സന്ദേശം നൽകാനല്ല ഞാൻ സിനിമ ചെയ്യുന്നത്...

ഒറ്റ സിനിമകൊണ്ട് മലയാള സിനിമയുടെ ദൃശ്യഭാഷ തിരുത്തിക്കുറിച്ച സംവിധായകനാണ് ദിലീഷ് പോത്തൻ. ഒട്ടും സിനിമാറ്റിക്കല്ലാതെ സിനിമയെടുത്ത് വിസ്മയിപ്പിച്ച, ഇടുക്കിയിലോ കാസർകോടോ കാമറവെച്ച് ഒപ്പിയെടുത്തതുപോലെ അത്ര സ്വാഭാവികമായ ദൃശ്യങ്ങൾ പ്രേക്ഷകന് നൽകിയ സംവിധായകൻ. ‘മഹേഷിന്‍റെ പ്രതികാരം’ എന്ന സിനിമക്ക്​ പിന്നാലെ കൃത്യമായ രാഷ്​ട്രീയം പറഞ്ഞുവെക്കുന്ന ‘തൊണ്ടിമുതലും ദൃക്സാക്ഷിയും’ എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെ സിനിമാ ചരിത്രത്തിൽ ഇരിപ്പുറയ്​ക്കുന്ന  ദിലീഷ് പോത്തൻ ജീവിതവും സിനിമയും കാഴ്​ചപ്പാടും വ്യക്തമാക്കുന്നു.

നാ​യ​ക ന​ട​ന്മാ​രു​ടെ അ​പ്ര​മാ​ദി​ത്വം നി​ല​നി​ന്ന സി​നി​മ ഇ​പ്പോ​ൾ സം​വി​ധാ​യ​ക​െൻ​റ ക​ല​യാ​യി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ‘മ​ഹേ​ഷിന്‍റെ പ്ര​തി​കാ​രം’ എ​ന്ന ഒ​റ്റ സി​നി​മ​കൊ​ണ്ട് ‘സം​വി​ധാ​നം ദി​ലീ​ഷ് പോ​ത്ത​ൻ’ എന്ന്​ സ്ക്രീ​നി​ൽ തെ​ളി​യു​മ്പോ​ൾ തി​യ​റ്റ​റി​ൽ നി​റ​ഞ്ഞ കൈ​യ​ടി​യാ​ണ്. എ​ന്താ​ണ് ‘പോ​ത്തേ​ട്ട​ൻ ബ്രി​ല്യ​ൻ​സ്’?

വ​ള​രെ ചെ​റി​യൊ​രു സി​നി​മ​ചെ​യ്യ​ണ​മെ​ന്ന ആ​ഗ്ര​ഹ​മേ എ​നി​ക്കു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു​ള്ളൂ. ‘മ​ഹേ​ഷിന്‍റെ പ്ര​തി​കാ​രം’ ചെ​യ്യു​മ്പോ​ൾ അ​തൊ​രു ഹി​റ്റാ​വു​മെ​ന്നോ ച​ർ​ച്ച​ചെ​യ്യ​പ്പെ​ടു​മെ​ന്നോ ഒ​രു ഉ​റ​പ്പു​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. എ​നി​ക്കി​ഷ്​ടപ്പെ​ട്ട സി​നി​മ ചെ​യ്യാ​നു​ള്ള ശ്ര​മ​മാ​ണ് ന​ട​ത്തി​യ​ത്. പോ​ത്തേ​ട്ട​ൻ ബ്രി​ല്യ​ൻ​സ് എ​ന്നൊ​ക്കെ കേ​ൾ​ക്കു​മ്പോ​ൾ സ​ത്യ​ത്തി​ൽ ച​മ്മ​ലാ​ണ് തോ​ന്നു​ന്ന​ത്. ആ​ളു​ക​ൾ അങ്ങനെ പറയു​േമ്പാൾ വ​ള​രെ സ​ന്തോ​ഷം. ന​മു​ക്ക് ഇ​ഷ്​ട​പ്പെ​ട്ട സി​നി​മ​യാ​ണ​ല്ലോ ആ​ളു​ക​ൾ​ക്കും ഇ​ഷ്​ട​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത് എ​ന്നാ​ലോ​ചി​ക്കു​മ്പോ​ൾ. ക​ച്ച​വ​ടം കൂ​ടി ന​ട​ക്കേ​ണ്ട ക​ലാ​രൂ​പം എ​ന്ന നി​ല​യി​ൽത​ന്നെ​യാ​ണ് സി​നി​മ​യെ ഞാൻ സ​മീ​പി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​തു​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ ആ​ളു​ക​ളു​ടെ ഇ​ഷ്​ടം, അ​വ​ർ എ​ങ്ങ​നെ​ കാ​ണു​ന്നു, ആ​സ്വ​ദി​ക്കു​ന്നു, കാ​ഴ്ച​ക്കാ​രു​മാ​യി ക​മ്യൂണി​ക്കേ​റ്റ് ചെ​യ്യു​ന്നു​ണ്ടോ എ​ന്നൊ​ക്കെ ശ്ര​ദ്ധി​ക്കും. എ​​െൻ​റ മ​ന​സ്സിലു​ള്ള ആ​ശ​യം ആ​ളു​ക​ളി​ലേ​ക്ക് എ​ത്തി​ക്കാ​നു​ള്ള ശ്ര​മം എ​ന്ന​തുത​ന്നെ​യാ​ണ് അ​തി​നൊ​ക്കെ പി​ന്നി​ൽ. അ​ത്ത​ര​ത്തി​ൽ സി​നി​മ​ക്ക് ഒൗ​ട്ട്പു​ട്ട് കി​ട്ടാ​ൻ എ​ളു​പ്പ​മു​ള്ള  മാ​ർ​ഗ​ങ്ങ​ളെ​ല്ലാം ഞാ​ൻ സ്വീക​രി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട് എ​ന്ന് മാ​ത്രം. 

നി​ങ്ങ​ൾ​ക്കൊപ്പം നിന്ന പ​ല​രും സി​നി​മ​യു​ടെ വി​വി​ധ വ​ശ​ങ്ങ​ളി​ൽ പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന​വ​രാ​ണ്. രാ​ജീ​വ് ര​വി​ക്ക് കാ​മ​റാ​മാെ​ൻ​റ ക​ണ്ണി​ലൂ​ടെ​യും സംവിധായകന്‍റെ ക​ണ്ണി​ലും ഒ​രു സീ​ൻ വീ​ക്ഷി​ക്കാ​ൻ പ​റ്റും. അ​തു​പോ​ലെ ശ്യാം​ പു​ഷ്ക​ര​ൻ തി​ര​ക്ക​ഥാ​കൃ​ത്താ​യും ക്രി​യേ​റ്റിവ് ഡ​യ​റ​ക്ട​റാ​യും കൂ​ടെ​യു​ണ്ട്. എ​ന്താ​ണ് ഈ ​കൂ​ട്ടാ​യ്മ​യു​ടെ ര​സ​ത​ന്ത്രം?

ശ്യാം ​പു​ഷ്ക​ര​ൻ എന്നോട്​ ‘മ​ഹേ​ഷിന്‍റെ പ്ര​തി​കാ​ര​’ത്തിന്‍റെ ക​ഥ പ​റ​യു​മ്പോ​ഴും, സ​ജീ​വ് പാ​ഴൂ​ർ  ‘തൊ​ണ്ടിമു​ത​ലി'ന്‍റെ  ക​ഥ പ​റ​യു​മ്പോ​ഴും ഞാ​ൻ അ​ത് ആ​സ്വ​ദി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. ‘മ​ഹേ​ഷിന്‍റെ...’ ക​ഥ പ​റ​യു​മ്പോ​ൾ മ​ഹേ​ഷ് എ​ന്ന ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ത്തിെ​ൻ​റ നി​സ്സഹാ​യ​ത​ക്കും വേ​ദ​ന​ക്കു​മൊ​പ്പം ഞാ​ൻ സ​ഞ്ച​രി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. അ​ങ്ങ​നെ ഞാ​ൻ അ​നു​ഭ​വി​ച്ച വി​കാ​ര​ങ്ങ​ളെ പു​ന​ർ നി​ർ​മി​ക്കാ​നാ​ണ് പി​ന്നെ​യു​ള്ള ശ്ര​മം. സൗ​ഹൃ​ദ സം​ഭാ​ഷ​ണ​ത്തി​നി​ടെ ഉ​ണ്ടാ​വു​ന്ന ത​മാ​ശ​ക​ൾ, സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ എ​ല്ലാം ന​മ്മ​ൾ ആ​സ്വ​ദി​ക്കു​ന്നു. ഇ​ത്ത​രം ആ​സ്വാ​ദ​ന​ങ്ങ​ൾ ക്രോ​ഡീ​ക​രി​ച്ച് സി​നി​മ എ​ന്ന കലാരൂ​പ​ത്തി​ലൂ​ടെ േപ്ര​ക്ഷ​ക​നി​ലേ​ക്ക് എ​ങ്ങ​നെ വ​ള​രെ ല​ളി​ത​മാ​യി എ​ത്തി​ക്കാം എ​ന്നാ​ണ് ചി​ന്തി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​തി​ന് ഏ​റ്റ​വും എ​ളു​പ്പം ഏ​താ​ണ്, പു​തി​യ ആ​ൾ​ക്കാ​രെ കാ​സ്​റ്റ്​ ചെ​യ്യു​ന്ന​താ​ണോ, യ​ഥാ​ർ​ഥ പൊ​ലീ​സു​കാ​രെ കാ​സ്​റ്റ്​ ചെ​യ്യു​ന്ന​താ​ണോ എ​ന്ന് ചി​ന്തി​ക്കു​ന്നു. പി​ന്നെ ഇ​ത് പ​ല​രുമാ​യും പ​ങ്കു​വെ​ക്കു​ന്നു. രാ​ജീ​വ് ര​വി​യോ​ട്, ശ്യാ​മി​നോ​ട്, ഷൈ​ജു ഖാ​ലി​ദി​നോ​ട്, ബി​ജി ഏ​ട്ട​നോ​ട് അ​ങ്ങ​നെ പ​ല​രോ​ടും.  ഈ​ ഘ​ട്ട​ത്തി​ലെ​ല്ലാം ക​ഥ വ​ള​രു​ക​യും അ​തി​ന് മാ​റ്റം സം​ഭ​വി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു. വ​ള​രെ വി​ശ​ദ​മാ​യ തിരക്കഥ കൈ​വ​ശം വെ​ച്ചി​ട്ടാ​ണ് ഇ​തെ​ന്ന് ഓ​ർ​ക്ക​ണം. എ​ഴു​ത്തെ​ല്ലാം ക​ഴി​ഞ്ഞ് പ​ല​പ്പോ​ഴും ഞ​ങ്ങ​ൾ പ​ര​സ്പ​രം കാ​ണാ​റു​ണ്ട്. പ​ല​രുെ​ട​യും പ​ല അ​ഭി​പ്രാ​യ​ങ്ങ​ൾ കേ​ൾ​ക്കു​ന്നു. അ​തി​ൽ​നി​ന്നും എ​േൻറതാ​യ ക​ണ്ടെ​ത്ത​ലു​ക​ളി​ലേ​ക്കെ​ത്തു​ന്നു. ഇ​തെ​ല്ലാം പ​ല മാ​റ്റ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും കാ​ര​ണ​മാ​വും. ഇ​ങ്ങ​നെയാ​ണ് ഇ​ത് മു​ന്നോ​ട്ട് പോ​വു​ന്ന​ത്. ഇ​തേ കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ എ​ഡി​റ്റിങ്​ ടേ​ബി​ളി​ലും ന​ട​ക്കും. ഞാ​ൻ ര​ണ്ട് കാമ​റ​വെ​ച്ച് ഷൂ​ട്ട് ചെ​യ്യു​ന്ന​യാ​ളാ​ണ്. ന​ല്ല മൊ​മെ​ൻ​റ്സിന്‍റെ പി​റ​കെ പോ​വു​ന്ന​യാ​ളാ​ണ്. സീ​ൻ മൊ​ത്ത​ത്തി​ലാ​ണ് എ​ടു​ക്കാ​റു​ള്ള​ത്. പ​ല​പ്പോ​ഴും എ​ക്സ്ട്രാ ഫൂ​ട്ടേ​ജ് കൈയിലു​ണ്ടാ​വും. ഇ​ത് പെ​ർ​ഫോ​മെ​ൻ​സി​നെ സെ​ല​ക്ട് ചെ​യ്യാ​നു​ള്ള അ​വ​സ​രം ന​ൽ​കും. ഇ​ങ്ങ​നെ പ​ല​ത​ര​ത്തി​ൽ കൂ​ട്ടാ​യ ശ്ര​മ​മാ​ണ് ഒ​രു സി​നി​മ. 

പ​ല​പ്പോ​ഴും കു​ട്ടി​ക്കാ​ല​ത്തെ അ​ഭി​രു​ചി​ക​ൾ ന​മ്മ​ളെ വി​ടാ​തെ പി​ന്തു​ട​രു​ം.  ജീ​വി​ത​ത്തിെ​ൻ​റ ഒ​രു ഘ​ട്ട​ത്തി​ൽ അ​തൊ​ക്കെ വി​ടേ​ണ്ടി വ​ന്നാ​ൽപോ​ലും തി​രി​കെ അ​തി​ലേ​ക്കുത​ന്നെ എ​ത്തി​പ്പെ​ടും. അ​ത്ത​ര​ത്തി​ൽ കു​ട്ടി​ക്കാ​ലം മു​ത​ലു​ള്ള അ​ഭി​നി​വേ​ശ​മാ​ണോ സി​നി​മ? ആ​ദ്യ​ത്തെ സി​നി​മ അ​നു​ഭ​വം?

ഏ​റ്റു​മാ​നൂ​രി​ലെ ഏ​തോ തിയ​റ്റ​റി​ലാ​ണെ​ന്ന് തോ​ന്നു​ന്നു ആ​ദ്യ സി​നി​മ ക​ണ്ട​ത്.  ഏ​തോ ചെ​റി​യ ഇ​മേ​ജു​ക​ളാ​ണ് ആ​ദ്യ​ത്തെ സി​നി​മ ഓ​ർ​മ. കു​ട്ടി​ക്കാ​ലം  മു​ത​ൽ​ക്കേ ക​ടുത്ത സി​നി​മാ ആ​രാ​ധ​ക​നാ​ണ്. വീ​ട്ടി​ൽ വ​ലി​യ കു​ഴ​പ്പ​ക്കാ​ര​നൊ​ന്നു​മ​ല്ല. അ​ത്ര ന​ന്നാ​യി പ​ഠി​ക്കു​ക​യൊ​ന്നു​മി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു. എ​ന്നാ​ലും വീ​ട്ടു​കാ​ർ​ക്ക് പ്ര​ധാ​ന ത​ല​വേ​ദ​ന എെ​ൻ​റ സി​നി​മാ ഭ്രാ​ന്ത് ത​ന്നെ. പ​ഠി​ത്ത​ത്തി​ന് ത​ട​സ്സ​മാ​യി​നി​ന്ന​ത് സി​നി​മ കാ​ണു​ക എ​ന്ന ഒ​രൊ​റ്റ കാ​ര്യ​മേ ഉ​ള്ളൂ. സി​നി​മ കാ​ണാ​ൻ എ​ന്നും ഇ​ഷ്​ട​മാ​യി​രു​ന്നു. കു​റ​ച്ചു​കൂ​ടി ക​ഴി​ഞ്ഞ​പ്പോ​ൾ നാ​ട​ക​ത്തി​ൽ ചെ​റു​താ​യി അ​ഭി​ന​യി​ച്ചു. സി​നി​മ കാ​ണാ​ൻ കി​ട്ടു​ന്ന ഒ​രു അ​വ​സ​ര​വും ക​ള​യി​ല്ല. സ്കൂ​ളി​ൽ പോ​വു​ന്ന കാ​ല​ത്ത് സി​നി​മ കാ​ണാ​ൻ ക്ലാ​സ് ഒ​ന്നും ത​ട​സ്സ​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. വീ​ട്ടി​ൽ​നി​ന്ന് 45 മി​നിറ്റ്​ സ​ഞ്ച​രി​ച്ചാ​ൽ കോ​ട്ട​യ​മാ​ണ്. അ​വി​ടെ​യാ​ണ് റി​ലീ​സിങ്​ സെ​ൻ​റ​ർ ഉ​ള്ള​ത്.  കു​ട്ടി​ക്കാ​ല​ത്ത് ക​ണ്ട​തി​ൽ ‘പ​ര​മ്പ​ര’ എ​നി​ക്ക് ഓ​ർ​മ​യു​ള്ള ഒ​രു സി​നി​മ​യാ​ണ്. അ​തു​പോ​ലെ ‘ജു​റാ​സി​ക് പാ​ർ​ക്ക്’. പു​റ​ത്തു​ള്ള ക​സി​ൻ​സ്, അ​മ്മാ​വ​ന്മാർ ഒ​ക്കെ വീ​ട്ടി​ൽ​വ​രും. അ​വ​ർ വ​ന്ന ആ​ഘോ​ഷ​ത്തിെ​ൻ​റ ഭാ​ഗ​മാ​യി ഒ​രു സി​നി​മ​ക്ക് പോ​വു​ന്ന​ത് പ​തി​വാ​യി​രു​ന്നു. പ​ത്താം ക്ലാ​സി​ൽ എ​ത്തി​യ​പ്പോ​ഴാ​ണ് സ്വ​ത​ന്ത്ര​മാ​യി സി​നി​മ​കാ​ണാ​ൻ തു​ട​ങ്ങു​ന്ന​ത്. അ​തി​ന് മു​മ്പ്​ സ്വ​ത​​ന്ത്രനാ​യി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ലും വീ​ട്ടി​ൽ അ​റി​യി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു എ​ന്ന​താ​ണ് സ​ത്യം.  

അ​ച്ഛ​നും അ​മ്മ​യു​മൊ​ക്കെ‍‍?

എ​​െൻ​റ ഓ​ർ​മ​യി​ലു​ള്ള ആ​ദ്യ​കാ​ല​ത്ത് പ​പ്പ സി​നി​മാ ​െറ​പ്ര​സ​​േൻ​ററ്റിവ് ആ​യി ജോ​ലി ചെ​യ്യു​ക​യാ​ണ്. ആ ​സ​മ​യ​ത്തു​ള്ള എെ​ൻ​റ ഒ​രു സി​നി​മാ​ക്കാ​ഴ്ച​യു​ണ്ട്. ഇ​ട​ക്കി​ടെ സി​നി​മ​കാ​ണാ​ൻ തു​ട​ങ്ങി​യ​ത് അ​ന്നാ​ണ്. അ​ടു​ത്തു​ള്ള തിയ​റ്റ​റു​ക​ളി​ൽ പ​പ്പ​ക്ക് ഡ്യൂ​ട്ടി​യു​ള്ള​​േപ്പ​ാൾ രാ​വി​ലെ തി​യ​റ്റ​റി​ൽ ചെ​ന്നാ​ൽ​ മ​തി, സി​നി​മ​കാ​ണാം. ചി​ല​പ്പോ​ൾ ന​മ്മ​ൾ ചെല്ലു​മ്പോ​ൾ കു​റെ തീ​ർ​ന്നി​രി​ക്കും. അ​ങ്ങ​നെ തീ​ർ​ന്നുപോ​യ ഭാ​ഗം കാ​ണാ​ൻ പി​റ്റേ​ദി​വ​സം വീ​ണ്ടും പോ​വും. ഇ​ത് കു​റ​ച്ച് കാ​ല​മേ ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു​ള്ളൂ. കു​റ​ച്ച് ക​ഴി​ഞ്ഞ​പ്പോ​ൾ പ​പ്പ വീ​ടി​ന​ടു​ത്തൊ​രു ക​ട തു​ട​ങ്ങി. 

ദൃ​ശ്യ​ക​ല​യി​ലെ ചു​വ​ട്​വെപ്പ് നാ​ട​ക​ത്തി​ലൂ​ടെ ആ​യി​രു​ന്ന​ല്ലോ, അ​ത് എ​ങ്ങ​നെ​യാ​യി​രു​ന്നു? 

ഓ​ർ​മ ശ​രി​യാ​ണെ​ങ്കി​ൽ സ്കൂ​ൾ കാ​ല​ത്ത്​ ചെ​റി​യ സ്കി​റ്റി​ലൊ​ക്കെ പ​ങ്കെ​ടു​ത്തി​ട്ടു​ണ്ട്. പ​പ്പ​ക്ക് നാ​ട​കം വലി​യ ഇ​ഷ്​ടമാ​യി​രു​ന്നു. അ​ന്ന് പ​പ്പ​ക്ക് ഒ​രു കൈ​ന​റ്റി​ക് ഹോ​ണ്ട സ്കൂ​ട്ട​റു​ണ്ട്. അ​തി​ൽ എ​ന്നെ​യും കൊ​ണ്ടു​പോ​വും. അ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് നാ​ട​ക ക​മ്പം ക​യ​റു​ന്ന​ത്. അ​ന്ന് നാ​ട​ക​ത്തി​ൽ സം​വി​ധാ​യ​ക​ൻ എ​ന്താ​ണ്, അ​യാ​ൾ എ​ന്തു​ചെ​യ്യു​ന്നു എ​ന്നൊ​ന്നും അ​റി​യി​ല്ല. പ​ള്ളി​യു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട് കു​റ​ച്ചു​കൂ​ടി പ്ര​ഫ​ഷ​നൽ രീ​തി​യി​ലു​ള്ള ഒ​ന്നു ര​ണ്ടു നാ​ട​ക​ങ്ങ​ൾ ചെ​യ്തി​ട്ടു​ണ്ട്. അ​ത് പ്ര​ധാ​ന​മാ​യും ബൈ​ബി​ൾ നാ​ട​ക​ങ്ങ​ളായി​രു​ന്നു. 

കോ​ള​ജ് കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തി​ലേ​ക്ക് ക​ട​ന്ന​പ്പോ​ൾ സി​നി​മാ​മോ​ഹ​മൊ​ക്കെ പ്രാ​യോ​ഗി​ക ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ കൈ​വി​ട്ട് പോ​യോ? അ​തോ സി​നി​മ​യെ പി​ന്തു​ട​ർ​ന്നോ‍‍?
മൈ​സൂ​ർ സെ​ൻ​റ് ഫി​ലോ​മി​നാ​സ് കോ​ള​ജി​ലാ​യി​രു​ന്നു ബി​രു​ദ പ​ഠ​നം. ബി.​എ​സ്​സി കമ്പ്യൂട്ട​ർ സ​യ​ൻ​സാ​യി​രു​ന്നു പ​ഠി​ച്ച​ത്. അ​ക്കാ​ല​ത്തും മ​ന​സ്സി​ൽ നി​റ​യെ സി​നി​മത​ന്നെ​യാ​ണ്. മൈ​സൂ​രുവി​ലെ  പ​ഠ​നം ക​ഴി​ഞ്ഞ് ബം​ഗ​ളൂ​രു​വി​ൽ ജോ​ലി ചെ​യ്യു​ന്ന സ​മ​യ​ത്ത് ഒ​ന്നു ര​ണ്ടു ഷോ​ർ​ട്ട് ഫി​ലി​മു​ക​ൾ ചെ​യ്തു. ടെ​ലി സി​നി​മ​ക​ളാ​ണ്. പാ. ​വ​യു​ടെ സം​വി​ധാ​യ​ക​ൻ സൂ​ര​ജ് ടോം,  ​ഇ​പ്പോ​ൾ സ​ഹ​സം​വി​ധാ​യ​ക​നാ​യി കൂ​ടെ​യു​ള്ള റോ​യി, പാ.​വ​യു​ടെ തിരക്കഥ എ​ഴു​തി​യ അ​ജീ​ഷ് തോ​മ​സ് എ​ന്നി​വ​ർ കോ​ട്ട​യം കെ.​ഇ കോ​ള​ജി​ൽ പ്രീ​ഡി​ഗ്രി​ക്ക് കൂ​ടെ പ​ഠി​ച്ച​വ​രാ​ണ്. ഒ​ന്ന് ര​ണ്ടെ​ണ്ണ​ത്തി​ൽ അ​വ​രു​ടെ കൂ​ടെ ജോ​ലി​ചെ​യ്തി​ട്ടു​ണ്ട്. ഡി​വോ​ഷ​നൽ ആ​ൽ​ബ​ങ്ങ​ളി​ലൊ​ക്കെ ജോ​ലി ചെ​യ്യു​ന്നു​ണ്ട്. 

സ​ഹ​സം​വി​ധാ​യ​ക​നാ​യി സി​നി​മ​യു​ടെ ഭാ​ഗ​മാ​വു​ന്ന​ത് ‘കെ.​കെ റോ​ഡി’​ലാ​യി​രു​ന്നി​ല്ലേ? ജോ​ലി ഉ​പേ​ക്ഷി​ച്ച് സി​നി​മ​യി​ലേ​ക്കു​ള്ള ചേ​ക്കേ​റ​ൽ എ​ത്ത​ര​ത്തി​ലാ​യി​രു​ന്നു? എ​ത്ര​മാ​ത്രം സു​ര​ക്ഷി​ത​ത്വം അ​നു​ഭ​വ​പ്പെ​ട്ടി​രു​ന്നു അ​പ്പോ​ൾ?

ആ​ദ്യ​മാ​യി സി​നി​മ​യി​ൽ വ​ർ​ക്ക് ചെ​യ്യു​ന്ന​ത് ‘കെ.​കെ റോ​ഡി​’ലാ​ണ്. അ​സോ​സി​യേ​റ്റ് ആ​യി​ട്ടാ​യി​രു​ന്നു അ​തി​ൽ. മു​ഴു​വ​നാ​യി​ട്ടി​ല്ല. അ​വ​സാ​ന​ത്തെ ചെ​റി​യൊ​രു ഭാ​ഗ​ത്തി​ൽ മാ​ത്രം. ബം​ഗ​ളൂ​രു​വി​ൽ​നി​ന്ന് ജോ​ലി ഉ​പേ​ക്ഷി​ച്ചാ​ണ് ഈ ​സി​നി​മ​യി​ലേ​ക്ക് വ​രു​ന്ന​ത്. അ​ന്ന് വീ​ട്ടി​ൽ പ​റ​ഞ്ഞ​ത് ഒ​രു വ​ർ​ഷം ലീ​വെ​ടു​ത്തു എ​ന്നാ​ണ്. എ​നി​ക്ക് സി​നി​മ​യി​ൽ ആ​രെ​യും അ​റി​യി​ല്ല. നാ​ട്ടി​ൽ​നി​ന്നോ ബ​ന്ധ​ത്തി​ൽ​നി​ന്നോ സി​നി​മ​യു​മാ​യി പ​രി​ച​യ​മു​ള്ള ആ​രു​മി​ല്ല. ഞാ​ൻ വ​ള​രെ സാ​ധാ​ര​ണ​ക്കാ​ര​നാ​യ, ഒ​രു ചെ​റി​യ ക​ച്ച​വ​ട​ക്കാ​ര​െൻ​റ മ​ക​നാ​ണ്. അ​തുകൊ​ണ്ട് ത​ന്നെ തിയ​റ്റ​റി​ൽ ക​ണ്ട ഒ​രു അ​ദ്​ഭുതം മാ​ത്ര​മാ​ണ് സി​നി​മ.  പ​ക്ഷേ, പേ​ടി​യു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും കൈ​വി​ടാ​നാ​വാ​ത്ത പ്ര​ണ​യ​മു​ണ്ട് സി​നി​മ എ​ന്ന ക​ലാ​രൂ​പ​ത്തോ​ട്. ഫി​ലിം ഇ​ൻ​സ്​റ്റിറ്റ്യൂ​ട്ടി​ൽ പ​ഠി​ക്ക​ണ​മെ​ന്നൊ​ക്കെ മോ​ഹ​മു​ണ്ട്. പ​ത്താം ക്ലാ​സ് ക​ഴി​ഞ്ഞ കാ​ല​ത്തു​ത​ന്നെ ഞാ​ൻ വീ​ട്ടി​ൽ ചോ​ദി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട് ഫി​ലിം ഇ​ൻ​സ്​റ്റിറ്റ്യൂ​ട്ടി​ൽ പ​ഠി​ച്ചോ​ട്ടെ എ​ന്ന്. അ​ന്ന് വീ​ട്ടി​ൽ നി​ന്ന് പ​റ​ഞ്ഞ​ത് കു​റ​ച്ചു​കൂ​ടി ക​ഴി​യ​ട്ടെ എ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു. പ്രീ​ഡി​ഗ്രി കഴിഞ്ഞ​പ്പോ​ൾ കു​റ​ച്ചു​കൂ​ടി കാ​ര്യ​മാ​യി ഇ​ക്കാ​ര്യം വീ​ട്ടി​ൽ ചോ​ദി​ച്ചു. അ​ന്ന് പ​റ​ഞ്ഞു ഡി​ഗ്രി ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ലേ അ​വി​ടെ​യൊ​ക്കെ പ​ഠി​ക്കാ​ൻ പ​റ്റൂ എ​ന്ന്. വീ​ട്ടി​ൽനി​ന്ന് ഒ​രി​ക്ക​ലും എ​​ന്‍റെ  സി​നി​മാ​മോ​ഹ​ത്തെ നി​രു​ത്സാ​ഹ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​ട്ടി​ല്ല. ഡി​ഗ്രി ക​ഴി​ഞ്ഞ​പ്പോ​ൾ പ​പ്പ പ​റ​ഞ്ഞു സ്വ​ന്ത​മാ​യി ഒ​രു ജോ​ലി നേ​ടി അ​തി​ൽനി​ന്ന് പൈ​സ​യു​ണ്ടാ​ക്കി സ്വ​ന്ത​മാ​യി നി​ല​നി​ൽ​ക്കാ​ൻ പ​റ്റു​മെ​ന്ന് തോ​ന്നു​ന്നു​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ ആ​യി​ക്കോ​ളാ​ൻ പ​റ​ഞ്ഞു. അ​ങ്ങ​നെ ജോ​ലി​ക്ക് ക​യ​റി. കു​റ​ച്ചു​കാ​ലം ജോ​ലി ചെ​യ്ത് ഇ​നി തി​രി​ച്ചുവ​ന്നാ​ലും ജോ​ലി​ക്ക് ക​യ​റാ​ൻ ക​ഴി​യു​മെ​ന്ന് ആ​ത്മ​വി​ശ്വാ​സം തോ​ന്നി​ത്തു​ട​ങ്ങി​യ കാ​ല​ത്താ​ണ് ജോ​ലി ഉ​പേ​ക്ഷി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​ങ്ങ​നെ ഒ​രു വ​ർ​ഷ​ത്തി​നെ​ന്ന് വീ​ട്ടി​ൽ പ​റ​ഞ്ഞ അ​വ​ധി ര​ണ്ട് വ​ർ​ഷ​മാ​യി. മൂ​ന്നാ​യി, നാ​ലാ​യി. വ​ന്നു ക​ഴി​ഞ്ഞ​പ്പോ​ൾ മ​ന​സ്സിലാ​യി സി​നി​മ​യി​ൽ അ​ത്ര വ​ലി​യ പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളൊ​ന്നു​മി​ല്ല. ആ​ർ​ക്കു​വേ​ണ​മെ​ങ്കി​ലും വ​രാ​വു​ന്ന ഒ​ന്നാ​ണ് എ​ന്ന്. ധാ​രാ​ളം ചെ​റു​പ്പ​ക്കാ​ർ സി​നി​മ​യി​ലേ​ക്ക് ക​ട​ന്നുവ​രു​ന്നു​ണ്ട്. തൊ​ണ്ടി​മു​ത​ലൊ​ക്കെ മോ​ശം സി​നി​മ​യാ​ണ് എ​ന്ന് പ​റ​യു​ന്ന ത​ര​ത്തി​ൽ ഇ​തി​നെ​ക്കാ​ൾ മി​ക​ച്ച സി​നി​മ ഉ​ണ്ടാ​വും.  

കാ​ല​ടി സം​സ്കൃ​ത സ​ർ​വ​ക​ലാ​ശാ​ല​യി​ൽ എം.​എ ആ​ർ​ട്സ് പ​ഠി​ക്കാ​നെ​ത്തു​ന്ന​ത് എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ്? വ്യ​തി​ച​ലി​ച്ച് പോ​യ പ​ഠ​ന​ത്തി​നും ജോ​ലി​ക്കു​മൊ​ക്കെ ശേ​ഷം സി​നി​മ ചെ​യ്യാ​നു​ള്ള ഒ​രു ആ​ത്മ​വി​ശ്വാ​സ​മാ​യി​രു​ന്നോ ല​ക്ഷ്യം? 

ബം​ഗ​ളൂ​രു​വി​ൽ​നി​ന്ന് തി​രി​ച്ചെ​ത്തി റോ​യി​യു​ടെ​യും സൂ​ര​ജിെ​ൻ​റ​യു​ം കൂ​ടെ ക​റ​ങ്ങിന​ട​ക്കു​ന്ന സ​മ​യ​ത്ത് ഏ​ഴ് സി​നി​മ​ക​ളി​ൽ അ​സോ​സി​യേ​റ്റാ​യി വ​ർ​ക്ക് െച​യ്തു. ഏ​ഴ് സി​നി​മ​ക​ളും ക​ന​ത്ത പ​രാ​ജ​യ​ങ്ങ​ളാ​യി​രു​ന്നു. അ​തൊ​രു വ​ല്ലാ​ത്ത വ​ര​ൾ​ച്ച അ​നു​ഭ​വ​പ്പെ​ട്ടു​തു​ട​ങ്ങി. വ​ല്ലാ​ത്തൊ​രു അ​സ്വ​സ്ഥ​ത എ​ന്നെ പി​ടി​കൂ​ടി. ഇ​തി​ൽ​നി​ന്നൊ​ക്കെ ഒ​രു മോ​ച​നം ആ​വ​ശ്യ​മാ​യി​രു​ന്നു. അ​സ്വ​സ്ഥ​നാ​യി സി​നി​മ​യി​ൽ തു​ട​രു​ന്ന​തി​ൽ അ​ർ​ഥ​മി​ല്ല. അ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് ചെ​റി​യൊ​രു ഇ​ട​വേ​ള എ​ടു​ക്കാ​മെ​ന്ന് തീ​രു​മാ​നി​ക്കു​ന്ന​ത്. കാ​ല​ടി ശ്രീ ​ശ​ങ്ക​രാ​ചാ​ര്യ സം​സ്കൃ​ത സ​ർ​വ​ക​ലാ​ശാ​ല​യി​ൽ എം.​എക്ക് ​ചേ​രു​ന്ന​ത് അ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ്.  

കാ​ല​ടി വീ​ണ്ടും നാ​ട​ക​ത്തിെ​ൻ​റ ത​ട്ട​ക​മാ​യി മാ​റു​ക​യാ​യി​രു​ന്ന​ല്ലോ‍? സു​ര​ഭി ല​ക്ഷ്മി​ക്കൊ​പ്പ​മൊ​ക്കെ നാ​ട​കം ചെ​യ്തി​രു​ന്നി​ല്ലേ? 

അ​തെ, ജീ​വി​ത​ത്തി​ലെ വ​ള​രെ ര​സ​ക​ര​മാ​യ ര​ണ്ട് വ​ർ​ഷ​മാ​ണ് അ​ത്. ഞാ​നെ​ന്ന വ്യ​ക്തി​യെ സ്വാ​ധീ​നി​ച്ച, വ​ള​രെ​യ​ധി​കം മാ​റ്റ​ങ്ങ​ൾ ഉ​ണ്ടാ​ക്കി​യ കാ​ല​ഘ​ട്ട​മാ​ണ് കാ​ല​ടി​യി​ലേ​ത്. അ​ക്കാ​ല​ത്തെ അ​ധ്യാ​പ​ക​ർ, സ​ഹ​പാ​ഠി​ക​ൾ എ​ല്ലാ​വ​രും എ​ന്നി​ലു​ണ്ടാ​ക്കി​യ മാ​റ്റ​ങ്ങ​ൾ ചെ​റു​ത​ല്ല. സു​നി​ൽ പി. ​ഇ​ള​യി​ടം, ഗോ​പ​ൻ ചി​ദം​ബ​രം, ര​മേ​ഷ് വ​ർ​മ, ഉ​ഷാ ന​ങ്ങ‍്യാ​ർ, കൃ​ഷ്ണ​കു​മാ​ർ തുടങ്ങിയ പ്ര​ഗ​ല്​ഭ​രാ​ണ് ക്ലാ​സെ​ടു​ക്കു​ന്ന​ത്. ന​മ്മ​ൾ ഇ​ട​പ​ഴ​കു​ന്ന​ത് ഇ​ത്ത​ര​ക്കാ​രു​മാ​യി​ട്ടാ​ണ്. അ​പ്പു​റ​ത്തെ കെ​ട്ടി​ട​ത്തി​ൽ കൂ​ടി​യാ​ട്ട​വും നാ​ട​ക​വും പ​ഠി​ക്കു​ന്ന കു​ട്ടി​ക​ൾ, പ​ഠി​പ്പി​ക്കു​ന്ന അ​ധ്യാ​പ​ക​ർ, പു​തി​യ എ​ഴു​ത്തു​കാ​ർ, ഒ​രു​ കൂ​ട്ടം ഊ​ർ​ജ​സ്വ​ല​രാ​യ ആ​ളു​ക​ൾ. അ​ത്ര​മാ​ത്രം സ്വാ​ധീ​നി​ച്ച ര​ണ്ട് വ​ർ​ഷ​മാ​യി​രു​ന്നു അ​ത്. സു​ര​ഭി​യെ​പ്പോ​ലെ ക​ഴി​വു​ള്ള ഒ​രു പെ​ൺ​കു​ട്ടി​യുടെ കൂ​ടെ ഒ​രേ െബ​ഞ്ചി​ലി​രു​ന്ന് പ​ഠി​ക്കു​ക. അ​വ​രു​ടെ കൂ​ടെ നാ​ട​ക​ങ്ങ​ൾ ചെ​യ്യു​ക. ഇ​തൊ​ന്നും നി​സ്സാ​ര​മായ സം​ഗ​തി​യ​ല്ല. സി​നി​മ​യി​ലാ​ണെ​ങ്കി​ൽ കു​റെ ഡി​പ്പാ​ർട്​മെ​ൻ​റു​ക​ളാ​ണ് വ​ർ​ക്ക് ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്. എ​ന്നാ​ൽ നാ​ട​ക​ത്തി​ൽ എ​ല്ലാം ഒ​ന്നി​ച്ച് വ​രു​ന്നു. ഓ​രോ​ന്നും ഓ​രോ ക​ഷണ​ങ്ങ​ളാ​യി നി​ൽ​ക്കാ​തെ ഒ​രൊ​റ്റ ഫോ​മി​ലേ​ക്ക് വ​രു​ന്ന​ത് നാ​ട​ക​ത്തി​ലാ​ണ് ഞാ​ൻ കാ​ണു​ന്ന​ത്.

ഒ​രു സം​വി​ധാ​യ​ക​നെ​ന്ന നി​ല​യി​ൽ എ​നി​ക്കു​ള്ള അ​ഭി​നി​വേ​ശ​മോ ആ​ത്മ​വി​ശ്വാ​സ​മോ ന​ട​നെ​ന്ന നി​ല​യി​ലി​ല്ല. ‘േസാ​ൾ​ട്ട് & പെ​പ്പ​റി​’ൽ അ​ഭി​ന​യി​ക്കു​മ്പോ​ൾ ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ ഒ​രി​ക്ക​ൽ മാ​ത്രം അ​ഭി​ന​യി​ക്കേ​ണ്ടി വ​രു​മെ​ന്ന പ്ര​തീ​ക്ഷ​ച്ച​യാ​ളാ​ണ് ഞാ​ൻ. അ​ഭി​ന​യി​ക്കു​ന്ന​ത് സം​വി​ധാ​നംപോ​ലെ മാ​ന​സി​ക​മാ​യും ശാ​രീ​രി​ക​മാ​യും സം​വി​ധാ​ന​ത്തിെ​ൻ​റ അ​ത്ര​ത​ന്നെ സ​മ്മ​ർദ​മി​ല്ലാ​ത്ത ജോ​ലി​യാ​ണ്. എ​ന്നാ​ൽ ക്രി​യേ​റ്റിവാ​യ ജോ​ലി കൂ​ടി​യാ​ണ്. അ​തു​കൊ​ണ്ടുത​ന്നെ അ​ഭി​ന​യി​ക്കാ​ൻ അ​വ​സ​രം കി​ട്ടി​യ​പ്പോ​ഴോ​െക്ക അ​ത് ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചു. പക്ഷേ, ന​ട​നെ​ന്ന നി​ല​യി​ൽ വ​ലി​യ ഭാ​വി​യൊ​ന്നും ഞാ​ൻ കാ​ണു​ന്നി​ല്ല. അ​തി​നെക്കാ​ളു​പ​രി എ​പ്പോ​ഴും ഒ​രു സി​നി​മ​യു​ടെ ഭാ​ഗ​മാ​യി​രി​ക്കു​ക​യെ​ന്ന​താ​ണ് ന​ട​നാ​വു​ന്ന​തിെ​ൻ​റ ഗു​ണം. 

ഫ​ഹ​ദ് ഫാ​സി​ലാ​ണ് ര​ണ്ട് സി​നി​മ​ക​ളി​ലും നാ​യ​ക​ൻ. അ​സാ​മാ​ന്യ ന​ട​നാ​ണ് എ​ന്ന​തി​ലു​പ​രി അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തോ​ടു​ള്ള സൗ​ഹൃ​ദംകൂ​ടി തി​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പി​ന് പി​ന്നി​ലു​ണ്ടോ‍? 

പ​ല കാ​ര​ണ​ങ്ങ​ളു​ണ്ട്. മ​ഹേ​ഷ് എ​ന്ന ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ത്തി​നും ‘തൊ​ണ്ടി​മു​ത​ലി​’ലെ പ്ര​സാ​ദ് എ​ന്ന അ​യാ​ൾ ത​ന്നെ വി​ളി​ക്കു​ന്ന ഐ​ഡ​ൻ​റി​റ്റി ഇ​ല്ലാ​ത്ത ക​ഥാ​പാ​ത്ര​മാ​യാ​ലും ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ത്തി​ന്​ ഏ​റ്റ​വും യോ​ജി​ക്കു​ന്ന ആ​ളാ​ണെ​ന്ന ഉ​റ​ച്ച ബോ​ധ്യ​ത്തി​നു പു​റ​ത്തു​ത​ന്നെ​യാ​ണ് അ​ത്. ക​ഥാപ​ാത്ര​ത്തെ മ​ന​സ്സിലാ​വു​ന്ന ആ​ളാ​യി​രി​ക്ക​ണം. ഇ​തൊ​ക്കെ നോ​ക്കി​യി​ട്ടാ​ണ് ഞാ​ൻ കാ​സ്​റ്റ്​ ചെ​യ്യാ​റു​ള്ള​ത്. ഫ​ഹ​ദ് ന​ല്ലൊ​രു സു​ഹൃ​ത്താ​ണ് എ​ന്ന​ത് അ​ഡീ​ഷ​ന​ൽ പോ​യൻ​റ് ആ​ണ്. സു​ഹൃ​ത്താ​യ​തു​കൊ​ണ്ടുത​ന്നെ ന​മു​ക്ക് പെ​ട്ടെ​ന്ന് ആശ​യ വി​നി​മ​യം സാ​ധി​ക്കും. ഞ​ങ്ങ​ൾ ത​മ്മി​ലു​ള്ള സം​സാ​രം കേ​ൾ​ക്കു​ന്ന​വ​ർ​ക്ക് മ​ന​സ്സിലാ​വി​ല്ല പ​ല​പ്പോ​ഴും. അ​ത്ര എ​ളു​പ്പത്തി​ൽ ആ​ശ​യം കൈ​മാ​റാ​നാ​വും. കൂ​ടു​ത​ൽ സം​സാ​രം ആ​വ​ശ്യ​മി​ല്ല. സം​വി​ധാ​യ​ക​നെ​ന്ന നി​ല​ക്ക് ഇ​ത് വ​ള​രെ പ്ര​സ​ക്ത​മാ​ണ്. എ​ന്നി​രു​ന്നാ​ലും ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ത്തി​ൽ ഏ​റ്റ​വും അ​നു​യോ​ജ്യ​നാ​യ ന​ട​ൻ എ​ന്ന​തുത​ന്നെ​യാ​ണ് പ്ര​ഥ​മ പ​രി​ഗ​ണ​ന. കാ​സ്​റ്റിങ്​ ന​ട​ത്തു​മ്പോ​ൾ അ​ഭി​ന​യ മി​ക​വ് ത​ന്നെ​യാ​ണ് പ്ര​ധാ​ന ഘ​ട​കം. ആ ​ന​ട​നോ ന​ടി​യോ സു​ഹൃ​ത്ത് കൂ​ടി​യാ​ണെ​ങ്കി​ൽ ആ​ശ​യ​വി​നി​മ​യം കു​റെ​കൂ​ടി എ​ളു​പ്പ​മാ​വു​മെ​ന്ന് മാ​ത്രം. 

സു​ഹൃ​ത്ത് ആ​യ​തുകൊ​ണ്ട് മാ​ത്രം കാ​സ്​റ്റിങ്​ സാ​ധ്യ​മ​ല്ല. സു​ര​ഭി മി​ക​ച്ച ന​ടി​യാ​ണെ​ന്ന് മ​ന​സ്സിലാ​ക്കാ​ൻ ദേ​ശീ​യ അ​വാർ​ഡ് കി​ട്ടു​ന്ന​തു​വ​രെ കാ​ത്തി​രി​ക്കേ​ണ്ട കാ​ര്യം എ​നി​ക്കി​ല്ല. സു​ര​ഭി​യെ വ​ള​രെ ന​ന്നാ​യി അ​റി​യു​ന്ന ആ​ളാ​ണ് ഞാ​ൻ.  എ​ല്ലാ പ​ടം തു​ട​ങ്ങു​മ്പോ​ഴും ഞാ​ൻ സു​ര​ഭി​യെ വി​ളി​ക്കും. പ​ടം തു​ട​ങ്ങു​ക​യാണ്, നി​ന​ക്ക് പ​റ്റു​ന്ന വേ​ഷ​മൊ​ന്നു​മി​ല്ല. വേ​റെ ആ​രെ​യും കി​ട്ടി​യി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ നി​ൽ​ക്ക​ക്ക​ള്ളി​യി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ എ​ന്നെ സ​ഹാ​യി​ക്കാ​ൻ വി​ളി​ക്കും. അ​പ്പോ വ​ന്ന് ചെ​യ്ത് ത​ര​ണം. ഇ​താ​യി​രി​ക്കും പ​റ​യു​ന്ന​ത്. ങ്​ഹാ... ​വി​ളി​ച്ചാ​ൽ​മ​തി എ​ന്നാ​യി​രി​ക്കും മ​റു​പ​ടി. അ​ത്ര​ക്ക് അ​ടു​പ്പ​മു​ണ്ട് സു​ര​ഭി​യു​മാ​യി. ഒ​രു ആ​ർ​ട്ടി​സ്​റ്റി​നോ​ട് ഇ​ങ്ങ​നെ പ​റ​യാ​ൻ പ​റ്റു​ക​യാ​ണ്, എ​നി​ക്കൊ​രു ബാ​ക്ക് അ​പ്പ് ആ​യി​ട്ട് നി​ൽ​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന്. 

സൃ​ന്ദ​യാ​ണ് ‘തൊ​ണ്ടി​മു​ത​ലി​’ൽ നി​മി​ഷ​ക്ക് ശ​ബ്​ദം ന​ൽ​കി​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. ചി​ത്ര​ത്തി​ലെ പ്ര​ധാ​ന കഥാപാത്രത്തിനു വേ​ണ്ടി ആ​ദ്യം ആ​ലോ​ചി​ക്കു​ന്ന​ത് സൃ​ന്ദ​യെ ആ​ണ്. പു​തി​യൊ​രാ​ൾ​ക്കു​വേ​ണ്ടി ത​പ്പി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. ഒ​രാ​ളെ കി​ട്ടു​മെ​ന്ന് ഉ​റ​പ്പൊ​ന്നു​മി​ല്ല. അ​പ്പോ​ൾ സൃ​ന്ദ​യെ വി​ളി​ച്ച് പ​റ​ഞ്ഞു, പ​ട​ത്തി​ൽ ഒ​രു വേ​ഷ​മു​ണ്ട്. സൃ​ന്ദ​യെ വെ​ച്ച് ഒ​പ്പി​ക്കാ​മെ​ന്നേ എ​നി​ക്ക് തോ​ന്നു​ന്നു​ള്ളൂ. പ​ക്ഷേ, വേ​റൊ​രാ​ൾ​ക്ക് ​േവ​ണ്ടി പ​രി​ശ്ര​മി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. ആ​രെ​യും കി​ട്ടി​യി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ വ​ന്ന് ചെ​യ്ത് ത​ര​ണം. ഒ​രു വ്യ​ക്തി​യോ​ട് അ​ങ്ങ​നെ സം​സാ​രി​ക്കു​ന്ന​ത് മോ​ശ​മാ​ണ്. പ​ക്ഷേ, അ​ത് സി​നി​മ​ക്ക് വേ​ണ്ടി​യാ​ണ് എ​ന്നാ​ണ് വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​ത് മ​ന​സ്സി​ലാ​വു​ന്ന ഒ​രു സു​ഹൃ​ത്തി​നോ​ടേ അ​ങ്ങ​നെ പ​റ​യാ​നാ​വൂ. ഫ​ഹ​ദി​നോ​ട് ‘തൊ​ണ്ടി​മു​ത​ലി’െ​ൻ​റ ക​ഥ പ​റ​ഞ്ഞ​പ്പോ​ൾ ആ​ദ്യം ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ട്ട​ത് സു​രാ​ജ് ചെ​യ്ത വേ​ഷം ചെ​യ്യാ​നാ​ണ്. 30 ക​ഴി​ഞ്ഞി​ട്ടും ക​ല്യാ​ണം ക​ഴി​ക്കാ​ൻ പ​റ്റാ​തെ അ​തി​നുവേ​ണ്ടി അ​ന്വേ​ഷി​ച്ചുകൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന വ്യക്​തിയാണ്​ പ്ര​സാ​ദ്. പി​ന്നീ​ട് ആ​ലോ​ചി​ച്ച​പ്പോ​ഴാ​ണ് നേ​രെ തി​രി​ച്ച് മ​തി എ​ന്ന് തോ​ന്നി​യ​ത്. അ​ത് വി​ളി​ച്ചു പ​റ​ഞ്ഞ​പ്പോ​ൾ ഫ​ഹ​ദ് പ​റ​ഞ്ഞ​ത് അ​തി​നെ​ന്താ എ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു. 

ര​ണ്ട് സി​നി​മ​ക​ളി​ലാ​യാ​ലും ര​ണ്ടോ മൂ​ന്നോ മു​ഖ്യ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ ഒ​ഴി​കെ​യു​ള്ള​വ​ർ ഒ​രി​ക്ക​ലും മൂ​വികാ​മ​റ ക​ണ്ടി​ട്ടു​പോ​ലു​മി​ല്ലാ​ത്ത​വ​രാ​യി​രി​ക്കും. അ​ഭി​ന​യം തീ​ർ​ത്തും അ​പ​രി​ചി​ത​മാ​യ​വ​രെ ഉ​പ​യോ​ഗ​പ്പെ​ടു​ത്തി ക​ഥാ​പാ​ത്ര സൃ​ഷ്​ടി ന​ട​ത്തു​ന്ന​ത് എ​ന്തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ്?  

ഒ​രു ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ത്തി​ന്​ അ​നു​യോ​ജ്യ​നാ​യ ഒ​രു ന​ട​ൻ‍/​ന​ടി​യെ ക​ണ്ടെ​ത്തു​ന്ന​തി​ന്​ മു​ൻ​പ് ന​മ്മ​ൾ ക​ണ്ട​വ​രോ കേ​ട്ട​വ​രോ സീ​രി​യ​ലി​ൽ അ​ഭി​ന​യി​ക്കു​ന്ന​വ​രോ അ​ങ്ങ​നെ അ​നു​ഭ​വപ​രി​ച​യ​ങ്ങ​ളി​ലു​ള്ള ആ​ർ​ക്കെ​ങ്കി​ലും  ആ ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ത്തെ ഏ​റ്റ​വും സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മാ​യി ചെ​യ്യാ​ൻ ക​ഴി​യു​മോ​യെ​ന്ന് പ​രി​ശോ​ധി​ച്ചുകൊ​ണ്ടേ ഇ​രി​ക്കും. അ​മ്മ​യു​ടെ വെ​ബ്സൈ​റ്റി​ലും ആ​ക്ടേ​ഴ്സിെ​ൻ​റ ഫോ​ട്ടോ​ക​ളും നി​രീ​ക്ഷി​ക്കും. ചി​ല​പ്പോൾ ന​ട​ന്ന് പോ​വു​ന്ന വ​ഴി​യി​ൽ ക​ണ്ട ഒരാ​ളൊ​ക്കെ​യാ​വും ആ ​ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ത്തി​നോട്​ ചേ​ർ​ന്ന് നി​ൽ​ക്കു​ക. ‘തൊ​ണ്ടി മു​ത​ലി​’ൽ ത​ന്നെ ഷി​ജോ എ​ന്ന സെ​മി​നാ​രി വി​ദ്യാ​ർ​ഥി കാ​സ​ർ​കോ​ട്​ ഞ​ങ്ങ​ൾ താ​മ​സി​ച്ച ഹോ​ട്ട​ലി​ലെ ഷെ​ഫാ​ണ്. അ​തു​പോ​ലെ ന​മ്മു​ടെ ക്രൂ​വി​ൽനി​ന്നു​മൊ​ക്കെ പ​ല​രും കാമ​റ​യി​ലേ​ക്ക് ക​യ​റി​വ​രു​ന്ന സാ​ഹ​ച​ര്യ​മു​ണ്ടാ​വാ​റു​ണ്ട്. 

ത​മാ​ശ വേ​ഷ​ങ്ങ​ൾ ചെ​യ്തി​രു​ന്ന സു​രാ​ജ് വെ​ഞ്ഞാ​റ​മൂ​ടി​ൽ അ​തു​ല്യ​നാ​യ ഒ​രു ന​ട​നു​ണ്ട് എ​ന്ന് തി​രി​ച്ച​റി​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​തുത​ന്നെ ‘പേ​ര​റി​യാ​ത്ത​വ​ന്’ ദേ​ശീ​യ അ​വാ​ർ​ഡ് കി​ട്ടി​യ​തോ​ടെ​യാ​ണ്.  ‘തൊ​ണ്ടി​മു​ത​ലി​’ലെ പ്ര​സാ​ദ് എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് സു​രാ​ജി​ലെ​ത്തി​പ്പെ​ട്ട​ത് സു​രാ​ജി​ലെ ന​ട​നെ ന​മ്മ​ൾ തി​രി​ച്ച​റി​യാ​ൻ വൈ​കി​യി​ല്ലേ‍? 

കോ​മ​ഡി ചെ​യ്യു​ന്ന​വ​ർ മോ​ശ​ക്കാ​രാ​ണെ​ന്ന് എ​നി​ക്ക് തോ​ന്നു​ന്നി​ല്ല. മ​റ്റ് ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളെ ഫ​ലി​പ്പി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യാ​ത്ത​തുകൊ​ണ്ട​ല്ല അ​വ​ർ ത​മാ​ശ ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്. ഇ​മേ​ജ് ബ്രേ​ക്ക് ചെ​യ്യു​ന്ന വേ​ഷ​ങ്ങ​ൾ ചെ​യ്യാ​ൻ അ​വ​സ​രം കി​ട്ടാ​ത്ത​താ​ണ് പ​ല​രും ഒ​രേ ത​രം ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ൽ കു​ടു​ങ്ങി പോ​വു​ന്ന​ത്. 34 വ​യ​സ്സോളം വ​രു​ന്ന ആ​ല​പ്പു​ഴ​ക്കാ​ര​നാ​യ മി​ഡി​ൽ ക്ലാ​സി​ൽ താ​ഴെ വ​രു​ന്ന ഈ​ഴ​വ​നാ​യി സു​രാ​ജ് ഏ​റ്റ​വും ചേ​ർ​ന്ന് നി​ൽ​ക്കു​മെ​ന്ന് ഉ​റ​പ്പാ​യി​രു​ന്നു. ആ ​വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​ൽ ത​ന്നെ​യാ​ണ് സു​രാ​ജി​നെ കാ​സ്​റ്റ്​ ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്. അ​തി​ൽ നൂ​റ് ശ​ത​മാ​നം വി​ജ​യി​ച്ചു​വെ​ന്നും തോ​ന്നു​ന്നു​ണ്ട്.   

‘മ​ഹേഷിന്‍റെ പ്ര​തി​കാ​ര​’വും ‘തൊ​ണ്ടി​മു​ത​ലു​’മൊ​ക്കെ ഒ​രു എ​ ഫോ​ർ പേ​പ്പ​റി​ൽ എ​ഴു​താ​വു​ന്ന സം​ഭ​വ​മാ​ണ്. അ​താ​ണ് മ​നോ​ഹ​ര​മാ​യൊ​രു സി​നി​മ​യാ​വു​ന്ന​ത്. കു​റ​ച്ച് മു​മ്പാ​ണെ​ങ്കി​ൽ ത​ല​മു​റ​ക​ളു​ടെ കു​ടി​പ്പ​ക​യും അ​തി​ഭാ​വു​ക​ത്വ​വും ഒ​ക്കെ​യാ​യി​രു​ന്നു സി​നി​മ​ക​ളി​ൽ. യ​ഥാ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ സി​നി​മ​ക്ക് ഒ​രു ക​ഥ ആ​വ​ശ്യ​മു​ണ്ടോ? അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ സി​നി​മ​യു​ടെ രീ​തി മാ​റു​ക​യാ​ണോ?

അ​ങ്ങ​നെ പൂ​ർ​ണമായും പ​റ​യാ​ൻ ക​ഴി​യി​ല്ല. ക​ഥ കേ​ൾ​ക്കാ​ൻ ആ​ളു​ക​ൾ​ക്ക് ഇ​ഷ്​ടമാ​ണ്. ഇ​വി​ടെ എ​ല്ലാ​ത​രം സി​നി​മ​ക​ളു​മു​ണ്ടാ​ക​ണം. ഫാ​ൻ​റ​സി പ​ട​ങ്ങ​ളു​ണ്ടാ​കു​ന്നു​ണ്ട്. നാ​യ​ക കേ​ന്ദ്രീ​കൃ​ത​മാ​യ സി​നി​മ​ക​ളു​ണ്ടാ​കു​ന്നു​ണ്ട്. അ​ത്ത​രം സി​നി​മ​ക​ൾ ക​ണ്ടുത​ന്നെ​യാ​ണ് ഞാ​നും വ​ള​ർ​ന്ന​ത്. വീ​ണ്ടും വീ​ണ്ടും സി​നി​മ കാ​ണാ​ൻ താ​ൽ​പ​ര്യ​മു​ണ്ടാ​യ​തും അ​ത്ത​രം ചി​ത്ര​ങ്ങ​ൾ ക​ണ്ടി​ട്ടാ​ണ്. അ​ങ്ങ​നെ ക​ണ്ട് ക​ണ്ടാ​ണ് സി​നി​മ ചെ​യ്യാം എ​ന്ന നി​ല​യി​ലെ​ത്തി​യ​തും. അ​തു​കൊ​ണ്ട് അ​ത്ത​രം സി​നി​മ​ക​ൾ മോ​ശ​മാ​ണെ​ന്നോ ബൃ​ഹ​ത്താ​യ ക​ഥ സി​നി​മ​ക്ക് ആ​വ​ശ്യ​മി​ല്ലെ​ന്നോ പ​റ​യാ​ൻ ക​ഴി​യി​ല്ല. റി​യ​ലി​സ്​റ്റിക്കാ​യി മാ​ത്ര​മേ സി​നി​മ ചെ​യ്യാ​ൻ പാ​ടു​ള്ളൂ എ​ന്നൊ​ന്നു​മി​ല്ല. ഓ​രോ​രു​ത്ത​രു​ടെ​യും അ​വ​ത​ര​ണ രീ​തി വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​വു​മെ​ന്ന് മാ​ത്രം. ഈ  ​സി​നി​മ റി​യ​ലി​സ്​റ്റിക്കാ​യി ചെ​യ്യു​മ്പോ​ഴാ​ണ് കൂ​ടു​ത​ൽ ന​ന്നാ​വു​ക എ​ന്ന് തോ​ന്നി. ഈ ​ക​ഥ പ​റ​യാ​ൻ അ​ങ്ങ​നെ​യേ സാ​ധി​ക്കൂ. പി​ന്നെ സി​നി​മ​ക്ക് ഒ​രു വ​ലി​യ ക​ഥ​യു​ടെ നി​ർ​ബ​ന്ധ​മി​ല്ല എ​ന്നും പ​റ​യാം. സി​നി​മ​യെ​ന്നാ​ൽ പൂ​ർ​ണമാ​യും ദൃ​ശ്യ​മാ​ണ്. ഈ ​ദൃ​ശ്യ​ങ്ങ​ളെ കോ​ർ​ത്തി​ണ​ക്കു​ന്ന ഒ​രു ക​ഥാ​ത​ന്തു​വാ​യാ​ലും സി​നി​മ​യു​ണ്ടാ​ക്കാം എ​ന്നേ​യു​ള്ളൂ. ഒ​ാരോ കാ​ല​ഘ​ട്ടം ക​ഴി​യു​മ്പോ​ഴും ന​മ്മു​ടെ കാ​ഴ്ച​യു​ടെ ശീ​ല​ങ്ങ​ൾ മാ​റു​ന്നു​ണ്ട്. ഭ​ര​ത‍െ​ൻ​റ, പ​ത്മ​രാ​ജ‍െ​ൻ​റ, കെ.​ജി. ജോ​ർ​ജിെ​ൻ​റ അ​ങ്ങ​നെ വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​യ അ​വ​ത​രണ ശൈ​ലി​ക​ൾ ഉ​ണ്ടാ​യി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ക​യാ​ണ്. അ​ത് ജ​ന​ങ്ങ​ൾ സ്വീ​ക​രി​ക്കു​ന്നു. അ​തു​പോ​ലെ ഈ ​കാ​ല​ത്തും കാ​ഴ്ചാ ശീ​ല​ങ്ങ​ൾ മാ​റി. വ​ള​രെ ചെ​റി​യ ക​ഥ പ​റ​ഞ്ഞാ​ലും ആ​ളു​ക​ൾ അ​ത് സ്വീ​ക​രി​ക്കാ​ൻ തു​ട​ങ്ങി എ​ന്നേ ഉ​ള്ളൂ. എ​ല്ലാ​ത​രം സി​നി​മ​ക​ളും ന​മു​ക്കാ​വ​ശ്യ​മാ​ണ്. 

മു​ഖ്യ​ധാ​ര ന​ടീ​ന​ട​ന്മാരു​ടെ കു​ത്ത​ക​യാ​യി​രു​ന്ന ദേ​ശീ​യ അ​വാ​ർ​ഡ് സു​ര​ഭി ല​ക്ഷ്മി​യെപോ​ലെ, അ​ങ്ങ​നെ ഒ​രു​പാ​ട് സി​നി​മ​ക​ൾ ചെ​യ്യാ​ത്ത ഒ​രു ന​ടി​ക്ക് കി​ട്ടി​യ​പ്പോ​ൾ അ​തി​നെ സി​നി​മ​ലോ​കം വേ​ണ്ട​ത്ര അം​ഗീ​ക​രി​ച്ചു​വെ​ന്ന് തോ​ന്നുന്നു​ണ്ടോ? 

സു​ര​ഭി​ക്ക് ദേ​ശീ​യ അ​വാ​ർ​ഡ് കി​ട്ടു​മ്പോ​ൾ അ​വ​രെ മ​ല​യാ​ള സി​നി​മാലോ​കം ഒ​ന്ന​ട​ങ്കം അ​ഭി​നന്ദി​ച്ചോ അം​ഗീ​ക​രി​ച്ചോ പ​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ൽ വ​ലി​യ ചി​ത്രം വ​ന്നോ എ​ന്ന​ത് മാ​ത്ര​മ​ല്ല കാ​ര്യം.  അ​ത്ത​രം കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ സു​ര​ഭി​ക്ക് പ്രോ​ത്സാ​ഹ​നം ന​ൽ​കും എ​ന്ന​ത് ന​ല്ല​കാ​ര്യ​മാ​ണ്. പ​ക്ഷേ, ക​ല​യു​ടെ ആ​ത്യ​ന്തി​ക ല​ക്ഷ്യം പ്ര​ചോ​ദി​പ്പി​ക്കു​ക എ​ന്ന​താ​ണ്.  അ​താ​യ​ത് സു​ര​ഭി​ക്ക് ദേ​ശീ​യ അ​വാ​ർ​ഡ് കി​ട്ടു​​േമ്പാഴും വി​നാ​യ​ക​ന്​ സം​സ്ഥാ​ന അ​വാ​ർ​ഡ് കി​ട്ടു​​േമ്പാഴും ഒ​രു​പാ​ട് പേ​ർ​ക്ക് അ​ത് ആ​ത്മ​വി​ശ്വാ​സ​മു​ണ്ടാ​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. ഞ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും സാ​ധ്യ​മാ​ണ് എ​ന്ന വി​ശ്വാ​സം അ​വ​രി​ലു​ണ്ടാ​കു​ന്നു​ണ്ട്. അ​ത്ത​ര​ത്തി​ലാ​ണ് അ​ത് ഏ​റ്റ​വും ഫ​ല​പ്ര​ദ​മാ​കു​ന്ന​ത്. 

പി​ന്നെ അം​ഗീ​ക​രി​ക്കാ​തി​രു​ന്നി​ട്ടോ അ​ഭി​നന്ദി​ക്കാ​തി​രു​ന്നി​ട്ടോ ക​ല​യി​ല്ലാ​ത​ാവു​ന്നി​ല്ല. കാ​ല​ത്തി​നനുസ​രി​ച്ച് മാ​റ്റ​ങ്ങ​ളു​ണ്ടാ​യി​രി​ക്കും. ക​ല ഒ​രി​ക്ക​ലും ശാ​സ്ത്ര​മ​ല്ല​ല്ലോ. അ​തി​ന്​ നി​ത്യ​മാ​യ സ​ത്യ​മി​ല്ല. മാ​റി​ക്കൊണ്ടേ​യി​രി​ക്കും. പു​തി​യ ന​ടീ​ന​ട​ന്മാ​ർ, ടെ​ക്​നീ​ഷ്യ​ൻ​സ്, ദി​ലീ​ഷ് പോ​ത്ത​നൊ​ന്നും ഒ​ന്നു​മ​ല്ല എ​ന്ന് പ​റ​യി​പ്പി​ക്കു​ന്ന സം​വി​ധാ​യ​ക​ർ അ​ങ്ങ​നെ ക​ട​ന്ന് വ​രും. അ​ത് ത​ട​ഞ്ഞ് നി​ർ​ത്താ​ൻ സാ​ധി​ക്കു​ക​യു​മി​ല്ല. സി​നി​മ​യു​ടെ സ​മീ​പ​നം എ​ത്ര​മാ​ത്രം പു​രോ​ഗ​മ​ന​പ​ര​മാ​ണ് എ​ന്ന​ത് പു​തി​യ ആ​ളു​ക​ളു​ടെ ക​ട​ന്നുവ​രവു​കൊ​ണ്ട് വ്യ​ക്ത​മാ​കും. ഞാ​ൻ ‘തൊ​ണ്ടി​മുതൽ’ ചെ​യ്യു​ന്ന​തും 2017ലാ​ണ്. ഇ​തിെ​ൻ​റ നി​ർ​മാതാ​വ് അ​ഡ്വാ​ൻ​സ് ത​രു​ന്ന​ത് 2012ലാ​ണ്. അ​ന്ന് ‘22 ഫീ​മെ​യി​ൽ’ സ​ഹ​സം​വി​ധാ​യ​ക​നാ​ണ് ഞാ​ൻ. എ​ന്നെ ഒ​രു സ്വ​ത​ന്ത്ര സം​വി​ധാ​യ​ക​നാ​യി കാ​ണാ​ൻ സി​നി​മാലോ​കം ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്ന​തുകൊ​ണ്ടാ​ണ​ല്ലോ അ​ദ്ദേ​ഹം അ​തി​ന് മു​തി​ർ​ന്ന​ത്. 

‘മ​ഹേ​ഷിന്‍റെ പ്ര​തി​കാ​രം’ സെ​മി റി​യ​ലി​സ​ത്തോ​ട് അ​ടു​ത്ത് നി​ൽ​ക്കു​ന്ന ചി​ത്രം എ​ന്ന രീ​തി​യി​ലാ​ണ് നി​രീ​ക്ഷി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​ത്. ‘തൊ​ണ്ടി​മു​ത​ലി​’ലേ​ക്ക് വ​ന്ന​പ്പോ​ൾ ജാ​തി, പൊ​ലീ​സ് വീ​ഴ്ച, ഐ​ഡ​ൻ​റി​റ്റി, വി​ശ​പ്പ് അ​ങ്ങ​നെ പ​ല ത​രം രാഷ്​ട്രീയങ്ങൾ ച​ർ​ച്ചചെ​യ്യു​ന്നു. ഘ​ട്ടം ഘ​ട്ട​മാ​യി പ​രീ​ക്ഷ​ണ​മാ​ണോ ഈ ​സി​നി​മ​ക​ളി​ലൂ​ടെ ന​ട​ത്തു​ന്നത്?

സി​നി​മ ഒ​രു എ​ൻ​റ​ർ​ടെ​യി​ൻ​മെ​ൻ​റ് കൂ​ടി​യാ​ണ് എ​ന്ന ബോ​ധ്യ​ത്തോ​ടെ​യാ​ണ് ഞാ​ൻ സി​നി​മ ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്. ക​ഥ​യും പ്ലോ​ട്ടും ത​രു​ന്ന ഒ​രു സ്പെ​യ്സ് ഉ​ണ്ട്. ‘മ​ഹേ​ഷിന്‍റെ പ്ര​തി​കാ​ര​’ത്തി​ൽ ഒ​രു സ​മൂ​ഹം, അ​വ​രു​ടെ ഒ​രു ജീ​വി​ത രീ​തി, അ​തി​ൽ കു​റെ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ ഇ​തൊ​ക്കെ പ്രേ​ക്ഷ​ക​നി​ലേ​ക്ക് എ​ത്തി​ക്കാ​ൻത​ന്നെ​യാ​ണ് ഉ​ദ്ദേ​ശി​ച്ച​ത്. ‘മ​ഹേ​ഷിെ​ൻ​റ പ്ര​തി​കാ​രം’ കു​റ​ച്ചുകൂ​ടി വാ​ണി​ജ്യ​താ​ൽ​പ​ര്യ​മു​ള്ള സി​നി​മ​യാ​ണ്. അ​തി​ൽ കു​റേ​കൂ​ടി സി​നി​മാ​റ്റി​ക് ഘ​ട​ക​ങ്ങ​ളു​ണ്ട്. ‘മ​ഹേ​ഷിെ​ൻ​റ പ്ര​തി​കാ​രം’ ഒ​രു പ​രീ​ക്ഷ​ണം ത​ന്നെ​യാ​യി​രു​ന്നു സ​ത്യം പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ. മ​ഹേ​ഷി​ന്​ ഒ​രു വാ​ണി​ജ്യ​വി​ജ​യം ആ​വ​ശ്യ​മാ​യി​രു​ന്നു. ആ ​ചി​ത്രം കു​റ​ച്ചധി​കം പേ​ർ വ​ള​രെ ഗൗ​ര​വമാ​യി വീ​ക്ഷി​ച്ചു. 

അ​തിെ​ൻ​റ വി​വി​ധ ത​ല​ങ്ങ​ൾ ച​ർ​ച്ച​യാ​വു​ക​യും ചെ​യ്തു. അ​ത് എ​നി​ക്ക് പ്രോ​ത്സാ​ഹ​ന​വും ക​ന​ത്ത ആ​ത്മ​വി​ശ്വാ​സ​വും ത​ന്നു. അ​തു​കൊ​ണ്ടുത​ന്നെ​യാ​ണ് ‘തൊ​ണ്ടി​മു​ത​ലി​’ലേ​ക്ക് വ​ന്ന​പ്പോ​ൾ കു​റെകൂ​ടി പ​രീ​ക്ഷ​ണം ന​ട​ത്താ​ൻ സാ​ധി​ച്ച​ത്. രാഷ്​ട്രീയം കൊ​ണ്ടു​വ​രാ​ൻ സാ​ധി​ച്ച​ത്. ‘തൊ​ണ്ടി​മു​ത​ൽ’ മൂ​ന്ന് പേ​ർ ഒ​രു​മി​ച്ച് ഇ​രു​ന്ന് കാ​ണു​മ്പോ​ൾ മൂ​ന്ന് രീ​തി​യി​ലാ​യി​രി​ക്കും വീ​ക്ഷി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക. ന​മ്മ​ൾ ആ​രു​ടെ കൂ​ടെ നി​ൽ​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന​ത് നി​ശ്ച​യി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടി​ല്ല. ഒ​രു നി​മി​ഷം ന​മ്മ​ൾ ക​ള്ള​നൊ​പ്പം നി​ൽ​ക്കു​മ്പോ​ൾ തൊ​ട്ട​ടു​ത്ത നി​മി​ഷം പ്ര​സാ​ദിെ​ൻ​റ​യോ പൊ​ലീ​സിെ​ൻ​റ​യോ കൂ​ടെ നി​ൽ​ക്കേ​ണ്ടി വ​രും. പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​ത്തി​ൽ രാഷ്​ട്രീയം പ​റ​യാ​ൻ ഒ​ന്നും ചെ​യ്യാ​തെ ത​ന്നെ ​പ്രേക്ഷകന്​ ചി​ന്തി​ക്കാ​നു​ള്ള സ്പെ​യ്സ് കൊ​ടു​ക്കു​ക എ​ന്നുത​ന്നെ​യാ​ണ് ഉ​ദ്ദേ​ശി​ച്ച​ത്.  

തി​ര​ക്ക​ഥ ക​ത്തി​ച്ചുക​ള​ഞ്ഞി​ട്ട് വേ​ണം സി​നി​മ ചെ​യ്യാ​ൻ എ​ന്ന് രാ​ജീ​വ് ര​വി പ​റ​ഞ്ഞ​തി​നെ അ​നു​കൂ​ലി​ച്ചും പ്ര​തി​കൂ​ലി​ച്ചും നി​ര​വ​ധി ച​ർ​ച്ച​ക​ൾ ന​ട​ന്നി​രു​ന്നു. ദി​ലീ​ഷിെ​ൻ​റ കാ​ഴ്​ച​പ്പാ​ടി​ൽ സി​നി​മ​ക്ക് ഒ​രു നി​യ​ത​മാ​യ ത​ിരക്ക​ഥ ആ​വ​ശ്യ​മു​ണ്ടോ?

തി​ര​ക്ക​ഥ സി​നി​മ​യു​ടെ ഏ​റ്റ​വും അ​ടി​സ്ഥാ​ന​പ​ര​മാ​യ ഘ​ട​കംത​ന്നെ​യാ​ണ്. എ​ഴു​തി ത​യാ​റാ​ക്കി​യ തി​ര​ക്ക​ഥ​യി​ലൂ​ടെ ത​ന്നെ​യാ​ണ് സി​നി​മ വ​ള​രു​ന്ന​തും. എ​ന്നാ​ൽ തി​ര​ക്ക​ഥ രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത് എ​വി​ടെ​യാ​ണ് എ​ന്ന​തി​നാ​ണ് പ്രാ​ധാ​ന്യം. സി​നി​മ​യെ​ന്ന ദൃ​ശ്യ​രൂ​പ​ത്തി​നു​ള്ള റ​ഫ​റ​ൻ​സാ​ണ് തി​ര​ക്ക​ഥ. അ​തി​ന്​ കൃ​ത്യ​മാ​യ ച​ട്ട​ക്കൂ​ട് വ​ര​ച്ചുവെ​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യി​ല്ല. ‘തൊ​ണ്ടി​മു​ത​ലി’െ​ൻ​റ തി​ര​ക്ക​ഥ പൂ​ർ​ത്തി​യാ​യ​ത് സെ​ൻ​സ​ർ ചെ​യ്യു​ന്ന​തിെ​ൻ​റ ര​ണ്ട് ദി​വ​സം മു​ൻ​പ് മാ​ത്ര​മാ​ണ്. ന​മ്മ​ൾ എ​ഴു​തി ത​യാ​റാ​ക്കി​വെ​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന ആ ​രൂ​പ​ത്തി​ലേ ആ​വി​ല്ല സി​നി​മ രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്. അ​ഭി​നേതാ​ക്ക​ളു​ടെ പ്ര​ക​ടനമനുസ​രി​ച്ചും സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ള​നു​സ​രി​ച്ചും ന​മ്മു​ടെ ചി​ന്ത​ക​ൾ അ​നു​സ​രി​ച്ചുമൊ​ക്കെ തി​ര​ക്ക​ഥ​യി​ൽ മാ​റ്റം വ​രാം. അ​തു​കൊ​ണ്ടുത​ന്നെ അ​തി​ന്​ നി​യ​ത​മാ​യ ഒ​രു ച​ട്ട​ക്കൂ​ടി​ല്ല. നി​ര​ന്ത​രം മാ​റി​ക്കൊണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​താ​ണ് തി​ര​ക്ക​ഥ എ​ന്നാ​ണ് ഞാ​ൻ വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഞ​ങ്ങ​ളു​ടെ സി​നി​മ​ക​ളി​ൽ അ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​ത്. 

രാ​ജീ​വ് ര​വി പ​റ​ഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ട് എ​ൻ​റ​ർ​ടെ​യി​ൻ​മെ​ൻ​റ​ല്ല സി​നി​മ, എ​ൻ​റ​ർ​ടെ​യിൻ​മെ​ൻ​റ് വേ​ണ്ട​ത് മു​ത​ലാ​ളി​മാ​ർ​ക്കാ​ണ് എ​ന്ന്. ദി​ലീ​ഷി​ന് എ​ന്താ​ണ് സി​നി​മ?

ബോ​ധ​പൂ​ർ​വം ഞാ​ൻ ഒ​ന്നും പ​റ​യാ​ൻ ശ്ര​മി​ക്കു​ന്നി​ല്ല. എ​​െൻ​റ സി​നി​മ​യി​ൽ അ​റി​യാ​തെ പ്ര​തി​ഫ​ലി​ക്കു​ന്ന​താ​ണ് എ​​െൻ​റ രാഷ്​ട്രീ​യം. സി​നി​മ ക​ണ്ട​പ്പോ​ൾ നി​ങ്ങ​ൾ​ക്കെ​ന്ത് അ​നു​ഭ​വ​പ്പെ​ട്ടോ അ​താ​ണെ​​െൻ​റ രാഷ്​ട്രീ​യം. നേ​രി​ട്ട് ഒ​രു  രാഷ്​ട്രീ​യവും പ​റ​യാ​ന​ല്ല ഞാ​ൻ സി​നി​മ ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്. എ​നി​ക്ക് ക​ഥ​പ​റ​യാ​നാ​ണ് ഇ​ഷ്​ടം. സ​ന്ദേ​ശം ന​ൽ​കാ​ന​ല്ല ഞാ​ൻ സി​നി​മ ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്. അ​ത് അ​തി​ലു​ണ്ടാ​വാ​മെ​ന്നു​മാ​ത്രം. അ​ത​ത് കാ​ല​ഘ​ട്ട​ത്തെ പ്ര​തി​നി​ധീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​താ​യി​രി​ക്കു​ക​യും വേ​ണം സി​നി​മ. സി​നി​മ ഉ​പ​ദേ​ശി​ക്കു​ന്ന​തെ​ല്ലാം സ​മൂ​ഹം ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളു​ന്നി​ല്ല. പ​ക​രം സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് സി​നി​മ എ​ടു​ക്കു​ക​യാ​ണ് ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്. 

നി​ങ്ങ​ൾ എ​ന്ത് ക​ഴി​ക്ക​ണം, ചെ​യ്യു​ന്ന ഒ​രു സി​നി​മ​ക്ക് എ​ന്ത് പേ​രി​ട​ണം, ആ ​സി​നി​മ എ​ന്ത്  രാഷ്​ട്രീ​യം പ​റ​യ​രു​ത് എ​ന്നൊ​ക്കെ മ​റ്റു​ള്ള​വ​ർ തീ​രു​മാ​നി​ക്കു​ന്ന കാ​ല​മാ​ണ്. ക​ലാ​കാ​ര​നെ​ന്ന നി​ല​യി​ൽ നി​ല​വി​ലെ സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ ആ​ശ​ങ്ക​യു​ണ്ടോ?

ക​ലാ​രൂ​പ​മാ​ണ് എ​ല്ലാ കാ​ല​ത്തും പ​ല​തി​നെ​യും വി​മ​ർ​ശി​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​ത്. ക​ല ച​രി​ത്ര​ത്തി​ൽ രേ​ഖ​പ്പെ​ടു​ത്ത​ലാ​ണ്. അ​തി​നെ ത​ട​യാ​ൻ ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​ത് ക​ലാ​കാ​രന്‍റെ മാ​ത്ര​മ​ല്ല മു​ഴു​വ​ൻ ജ​ന​ങ്ങ​ളുടെയും പ്ര​ശ്ന​മാ​ണ്. എെ​ൻ​റ അ​ഭി​പ്രാ​യം എന്‍റെ ക​ലാ​സൃ​ഷ്​ടിയി​ലൂ​ടെ രേ​ഖ​പ്പെ​ടു​ത്താ​ൻ സ്വാതന്ത്ര്യമില്ലെങ്കിൽ അ​ത് ആ​ശ​ങ്ക​യു​ള​വാ​ക്കു​ന്ന​തുത​ന്നെ​യാ​ണ്. എ​ഴു​ത്തു​കാ​രന്‍റെയായാ​ലും സി​നി​മാ​ക്കാ​​രന്‍റെയാ​യാ​ലും ആ​വി​ഷ്ക​ാര​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​മേ​ൽ ആ​ർ​ക്കും വി​ല​ങ്ങു​വെ​ക്കാ​നാ​വി​ല്ല എ​ന്നാ​ണ് ഞാ​ൻ വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്ന​ത്. 

‘തൊ​ണ്ടി​മു​ത​ലി​’ൽ  ജാ​തീ​യ​ത ച​ർ​ച്ചചെ​യ്യു​ന്നു​ണ്ട്. എ​ത്ര​മാ​ത്രം ജാ​തീ​യ​മാ​ണ് ന​മ്മു​ടെ സ​മൂ​ഹം?

തീ​ർ​ച്ച​യാ​യും ജാ​തി​യി​ലധി​ഷ്​ഠിത​മാ​ണ് ന​മ്മു​ടെ സ​മൂ​ഹം. വ്യ​ത്യ​സ്ത ജാ​തി​യി​ൽ​പെ​ട്ട ര​ണ്ട് പേ​ർ വി​വാ​ഹിതരായി പ​ല​ായനം ചെ​യ്യു​ന്ന​ത് ന​മ്മു​ടെ ചു​റ്റു​പാ​ടു​ക​ളി​ൽ ഇ​ല്ലാ​ത്ത കാ​ഴ്ച​യ​ല്ല. അ​തു​ത​ന്നെ​യാ​ണ് സി​നി​മ​യി​ൽ കൊ​ണ്ടു​വ​ന്ന​തും.  ത​ല​മു​റ​ക​ൾ പി​ന്നി​ടുംതോ​റും ജാ​തീ​യ​മാ​യ ചി​ന്ത​ക​ൾ​ക്ക് മാ​റ്റം വ​രു​മെ​ന്നുത​ന്നെ​യാ​ണ് ഞാ​ൻ വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​ത് ത​ന്നെ​യാ​ണ് പ്ര​തീ​ക്ഷ​യും. എ​നി​ക്ക് പ​റ​യാ​നു​ള്ള വാ​ക്കു​ക​ളാ​യി അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കാ​ൻ സാ​ധി​ക്കി​ല്ല. ഞാ​ൻ ഉ​ദ്ദേ​ശി​ക്കു​ന്ന അ​തേ അ​ർ​ഥത്തി​ൽ വാ​യ​ന​ക്കാ​ര​നി​ൽ എ​ത്ത​ണ​മെ​ന്നി​ല്ല. അ​തു​കൊ​ണ്ട് എെ​ൻ​റ ചി​ന്ത​ക​ളെ പ്ര​തി​ഫ​ലി​പ്പി​ക്കാ​ൻ ദൃ​ശ്യ​ഭാ​ഷ ഉ​പ​യോ​ഗ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു. ജാ​തീ​യ​ത​യും അ​ത്ത​ര​ത്തി​ൽ സി​നി​മ​യി​ൽ ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചു. 

സി​നി​മ​ക​ളി​ലെ സ്ത്രീ ​വി​രു​ദ്ധ​ത വ​ലി​യ ച​ർ​ച്ച​യി​ലേ​ക്ക് വ​രു​ന്ന സ​മ​യ​മാ​ണ് ഇ​പ്പോ​ൾ. സ്ത്രീ​വി​രു​ദ്ധ സി​നി​മ​ക​ളി​ലൂ​ടെ മ​ല​യാ​ള സി​നി​മ ഒ​രു​പാ​ട് പൊ​ട്ടി​ച്ചി​രി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. അ​ത്ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള ത​മാ​ശ​ക​ളു​ണ്ടാ​ക്കാ​ൻ എ​ളു​പ്പ​വു​മാ​ണ്. ദി​ലീ​ഷിെ​ൻ​റ സി​നി​മ​ക​ളി​ൽ സ്ത്രീ ​വി​രു​ദ്ധ​മാ​യ ഒ​രു പ​രാ​മ​ർ​ശംപോ​ലും വ​ന്നി​ട്ടി​ല്ല. ആ​ഴ​ത്തി​ലു​ള്ള ന​ർ​മം ഉ​ണ്ടുതാ​നും. ബോ​ധ​പൂ​ർ​വ​മാ​ണോ ആ ​സൂ​ക്ഷ്മ​ത?

സ്ത്രീ​ക​ളെ​യെ​ന്ന​ല്ല ചി​രി​പ്പി​ക്കാ​ൻ വേ​ണ്ടി ഒ​ന്നി​നെ​യും ആ​ക്ഷേ​പി​ക്കേ​ണ്ട കാ​ര്യ​മി​ല്ല. ചി​രി വ​ള​രെ സ്വ​ത​ഃസി​ദ്ധ​മാ​യി ഉ​ണ്ടാ​വേ​ണ്ട​താ​ണ്. യാ​തൊ​രു വി​രു​ദ്ധ​ത​യുംകൊ​ണ്ട് അ​ത് സൃ​ഷ്​ടിച്ചെ​ടു​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യി​ല്ല. ചി​രി കൊ​ണ്ടു​വ​രാ​നും ബോ​ധ​പൂ​ർ​വം ശ്ര​മി​ക്കാ​റി​ല്ല. സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക​നു​സ​രി​ച്ചാ​ണ് ത​മാ​ശ​യു​മു​ണ്ടാ​കു​ന്ന​ത്. 

ദേ​ശീ​യ​ത​ക്ക് ഹ​രം പി​ടി​ക്കു​മ്പോ​ൾ ഫാ​ഷിസം ക​ട​ന്നുവ​രു​മെ​ന്നാ​ണ​ല്ലോ. ഇ​പ്പോ​ൾ ത​ന്നെ ദേ​ശീ​യ ഗാ​നം കേ​ട്ട ശേ​ഷം സി​നി​മ ക​ണ്ടാ​ൽ മ​തി എ​ന്ന ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള അ​ടി​ച്ചേ​ൽ​പി​ക്ക​ലു​ണ്ട്. അ​ങ്ങ​നെ ദേ​ശീ​യ​ത കു​ത്തി​വെ​ക്കാ​നാ​കു​മോ?

ദേ​ശീ​യ​ത എ​ന്ന​ല്ല ഒ​ന്നും അ​ടി​ച്ചേ​ൽ​പിക്കാ​ൻ സാ​ധ്യ​മ​ല്ല. ന​മ്മു​ടെ സാ​മാ​ന്യ ബു​ദ്ധി​ക്ക് കൂ​ടി അം​ഗീ​ക​രി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യു​ന്ന​താ​യാ​ലേ ന​മു​ക്ക് അ​ത് പി​ന്തു​ട​രാ​ൻ തോ​ന്നു​ള്ളൂ. സ​ത്യ​ത്തി​ൽ താ​ൽ​പ​ര്യ​മി​ല്ലാ​ത്ത ഒ​രു കോ​ഴ്സ് ചെ​യ്യാ​ൻ സ്വ​ന്തം കു​ട്ടി​യോ​ട് ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന അ​ച്ഛ​ൻപോ​ലും അ​ടി​ച്ചേൽപ്പിക്ക​ലാ​ണ് ന​ട​ത്തു​ന്ന​ത്. അ​ത് ഏ​ത് കാ​ല​ങ്ങ​ളി​ലു​മു​ണ്ടാ​വും. അ​തി​നെ പ്ര​തി​രോ​ധി​ക്കു​ക​യേ വ​ഴി​യു​ള്ളൂ. ഓ​രോ​രു​ത്ത​രും ഓ​രോ വ​ഴി​യി​ൽ ചെ​യ്യു​ന്നു. ചി​ല​ർ അ​ത് ക​ല​യി​ലൂ​ടെ ചെ​യ്യു​ന്നു എ​ന്നു​മാ​ത്രം. 

താ​ര​സം​ഘ​ട​ന​യാ​യ ‘അ​മ്മ​’യു​ടെ നി​ല​പാ​ടു​ക​ൾ വ​ലി​യ തോ​തി​ലു​ള്ള വി​മ​ർ​ശ​ന​ം നേ​രി​ടു​ക​യാ​ണ്. അ​മ​ൽ നീ​ര​ദി​നും അ​ൻ​വ​ർ റ​ഷീ​ദി​നും അ​പ്ര​ഖ്യാ​പി​ത വി​ല​ക്ക് ഏ​ർ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​രി​ക്കു​ക​യാ​ണ്.  എ​ത്ര​മാ​ത്രം ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​പ​ര​മാ​ണ് ‘അമ്മയുടെ’ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ൾ?

സം​ഘ​ട​ന ആ​വ​ശ്യ​മാ​ണോ​യെ​ന്ന​തി​നെ കു​റി​ച്ച് എ​നി​ക്ക് ഒ​ന്നും പ​റ​യാ​നി​ല്ല. സം​ഘ​ട​ന ആ​വ​ശ്യ​മാ​ണ്. മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ കൂ​ട്ടാ​യ്മ ആ​വ​ശ്യ​മാ​ണ്. അ​ത് പ​ര​സ്പ​രം വ​ള​ർ​ച്ച​യു​ണ്ടാ​ക്കു​ന്ന ത​ര​ത്തി​ലാ​യി​രി​ക്ക​ണം. വ​ള​രാ​ൻ വേ​ണ്ടിത​ന്നെ​യാ​യി​രി​ക്ക​ണം. പേ​ടി​യോ​ടെ കാ​ണേ​ണ്ട ഒ​ന്നാ​യി അ​ത് മാ​റ​രു​ത്. വി​ല​ക്കാ​ൻ വേ​ണ്ടി മാ​ത്രം ഒ​രു സം​ഘ​ട​ന ആ​വ​ശ്യ​മി​ല്ല. ഒ​രാ​ളു​ടെ ആ​ശ​യ​ത്തെ ന​മു​ക്ക് എ​തി​ർ​ക്കാം. പ​ക്ഷേ, നിെ​ൻ​റ ആ​ശ​യ​ത്തെ ഞാ​ൻ വാ​ഴി​ക്കി​ല്ലെ​ന്ന് പ​റ​യു​ന്ന​ത് ശ​രി​യ​ല്ല. അ​ത്ത​രം ന​ട​പ​ടി​ക​ളോ​ട് ക​ടു​ത്ത വി​യോ​ജി​പ്പു​ണ്ട്.

 

കുടുംബം?
ഞാൻ കുറുപ്പന്തറയിലാണ്​ താമസിക്കുന്നത്​. ഭാര്യ ജിംസി. മക്കൾ: ആഞ്​ജലീന, എൽവിൻ. മകന്​ ഏഴ്​ മാസമാണ്​ പ്രായം. അമ്മയും അച്ഛനും ഒപ്പമുണ്ട്​.