ജ​ന​കീ​യ പ്ര​ക്ഷോ​ഭ​ങ്ങ​ൾ ചൂ​ണ്ടി​പ്പ​റ​യു​ന്ന​ത്​

പൗ​ര​ത്വ ഭേ​ദ​ഗ​തി നി​യ​മ​ത്തി​നും (സി.​എ.​എ), ദേ​ശീ​യ പൗ​ര​ത്വപ്പ​ട്ടി​ക​ക്കും (എ​ൻ.ആർ.​സി) എ​തി​രെ രാ​ജ്യ​വ്യാ​പ​ക​മാ​യി രൂ​പ​പ്പെ​ട്ട ജ​നകീ​യപ്ര​ക്ഷോ​ഭ​ങ്ങ​ളെ ത​ണു​പ്പി​ക്കാ​ൻ പ്ര​ധാ​ന​മ​ന്ത്രി ന​രേ​ന്ദ്ര​ മോ​ദി​യു​ടെ രാം​ ലീ​ല മൈ​താ​നി​യി​ലെ പ്ര​സം​ഗം ഉ​പ​ക​രി​ച്ചി​ല്ല എ​ന്നാ​ണ്​ സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ ന​ൽ​കു​ന്ന സൂ​ച​ന. എ​ൻ.​ആ​ർ.​സി​യു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട ആ​ഭ്യ​ന്ത​ര​മ​ന്തി അ​മി​ത്​​ ഷാ​യു​ടെ പ്ര​സ്​​താ​വ​ന​ക​ൾ​ക്ക്​ നേ​ർവി​പ​രീ​ത​മാ​യി പ്ര​ധാ​ന​മ​ന്ത്രി ന​ട​ത്തി​യ പ​രാ​മ​ർ​ശ​ങ്ങ​ൾ രാ​ജ്യം മു​ഖ​വി​ല​ക്കെ​ടു​ത്തി​ട്ടി​ല്ല എ​ന്നാ​ണ്​ ഇ​പ്പോ​ഴും തു​ട​രു​ന്ന പ്ര​ക്ഷോ​ഭ​ങ്ങ​ൾ മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കി​ത്ത​രു​ന്ന​ത്. ഇ​തി​നി​ടെ, എ​ൻ.​ആ​ർ.​സി​യു​ടെ മു​ന്നോ​ടി​യെ​ന്ന്​ ക​രു​ത​പ്പെ​ടു​ന്ന എ​ൻ.​പി.​ആ​ർ (ദേ​ശീ​യ ജ​ന​സം​ഖ്യാ ര​ജി​സ്​​റ്റ​ർ) രാ​ജ്യ​വ്യാ​പ​ക​മാ​യി ന​ട​പ്പാ​ക്കു​മെ​ന്ന ധി​റു​തി​പി​ടി​ച്ച പ്ര​ഖ്യാ​പ​ന​വും ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം ന​ട​ത്തി​ക്ക​ഴി​ഞ്ഞു. ചു​വ​രെ​ഴു​ത്തു​ക​ൾ വ​ള​രെ വ്യ​ക്തമാ​ണ്. പൗ​ര​ത്വ പ്ര​ശ്​​ന​ത്തി​ൽ ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​െ​ൻ​റ മു​ൻ തീ​രു​മാ​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്ന്​ പിറ​കോ​ട്ട്​ പോ​യ​താ​യി ഒ​രു സൂ​ച​ന​യും ഇ​തു​വ​രെ ല​ഭ്യ​മ​ല്ല. മോ​ദി​യു​ടെ പ്ര​സം​ഗം പ്ര​ക്ഷോ​ഭ​ങ്ങ​ളെ ത​ണു​പ്പി​ക്കാ​നു​ള്ള ശ്ര​മം മാ​ത്ര​മാ​യാ​ണ്​ വി​ല​യി​രു​ത്ത​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്. ബി.​ജെ.​പി ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം ന​ട​പ്പാ​ക്കി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന ഓ​രോ നി​യ​മ​വും പാ​ർ​ട്ടി​യു​ടെ പ്ര​ക​ട​ന​പ​ത്രി​ക​യി​ൽ നേ​ര​​േത്ത എ​ഴു​തി​വെ​ച്ച​തും സം​ഘ്​​പ​രി​വാ​റി​െ​ൻ​റ ഹി​ന്ദു​ത്വ അ​ജ​ണ്ട​യു​ടെ ഭാ​ഗ​വു​മാ​ണ്. നി​ര​വ​ധി വ​ർ​ഷ​ത്തെ ആ​സൂ​ത്ര​ണ​ത്തി​ലൂ​ടെ​യും ത​യാ​റെ​ടു​പ്പി​ലൂ​ടെ​യും ന​ടപ്പാ​ക്കി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന ആ ​അ​ജ​ണ്ട​യി​ൽ​നി​ന്ന്​ എ​ളു​പ്പ​ത്തി​ലൊ​ന്നും സം​ഘ്​​പ​രി​വാ​ർ പിൻവാ​ങ്ങു​മെ​ന്ന്​ വി​ശ്വ​സി​ക്കാ​ൻ ന്യാ​യ​മി​ല്ല. പ്ര​ക്ഷോ​ഭ​ങ്ങ​ൾ കൂ​ടു​ത​ൽ ശ​ക്തിപ്പെ​ടു​ത്തു​ക മാ​ത്ര​മാ​ണ്​ ജ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ മു​ന്നി​ലു​ള്ള ഒ​രേ​യൊ​രു വ​ഴി.

നി​ന​ച്ചി​രി​ക്കാ​തെ പൊ​ട്ടി​പ്പു​റ​പ്പെ​ട്ട ഈ ​ജ​ന​കീ​യ പ്ര​ക്ഷോ​ഭ​ങ്ങ​ൾ ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ ച​രി​ത്ര​ത്തി​ലെ​ത​ന്നെ ഒ​രു വ​ഴി​ത്തി​രി​വാ​ണെ​ന്നു​ വേ​ണം പ​റ​യാ​ൻ. പൊ​ലീ​സി​നു​നേ​രെ ഉ​യ​ർ​ത്തി​യ ആ​യി​ശ ​െറന്ന​യു​ടെ ചൂ​ണ്ടു​വി​ര​ൽ വ​ക​ഞ്ഞു​മാ​റ്റി​യ​ത്​ രാ​ജ്യ​ത്തെ ആ​വ​ര​ണം ചെ​യ്​​ത ഭീ​തി​യു​ടെ ക​രി​മ്പ​ട​ക്കെ​ട്ടി​നെ​യാ​ണ്. ആ​ശ​യ​റ്റ ഒ​രു നി​മി​ഷ​ത്തി​ൽ ഒ​രു ഉ​ൾ​വി​ളി​പോ​ലെ ഉ​യ​ർ​ന്ന ആ ​ചൂ​ണ്ടു​വി​ര​ൽ ഒ​രു പ്ര​തീ​ക​മാ​യി മാ​റു​ന്ന​ത്​ അ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ്. ച​രി​ത്രം നി​ശ്ച​ല​മാ​യി നി​ൽ​ക്കു​ന്നു എ​ന്ന്​ തോ​ന്നു​ന്ന ചി​ല സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ങ്ങ​ളി​ൽ സം​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന ഇ​ത്ത​രം ആ​ക​സ്​​മി​ക​ത​ക​ളി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ്​ അ​ധി​കാ​ര ശ​ക്തി​ക​ൾ​ക്കെ​തി​രാ​യ ചെ​റു​ത്തു​നി​ൽ​പു​ക​ൾ രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്. ബ​ൂ അ​സീ​സി​യു​ടെ ആ​ത്മാഹു​തി അ​റ​ബ്​ വ​സ​ന്ത​ത്തി​ന്​ തി​രി​കൊ​ളു​ത്തി​യ​തു​പോ​ലെ.
രാ​ജ്യ​മെ​മ്പാ​ടും പ​ട​ർ​ന്നു​ക​യ​റി​യ ജ​ന​കീ​യ പ്ര​ക്ഷോ​ഭ​ങ്ങ​ളി​ൽ അ​ടി​യി​ള​കി​യ​ത്​ സം​ഘ്​​പ​രി​വാ​ർ വ​ള​രെ ശ്ര​ദ്ധ​യോ​ടെ നി​ർ​മി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രു​ന്ന ഫാ​ഷി​സ​ത്തി​െ​ൻ​റ സ്വ​പ്​​ന​സൗധ​ത്തി​​േൻ​റതാ​ണ്. ജ​ന​വി​രു​ദ്ധ​മാ​യ ഓ​രോ നി​യ​മം കൊ​ണ്ടു​വ​രു​േ​മ്പാ​ഴും ജ​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ പ്ര​ക​ട​മാ​യ ഭീ​തി​ദ മൗ​നം, സം​ഘ്​​പ​രി​വാ​റി​ന്​ ആ​വേ​ശ​വും ആ​ത്മ​വി​ശ്വാ​സ​വും പ​ക​രു​ന്ന​താ​യി​രു​ന്നു. പ്ര​തി​പ​ക്ഷ​ത്തെ നോ​ക്കു​കു​ത്തി​യാ​ക്കി, മൃ​ഗീ​യ ഭൂ​രി​പ​ക്ഷ​ത്തി​​െൻ​റ ബ​ല​ത്തി​ൽ പാ​ർ​ല​മെ​ൻ​റി​ൽ ബി​ല്ലു​ക​ൾ ഒ​ന്നൊ​ന്നാ​യി ചു​​ട്ടെ​ടു​ക്കു​േ​മ്പാ​ൾ അ​വ​ർ അ​നു​ഭ​വി​ച്ച ആ​ന​ന്ദ​മൂ​ർ​ച്ഛ, ഭീ​തി​യു​ടെ​യും മൗ​ന​ത്തി​െ​ൻ​റ​യും ത​ണു​ത്ത അ​ട​രു​ക​ളാ​യി ജ​ന​ത​യി​ലേ​ക്ക്​ അ​രി​ച്ചി​റ​ങ്ങി. മ​ര​ണ​സ​മാ​ന​മാ​യ ഈ ​നി​സ്സം​ഗ​ത ന​ൽ​കി​യ ആ​ത്മ​വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​െ​ൻ​റ ബ​ല​ത്തി​ലാ​ണ്​ മോ​ദി ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം പൗ​ര​ത്വ ഭേ​ദ​ഗ​തി ബി​ൽ കൊ​ണ്ടു​വ​ന്ന​തും രാ​ജ്യ​ത്തൊ​ട്ടാ​കെ എ​ൻ.​ആ​ർ.​സി ന​ട​പ്പാ​ക്കു​മെ​ന്ന്​ അ​മി​ത്​​ ഷാ പാ​ർ​ല​മെ​ൻ​റിൽ പ്ര​ഖ്യാ​പി​ച്ച​തും. സം​ഘ്​​പ​രി​വാ​റി​ന്​ സം​ഭ​വി​ച്ച ച​രി​ത്ര​പ​ര​മാ​യ അ​ബ​ദ്ധ​മാ​യി ജ​ന​കീ​യ പ്ര​ക്ഷോ​ഭ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക്​ തി​രി​കൊ​ളു​ത്തി​യ ഈ ​നി​യ​മ​ന​ട​പ​ടി​ക​ൾ രേ​ഖ​പ്പെ​ടു​ത്ത​പ്പെ​​ട്ടേ​ക്കും. നി​ല​നി​ൽ​ക്കാ​നു​ള്ള ഒ​രു ജ​ന​ത​യു​ടെ ജൈ​വി​ക​മാ​യ അ​ഭി​വാ​ഞ്​ഛ​യു​ടെ മു​ന്നി​ൽ, ഭ​യ​ത്തി​െ​ൻ​റ മ​ഞ്ഞു​പാ​ളി​ക​ൾ അ​ലി​ഞ്ഞി​ല്ലാ​താ​യി. പൗ​ര​ത്വപ്ര​ശ്​​നം വി​ശ​ദീ​ക​രി​ക്കാ​ൻ പു​തി​യ പദാവലി​യും പു​തി​യ ശ​രീ​ര​ഭാ​ഷ​യും ക​ണ്ടെ​ത്താ​ൻ പ്ര​ധാ​ന​മ​ന്ത്രി​യെ പ്രേ​രി​പ്പി​ച്ച​ത്, പേ​ടി​പ്പി​ച്ച്​ ഇ​നി​യും ജ​ന​ങ്ങ​ളെ വി​ധേ​യ​പ്പെ​ടു​ത്താ​ൻ സാ​ധ്യ​മ​ല്ല എ​ന്ന തി​രി​ച്ച​റി​വുത​ന്നെ​യാ​ണ്.

ഇ​ന്ത്യ സ്വ​യം വീ​ണ്ടെ​ടു​ക്കു​ന്ന​തി​െ​ൻ​റ അവിസ്​മ​ര​ണീയദൃ​ശ്യ​ങ്ങ​ളാ​ണ്​ ജ​ന​കീ​യ പ്ര​ക്ഷോ​ഭ​ങ്ങ​ളി​ൽ ക​ണ്ട​ത്. ബി.​ജെ.​പി​യു​ടെ നി​ര​ന്ത​ര​ തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പു വി​ജ​യ​ങ്ങ​ളും ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം അ​ടി​ച്ചേ​ൽ​പി​ക്കു​ന്ന നി​യ​മ​ങ്ങ​ളു​ടെ നേ​രെ​യു​ള്ള ജ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ നി​സ്സം​ഗ​ത​യും രാ​ജ്യം ഫാ​ഷി​സ​ത്തി​ന്​ വി​ധേ​യ​പ്പെ​ട്ടു​ക​ഴി​ഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്നു എ​ന്ന പ്ര​തീ​തി സൃ​ഷ്​​ടി​ക്കാ​ൻ പോ​ന്ന​താ​യി​രു​ന്നു. ഈ ​ധാ​ര​ണ​യു​ടെ പു​റ​ത്താ​ണ്​ സം​ഘ്​​പ​രി​വാ​ർ അ​തി​െ​ൻ​റ പെ​ട്ടി​യി​ലെ ശീട്ടു​ക​ൾ ഒ​ന്നൊ​ന്നാ​യി പു​റ​ത്തെ​ടു​ത്ത​ത്. പൊ​ടു​ന്ന​നെ, ഒ​രു ഫീ​നി​ക്​​സ്​ പ​ക്ഷി​ പോ​ലെ രാ​ജ്യം പു​ന​ർ​ജ​നി​ച്ചു. പ്ര​ക്ഷോ​ഭ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ ഒ​രു ജ​ന​ത സ്വ​യം ആ​വി​ഷ്​​ക​രി​ച്ചു. പ്ര​തി​ഷേ​ധസ​മ​ര​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും അ​തി​ൽ അ​ണി​നി​ര​ക്കു​ന്ന ആ​ളു​ക​ളു​ടെ​യും വൈ​വി​ധ്യവും വൈ​പുല്യ​വും ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെത​ന്നെ വൈ​വി​ധ്യ​ത്തി​െ​ൻ​റ​യും വ​ലു​പ്പ​ത്തി​െ​ൻ​റ​യും പ്ര​തീ​ക​മാ​യി. ദേ​ശീ​യ​പ​താ​ക​യു​ടെ കീ​ഴി​ൽ, പൗ​ര​ത്വം എ​ന്ന ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന ത​ത്ത്വത്തി​െൻ​റ ബാ​ന​റി​ൽ, പ​ല​ത​രം ഐ​ഡ​ൻ​റി​റ്റി​ക​ൾ ഒ​രു​മി​ച്ചു​ചേ​ർ​ന്നു. സ്വ​ത്വ​രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​ത്തി​െ​ൻ​റ സൈ​ദ്ധാ​ന്തി​ക ഭാ​ഷ​കൊ​ണ്ട്​ നി​ർ​വചിക്കാ​ൻ ക​ഴി​യു​ന്ന​തി​ല​പ്പു​റ​മാ​യി​രു​ന്നു, പ​ല​ത​രം ആ​ളു​ക​ൾ അ​ണി​ചേ​ർ​ന്ന്​ രാ​ജ്യ​ത്തി​െ​ൻ​റ വി​വി​ധ കോ​ണു​ക​ളി​ൽ രൂ​പ​പ്പെ​ട്ട പ്ര​തി​ഷേ​ധ​ സ​മ​ര​ങ്ങ​ൾ.​ ചെ​റു​ത്തു​നി​ൽ​പ്​ ഒ​രാ​ഘോ​ഷ​മാ​യി മാ​റു​ന്ന അ​പൂ​ർ​വ കാ​ഴ്​​ച.

എ​ല്ലാ​വ​രും ശ്ര​ദ്ധി​ച്ച മ​റ്റൊ​രു കാ​ര്യ​മു​ണ്ട്. കാമ്പ​സു​ക​ളി​ൽ​നി​ന്ന്​ തെ​രു​വു​ക​ളി​ലേ​ക്ക്​ ആ​ളി​പ്പ​ട​ർ​ന്ന പ്ര​ക്ഷോ​ഭ​ങ്ങ​ളി​ലെ ചെ​റു​പ്പ​ക്കാ​രു​ടെ നി​റ​ഞ്ഞ സാ​ന്നി​ധ്യമാണത്​. കൃ​ത്യ​മാ​യ രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​ബോ​ധ​മു​ള്ള വി​ദ്യാ​ർ​ഥി​നി​ക​ളും വി​ദ്യാ​ർഥി​ക​ളു​മാ​ണ്​ ഭീ​തി​യു​ടെ പു​റം​തോ​ട്​ പൊ​ട്ടി​ച്ച്​ ആ​ദ്യ​മാ​യി പു​റ​ത്തി​റ​ങ്ങി​യ​ത്. പ​ര​മ്പ​രാ​ഗ​ത മ​ത, രാ​ഷ്​​ട്രീ​യക​ക്ഷി​ക​ളു​ടെ വൃ​ദ്ധനേ​തൃ​ത്വ​ങ്ങ​ൾ യു​വാ​ക്ക​ളെ പ​ഴി​ച്ച്​ സ​മ​യം ക​ള​യാ​തെ സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ത്തി​െ​ൻ​റ ഗൗ​ര​വം മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കി അ​വ​രോ​ടൊ​പ്പം അ​ണി​നി​ര​ന്നു. കാമ്പ​സു​ക​ളി​ലെ രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ ച​ർ​ച്ച​ക​ൾ പൊ​ടു​ന്ന​നെ തെ​രു​വു​ക​ളി​ലേ​ക്ക്​ പ​രാ​വ​ർ​ത്ത​നം ചെ​യ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​തി​െ​ൻ​റ സൂ​ച​ന​ക​ളും പ്ര​ക്ഷോ​ഭ​ങ്ങ​ളി​ൽ കാ​ണാ​നാ​യി. മു​ല്ല​പ്പൂ വി​പ്ല​വ​ത്തെ അ​നു​സ്​​മ​രി​ക്കു​മാ​റ്, സോ​ഷ്യ​ൽ മീ​ഡി​യ സ​മ​ര​ത്തി​െ​ൻ​റ ചാ​ല​ക​ശ​ക്തിയാ​യി. ഫാ​ഷി​സ​ത്തി​െ​ൻ​റ മു​ഖം​മൂ​ടി​ക​ൾ അ​വി​ടെ പി​ച്ചി​ച്ചീ​ന്ത​പ്പെ​ടു​ക​യും ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​െ​ൻ​റ നു​ണ​ക​ൾ ഒ​ന്നൊ​ന്നാ​യി അ​നാ​വ​ര​ണം ചെ​യ്യ​പ്പെ​ടു​ക​യും ചെ​യ്​​തു.

ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ന്ന പു​തി​യ മു​സ്​​ലിം രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​ത്തി​ന്​ കൈ​വ​ന്ന ദൃ​ശ്യ​ത​യാ​ണ്​ പ്ര​ക്ഷോഭങ്ങ​ളു​ടെ മ​റ്റൊ​രു സ​വി​ശേ​ഷ​ത. സ​മ​ര​ങ്ങ​ളി​ലെ മു​സ്​​ലിം ക​ർ​തൃ​ത്വ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച്​ ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷ, ലി​ബ​റ​ൽ ആകുല​ത​ക​ൾ അ​ണ​പൊ​ട്ടി​യൊ​ഴു​കി​യ​ത്​ ഡി​സം​ബ​ർ 17ന്​ ​കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ ന​ട​ന്ന ജ​ന​കീ​യ ഹ​ർ​ത്താ​ലി​നോ​ട​നു​ബ​ന്ധി​ച്ചാ​ണ്. ഹ​ർ​ത്താ​ലി​െ​ൻ​റ വി​ജ​യം വി​മ​ർ​ശ​ക​രെ ഒ​​ട്ടൊ​ക്കെ നി​ശ്ശ​ബ്​​ദ​രാ​ക്കി​യെ​ങ്കി​ലും പ്ര​ക്ഷോ​ഭ​ങ്ങ​ളി​ൽ ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട മു​സ്​​ലിം ചി​ഹ്ന​ങ്ങ​ളും പ്ര​തീക​ങ്ങ​ളും പി​ന്നെ​യും ച​ർ​ച്ച​ചെ​യ്യ​പ്പെ​ട്ടു. മ​റു​വ​ശ​ത്ത്, പ്ര​തി​ഷേ​ധി​ക്കു​ന്ന​വ​രെ വ​സ്​​ത്രം നോ​ക്കി തി​രി​ച്ച​റി​യാം എ​ന്ന കുപ്ര​ശ​സ്​​ത​മാ​യ മോ​ദി വ​ച​ന​ത്തി​നു പി​റ​കെ, ഹി​ജാ​ബും തൊ​പ്പി​യു​മ​ണി​ഞ്ഞ്​ പ്ര​തി​ഷേ​ധി​ക്കു​ന്ന ധാ​രാ​ളം അമു​സ്​​ലിം​ക​ൾ പ്ര​ക്ഷോ​ഭ​ങ്ങ​ളെ വ​ർ​ണാ​ഭ​മാ​ക്കി. മു​സ്​​ലിം​ക​ൾ സ്വ​ന്തം ക​ർ​തൃ​ത്വ​ത്തി​ൽ പ്ര​ക്ഷോ​ഭം ന​ട​ത്തി​യാ​ൽ അ​ത്​ സം​ഘ്​​പ​രി​വാ​റി​നെ വ​ള​ർ​ത്തു​മെ​ന്ന, കാ​ല​ങ്ങ​ളാ​യി കേ​ട്ടു​വ​രു​ന്ന ഇ​ട​ത്, ലി​ബ​റ​ൽ സി​ദ്ധാ​ന്തം രാ​ജ്യ​ത്തെ​മ്പാ​ടു​മു​ള്ള തെ​രു​വു​ക​ളി​ൽ ഉ​ട​ഞ്ഞു​ചി​ത​റു​ന്ന കാ​ഴ്​​ച​യും ക​ണ്ടു. മു​സ്​​ലിം യു​വ​ത തി​രി​കൊ​ളു​ത്തി​യ പ്ര​തി​ഷേ​ധ​ങ്ങ​ൾ കാ​ണെ​ക്കാ​ണെ ജ​ന​കീ​യ പ്ര​ക്ഷോ​ഭ​ങ്ങ​ളാ​യി രൂ​പം പ്രാ​പി​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. ‘ഇ​പ്പോ​ഴ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ ഇ​നി​യെ​പ്പോ​ൾ’ എ​ന്ന ചോ​ദ്യ​മാ​ണ്​ അ​ന്ത​രീ​ക്ഷ​ത്തി​ൽ ഉ​യ​ർ​ന്നു​കേ​ട്ട​ത്. സ്വ​ന്തം പൗ​ര​ത്വം ചോ​ദ്യം​ചെ​യ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന ഘ​ട്ട​ത്തി​ൽ​പോ​ലും ഒ​രു ജ​ന​തക്ക്​ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​പ​ര​മാ​യി പ്ര​തി​ഷേ​ധി​ക്കാ​നു​ള്ള അ​വ​കാ​ശം നി​ഷേ​ധി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​തി​ലെ അ​ർ​ഥ​ശൂ​ന്യ​ത പൊ​തു​സ​മൂ​ഹം തി​രി​ച്ച​റി​യു​ക​ത​ന്നെ ചെ​യ്​​തു. അ​തേ​സ​മ​യം, എ​ല്ലാ​വ​രെ​യും ചേ​ർ​ത്തു​പി​ടി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട്​ പ്ര​ക്ഷോ​ഭ​ങ്ങ​ൾ സ​മാ​ധാ​ന​പ​ര​മാ​യി മു​ന്നോ​ട്ടു​കൊ​ണ്ടു​പേ​ാ​കേ​ണ്ട​തി​െ​ൻ​റ അ​നി​വാ​ര്യ​ത​യെ​ക്കു​റി​ച്ച്, മു​സ്​​ലിം​ക​ൾ​ക്കി​ട​യി​ൽ സ​ജീ​വ​മാ​യ ച​ർ​ച്ച​ക​ൾ ന​ട​ന്നു. സം​ഘ​ട​ന​ക​ളു​ടെ മേ​ൽ​വി​ലാ​സ​ത്തി​ലും അ​ല്ലാ​തെ​യും അ​വ​ർ ജ​ന​കീ​യ പ്ര​ക്ഷോ​ഭ​ങ്ങ​ളു​ടെ ഭാ​ഗ​മാ​യി. കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷം ഇ​പ്പോ​ഴും കൊ​ണ്ടു​ന​ട​ക്കു​ന്ന മു​സ്​​ലിം വി​രു​ദ്ധ മ​തേ​ത​ര​ത്വ​ത്തി​നും പ​ക​രം, മു​സ്​​ലിം ഐ​ഡ​ൻ​റി​റ്റി​​െയ​ക്കൂ​ടി ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളു​ന്ന ഒ​രു ഭാ​വാ​ത്മ​ക മ​തേ​ത​ര​ത്വം സ​മ​ര​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ രൂ​പ​പ്പെ​ട്ടു​വ​ന്നു. ഇ​ത്​ ഇ​നി​യു​ള്ള കാ​ല​ത്ത്​ ചെ​റു​ത്തു​നി​ൽ​പി​െ​ൻ​റ പു​തി​യ രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ ഭാ​ഷ​യാ​യി വ​ള​ർ​ന്നു​കൂ​ടാ​യ്​​ക​യി​ല്ല.

പൗ​ര​ത്വ പ്ര​ശ്​​നം ഒ​രു മു​സ്​​ലിം പ്ര​ശ്​​ന​മാ​ണോ, പൗ​രാ​വ​കാ​ശ പ്ര​ശ്​​ന​മാ​ണോ എ​ന്ന ച​ർ​ച്ച​യി​ൽ കാ​ര്യ​മി​ല്ല. രാ​ജ്യ​ത്തി​ലെ ഏ​തു വി​ഭാ​ഗം പൗ​ര​ന്മാ​രെ​യും പൗ​ര​ത്വ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന്​ പു​റ​ന്ത​ള്ളാ​നു​ള്ള നീ​ക്കം ഒ​രേ​സ​മ​യം ആ ​സ​മൂ​ഹ​ത്തെ പ്ര​ത്യേ​ക​മാ​യി ബാ​ധി​ക്കു​ന്ന​തും രാ​ജ്യ​ത്തി​െ​ൻ​റ പൊ​തു​വാ​യ പ്ര​ശ്​​ന​വുമാ​ണ്. ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ ഓ​രോ പൗ​ര​നോ​ടും അ​വ​െ​ൻ​റ/​അ​വ​ളു​ടെ പൗ​രത്വം വീ​ണ്ടും തെ​ളി​യി​ക്കാ​ൻ ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​തും, പൗ​ര​ത്വം തെ​ളി​യി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​തു​വ​രെ അ​വ​രെ പൗ​ര​ത്വ​ത്തി​ന്​ പു​റ​ത്തു നി​ർ​ത്തു​ന്ന​തും, തെ​ളി​യി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യാ​ത്ത​വ​രെ അ​ഭ​യാ​ർ​ഥി​ക​ളാ​ക്കി മാ​റ്റു​ന്ന​തു​മാ​യ ഏ​തു നി​യ​മ​വും പൗ​ര​ന്മാ​രു​ടെ അ​ന്ത​സ്സി​നെ​യും ആ​ത്മാ​ഭി​മാ​ന​ത്തെ​യും ചോ​ദ്യം​ചെ​യ്യു​ന്ന​താ​ണ്. പൗ​ര​ന്മാ​രെ മ​ത​ത്തി​​​െൻറ അ​ടി​സ്​​ഥാ​ന​ത്തി​ൽ വി​ഭ​ജി​ക്കു​ക​യും ഒ​രു വി​ഭാ​ഗ​ത്തോ​ട്​ വി​വേ​ച​നം പു​ല​ർ​ത്തു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന ഏ​തു നി​യ​മ​വും ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യു​ടെ അ​ടി​സ്​​ഥാ​ന ത​ത്ത്വങ്ങ​ൾ​ക്ക്​ വി​രു​ദ്ധ​മാ​ണ്. ഫാ​ഷി​സ​വും വം​ശീ​യ ദേ​ശീ​യ​ത​യും അ​പ​ക​ട​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​ത്​ ഏ​തെ​ങ്കി​ലും ഒ​രു വി​ഭാ​ഗ​ത്തി​െ​ൻ​റ നി​ല​നി​ൽ​പി​നെ മാ​​ത്ര​മ​ല്ല, രാ​ജ്യ​ത്തി​െ​ൻ​റത​ന്നെ നി​ല​നി​ൽ​പി​നെ​യാ​ണ്. വെ​റു​പ്പും ഹിം​സ​യു​മാ​ണ്​ ഫാ​ഷി​സ​ത്തി​​െൻ​റ മൂ​ല​ധ​നം. ഒ​രു ഇ​ര ഇ​ല്ലാ​താ​വു​േ​മ്പാ​ൾ അ​ത്​ പു​തി​യ ഇ​ര​യെ ക​ണ്ടെ​ത്തും. ഒ​രു അ​പ​ര​ൻ നഷ്​ട​പ്പെ​ടു​േ​മ്പാ​ൾ പു​തി​യ അ​പ​ര​നെ സൃ​ഷ്​​ടി​ക്കും. സ്വ​യം ന​ശി​ക്കു​ന്ന​തി​നു മു​മ്പ്​ രാ​ജ്യ​ത്തെ അ​ത്​ ന​ശി​പ്പി​ച്ചു​ക​ള​യും. ജ​ന​കീ​യ​ ചെ​റു​ത്തു​നി​ൽ​പിലൂ​ടെ മാ​ത്ര​മേ ഈ ​ആ​പ​ത്തി​നെ പ്ര​തി​രോ​ധി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യൂ.
●