രു​മാ​ൾ മു​രു​ക​ൻ തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​ത്ത വ​ഴി​യും. കു​ട്ടി ​ക്കാ​ലം, എ​ഴു​ത്ത്, അ​തി​ജീ​വ​നം, നി​ല​പാ​ട് എ​ന്നി​വ പ​ങ്കു​വെ​ക്കു​ക​യാ​ണ്​ എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​ൻ. മ​ല​യാ​ള സ​ ർ​വ​ക​ലാ​ശാ​ല​യി​ൽ ന​ട​ന്ന അ​ന്ത​ർ​സ​ർ​വ​ക​ലാ​ശാ​ല സാ​ഹി​ത്യോ​ത്സ​വ​ത്തി​നെ​ത്തി​യ അ​ദ്ദേ​ഹം വാ​രാ​ദ്യ​മാ​ധ്യ​മ​ത്തി​ന്​ അ​നു​വ​ദി​ച്ച അ​ഭി​മു​ഖ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന്.

• താ​ങ്ക​ളു​ടെ ജീ​വി​ത പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് ന​മു​ക്ക് സം​സാ​രി​ച്ചുതു​ട​ങ്ങാം

ത​മി​ഴ് പ്രാ​ദേ​ശി​ക​ത​യു​ടെ സ​ക​ല സൗ​ന്ദ​ര്യ​ങ്ങ​ളും നി​റ​ഞ്ഞ തി​രി​ച്ചെ​ങ്ങോ​ട് എ​ന്ന ഗ്രാ​മ​ത്തി​ലെ കൃ​ഷി​യി​ട​ത്തിെ​ൻ​റ ന​ടു​വി​ലാ​ണ് എെ​ൻ​റ വീ​ട്. സ​മീ​പ​ത്താ​യി നാ​ലോ അ​ഞ്ചോ വീ​ടു​ക​ൾ മാ​ത്ര​മാ​ണു​ള്ള​ത്. പു​റ​ത്തു​നി​ന്നും വേ​റെ ഒ​രു ബ​ന്ധ​വു​മി​ല്ലാ​ത്ത​യി​ടം. തീ​ർ​ത്തും പ​രി​ചി​ത​മാ​യ ലോ​ക​ത്തോ​ട് മാ​ത്ര​മാ​യി​രു​ന്നു ഞാ​ൻ സം​വ​ദി​ച്ചി​രു​ന്ന​ത്. കൃ​ഷി​യും കാ​ലി​മേ​യ്ക്ക​ലു​മാ​ണ് കു​ടും​ബ​ത്തിെ​ൻ​റ പ്ര​ധാ​ന ഉ​പ​ജീ​വ​ന മാ​ർ​ഗം.

• ദാ​രി​ദ്യ്രം നി​റ​ഞ്ഞ ജീ​വി​ത ചു​റ്റു​പാ​ടി​നെ അ​തി​ജീ​വി​ച്ച​ത് എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ്?

എെ​ൻ​റ വീ​ട്ടി​ൽ വി​ദ്യാ​സ​മ്പ​ന്ന​രാ​രും ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. വീ​ട്ടി​ലെ മ​റ്റു​ള്ള​വ​ർ​ക്കാ​ർ​ക്കും എ​ഴു​താ​നും വാ​യി​ക്കാ​നു​മ​റി​യി​ല്ല. വീ​ടി​ന​ടു​ത്ത് ഒ​രു സ്​​കൂ​ൾ വ​ന്ന ശേ​ഷ​മാ​ണ് സ്​​കൂ​ളി​ലേ​ക്ക് ഗ്രാ​മ​ത്തി​ലെ കു​ട്ടി​ക​ൾ പോ​കാ​ൻ തു​ട​ങ്ങു​ന്ന​ത്. അ​ത് പ​ഠി​ക്കാ​ന​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു. പ​ഴ​കി​യ ഭ​ക്ഷ​ണം മാ​ത്രം ക​ഴി​ക്കു​ന്ന കു​ട്ടി​ക​ൾ​ക്ക് ന​ല്ല ചൂ​ടു​ള്ള ഭ​ക്ഷ​ണ​ത്തി​ന് വ​ക കി​ട്ടി​യി​രു​ന്നു. അ​തു​കൊ​ണ്ട് മാ​താ​പി​താ​ക്ക​ൾ കു​ട്ടി​ക​ളെ ദി​വ​സ​വും സ്​​കൂ​ളി​ൽ പ​റ​ഞ്ഞു​വി​ട്ടു. ഉ​ച്ച​ക്ക​ഞ്ഞി​യോ​ടു​ള്ള കൊ​തി​കാ​ര​ണം ഉ​ത്സാ​ഹ​പൂ​ർ​വം ഓ​രോ ദി​വ​സ​വും ഞാ​നും സ്​​കൂ​ളി​ലേ​ക്ക് ഓ​ടി​യെ​ത്തി. ഒ​ഴി​വു​ദി​വ​സ​ങ്ങ​ളി​ൽ ആ​ടി​നെ മേ​യ്ക്കാ​ൻ പോ​വും. അ​ച്ഛ​നോ​ടൊ​പ്പം കൃ​ഷി​യും ചെ​യ്യും.

• എ​ഴു​ത്തി​ലേ​ക്ക് ആ​ദ്യ​മാ​യി ചി​ന്തി​ക്കു​ന്ന​തും മ​റ്റു​ള്ള​വ​രി​ലേ​ക്ക് എ​ത്തു​ന്ന​തു​മാ​യ സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ത്തെ ഓ​ർ​ത്തെ​ടു​ക്കാ​മോ?

ചെ​റു​പ്രാ​യ​ത്തി​ൽ​ത​ന്നെ എ​ഴു​ത്തു തു​ട​ങ്ങി​യി​ട്ടു​ണ്ട്. ഏ​ഴി​ലോ എ​ട്ടി​ലോ പ​ഠി​ക്കു​മ്പോ​ഴാ​ണ് മ​ന​സ്സി​നെ അ​ല​ട്ടു​ന്ന കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ ഞാ​ൻ കു​റി​ച്ചു​വെ​ക്കാ​ൻ തു​ട​ങ്ങു​ന്ന​ത്. തോ​ന്നി​യ​തൊ​ക്കെ എ​ഴു​തി​വെ​ക്കും. എ​ന്തോ ഒ​രു ഭാ​ര​മി​റ​ക്കി​െ​വ​ച്ച​പോ​ലെ​യാ​ണ് എ​ഴു​തി​ക്ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ൽ തോ​ന്നു​ക. അ​തി​ൽ മ​നഃ​സം​തൃ​പ്തി കൊ​ണ്ടു. മ​ന​സ്സി​നൊ​രു പ്ര​ത്യേ​ക കു​ളി​ർ​മ​യാ​യി​രു​ന്നു അ​പ്പോ​ൾ കി​ട്ടി​യ​ത്.
ആ ​കാ​ല​ത്തു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന ട്രി​ച്ചി റേ​ഡി​യോ സ്​​റ്റേ​ഷ​നി​ൽ കു​ട്ടി​ക​ൾ​ക്കാ​യി ഒ​രു പ​രി​പാ​ടി​യു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. കു​ട്ടി​ക​ൾ എ​ഴു​തു​ന്ന ക​വി​ത വാ​യി​ക്ക​ലാ​യി​രു​ന്നു പ​രി​പാ​ടി. അ​തി​ലേ​ക്ക് ഞാ​നും ക​വി​ത​ക​ൾ അ​യ​ച്ചു. അ​ങ്ങ​നെ എെ​ൻ​റ ക​വി​ത അ​തി​ലൂ​ടെ പ്ര​ക്ഷേ​പ​ണം ചെ​യ്തു. ത​മി​ഴ്നാ​ട് എെ​ൻ​റ ക​വി​ത കേ​ൾ​ക്കു​ന്ന​ത് അ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ്. ചെ​റു​ക​വി​ത​ക​ളോ​ട് തോ​ന്നി​യ അ​ഭി​നി​വേ​ശം വ​ലി​യ ക​വി​ത​ക​ളാ​യി പി​ന്നീ​ട് പ​രി​ണ​മി​ച്ചു. പി​ന്നീ​ട് ഞാ​ൻ എ​ഴു​തി​ക്കൊ​ണ്ടേ​യി​രു​ന്നു. കോ​ള​ജി​ൽ പ​ഠി​ക്കു​മ്പോ​ഴാ​ണ് ചെ​റു​ക​ഥ​ക​ൾ എ​ഴു​തു​ന്ന​ത്. ക​വി​ത​മാ​ത്രം പോ​രെ​ന്നു തോ​ന്നി​യ​പ്പോ​ൾ ക​ഥ​ക​ളി​ലേ​ക്ക് തി​രി​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. ക​ഥ​ക​ൾ എ​ഴു​തി​യ​പ്പോ​ഴും മ​ന​സ്സി​ന് പൂ​ർ​ണ​ത തോ​ന്നി​യി​ല്ല. അ​ങ്ങ​നെ നോ​വ​ലി​ലേ​ക്ക് ക​ട​ന്നു. ഗ​വേ​ഷ​ണ വി​ദ്യാ​ർ​ഥി​യാ​യി​രി​ക്കു​മ്പോ​ഴാ​ണ് ആ​ദ്യ നോ​വ​ൽ ‘ഇ​രു​വെ​യി​ൽ’ എ​ഴു​തു​ന്ന​ത്. അ​ന്ന്​ 25 വ​യ​സ്സാ​യി​രു​ന്നു പ്രാ​യം.
‘‘പെ​രു​മാ​ൾ മു​രു​ക​ൻ എ​ന്ന എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​ൻ
മ​രി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു. ദൈ​വ​മി​ല്ലാ​ത്ത​തി​നാ​ൽ അ​യാ​ൾ
ഉ​യി​ർ​ത്തെ​ഴു​ന്നേ​ൽ​ക്കാ​ൻ പോ​കു​ന്നി​ല്ല.
പു​ന​ർ​ജ​ന്മ​ത്തി​ൽ അ​യാ​ൾ​ക്ക് വി​ശ്വാ​സ​മി​ല്ല.
ഒ​രു സാ​ധാ​ര​ണ അ​ധ്യാ​പ​ക​നാ​യി മാ​ത്ര​മാ​യി​രി​ക്കും
ജീ​വി​ക്കു​ക. അ​യാ​ളെ വെ​റു​തെ വി​ടു​ക’’

• –ഫേ​സ്​​ബു​ക്കി​ൽ താ​ങ്ക​ൾ എ​ഴു​തി​യ കു​റി​പ്പാ​ണി​ത്. ഞെ​ട്ട​ലോ​െ​ട​യാ​ണ് എ​ല്ലാ​വ​രും വാ​യി​ച്ച​ത്. ആ ​സ​മ​യ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് എ​ന്ത് തോ​ന്നു​ന്നു?

ഹി​ന്ദു​ത്വ ശ​ക്തി​ക​ളു​ടെ​യും ജാ​തി​സം​ഘ​ട​ന​ക​ളു​ടെ​യും ഭീ​ഷ​ണി​യി​ൽ മ​നം​നൊ​ന്ത് എ​ഴു​തി​യ കു​റി​പ്പാ​യി​രു​ന്നു അ​ത്. ആ ​ക​റു​ത്ത ദി​ന​ങ്ങ​ളെ ഞാ​നോ​ർ​ക്കാ​ൻ ഇ​ഷ്​​ട​പ്പെ​ടു​ന്നി​ല്ല. ന​മു​ക്ക് സാ​ഹി​ത്യ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് സം​സാ​രി​ക്കാം.

• ഭീ​ഷ​ണി​യും വി​ല​ക്കും വി​വാ​ദ​ങ്ങ​ളു​മാ​യി​രു​ന്നു താ​ങ്ക​ളെ കൂ​ടു​ത​ൽ ശ്ര​ദ്ധ​യി​ലേ​ക്ക്​ കൊ​ണ്ടു​വ​രു​ന്ന​ത്. മാ​തൊ​രു​പാ​ഗ​ന് മു​മ്പു​ള്ള പെ​രു​മാ​ൾ മു​രു​ക​െ​ൻ​റ എ​ഴു​ത്തു​ക​ൾ എ​ന്തൊ​ക്കെ?

മാ​തൊ​രു​പാ​ഗ​ന് (അ​ർ​ധ​നാ​രീ​ശ്വ​ര​ൻ) മു​മ്പ് എ​ട്ട് നോ​വ​ലു​ക​ൾ എ​ഴു​തി​യി​ട്ടു​ണ്ട്. നാ​ലു ക​വി​താ​സ​മാ​ഹാ​ര​ങ്ങ​ളും പ​ത്തോ​ളം നോ​ൺ ഫി​ക്​​ഷ​ൻ​സു​ക​ളും പു​റ​ത്തി​റ​ക്കി. നി​ര​വ​ധി പു​സ്​​ത​ക​ങ്ങ​ൾ എ​ഡി​റ്റ് ചെ​യ്തി​ട്ടു​ണ്ട്. നി​ഘ​ണ്ടു നി​ർ​മാ​ണ​ത്തി​നോ​ട് എ​നി​ക്ക് പ്ര​ത്യേ​ക താ​ൽ​പ​ര്യ​മു​ണ്ട്. പ്രാ​ദേ​ശി​ക ഭാ​ഷ​യി​ൽ നി​ഘ​ണ്ടു ത​യാ​റാ​ക്കി​യി​ട്ടു​ണ്ട്.

• വി​വാ​ദ​ങ്ങ​ൾ കെ​ട്ട​തി​നു ശേ​ഷം താ​ങ്ക​ൾ വീ​ണ്ടും എ​ഴു​തി​ത്തു​ട​ങ്ങി​യി​രി​ക്കു​ന്നു...?

ര​ണ്ട് നോ​വ​ലു​ക​ളാ​ണ് വി​വാ​ദ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു ശേ​ഷം എ​ഴു​തി​യ​ത്. ഒ​രു ക​വി​ത​സ​മാ​ഹാ​ര​വു​മു​ണ്ട്. പൂ​നാ​ച്ചി (പൂ​നാ​ച്ചി അ​ഥ​വാ ക​റു​ത്ത ആ​ടിെ​ൻ​റ ക​ഥ), ക​ഴി​മു​ഖം (അ​ഴി​മു​ഖം) എ​ന്നി​വ​യാ​ണ്. ഈ ​എ​ഴു​ത്തു​ക​ളൊ​ന്നും നേ​ര​ത്തേ ആ​സൂ​ത്ര​ണം ചെ​യ്ത് സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​ത​ല്ല. എെ​ൻ​റ തോ​ന്ന​ലു​ക​ൾ​ക്ക് വി​വാ​ദ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു ശേ​ഷം തീ ​പി​ടി​ച്ചു. പു​തി​യ ടെ​ക്നി​ക്കു​ക​ളും ഞാ​ൻ ക​ണ്ടെ​ത്തി. ചി​ന്ത​ക​ൾ​ക്കു പ്ര​വാ​ഹ​മു​ണ്ടാ​യി. ആ ​സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ളൊ​ന്നു​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ ഇ​തൊ​ന്നും എ​നി​ക്ക് സാ​ധ്യ​മാ​വി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു. ഇ​പ്പോ​ൾ കു​ട്ടി​ക്കാ​ല​ത്തെ അ​മ്മ​യു​ടെ ഓ​ർ​മ​ക​ളെ​ക്കു​റി​ച്ച എ​ഴു​ത്തി​ലാ​ണ്. ഈ ​വ​ർ​ഷാ​വ​സാ​നം പു​റ​ത്തി​റ​ങ്ങും.
എ​ഴു​ത്തി​ലെ പ്ര​മേ​യം എ​ന്തൊ​ക്കെ​യാ​ണ്.

• നി​ല​പാ​ടു​ക​ൾ ത​ന്നെ​യാ​ണോ എ​ഴു​ത്തി​ൽ പ്ര​തി​ഫ​ലി​പ്പി​ക്കു​ക?

സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ലെ ആ​ചാ​ര​ങ്ങ​ൾ കാ​ല​പ്പ​ഴ​ക്കം ചെ​ന്ന​താ​ണ്. ഈ ​കാ​ല​ത്ത് അ​ത്ത​രം ക​ൽ​പി​ത മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ളെ മാ​റ്റി​പ്പ​ണി​യേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്. അ​താ​ണ് സാ​ഹി​ത്യം. കാ​ല​ങ്ങ​ളാ​യി ഇ​തു​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ലോ​ക​സാ​ഹി​ത്യം ചെ​യ്തു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. ദ​സ്ത​വ​യേ​വ്​സ്​​കി, ടോ​ൾ​സ്​റ്റോ​യ് ഇ​വ​രൊ​ക്കെ ആ​ചാ​ര​ബോ​ധ​ങ്ങ​ളെ ത​ക​ർ​ത്ത​വ​രാ​ണ്. അ​വ​ർ നി​ര​ന്ത​രം ചോ​ദ്യ​ങ്ങ​ളു​യ​ർ​ത്തി. ഒ​രു എ​​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ചി​ട​ത്തോ​ളം മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ളെ​ന്ന് ന​മ്മ​ൾ പേ​രി​ട്ടു വ​ള​ർ​ത്തി​യ പ്ര​തി​ഭാ​സ​ങ്ങ​ളെ ചോ​ദ്യം ചെ​യ്യ​ണം. അ​തി​ലെ പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളെ​യാ​ണ് ന​മ്മ​ൾ അ​ഡ്ര​സ്​ ചെ​യ്യേ​ണ്ട​ത്. ഇ​തൊ​ന്നും നേ​ര​ത്തേ മു​ൻ​കൂ​ട്ടി എ​ഴു​തു​ന്ന​ത​ല്ല. പ​ക്ഷേ, ഇ​തൊ​ക്കെ സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​താ​ണ്. ഈ ​ജീ​വി​തം അ​തേ​പ​ടി പ​ക​ർ​ത്തു​ന്ന​ത​ല്ല സാ​ഹി​ത്യം. ന​മ്മ​ളു​യ​ർ​ത്തു​ന്ന പ​ല ചോ​ദ്യ​ങ്ങ​ളെ​യും ഇ​ക്കാ​ല​യ​ള​വി​ലെ സ​മൂ​ഹം വ​ലി​ച്ചെ​റി​യും. ന​മു​ക്കെ​തി​രെ രൂ​ക്ഷ​മാ​യി അ​വ​ർ പ്ര​തി​ക​രി​ക്കും. ആ​ഘോ​ഷി​ക്കും. കൊ​ല്ലാ​ൻ പാ​ഞ്ഞ​ടു​ക്കും. പ​ക്ഷേ, പി​ൽ​ക്കാ​ല​ത്ത് വ​രു​ന്ന ത​ല​മു​റ ന​മ്മ​ൾ ശ​രി​യാ​ണെ​ന്ന് രേ​ഖ​പ്പെ​ടു​ത്തി​വെ​ക്കും. 1930ൽ ​പെ​രി​യാ​ർ ‘പെ​ണ്ണ് എ​ന്തി​നാ​ണ് അ​ടി​മ​യാ​കു​ന്ന​ത്’ എ​ന്ന ക​വി​ത എ​ഴു​തി​യി​രു​ന്നു. അ​ന്ന് ധാ​രാ​ളം വി​മ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ൾ അ​ദ്ദേ​ഹം നേ​രി​ട്ടു. പി​ന്നീ​ട്​ അ​തി​െ​ൻ​റ ല​ക്ഷ​ക്ക​ണ​ക്കി​ന് കോ​പ്പി​ക​ളാ​ണ് വി​റ്റു​പോ​യ​ത്.

• അ​വ​ഹേ​ള​ന​ങ്ങ​ളും പ​രി​ഹാ​സ​ങ്ങ​ളും എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ്​ അ​തി​ജീ​വി​ച്ച​ത്​?

കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ എ​സ്. ഹ​രീ​ഷി​െ​ൻ​റ ‘മീ​ശ’ നോ​വ​ൽ വി​വാ​ദ​മാ​യ​പ്പോ​ൾ കേ​ര​ള ജ​ന​ത മീ​ശ​ക്ക് ന​ൽ​കി​യ പി​ന്തു​ണ ത​മി​ഴ്നാ​ട്ടി​ൽ എ​നി​ക്ക് കി​ട്ടി​യി​ല്ല. ഞാ​ൻ എ​ഴു​ത്ത് നി​ർ​ത്തി​യ​പ്പോ​ൾ നി​ര​വ​ധി​പേ​ർ​ക്ക് അ​തൊ​രു വി​ഷ​മ​മാ​യി. എ​ന്നാ​ൽ, അ​വ​രെ​ല്ലാ​വ​രും ഒ​റ്റ​യാ​ന്മാ​രാ​യി​രു​ന്നു. എ​ന്നെ എ​തി​ർ​ത്ത​ത് പ​ക്ഷേ, സം​ഘ​ടി​ച്ചി​ട്ടാ​യി​രു​ന്നു. സ്വ​ന്തം നാ​ട്ടി​ലാ​ണ് ഈ ​ഭീ​ഷ​ണി നേ​രി​ട്ട​ത്. അ​വ​ർ​ക്കൊ​ക്കെ പു​റ​മേ​നി​ന്ന് ധാ​രാ​ളം സ​ഹാ​യ​ങ്ങ​ൾ ല​ഭി​ച്ചി​രു​ന്നു. മ​ല​യാ​ളി​ക​ൾ എ​നി​ക്ക് വ​ലി​യ പി​ന്തു​ണ ന​ൽ​കി.

• പ്ര​തി​ഷേ​ധ​ങ്ങ​ളെ എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് നേ​രി​ട്ട​ത്?

എ​ല്ലാ​ത​രം ആ​​േക്രാ​ശ​ങ്ങ​ളെ​യും മൗ​നം കൊ​ണ്ട്​ പ്ര​തി​രോ​ധി​ച്ചു.

• എ​ഴു​ത്ത് നി​ർ​ത്തി എ​ന്തു ചെ​യ്യാ​നാ​ണു​ദ്ദേ​ശി​ച്ചി​രു​ന്ന​ത്​?

എ​ഴു​ത്തൊ​ക്കെ നി​ർ​ത്തി കൃ​ഷി​ചെ​യ്യാം എ​ന്നാ​ണ് ഞാ​ൻ ക​രു​തി​യ​ത്. കൃ​ഷി​യാ​യി​രു​ന്നു ഇ​ഷ്​​ട ജോ​ലി.
വീ​ണ്ടും എ​ഴു​ത്തി​ലേ​ക്ക് ക​ട​ന്നു​വ​രാ​നു​ള്ള സാ​ഹ​ച​ര്യം എ​ന്താ​യി​രു​ന്നു?
ആ ​സ​മ​യ​ത്ത് മ​ദ്രാ​സ്​ ഹൈ​കോ​ട​തി​യി​ൽ ത​മി​ഴ്നാ​ട് റൈ​റ്റേ​ഴ്സ്​ േപ്രാ​ഗ്ര​സിവ് അ​സോ​സി​യേ​ഷ​ൻ ഒ​രു കേ​സ്​ ഫ​യ​ൽ ചെ​യ്തു. 2016 ജൂ​ണി​ൽ എ​ഴു​ത്തി​നു മ​നോ​ബ​ലം ന​ൽ​കു​ന്ന വി​ധി വ​ന്നു. 150 പേ​ജു​ള്ള വി​ധി​പ്ര​സ്​​താ​വ​ത്തി​ൽ ജ​ഡ്ജി എ​സ്.​കെ. കൗ​ൾ എ​ഴു​ത​ണ​മെ​ന്ന് പ​റ​ഞ്ഞു. എ​ഴു​ത​ണ​മെ​ന്ന് ഞാ​നും വി​ചാ​രി​ച്ചു. ഇ​നി എ​ഴു​താതിരിക്കുന്ന​ത് സ​മൂ​ഹ​ത്തോ​ട് ചെ​യ്യു​ന്ന അ​നീ​തി​യാ​യി​രി​ക്കും എ​ന്ന് തോ​ന്നി​യ​പ്പോ​ൾ ആ പേ​ന വീ​ണ്ടു​മെ​ടു​ത്തു. l