ക​ലാ​പ​കാ​രി​യു​ടെ ക​ണ്ണീ​ർ

അ​ലി അ​സ്​​ഗ​ർ സ​ബ്​​രി ഇ​േ​പ്പാ​ൾ എ​വി​ടെ​യാ​യി​രി​ക്കും? ഏ​താ​ണ്ട്​  മൂ​ന്നു വ​ർ​ഷം മു​മ്പാ​ണ്​ ന​മ്മു​ടെ ബ​ദ​ൽ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ൾ ഇൗ ​വ്യാ​പാ​രി​യെ വാ​യ​ന​ക്കാ​ർ​ക്കു മു​ന്നി​ൽ എ​ത്തി​ച്ച​ത്. ഗു​ജ​റാ​ത്തി​ലെ ഭാ​വ്​​ന​ഗ​റി​ൽ 49 ല​ക്ഷം രൂ​പ ന​ൽ​കി സ​ബ്​​രി 2013ൽ ​വീ​ട്​ വാ​ങ്ങി. ഗു​ജ​റാ​ത്ത്​ ക​ലാ​പ​ശേ​ഷം മു​സ്​​ലിം​ക​ൾ​ക്ക്​ പ്ര​വേ​ശ​നം ‘നി​ഷേ​ധി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട’ സാ​ന​റ്റോ​റി​യം മേ​ഖ​ല​യി​ലാ​യി​രു​ന്നു ആ ​വീ​ട്. അ​തു​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ, സ​ബ്​​രി​യു​ടെ ഗൃ​ഹ​പ്ര​വേ​ശം എ​ന്തു​ വി​ല​കൊ​ടു​ത്തും ത​ട​യു​മെ​ന്നാ​യി വി.​എ​ച്ച്.​പി​യു​ടെ പ്രാ​ദേ​ശി​ക നേ​തൃ​ത്വം. അ​വ​ർ ആ ​വീ​ടി​നു മു​ന്നി​ൽ പ​ന്ത​ൽ​കെ​ട്ടി ഭ​ജ​ന​യും പാ​ട്ടു​മാ​യി ‘രാം ​ദ​ർ​ബാ​ർ’ ആ​രം​ഭി​ച്ചു. സ​ബ്​​രി പ​ല​ത​ര​ത്തി​ൽ അ​നു​ന​യ​​ത്തി​ന്​ ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​തി​നി​ടെ, ഇ​ടി​ത്തീ​പോ​ലെ അ​വി​ടെ​യെ​ത്തി​യ​ത്​ സാ​ക്ഷാ​ൽ തൊ​ഗാ​ഡി​യ. വി.​എ​ച്ച്.​പി​യു​ടെ അ​ന്താ​രാ​ഷ്​​ട്ര വ​ർ​ക്കി​ങ് പ്ര​സി​ഡ​ൻ​റി​ന്​ ഇ​തു​പോ​ലു​ള്ള ലോ​ക്ക​ൽ പ്ര​ശ്​​നം പ​രി​ഹ​രി​ക്കാ​ൻ അ​ധി​കസ​മ​യം ചെ​ല​വ​ഴി​ക്കാ​നാ​കി​ല്ല​ല്ലോ. അ​തു​കൊ​ണ്ട്, ര​ണ്ടു ദി​വ​സ​ത്തി​നു​ള്ളി​ൽ ത​ങ്ങ​ൾ പ​റ​യു​ന്ന ആ​ൾ​ക്ക്​ വീ​ട്​ ന​ൽ​കി സ്​​ഥ​ലം കാ​ലി​യാ​ക്കാ​ൻ നി​ർ​ദേ​ശി​ച്ച്​ പ്ര​സി​ഡ​ൻ​റ്​ അ​ടു​ത്ത ത​ർ​ക്കസ്​ഥ​​ല​ത്തേ​ക്ക്​ പോ​യി. ഇൗ ​ഫോ​ർ​മു​ല അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ച​തി​െ​ൻ​റ​ േപ​രി​ൽ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​നെ​തി​രെ കേ​സെ​ടു​ത്തി​രു​ന്നു. തൊ​ഗാ​ഡി​യ​ക്കെ​തി​രാ​യ കേ​സൊ​ക്കെ വ​ലി​യ കോ​മ​ഡി​യാ​ണെ​ന്ന​റി​യാ​ത്ത​വ​രു​ണ്ടോ? ഏ​താ​യാ​ലും, സ​ബ്​​രി​ക്ക്​ ആ ​വീ​ട്​ കി​ട്ടി​യവി​ല​ക്ക്​ വി​റ്റ്​ നാ​ടു​വി​ടേ​ണ്ടിവ​ന്നു. ഭാ​വ്​​ന​ഗ​റി​ൽ​നി​ന്ന്​ ഇ​ങ്ങ​നെ കു​ടി​യി​റ​ങ്ങി​യ പ​തി​നാ​യി​ര​ക്ക​ണ​ക്കി​ന്​ മു​സ്​​ലിം​ക​ളി​ൽ ഒ​രാ​ൾ മാ​ത്ര​മാ​യി​രു​ന്നു സ​ബ്​​രി. വി​ഷ​യം ഏ​റ്റെ​ടു​ത്ത മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങൾ പതിയെ സ​ബ്​​രി​യെ മ​റന്നു. 

ഇ​പ്പോ​ൾ സ​ബ്​​രി​യെ വീ​ണ്ടും  ഒാ​ർ​ത്ത​ത്, തൊ​ഗാ​ഡി​യ​യു​ടെ അ​വ​സ്​​ഥ ക​ണ്ട​പ്പോ​ഴാ​ണ്. ‘ഹി​ന്ദുരാ​ഷ​്ട്ര’​ത്തി​നാ​യി ഉ​ന്മൂ​ല​ന​സി​ദ്ധാ​ന്ത​ങ്ങ​ൾ പ്ര​ച​രി​പ്പി​ക്കാ​ൻ നാ​വ്​ പ​ട​വാ​ളാ​ക്കി, ക​ഴി​ഞ്ഞ മൂ​ന്നു​ പ​തി​റ്റാ​ണ്ടി​ല​ധി​ക​മാ​യി രാ​ജ്യം മു​ഴു​െ​ക്ക സ​ഞ്ച​രി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന ഇൗ ​ക​ലാ​പ​കാ​രി ഇ​പ്പോ​ൾ നി​ൽ​ക്ക​ക്ക​ള്ളിയി​ല്ലാ​ത്ത അ​വ​സ്​​ഥ​യി​ലാ​ണ്. പ​രി​വാ​ർ പോ​രി​​ൽ താ​ൻ ഇ​ര​യാ​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു​വെ​ന്നും​ ജീ​വ​ൻ​ത​ന്നെ അ​പ​ക​ട​ത്തി​ലാ​ണെ​ന്നുമു​ള്ള​ തൊ​ഗാ​ഡി​യ​യു​ടെ ക​ണ്ണീ​രി​ൽ കു​തി​ർ​ന്ന വാ​ക്കു​ക​ളെ ച​രി​ത്ര​വും സാ​ഹ​ച​ര്യ​ത്തെ​ളി​വു​ക​ളും വെ​ച്ചു​നോ​ക്കി​യാ​ൽ എ​ങ്ങ​നെ വി​ശ്വ​സി​ക്കാ​തി​രി​ക്കും?

‘ഫാഷി​സ​ത്തെ നി​ർ​വ​ചി​ക്കേ​ണ്ട​ത്​ ഇ​ര​ക​ളു​ടെ എ​ണ്ണം ക​ണ​ക്കാ​ക്കി​യ​ല്ല, എ​ങ്ങ​നെ ഇ​ര​യാ​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു​വെ​ന്ന്​ നോ​ക്കി​യാ​ണെ​ന്ന്​’ പ​ണ്ട്​ സാ​ർ​ത്ര്​ പ​റ​ഞ്ഞു​വെ​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. സാ​ർ​ത്രി​നെ മു​ഖ​വി​ല​ക്കെ​ടു​ക്കാ​മെ​ങ്കി​ൽ  പ്ര​വീ​ൺ തൊ​ഗാ​ഡി​യ​യെ​യും ‘ഇ​ര’ എ​ന്ന്​ വി​ളി​േ​ക്ക​ണ്ടിവ​രും. ​െചാ​വ്വാ​ഴ്​​ച മാ​ധ്യ​മ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​ർ​ക്കു മു​ന്നി​ൽ നി​ൽ​ക്കു​േ​മ്പാ​ൾ ആ ​മു​ഖ​ത്ത്​ മ​ര​ണ​ഭ​യ​ത്തി​െ​ൻ​റ വെ​പ്രാ​ള​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. ഡ​ൽ​ഹി​യി​ലെ ‘രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ ബോ​സ്​’ ത​നി​ക്കെ​തി​രെ ഗൂ​ഢാ​ലോ​ച​ന ന​ട​ത്തു​ന്നു​വെ​ന്നും വ്യാ​ജ ഏ​റ്റു​മു​ട്ട​ലി​ലൂ​ടെ കൊ​ല്ല​പ്പെ​േ​ട്ട​ക്കാ​മെ​ന്നു​മാ​ണ്​ അ​ദ്ദേ​ഹം പ​റ​ഞ്ഞ​ത്. അ​ത്യ​ന്തം നി​ഗൂ​ഢ​മാ​യ പ​രി​വാ​ർ പ്ര​സ്​​ഥാ​ന​ത്തി​ന​ക​ത്ത്​ എ​ങ്ങനെ​യാ​ണ്​ ‘ഇ​ര’​ക​ൾ സൃ​ഷ്​​ടി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​തെ​ന്ന്​ തൊ​ഗാ​ഡി​യ​ക്ക്​ ആ​രെ​ങ്കി​ലും പ​റ​ഞ്ഞു​കൊ​ടു​ക്ക​ണോ? അ​തൊ​ക്കെ കു​റെ ക​ണ്ടി​ട്ടു​ണ്ട്, പ​ല​കു​റി അ​ത്ത​രം വേ​ട്ട​ക്ക്​ കാ​ർ​മ​ിക​ത്വം വ​ഹി​ച്ച ച​രി​ത്ര​വു​മു​ണ്ട്. ‘രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ ബോ​സ്​’ എ​ന്ന്​ അ​ദ്ദേ​ഹം വി​​ശേ​ഷി​പ്പി​ച്ച​ത്​ ന​രേ​ന്ദ്ര​ മോ​ദി​യെയാ​ണെ​ന്ന്​ പ്ര​ത്യേ​കം പ​റ​​യേ​ണ്ട​തി​ല്ല​.  തൊഗാഡിയയുടെ രാഷ്​ട്രീയ കൂടപ്പിറപ്പാണ്​  ഇൗ ‘​രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ ബോ​സ്​’ എന്നോർക്കണം.

ഗു​ജ​റാ​ത്തി​ൽ ഹി​ന്ദു​ത്വരാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​ത്തെ ഇ​ക്കാ​ണും​വി​ധം ‘വ​ള​ർ​ത്തി വ​ലു​താ​ക്കി​യ​ത്​’ ഇ​രു​വ​രും ചേ​ർ​ന്നാ​ണ്. 1980ക​ളു​ടെ തു​ട​ക്ക​ത്തി​ൽ ആ​രം​ഭി​ച്ച ബ​ന്ധ​മാ​ണ്. തൊ​ഗാ​ഡി​യ വി.​എ​ച്ച്.​പി​യി​ലും മോ​ദി ബി.​ജെ.​പി​യി​ലു​മാ​യി​രു​ന്നു. മ​ണി​ന​ഗ​റി​ലെ ഹെ​ഡ്​​​െഗ​വാ​ർ ഭ​വ​നി​ൽ ദി​വ​സ​വും ര​ണ്ടു​പേ​രും ഒ​ത്തു​ചേ​രും. കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ ച​ർ​ച്ച ചെ​യ്യും. സം​ഘി പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്​​ത്ര പ്ര​ചാ​ര​ണ​ത്തി​ന്​ ഇ​രു​വ​രും മോ​േ​ട്ടാ​ർ സൈ​ക്കി​ളി​ലാ​യി​രു​ന്നു ഉൗ​രു​ചു​റ്റി​യി​രു​ന്ന​ത്. തൊ​ഗാ​ഡി​യ വ​ണ്ടി ഒാ​ടി​ക്കും. പ​ണ്ടേ, പി​ൻ​സീ​റ്റ്​ ഡ്രൈ​വി​ങ്ങി​ലാ​ണ്​ താ​ൽ​പ​ര്യ​മെ​ന്ന​തി​നാ​ൽ മോ​ദി പി​റ​കി​​ലി​രി​ക്കും. 1995ൽ, ​ഗു​ജ​റാ​ത്തി​ൽ ബി.​ജെ.​പി അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ലെ​ത്തി​യ​പ്പോ​ൾ പാ​ർ​ട്ടി കോ​ർ ക​മ്മി​റ്റി​യി​ലി​രു​ന്ന്​ സ​ർ​ക്കാ​റി​നെ നി​യ​ന്ത്രി​ക്കു​ന്നി​ട​ത്തോ​ളം ഇൗ ​ജോ​ടി വ​ള​ർ​ന്നി​രു​ന്നു. ആ​യി​ട​ക്കാ​ണ്​ കേ​ശു​ഭാ​യ്​ സ​ർ​ക്കാ​റി​നെ​തി​രെ പാ​ർ​ട്ടി​ക്കു​ള്ളി​ൽ വ​ഗേ​ല​യു​ടെ നേ​തൃ​ത്വ​ത്തി​ൽ ഉ​ൾ​പാ​ർ​ട്ടി ക​ലാ​പം ന​ട​ന്ന​ത്. ആ ​നാ​ളു​ക​ളി​ൽ വ​ഗേ​ല​ക്കെ​തി​രെ നി​ല​യു​റ​പ്പി​ച്ചു. അ​തി​ന്​ പ്ര​തി​കാ​ര​മാ​യി, വ​ഗേ​ല മു​ഖ്യ​മ​ന്ത്രി​യാ​യ​പ്പോ​ൾ തൊ​ഗാ​ഡി​യ​യെ ജ​യി​ലി​ല​ട​ച്ചു.

അ​ന്ന്, തൊ​ഗാ​ഡി​യ​യു​ടെ മോ​ച​ന​ത്തി​നാ​യി തെ​രു​വി​ൽ സ​മ​രംചെ​യ്​​ത കൂ​ട്ടു​കാ​ര​നാ​ണ്​ ഇൗ ‘​രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ ബോ​സ്​’. അ​ക്കാ​ല​ത്ത്, മോ​ദി​യെ ഡ​ൽ​ഹി​യി​ലേ​ക്ക്​ പാ​ർ​ട്ടി നാ​ട്​ ക​ട​ത്തി​യ​പ്പോ​ൾ കൂ​ടെ​നി​ന്ന​ത്​ തൊ​ഗാ​ഡി​യ മാ​ത്ര​മാ​യി​രു​ന്നു. ഡ​ൽ​ഹി​യി​ൽ​നി​​ന്ന്​ ഗു​ജ​റാ​ത്തി​​ലെ​ത്തു​േ​മ്പാ​ഴെ​ല്ലാം അ​ന്ന്​ മോ​ദി അ​ന്തി​യു​റ​ങ്ങി​യ​ത്​ വി.​എ​ച്ച്.​പി കാ​ര്യാ​ല​യ​ത്തി​ലാ​യി​രു​ന്നു. പി​ന്നീ​ട്, മോ​ദി ആ​ദ്യ​മാ​യി മു​ഖ്യ​മ​ന്ത്രി​യാ​യ​പ്പോ​ൾ ​തൊ​ഗാ​ഡി​യ​യു​ടെ വി​ശ്വ​സ്​​ത​രെ അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​െ​ൻ​റ ഉ​ന്ന​ത ശ്രേ​ണി​യി​ലി​രു​ത്തി. പ​ക്ഷേ, ​േമാ​ദി​യു​െ​ട ര​ണ്ടാ​മൂ​ഴ​ത്തോ​ടെ കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ കു​ഴ​ഞ്ഞു​മ​റി​ഞ്ഞു. പ​ഴ​യ കൂ​ട്ടു​കാ​ര​നെ പ​തി​യെ ഒ​ഴി​വാ​ക്കി മൂ​ല​ക്കി​രു​ത്തി. അ​ന്നു മു​ത​ൽ അ​ത്ര ര​സ​ത്തി​ല​ല്ല. ചി​ല​പ്പോ​ഴെ​ല്ലാം അ​ത്​ മ​റ​നീ​ക്കി പു​റ​ത്തു​വ​രു​ക​യും ചെ​യ്​​തി​ട്ടു​ണ്ട്. മോ​ദി​ക്ക്​ പ​ഴ​യ​പോ​ലെ ‘ഹി​ന്ദു​ത്വ സ്​​പി​രി​റ്റ്​’ ഇ​ല്ല, അ​ധി​കാ​രം കി​ട്ടി​യ​പ്പോ​ൾ എ​ല്ലാം മ​റ​ന്നു’ എ​ന്നൊ​ക്കെ​യാ​ണ്​ തൊ​ഗാ​ഡി​യ​യു​ടെ പ​രാ​തി. മോ​േ​ട്ടാ​ർ സൈ​ക്കി​ളി​ൽ ചു​റ്റി​ന​ട​ന്ന കാ​ല​ത്ത്​ ത​ങ്ങ​ൾ പ​ങ്കു​വെ​ച്ച ‘ഹി​ന്ദു രാ​ഷ്​​ട്ര’ എ​ന്ന സ്വ​പ്​​നം ഉ​പേ​ക്ഷി​ച്ച്​ ‘ഇ​ന്ത്യ ഫ​സ്​​റ്റ്​’ മു​ദ്രാ​വാ​ക്യ​വു​മാ​യി ന​ട​ക്കു​ക​യാ​ണ​ത്രെ മോ​ദി. ഇ​ത്​ അം​ഗീ​ക​രി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യി​ല്ല. അ​തി​നാ​ൽ പ​രി​വാ​റി​നു​ള്ളി​ൽ പോ​ർ​മു​ഖം തു​റ​ക്കു​ക​യ​ല്ലാ​തെ നി​ർ​വാ​ഹ​മി​ല്ല. അ​ങ്ങ​നെ പോ​രാ​ടി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​േ​മ്പാ​ഴാ​ണ്​ ‘രാ​ഷ്്ട്രീ​യ ബോ​സ്​’ രാ​ജസ്​​ഥാ​നി​ൽ​നി​ന്ന്​ പൊ​ലീ​സി​നെ ഇ​റ​ക്കി​യ​ത്. മ​ര​ണ​ഭ​യ​മി​ല്ലെ​ന്ന്​ തൊ​ഗാ​ഡി​യ ആ​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​​ന്ന സ്​​ഥി​തി​ക്ക്, ത​െ​ൻ​റ ‘ഹി​ന്ദുരാ​ഷ്​​ട്ര’ സ്വ​പ്​​നം പൊ​ലി​ഞ്ഞ​തിെ​ൻ​റ നി​രാ​ശ​കൊ​ണ്ടാ​കാം അ​ദ്ദേ​ഹം ക​ണ്ണീ​ർ പൊ​ഴി​ച്ച​തെ​ന്നാ​ണ്​ ദോ​​ൈഷ​ക​ദൃ​ക്കു​ക​ൾ പ​റ​യു​ന്ന​ത്. അ​ത്യാ​വ​ശ്യം തെ​ളി​ച്ച​മു​ള്ള ഒ​രു ക​ണ്ണ​ട വെ​ച്ചു​നോ​ക്കു​​േ​മ്പാ​ൾ, തൊ​ഗാ​ഡി​യ​യു​ടെ ‘ഹി​ന്ദുരാ​ഷ്്ട്ര’​യും മോ​ദിയു​ടെ ‘ഇ​ന്ത്യ ഫ​സ്​​റ്റും’ ത​മ്മി​ൽ വ്യ​ത്യാ​സ​മൊ​ന്നും കാ​ണാ​ത്തസ്​​ഥി​തി​ക്ക്​ എ​ന്തി​നീ ക​ടി​പി​ടി​യെ​ന്ന സം​ശ​യ​വും ഇ​ക്കൂ​ട്ട​ർ​ക്കു​ണ്ട്. 

1956 ഡി​സം​ബ​ർ 12ന്​ ​ഗു​ജ​റാ​ത്തി​ലെ അം​റേ​ലി​യി​ലെ ഒ​രു ക​ർ​ഷക കു​ടും​ബ​ത്തി​ൽ ജ​ന​നം. പ​ത്താം വ​യ​സ്സുമു​ത​ൽ ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സി​ൽ പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ച്ചുതു​ട​ങ്ങി​യ​താ​ണ്. ആ​ളൊ​രു ഡോ​ക്​​ട​റാ​ണ്. വെ​റും ഡോ​ക്​​ട​റ​ല്ല, കാ​ൻ​സ​ർ സ​ർ​ജ​ൻ എ​ന്നു​​ത​ന്നെ പ​റ​യ​ണം. 14 വ​ർ​ഷം ആ ​പ​ണി ഭം​ഗി​യാ​യി ചെ​യ്​​തി​ട്ടു​മു​ണ്ട്. ‘ധ​ന്വ​ന്ത​രി’ എ​ന്നപേ​രി​ൽ സ്വ​ന്ത​മാ​യി ആ​ശു​പ​ത്രി​യു​മു​ണ്ട്. പക്ഷേ, പ്ര​സം​ഗ​ക​ല​യി​ലാ​ണ്​ കൂ​ടു​ത​ൽ താ​ൽ​പ​ര്യം. വി​ദ്വേ​ഷ പ്ര​സം​ഗ​ങ്ങ​ളു​ടെ പേ​രി​ൽ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​നെ​തി​രെ രാ​ജ്യ​ത്ത്​ എ​ത്ര കേ​സ്​ നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്ന്​ ദൈ​വം ത​മ്പു​രാ​ന്​ മാ​ത്ര​മേ അ​റി​യൂ. രാ​മ​ക്ഷേ​ത്രം, ഏ​ക​സി​വി​ൽ കോ​ഡ്, ഗോ ​സം​ര​ക്ഷ​ണം എ​ന്നി​വ​യൊ​ക്കെ​യാ​ണ്​ ഇ​ഷ്​​ട വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ൾ. ഏ​റ്റ​വും ഒ​ടു​വി​ൽ കേ​ര​ള​ത്തിൽ വ​ന്ന​ത്​ വി​ഷ​ര​ഹി​ത കൃ​ഷി പ്ര​ച​രി​പ്പി​ക്കാ​നാ​യി​രു​ന്നു. പ​ക്ഷേ, ഏ​റെ വി​ഷ​മ​യമാ​യി​രു​ന്നു ആ ​പ്ര​സം​ഗം. ‘ഛണ്ഡാ​ള​രു​ടെ ജീ​വ​​െന​ക്കാ​ൾ വി​ല​യു​ണ്ട്​ ഗോ​മാ​താ​വി​െ​ൻ​റ ജീ​വ​ന്​’ എ​ന്നാ​ണ്​ ഗോ​സം​ര​ക്ഷ​ണം സം​ബ​ന്ധി​ച്ച അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​െ​ൻ​റ പ്ര​ഖ്യാ​പി​ത നി​ല​പാ​ട്. മു​സ്​​ലിം ഉ​ന്മൂ​ല​ന​ത്തി​നും ഇതുപോലെ സ്വ​ത​ഃസി​ദ്ധ​മാ​യ കാ​ഴ്​​ച​​പ്പാ​ടു​ക​ൾ ഉ​ണ്ട്. പ്ര​സം​ഗ​ത്തി​െ​ൻ​റ പേ​രി​ലും ഹി​ന്ദു​ത്വ ‘പ്ര​ചാ​ര​ണ’​ത്തി​െ​ൻ​റ പേ​രി​ലു​മെ​ല്ലാം പ​ല​കു​റി അ​റ​സ്​​റ്റ്​ ചെ​യ്യ​പ്പെ​ട്ടി​ട്ടു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും ഒ​രു​കാ​ല​ത്തും അ​തി​ലൊ​ന്നും കു​ലു​ങ്ങി​യി​ട്ടി​ല്ല. എന്നാൽ, ഇ​പ്പോ​ൾ ശ​രി​ക്കും പേ​ടി​ച്ചി​രി​ക്ക​ുകയാ​ണ്. അ​പ്പോ​ൾ അ​തി​ന്​ ത​ക്ക​താ​യ കാ​ര​ണം കാ​ണു​മാ​യി​രി​ക്കും; പ്ര​ത്യേ​കി​ച്ചും പ്ര​തി​േ​യാ​ഗി ഡ​ൽ​ഹി​യി​ൽ​നി​ന്നു​ള്ള ‘രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ ബോ​സാ​’ണെന്ന്​ വരു​േമ്പാൾ.