നാ​വ​രി​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന രാ​ഷ്​​ട്രം

ബി.​ജെ.​പി ഭ​ര​ണ​ത്തി​ന്‍കീ​ഴി​ലു​ള്ള ഭാ​വി ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ മാ​തൃ​കാ​രൂ​പ​മാ​വു​ക​യാ​ണോ ഉ​ത്ത​ര്‍പ്ര​ദേ​ശ്‌? ക​ഴി​ഞ്ഞ ഏ​താ​നും വ​ര്‍ഷ​ങ്ങ​ളാ​യി യോ​ഗി ആ​ദി​ത്യ​നാ​ഥി​െ​ൻ​റ ഭ​ര​ണം ഒ​രു ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ സ​മൂ​ഹ​ത്തി​നു തെ​ല്ലും നി​ര​ക്കാ​ത്ത ന​ട​പ​ടി​ക​ളു​മാ​യാ​ണ് മു​ന്നോ​ട്ടു​പോ​യ​ത്. അ​ത് ധാ​ർ​മി​ക​ത​യു​ടെ, അ​ടി​സ്ഥാ​ന നൈ​തി​ക​സ​മീ​പ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ പൂ​ർ​ണ നി​രാ​സ​ത്തി​ലേ​ക്കാ​ണ്​ ഇ​പ്പോ​ള്‍, അ​പ്ര​തീ​ക്ഷി​ത​മ​ല്ലെ​ങ്കി​ലും, നീ​ങ്ങു​ന്ന​ത്‌.

ബീ​ഫി​െ​ൻ​റ പേ​രി​ലു​ള്ള ആ​ള്‍ക്കൂ​ട്ട കൊ​ല​പാ​ത​ക​ങ്ങ​ള്‍, ഡോ. ​ക​ഫീ​ൽ​ഖാ​നെ പോ​ലെ​യു​ള്ള മ​നു​ഷ്യ​സ്നേ​ഹി​ക​ളാ​യ വ്യ​ക്തി​ക​ളോ​ടു​ള്ള പൊ​റു​ക്കാ​നാ​വാ​ത്ത പാ​ത​ക​ങ്ങ​ള്‍, ദ​ലി​ത്‌ ജ​ന​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ള്‍ക്കും ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ​ങ്ങ​ള്‍ക്കും എ​തി​രെ​യു​ള്ള ക്രൂ​ര​മാ​യ ആ​ക്ര​മ​ണ​ങ്ങ​ള്‍, ച​രി​ത്ര​ത്തെ തൂ​ത്തു​മാ​റ്റു​ന്ന സ്ഥ​ല​നാ​മ പ​രി​ഷ്കാ​ര​ങ്ങ​ള്‍, പാ​ഠ​പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ളി​ലെ ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ള്‍ തു​ട​ങ്ങി എ​ണ്ണി​യാ​ല്‍ തീ​രാ​ത്ത ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​വി​രു​ദ്ധ ന​ട​പ​ടി​ക​ളു​ടെ നീ​ണ്ട നി​ര​ത​ന്നെ അ​വി​ടെ കാ​ണാം. ഈ ​ഭ​ര​ണ​ത്തി​െ​ൻ​റ തു​ട​ക്കം മു​ത​ല്‍ അ​വി​ടെ രൂ​പം​കൊ​ണ്ട രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ-​സാ​മൂ​ഹി​കാ​ന്ത​രീ​ക്ഷം പ​ര​മ​ത ഹിം​സ​യു​ടെ, ദ​ലി​ത്‌ വി​ദ്വേ​ഷ​ത്തി​െ​ൻ​റ, പു​രോ​ഗ​മ​ന​രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​ത്തോ​ടു​ള്ള അ​ട​ങ്ങാ​ത്ത അ​സ​ഹി​ഷ്ണു​ത​യു​ടെ, രാ​ഷ്​​​ട്ര​നൈ​തി​ക​ത​ക​ളോ​ടു​ള്ള ക​ടു​ത്ത പു​ച്ഛ​ത്തി​െ​ൻ​റ, പൊ​ലീ​സ് രാ​ജി​െ​ൻ​റ ഒ​ക്കെ സ​മീ​പ​ന​ത്തെ ഒ​രു ത​ത്ത്വ​ദീ​ക്ഷ​യു​മി​ല്ലാ​തെ നീ​തി​മ​ത്ക​രി​ക്കാ​ന്‍ ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​തും അ​തി​നെ​യൊ​ക്കെ ആ​ഘോ​ഷി​ക്കു​ന്ന​തു​മാ​യി​രു​ന്നു. ബി.​ജെ.​പി​യു​ടെ​ത​ന്നെ കേ​ന്ദ്ര ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​വും മ​റ്റു സം​സ്ഥാ​ന ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ങ്ങ​ളും പോ​ലും ന​ട​പ്പി​ലാ​ക്കാ​നും ന്യാ​യീ​ക​രി​ക്കാ​നും തു​നി​യാ​ത്ത അ​തി​ക്ര​മ​ങ്ങ​ള്‍ സാ​ധാ​ര​ണ​വ​ത്​​ക​രി​ക്കു​ന്ന ഭ​ര​ണ​സം​വി​ധാ​ന​മാ​ണ് ആ​ദി​ത്യ​നാ​ഥി​െ​ൻ​റ നേ​തൃ​ത്വ​ത്തി​ല്‍ ഉ​ത്ത​ര്‍പ്ര​ദേ​ശി​ല്‍ പ്ര​വ​ര്‍ത്തി​ക്കു​ന്ന​ത്. സം​ഘ്​​പ​രി​വാ​ര്‍ സ​ങ്ക​ൽ​പി​ക്കു​ന്ന ഭാ​വി​ഭാ​ര​ത​ത്തി​െ​ൻ​റ പൂ​ര്‍വ​മാ​തൃ​ക​യാ​യി നി​ര്‍ല​ജ്ജം ഈ ​ഭ​ര​ണം മാ​റു​ക​യാ​ണ്.

അ​തി​െ​ൻ​റ ഏ​റ്റ​വും ഒ​ടു​വി​ല്‍ സം​ഭ​വി​ച്ച​താ​ണ് ഹാ​ഥ​റ​സ്. ആ ​പെ​ണ്‍കു​ട്ടി​യു​ടെ മേ​ല്‍ സ​വ​ർ​ണ​സം​സ്കാ​ര​വും ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​വും ചേ​ര്‍ന്ന് ന​ട​ത്തി​യ സ​മാ​ന​ത​ക​ളി​ല്ലാ​ത്ത ക​ടു​ത്ത ക്രൂ​ര​ത അ​മേ​രി​ക്ക​യി​ലെ ജോ​ര്‍ജ് ഫ്ലോ​യി​ഡ് സം​ഭ​വം​പോ​ലെ ലോ​ക മ​നു​ഷ്യ​ത്വ​ത്തി​നേ​റ്റ ക​ന​ത്ത പ്ര​ഹ​ര​മാ​ണ്. ന​മ്മു​ടെ ആ​ർ​ജി​ത​മാ​യ എ​ല്ലാ ജീ​വി​ത​മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ളെ​യും ച​വി​ട്ടി​മെ​തി​ക്കു​ന്ന​താ​ണ്. ജോ​ര്‍ജ് ഫ്ലോ​യി​ഡ് സം​ഭ​വം അ​മേ​രി​ക്ക​യി​ലെ ക​റു​ത്ത വ​ർ​ഗ​ക്കാ​ര്‍ നേ​രി​ടു​ന്ന വം​ശീ​യ​ക്രൂ​ര​ത​ക​ളു​ടെ വേ​ദ​ന​ജ​ന​ക​വും സം​ഭീ​തി​ജ​ന​ക​വു​മാ​യ മു​ഖം ലോ​ക​ത്തി​നു​മു​ന്നി​ല്‍ ഒ​രി​ക്ക​ല്‍കൂ​ടി തു​റ​ന്നു​കാ​ട്ടി. ആ ​സം​ഭ​വം അ​തി​ലെ വം​ശീ​യ​വെ​റി​കൊ​ണ്ട് മാ​ത്ര​മ​ല്ല ശ്ര​ദ്ധി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്. ഒ​രു മ​നു​ഷ്യ​നെ, അ​പ​ര​വ​ർ​ഗ​ത്തി​ല്‍ പെ​ടു​ന്നു എ​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ട്‌ മാ​ത്രം പ​ട്ടാ​പ്പ​ക​ല്‍ ന​ടു​റോ​ഡി​ല്‍ ഒ​രു പൊ​ലീ​സു​കാ​ര​ന് കാ​ല്‍മു​ട്ടു​കൊ​ണ്ട് കു​ത്തി​പ്പി​ടി​ച്ചു ക​ഴു​ത്ത് ഞെ​രി​ച്ചു കൊ​ല്ലാ​ന്‍ ക​ഴി​യു​ന്ന ക്രൂ​ര​ത​യു​ടെ നി​സ്സം​ഗ​ത മാ​ന​വി​ക​ത​യു​ടെ എ​ല്ലാ അം​ശ​ങ്ങ​ളെ​യും റ​ദ്ദു ചെ​യ്യു​ന്ന ഒ​ന്നാ​യി സാ​മാ​ന്യ​ജ​ന​ങ്ങ​ള്‍ക്ക്‌ അ​നു​ഭ​വ​പ്പെ​ടു​ന്നു എ​ന്ന​ത് വി​സ്മ​രി​ക്കാ​നാ​വി​ല്ല. അ​ത് മ​നു​ഷ്യ​ര്‍ മ​നു​ഷ്യ​രാ​വു​ന്ന​തി​െ​ൻ​റ നൈ​തി​ക​പ​രി​ണാ​മ​ത്തെ വെ​ല്ലു​വി​ളി​ക്കു​ന്ന ഒ​ന്നാ​യി മ​ന​സ്സു​ക​ളി​ല്‍ ആ​ഞ്ഞു​ത​റ​ക്കു​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ്. ലോ​ക​ത്തെ ആ​ദ്യ ക്രൂ​ര​ത​യോ അ​മേ​രി​ക്ക​യി​ലെ ആ​ദ്യ വം​ശീ​യ​ക്കൊ​ല​യോ ആ​യ​തു​കൊ​ണ്ട​ല്ല. മ​നു​ഷ്യ​സം​സ്കാ​രം എ​ന്നൊ​ന്ന് ച​രി​ത്ര​നി​ര​പേ​ക്ഷ​മാ​യി, അ​മൂ​ർ​ത്ത​മാ​യി നി​ല​നി​ല്‍ക്കു​ന്നി​ല്ല. പ​ക്ഷേ, അ​തി​െ​ൻ​റ സ്ഥ​ല-​കാ​ല​രൂ​പ​ങ്ങ​ള്‍ മൂ​ര്‍ത്ത​വും ഗോ​ച​ര​വു​മാ​ണ്. അ​വ​ക്ക് ദൈ​നം​ദി​ന നൈ​തി​ക​ത​യു​ടെ മേ​ഖ​ല​യി​ല്‍ അ​ത്യ​ധി​ക​മാ​യ പ്ര​സ​ക്തി​യു​ണ്ട്. ആ ​സം​ഭ​വം എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണോ മ​നു​ഷ്യ​ത്വം എ​ന്ന ച​രി​ത്ര-​നീ​തി സ​ങ്ക​ൽ​പ​ത്തെ വെ​ല്ലു​വി​ളി​ച്ച​ത്, മു​റി​വേ​ല്‍പ്പി​ച്ച​ത്, അ​തു​പോ​ലെ​യു​ള്ള ഒ​രു വെ​ല്ലു​വി​ളി​യും ആ​ഴ​ത്തി​ലു​ള്ള ഒ​രു മു​റി​വു​മാ​ണ് ഹാ​ഥ​റ​സ് സം​ഭ​വം. 'മ​നു​ഷ്യാ​ണാം മ​നു​ഷ്യ​ത്വം' എ​ന്ന ശ്രീ​നാ​രാ​യ​ണ ഗു​രു​വി​െ​ൻ​റ വ​ച​നം ആ​രും ഓ​ര്‍ത്തു​പോ​വു​ന്ന സ​ന്ദ​ര്‍ഭ​മാ​ണി​ത്. ആ ​ഒ​റ്റ​വ​രി​യി​ല്‍ അ​ദ്ദേ​ഹം ക​രു​തി​െ​വ​ക്കു​ന്ന മൂ​ല്യ​വി​ചാ​രം ഏ​തു ഭ​ര​ണ​സം​വി​ധാ​ന​ത്തി​ലും അ​ധി​കാ​ര​ഘ​ട​ന​യി​ലും സാ​മൂ​ഹി​ക​രൂ​പ​ത്തി​ലും മ​നു​ഷ്യ​ര്‍ക്ക് ഉ​ണ്ടാ​യി​രി​ക്കേ​ണ്ട ഒ​ന്നാ​ണ്. അ​തി​നു ഉ​പാ​ധി​ക​ള്‍ ഇ​ല്ല. അ​ത് നി​ര​സി​ക്കു​ന്ന​തി​ന്, നി​ഷേ​ധി​ക്കു​ന്ന​തി​ന് ന്യാ​യീ​ക​ര​ണ​ങ്ങ​ള്‍ ഇ​ല്ല.

ജോ​ര്‍ജ് ഫ്ലോ​യി​ഡ്​ സം​ഭ​വ​വും ഹാ​ഥ​റ​സ്​ പെ​ണ്‍കു​ട്ടി​യു​ടെ അ​നു​ഭ​വ​വും ന​മ്മെ ഓ​ർ​മി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത് ജാ​തി​വെ​റി​യു​ടെ ച​രി​ത്രം മാ​ത്ര​മ​ല്ല, ജാ​തി​വെ​റി മ​നു​ഷ്യ​സം​സ്കൃ​തി​ക്ക് നേ​രെ​യു​ള്ള കൈ​യേ​റ്റം കൂ​ടി​യാ​ണ് എ​ന്ന വ​സ്തു​ത​യാ​ണ്.

ഇ​ത്ത​രം ഒ​രു സം​ഭ​വം ഉ​ണ്ടാ​യാ​ല്‍ ഒ​രു ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം ചെ​യ്യേ​ണ്ട​ത് എ​ന്താ​ണോ, അ​തി​നു നേ​ര്‍വി​പ​രീ​ത​മാ​യാ​ണ് യു.​പി ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം പ്ര​വ​ര്‍ത്തി​ച്ച​ത്. അ​തു മ​റ​ച്ചു​െ​വ​ക്കാ​നും കു​റ്റ​വാ​ളി​ക​ളെ സം​ര​ക്ഷി​ക്കാ​നും വാ​ര്‍ത്ത​ക​ള്‍ ത​ട​യാ​നും ശ്ര​മി​ക്കു​ക, പെ​ണ്‍കു​ട്ടി​യു​ടെ മാ​താ​പി​താ​ക്ക​ളെ​യും സ​ഹോ​ദ​ര​ങ്ങ​ളെ​യും വീ​ട്ടു​ത​ട​ങ്ക​ലി​ലാ​ക്കു​ക, അ​വ​രെ സ​മീ​പി​ക്കു​ന്ന​തി​ല്‍നി​ന്ന് പൊ​തു​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​രെ​യും മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളെ​യും ത​ട​യു​ക, അ​വ​രു​ടെ​യും അ​ഭ്യു​ദ​യ​കാം​ക്ഷി​ക​ളു​ടെ​യും മ​നു​ഷ്യാ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ള്‍ക്ക് ഒ​രു വി​ല​യും ക​ൽ​പി​ക്കാ​തി​രി​ക്കു​ക.

ഒ​രു ഗ്രാ​മ​ത്തെ​യാ​കെ പൊ​ലീ​സ് വ​ല​യ​ത്തി​ലാ​ക്കി ഭ​ര​ണ​കൂ​ട ഭീ​ക​ര​ത സൃ​ഷ്​​ടി​ക്കു​ക. സ​ത്യ​സ​ന്ധ​മാ​യ വാ​ര്‍ത്ത​ക​ളി​ലൂ​ടെ, ആ​ക്ര​മി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​വ​രു​ടെ വാ​ക്കു​ക​ള്‍ ലോ​കം കേ​ള്‍ക്കു​ക​യും അ​ങ്ങ​നെ അ​വ​ര്‍ക്ക് നീ​തി​യു​ടെ ഒ​രു പാ​ളി​യെ​ങ്കി​ലും തു​റ​ന്നു​കി​ട്ടു​ക​യും ചെ​യ്യാ​നു​ള്ള സാ​ഹ​ച​ര്യം​പോ​ലും ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കു​ക -അ​ങ്ങ​നെ ഒ​രു ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം യ​ഥാ​ർ​ഥ​ത്തി​ല്‍ ആ ​ക്രൂ​ര​കൃ​ത്യ​ത്തി​െ​ൻ​റ അ​വ​കാ​ശം ത​ങ്ങ​ള്‍ക്കു​കൂ​ടി ഉ​ള്ള​താ​ണ് എ​ന്നു തു​റ​ന്നു​സ​മ്മ​തി​ക്കു​ക​യ​ല്ലേ ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്?

ബാ​ബ​രി മ​സ്ജി​ദ് വി​ധി സു​പ്രീം​കോ​ട​തി പ്ര​ഖ്യാ​പി​ച്ച​പ്പോ​ള്‍ അ​ത് ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ​ങ്ങ​ളു​ടെ നാ​വ​രി​യു​ന്ന​തും ഒ​രു നി​ശ്ശ​ബ്​​ദ ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ​മാ​യി മു​സ്​​ലിം​സ​മൂ​ഹ​ത്തെ മാ​റ്റാ​ന്‍ ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​തി​െൻറ ഭാ​ഗ​വു​മാ​ണ് എ​ന്ന് ഞാ​നും പ​റ​ഞ്ഞി​രു​ന്നു. സു​പ്രീം​കോ​ട​തി​ത​ന്നെ വ​ലി​യ കു​റ്റ​കൃ​ത്യ​മാ​യി​ക്ക​ണ്ട പ​ള്ളി പൊ​ളി​ക്ക​ലി​നെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള ഹൈ​കോ​ട​തി വി​ധി ആ ​ധാ​ര​ണ കേ​വ​ലം ഒ​രു രൂ​പ​ക​ചി​ന്ത മാ​ത്ര​മ​ല്ല, മ​റി​ച്ച് പു​തി​യ നീ​തി​ന്യാ​യ വ്യ​വ​സ്ഥ​യു​ടെ അ​ടി​സ്ഥാ​ന സ​മീ​പ​നം ത​ന്നെ​യാ​ണ് എ​ന്ന് ബോ​ധ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​താ​യി​രു​ന്നു. പ​ള്ളി ക്ഷേ​ത്ര​മാ​യി മാ​റ്റു​ക​യും പി​ന്നീ​ടു പ​ള്ളി പൊ​ളി​ച്ച മു​ഴു​വ​ന്‍ പ്ര​തി​ക​ളെ​യും വെ​റു​തെ വി​ടു​ക​യും ചെ​യ്ത​തോ​ടെ അ​തൊ​രു സം​ഭ​വ​മ​ല്ലാ​താ​വു​ക​യാ​ണ്. അ​യോ​ധ്യ​യി​ല്‍ പ​ള്ളി ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. അ​തൊ​രു തെ​റ്റി​ദ്ധാ​ര​ണ മാ​ത്ര​മാ​യി​രു​ന്നു. ആ ​തെ​റ്റി​ദ്ധാ​ര​ണ ഇ​പ്പോ​ള്‍ മാ​റി​യി​രി​ക്കു​ന്നു. ആ​രും ഒ​രു കു​റ്റ​വും ചെ​യ്തി​ട്ടി​ല്ല.

അ​വി​ടെ ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന​താ​യി പ​റ​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന ആ ​പ​ള്ളി ആ​യി​രു​ന്നു വ​ലി​യ കു​റ്റ​കൃ​ത്യം. അ​തി​ല്ലാ​താ​യി. അ​തി​നെ​ക്കു​റി​ച്ച ഓ​ർ​മ​ക​ള്‍പോ​ലും ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കു​ക. ഇ​തേ അ​നൈ​തി​ക​യു​ക്തി​യാ​ണ് ആ ​പെ​ണ്‍കു​ട്ടി​യു​ടെ​മേ​ല്‍ ലൈം​ഗി​ക​ഹിം​സ ന​ട​ത്തി​യ​ശേ​ഷം അ​വ​ളു​ടെ നാ​വ​രി​ഞ്ഞും അ​വ​ളു​ടെ ഭൗ​തി​ക​ശ​രീ​രം അ​വ​സാ​ന​മാ​യൊ​ന്നു കാ​ണാ​ന്‍ വീ​ട്ടു​കാ​രെ അ​നു​വ​ദി​ക്കു​ക​കൂ​ടി ചെ​യ്യാ​തെ പെ​ട്രോ​ള്‍ ഒ​ഴി​ച്ച് ക​ത്തി​ച്ചു​ക​ള​ഞ്ഞും സ​വ​ർ​ണ ഹി​ന്ദു​ത്വം ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്. ശ​ബ്​​ദം ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കു​ക, ഇ​വി​ടെ നി​ല​നി​ന്നി​രു​ന്നു, ജീ​വി​ച്ചി​രു​ന്നു, എ​ന്ന​തി​നു​പോ​ലും തെ​ളി​വോ സാ​ക്ഷി​യോ ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കു​ക.

ഇ​ന്ത്യ​ന്‍ വ​ർ​ണ​വ്യ​വ​സ്ഥ സം​വ​ത്സ​ര​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ നി​ല​നി​ര്‍ത്തു​ന്ന അ​വ​ർ​ണ​മ​ര്‍ദ​നം കാ​ല​ക്ര​മ​ത്തി​ല്‍ അ​വ​സാ​നി​പ്പി​ക്കാ​ന്‍ ക​ഴി​യു​ന്ന ഒ​രു ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യും പ​ടി​പ​ടി​യാ​യു​ള്ള നി​യ​മ​നി​ർ​മാ​ണ​ങ്ങ​ളും ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ​ങ്ങ​ളു​ടെ സാ​മൂ​ഹി​ക പി​ന്നോ​ക്കാ​വ​സ്ഥ പ​രി​ഹ​രി​ക്കു​ന്ന​തി​നു​ള്ള സം​ര​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ളും നെ​ഹ്‌​റു-​അം​ബേ​ദ്‌​ക​ര്‍ രാ​ഷ്​​ട്ര നി​ർ​മാ​ണ മാ​തൃ​ക​യു​ടെ അ​ടി​സ്ഥാ​ന ല​ക്ഷ്യ​ങ്ങ​ളി​ല്‍ ഒ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു. ഇ​ന്ത്യ​യി​ല്‍ ഉ​യ​ര്‍ന്നു​വ​ന്ന ദ​ലി​ത്‌ ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ​മു​ന്നേ​റ്റ​ങ്ങ​ള്‍ ഒ​രു പ​രി​ധി​വ​രെ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യി​ലും ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​െ​ൻ​റ പ്ര​തി​ബ​ദ്ധ​ത​ക​ളി​ലും അ​ട​ങ്ങി​യ ഈ ​ല​ക്ഷ്യ​ങ്ങ​ളി​ല്‍ നി​ന്ന് രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ നേ​തൃ​ത്വ​ങ്ങ​ള്‍ പി​ന്മാ​റ​രു​ത് എ​ന്ന​തി​െ​ൻ​റ ഓ​ർ​മ​പ്പെ​ടു​ത്ത​ലു​ക​ള്‍ കൂ​ടി​യാ​യി​രു​ന്നു. ബി.​ജെ.​പി​ഭ​ര​ണം ഇ​തി​നെ ത​ങ്ങ​ളു​ടെ ഹി​ന്ദു​ത്വ അ​ജ​ണ്ട​ക്കു​ള്ള വി​ഘാ​ത​മാ​യാ​ണ്, വെ​ല്ലു​വി​ളി ആ​യാ​ണ്. അ​തു​കൊ​ണ്ട് ത​ന്നെ അ​വ​ര്‍ ല​ക്ഷ്യം

​െവ​ക്കു​ന്ന​ത് ഈ ​സം​വി​ധാ​ന​ങ്ങ​ളെ അ​സ്ഥി​ര​പ്പെ​ടു​ത്താ​നും അ​വ​യു​ടെ സം​ര​ക്ഷ​ണ​ക​വ​ചം ദ​ലി​ത്‌-​ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ ജ​ന​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ള്‍ക്ക് ന​ഷ്​​ട​പ്പെ​ടു​ത്താ​നു​മാ​ണ്. അ​വ ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കു​ന്ന​തി​ലൂ​ടെ ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ ദ​ലി​ത്‌-​ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ സ​മൂ​ഹം രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​മാ​യി അ​ര​ക്ഷി​ത​രാ​വു​മെ​ന്ന വി​ചാ​ര​ത്തി​ല്‍ ത​ന്നെ​യാ​ണ് അ​വ​ര്‍ ഇ​തി​നു മു​തി​രു​ന്ന​ത്. ഇ​ത് കേ​വ​ലം പാ​ർ​ശ്വ​വ​ത്​​കൃ​ത​സ​മൂ​ഹ​ങ്ങ​ളെ നി​ശ്ശ​ബ്​​ദ​രാ​ക്ക​ല്‍ മാ​ത്ര​മ​ല്ല, അ​തി​ന​പ്പു​റം ഒ​രു രാ​ഷ്​​ട്ര​ത്തെ നി​ശ്ശ​ബ്​​ദ​മാ​ക്കാ​നു​ള്ള, രാ​ഷ്​​ട്ര​ത്തി​െ​ൻ​റ ത​ന്നെ നാ​വ​രി​യാ​നാ​യു​ള്ള ശ്ര​മ​മാ​ണ്. ഇ​പ്പോ​ള്‍ രാ​ഹു​ല്‍ഗാ​ന്ധി, പ്രി​യ​ങ്ക​ഗാ​ന്ധി തു​ട​ങ്ങി​യ കോ​ൺഗ്രസ് നേ​താ​ക്ക​ളു​ടെ​യും മാ​യാ​വ​തി​യു​ടെ​യും മ​റ്റു പ്ര​തി​പ​ക്ഷ​പാ​ര്‍ട്ടി​ക​ളു​ടെ​യും നി​ര​ന്ത​ര​വും ധീ​ര​വു​മാ​യ ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ളി​ലൂ​ടെ​യും ഈ ​പ്ര​ശ്നം ഒ​രു സ​ജീ​വ രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​പ്രാ​ധാ​ന്യം കൈ​വ​രി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. എ​ന്നാ​ല്‍ അ​ടി​സ്ഥാ​ന​പ​ര​മാ​യി ഇ​തി​ല്‍ അ​ട​ങ്ങി​യി​ട്ടു​ള്ള​ത് ഹി​ന്ദു​ത്വ​രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​ത്തി​െ​ൻ​റ മ​നു​ഷ്യ​ത്വ​വി​രു​ദ്ധ സ​മീ​പ​നം ത​ന്നെ​യാ​ണ്. അ​തി​നെ ഒ​റ്റ​യൊ​റ്റ സം​ഭാ​വ​ങ്ങ​ളാ​യ​ല്ല, സം​സ്കാ​ര​ത്തോ​ടു​ള്ള, നൈ​തി​ക​ത​യോ​ടു​ള്ള, യു​ദ്ധ​പ്ര​ഖ്യാ​പ​ന​മാ​യാ​ണ്. അ​തി​നെ എ​തി​ര്‍ക്കാ​നാ​ണ് നാം ​ദീ​ര്‍ഘ​കാ​ലാ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ല്‍ സ​ജ്ജ​രാ​യി​ത്തീ​രേ​ണ്ട​ത്.