അസൂയക്കും മരുന്നുണ്ട്

സം​സാ​ര​ത്തി​ൽ എ​പ്പോ​ഴും മ​റ്റു​ള്ള​വ​രെ ഒ​ര​ൽ​പം ഇ​ക​ഴ്ത്തി​പ്പ​റ​യ​ൽ ഇ​ത്ത​ര​ക്കാ​രു​ടെ പൊ​തു​സ്വ​ഭാ​വ​മാ​ണ്. അ​റു​പ​തും എ​ഴു​പ​തും പി​ന്നി​ട്ട സാ​മൂ​ഹി​ക, സാം​സ്കാ​രി​ക, രാ​ഷ്ട്രീ​യ രം​ഗ​ങ്ങ​ളി​ലെ​ല്ലാം പേ​രെ​ടു​ത്ത പ​ല​രി​ലും ഈ ​മ​നോ​ഭാ​വം ദൃ​ശ്യ​മാ​ണ്

ര​ണ്ടാ​യി​ര​മാ​ണ്ടി​നു​ശേ​ഷം ജ​നി​ച്ച കു​ട്ടി​ക​ൾ​ക്ക് നാം ​ന​ൽ​കു​ന്ന ഒ​രു ഓ​മ​ന​പ്പേ​രു​ണ്ട്-​ജ​ന​റേ​ഷ​ൻ ഇ​സെ​ഡ്. ഈ ​ത​ല​മു​റ​യെ അ​ടു​ത്തു​കാ​ണാ​നും അ​നു​ഭ​വി​ക്കാ​നും ശ്ര​മി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. എ​ന്‍റെ മ​ക​ൾ ഈ ​ത​ല​മു​റ​യി​ലാ​യ​തു​കൊ​ണ്ട് ത​ന്നെ അ​ത് എ​ളു​പ്പ​വു​മാ​യി​രു​ന്നു. ത​ങ്ങ​ളു​ടേ​താ​യ ലോ​ക​വീ​ക്ഷ​ണ​വും ഭാ​വി​യെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള കൃ​ത്യ​മാ​യ കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടും അ​വ​ർ പൊ​തു​വേ വെ​ച്ചു​പു​ല​ർ​ത്തു​ന്നു.

അ​തി​ലു​പ​രി, കൂ​ട്ടാ​യ്മ​യു​ടെ സൗ​ന്ദ​ര്യം ഈ ​പു​തു​ത​ല​മു​റ​യി​ൽ സ​വി​ശേ​ഷ​മാ​യി ദ​ർ​ശി​ക്കാ​നാ​കും. എ​ല്ലാ ത​ര​ത്തി​ലു​മു​ള്ള ഫാ​ഷ​ൻ ഭ്ര​മ​ങ്ങ​ൾ​ക്കി​ട​യി​ലും ഒ​രു​മി​ച്ചു​നി​ന്ന് പ​ല ന​ല്ല കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളും ചെ​യ്യാ​ൻ അ​വ​ർ​ക്കാ​വു​ന്നു. സ​ഹ​പാ​ഠി​ക​ൾ ഉ​ൾ​പ്പെ​ടെ​യു​ള്ള നി​ർ​ധ​ന​ർ​ക്കു​ള്ള വീ​ട് നി​ർ​മാ​ണം, രോ​ഗി​ക​ളെ സ​ഹാ​യി​ക്ക​ൽ, കി​ട​പ്പു​രോ​ഗി​ക​ൾ​ക്കു​ള്ള സാ​ന്ത്വ​നം, പ്ര​ള​യ​കാ​ല​ത്തെ​യും മ​ഹാ​മാ​രി കാ​ല​ത്തെ​യും ഇ​ട​പെ​ട​ൽ തു​ട​ങ്ങി സാ​മൂ​ഹി​ക സേ​വ​ന രം​ഗ​ത്തും ജീ​വ​കാ​രു​ണ്യ​രം​ഗ​ത്തും സ​ക്രി​യ​മാ​യി ഇ​ട​പെ​ട്ടു​പോ​രു​ന്ന ത​ല​മു​റ​യാ​ണി​ത്.

അ​വ​ർ​ക്ക് അ​വ​രു​ടേ​താ​യ അ​ഭി​നി​വേ​ശ​ങ്ങ​ളു​ണ്ടാ​കാം. അ​തെ​ല്ലാം സാ​ധാ​ര​ണ ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്‍റെ ഭാ​ഗ​മാ​യാ​ണ് അ​വ​ർ ക​ണ​ക്കാ​ക്കു​ന്ന​ത്. ഒ​രു പ​രി​ധി​വ​രെ അ​തെ​ല്ലാം സ​മ്മ​തി​ച്ചു​കൊ​ടു​ക്കു​ക എ​ന്ന​താ​ണ് ക​ര​ണീ​യം. സ്വാ​ർ​ഥ​ത നി​റ​ഞ്ഞ, സ​ദാ മൊ​ബൈ​ലി​ൽ ത​ല​പൂ​ഴ്ത്തി​യി​രി​ക്കു​ന്ന, അ​വ​ന​വ​നി​ലേ​ക്ക് ഒ​തു​ങ്ങു​ന്ന പ്ര​കൃ​ത​ക്കാ​രാ​ണ് ഈ ‘​ന്യൂ ജ​ന​റേ​ഷ​ൻ’ എ​ന്ന മു​തി​ർ​ന്ന ത​ല​മു​റ​യു​ടെ കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ട് എ​നി​ക്കെ​ന്താ​യാ​ലു​മി​ല്ല. അ​ത്ര കാ​ർ​ക്ക​ശ്യം അ​വ​രോ​ടു​ള്ള സ​മീ​പ​ന​ത്തി​ൽ വേ​ണ്ട​തി​ല്ല എ​ന്നാ​ണ് എ​ന്‍റെ പ​ക്ഷം.

ഇ​ത് പ​റ​യു​മ്പോ​ൾ​ത്ത​ന്നെ, ഈ ​ത​ല​മു​റ​യി​ൽ അ​പൂ​ർ​വ​മാ​യെ​ങ്കി​ലും കാ​ണു​ന്ന അ​നാ​വ​ശ്യ​മാ​യ ഒ​രു പ്ര​വ​ണ​ത​യെ​ക്കു​റി​ച്ച് കൂ​ടി സൂ​ചി​പ്പി​ക്കേ​ണ്ടി​യി​രി​ക്കു​ന്നു, വി​ശേ​ഷി​ച്ച് മ​ത്സ​രാ​ധി​ഷ്ഠി​ത പു​തു​ലോ​ക​ക്ര​മ​ത്തി​ൽ.

ജ​ന​റേ​ഷ​ൻ ഇ​സെ​ഡി​ൽ​പെ​ട്ട ഒ​രു കൂ​ട്ട​മാ​ണ് ഇ​ന്ന​ത്തെ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ. എ​ല്ലാ​വ​രും ഒ​രു​മി​ച്ച് പ​ഠി​ച്ച​വ​രാ​ണ്. ന​ന്നാ​യി പ​ഠി​ക്കു​ക​യും സ്വ​ദേ​ശ​ത്തും വി​ദേ​ശ​ത്തു​മാ​യി ന​ല്ല നി​ല​യി​ൽ എ​ത്തു​ക​യും ചെ​യ്ത​വ​ർ. അ​വ​രി​ൽ ര​ണ്ട് പേ​രെ പ്ര​ത്യേ​കം ഓ​ർ​ക്കു​ന്നു. ഒ​രാ​ൾ വി​ദേ​ശ​ത്ത് സ്വ​കാ​ര്യ ക​മ്പ​നി​യി​ൽ ന​ല്ല പ​ദ​വി വ​ഹി​ക്കു​ന്നു.

മ​റ്റൊ​രാ​ൾ നാ​ട്ടി​ൽ ഡോ​ക്ട​റാ​യി സേ​വ​നം അ​നു​ഷ്ഠി​ക്കു​ന്നു. ഇ​തി​ൽ വി​ദേ​ശ​ത്ത് ജോ​ലി ചെ​യ്യു​ന്ന സു​ഹൃ​ത്ത് എ​പ്പോ​ഴും വ​ല്ലാ​ത്തൊ​രു ന​ഷ്ട​ബോ​ധം പേ​റു​ന്ന​യാ​ളാ​ണ്. നാ​ട്ടി​ലെ ഡോ​ക്ട​റാ​യ സു​ഹൃ​ത്തി​നെ​ക്കു​റി​ച്ച് പ​റ​യു​മ്പോ​ഴെ​ല്ലാം വാ​ക്കു​ക​ളി​ൽ അ​സാ​ധാ​ര​ണ​മാ​യ ഒ​രു പി​ശു​ക്ക് അ​ദ്ദേ​ഹം കാ​ണി​ക്കാ​റു​ണ്ട്.

ഈ ​പി​ശു​ക്കി​ന്‍റെ മ​നഃ​ശാ​സ്ത്ര ഉ​റ​വി​ടം തേ​ടി തി​ര​ക്കു​ക​ൾ​ക്കി​ട​യി​ലും ഞാ​നൊ​രു യാ​ത്ര ന​ട​ത്തി. ആ ​യാ​ത്ര ചെ​ന്നെ​ത്തി​യ​ത് വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​മു​മ്പു​ള്ള ഒ​രു എ​ൻ​ട്ര​ൻ​സ് പ​രീ​ക്ഷ ഹാ​ളി​ലാ​ണ്. ന​മ്മു​ടെ നാ​ട്ടി​ലെ ഏ​റ്റ​വും മ​ത്സ​രാ​ധി​ഷ്ഠി​ത​മാ​യ പ​രീ​ക്ഷ​ക​ളി​ൽ ഒ​ന്നാ​ണ​ല്ലോ മെ​ഡി​ക്ക​ൽ എ​ൻ​ട്ര​ൻ​സ് പ​രീ​ക്ഷ. വ​ള​രെ കു​റ​ഞ്ഞ സീ​റ്റു​ക​ളി​ലേ​ക്ക് കു​റേ​യ​ധി​കം പേ​ർ മ​ത്സ​രി​ക്കു​ന്ന പ​രീ​ക്ഷ.

പ​രാ​മ​ർ​ശി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട ച​ങ്ങാ​തി​മാ​ർ ഇ​രു​വ​രും ഒ​രു​മി​ച്ച് എ​ൻ​ട്ര​ൻ​സ് പ​രീ​ക്ഷ എ​ഴു​തി. ഒ​രാ​ൾ വി​ജ​യി​ക്കു​ക​യും എം.​ബി.​ബി.​എ​സി​ന് ചേ​ർ​ന്ന് ഡോ​ക്ട​റാ​വു​ക​യും ചെ​യ്തു. ര​ണ്ടാ​മ​ത്തെ​യാ​ൾ​ക്ക് ആ ​ക​ട​മ്പ ക​ട​ക്കാ​നാ​യി​ല്ല. പ​ക്ഷേ, ക​ഴി​വി​ലും സാ​മ​ർ​ഥ്യ​ത്തി​ലും ഒ​ട്ടും പി​ന്നി​ല​ല്ലാ​ത്ത ആ ​ക​ക്ഷി​യും ഉ​യ​ർ​ന്ന നി​ല​യി​ൽ എ​ത്തി.

എ​ന്നാ​ൽ, സ്വ​ന്തം ക​ഴി​വി​ലും നൈ​പു​ണി​യി​ലും തൃ​പ്തി​വ​രാ​തെ, അ​പ​ര​ന്‍റെ പ്ര​തി​ഭ​യി​ലും പ​ദ​വി​ക​ളി​ലും വേ​പ​ഥു​കൊ​ള്ളു​ന്ന മ​ന​സ്സി​നു​ട​മ​യാ​യി​രു​ന്നു അ​ദ്ദേ​ഹം. ഡോ​ക്ട​ർ സു​ഹൃ​ത്തി​നെ​ക്കു​റി​ച്ച ച​ർ​ച്ച വ​രു​മ്പോ​ൾ ‘‘അ​ത് വ​ലി​യ കാ​ര്യ​മൊ​ന്നു​മ​ല്ല, അ​ന്ന് എ​ന്നേ​ക്കാ​ൾ വെ​റും ര​ണ്ട് മാ​ർ​ക്ക് മാ​ത്ര​മാ​ണ് അ​വ​ന് കൂ​ടു​ത​ൽ ല​ഭി​ച്ച​ത്.’’ എ​ന്നാ​ണ് അ​ദ്ദേ​ഹം പ​റ​യു​ക. ഒ​രോ വാ​ച​ക​ത്തി​ലും ഒ​രാ​ളെ​യെ​ങ്കി​ലും ഇ​ക​ഴ്ത്തി​ക്കാ​ണി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യും!

നാ​ട്ടി​ലു​ള്ള സു​ഹൃ​ത്തി​ന്‍റെ മ​നോ​ഭാ​വം നേ​രെ മ​റി​ച്ചാ​യി​രു​ന്നു. വി​ദേ​ശ​ത്തു​ള്ള സു​ഹൃ​ത്തി​നെ​ക്കു​റി​ച്ച് അ​ഭി​മാ​ന​ത്തോ​ടെ​യാ​ണ് അ​വ​ൻ സം​സാ​രി​ക്കാ​റു​ള്ള​ത്. ‘‘അ​വ​ൻ ഉ​ന്ന​ത നി​ല​യി​ലെ​ത്തി. അ​ത്ര​യൊ​ന്നും ഉ​യ​ര​ത്തി​ൽ എ​ത്താ​ൻ സാ​ധി​ച്ചി​ല്ലെ​ങ്കി​ലും ഇ​പ്പോ​ഴു​ള്ള അ​നു​ഗ്ര​ഹ​ത്തി​ൽ ഞാ​ൻ സം​തൃ​പ്ത​നാ​ണ്’’ എ​ന്നു​പ​റ​ഞ്ഞ് വി​നീ​ത​നാ​വു​ക​യും ചെ​യ്യും.

ഒ​രാ​ൾ, സം​ഗീ​ത​ത്തി​ലോ സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ലോ ഉ​ദ്യോ​ഗ​ത്തി​ലോ വ​ലി​യ നേ​ട്ട​ങ്ങ​ൾ കൊ​യ്യു​മ്പോ​ൾ എ​നി​ക്കു​കൂ​ടി അ​ത് ല​ഭി​ക്കേ​ണ്ടി​യി​രു​ന്ന​ല്ലോ എ​ന്ന് വേ​വ​ലാ​തി​പ്പെ​ടു​ന്ന ചി​ല​രു​ണ്ട്. ഈ ​മ​നോ​ഭാ​വ​ത്തെ​യാ​ണ് ന​മ്മ​ൾ അ​സൂ​യ, ആ​ർ​ത്തി എ​ന്നൊ​ക്കെ പ​റ​യു​ന്ന​ത്.

സം​സാ​ര​ത്തി​ൽ എ​പ്പോ​ഴും മ​റ്റു​ള്ള​വ​രെ ഒ​ര​ൽ​പം ഇ​ക​ഴ്ത്തി​പ്പ​റ​യ​ൽ ഇ​ത്ത​ര​ക്കാ​രു​ടെ പൊ​തു​സ്വ​ഭാ​വ​മാ​ണ്. അ​റു​പ​തും എ​ഴു​പ​തും പി​ന്നി​ട്ട സാ​മൂ​ഹി​ക, സാം​സ്കാ​രി​ക, രാ​ഷ്ട്രീ​യ രം​ഗ​ങ്ങ​ളി​ലെ​ല്ലാം പേ​രെ​ടു​ത്ത പ​ല​രി​ലും ഈ ​മ​നോ​ഭാ​വം ദൃ​ശ്യ​മാ​ണ്. ഉ​ദ്യോ​ഗ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് വി​ര​മി​ച്ച ശേ​ഷം സാം​സ്കാ​രി​ക രം​ഗ​ത്ത് ഉ​യ​ർ​ന്നു​വ​ന്ന എ​ഴു​പ​ത് പി​ന്നി​ട്ട ഒ​രു വ്യ​ക്തി​യെ ഞാ​ൻ ഓ​ർ​ക്കു​ന്നു.

അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന് എ​പ്പോ​ഴും പ​റ​യാ​നു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന​ത് ജോ​ലി ചെ​യ്ത കാ​ല​ത്ത് കൂ​ടെ​യു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന സു​ഹൃ​ത്തു​ക്ക​ളെ കു​റി​ച്ചു​ള്ള പ​ഴി​ക​ളാ​യി​രു​ന്നു. മ​രു​മ​ക്ക​ത്താ​യ കാ​ല​ത്ത് ചി​ല കാ​ര​ണ​വ​ന്മാ​ർ​ക്ക് അ​ന​ന്ത​ര​വ​ന്മാ​രോ​ടു​ള്ള മ​നോ​ഭാ​വം ന​മ്മ​ൾ സി​നി​മ​ക​ളി​ലൂ​ടെ​യും എം.​ടി​യു​ടെ അ​ട​ക്ക​മു​ള്ള നോ​വ​ലു​ക​ളി​ലൂ​ടെ​യും മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കി​യി​ട്ടു​ണ്ട്. അ​ന​ന്ത​ര​വ​ൻ ത​ന്നെ ക​വ​ച്ചു​വെ​ക്ക​രു​ത് എ​ന്ന ദു​ർ​വാ​ശി​യോ​ടെ നീ​ങ്ങു​ന്ന പെ​രു​ന്ത​ച്ച​ന്മാ​ർ.

21ാം നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ലും ഈ ​മാ​ന​സി​ക​നി​ല പേ​റു​ന്ന​വ​രു​ണ്ട് എ​ന്ന​താ​ണ് വി​ചി​ത്രം. എ​ത്ര പ്രി​യ​പ്പെ​ട്ട​വ​ൻ ആ​ണെ​ങ്കി​ലും ത​ന്നെ​ക്കാ​ൾ ഉ​യ​ർ​ന്നു​പോ​ക​രു​ത് എ​ന്ന ദു​ശ്ശാ​ഠ്യം ആ​ണ് അ​വ​രെ ഭ​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഈ ​മ​നോ​ഭാ​വ​ത്തി​ന് ത​ല​മു​റ വ്യ​ത്യാ​സ​മി​ല്ല എ​ന്നാ​ണ് പ​റ​ഞ്ഞ​തി​ന്‍റെ ചു​രു​ക്കം.

ആ​ത്മ​വി​ശ്വാ​സ​മി​ല്ലാ​യ്മ പേ​റു​ന്ന ഇ​ത്ത​ര​ക്കാ​ർ​ക്ക് മു​ഴു​വ​ൻ സ​മ​യ​വും അ​പ​ക​ർ​ഷ​ത​യു​ടെ ഇ​രു​ള​റ​യി​ൽ ക​ഴി​യേ​ണ്ടി​വ​രും. ഈ ​അ​പ​ക​ർ​ഷ​ത​യു​ടെ ജാ​ള്യം മ​റ​ച്ചു​പി​ടി​ക്കാ​നാ​ണ് സ്വ​യം ഉ​ൽ​ക​ർ​ഷ​താ​ബോ​ധം കെ​ട്ടി​യു​ണ്ടാ​ക്കി മ​റ്റു​ള്ള​വ​രെ പ​ഴി​പ​റ​യാ​നും ഇ​ക​ഴ്ത്താ​നും ഈ ​സു​ഹൃ​ത്തു​ക്ക​ൾ ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​ത്.

ല​ഭി​ക്കാ​തെ​പോ​യ വ​ര​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ച്, സാ​ക്ഷാ​ത്ക​രി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യാ​ത്ത സ്വ​പ്ന​ങ്ങ​ളെ​പ്പ​റ്റി സ​ദാ വ്യാ​കു​ല​പ്പെ​ട്ട് അ​വ​ര​ങ്ങ​നെ ജീ​വി​തം ത​ള്ളി​നീ​ക്കു​ന്നു. ചു​റ്റു​പാ​ടു​മു​ള്ള എ​ന്തി​നോ​ടും ഒ​രു​ത​രം അ​സ്വ​സ്ഥ​ത പ്ര​ക​ടി​പ്പി​ക്കും. അ​വ​രു​ടെ വാ​ക്കു​ക​ളി​ൽ, ചി​ന്ത​ക​ളി​ൽ, എ​ഴു​ത്തു​ക​ളി​ൽ, ശ​രീ​ര​ഭാ​ഷ​യി​ൽ വ​രെ അ​ത് നി​ഴ​ലി​ക്കും. പൂ​ർ​ണ​ത തേ​ടി​യു​ള്ള മ​നു​ഷ്യ​ന്‍റെ യാ​ത്ര​യി​ൽ അ​സാ​ധാ​ര​ണ​മാ​യ അ​പൂ​ർ​ണ​ത​യാ​ണ് ഈ ​മ​നോ​ഭാ​വം സ​മ്മാ​നി​ക്കു​ക.

അ​സൂ​യ​ക്കും ക​ഷ​ണ്ടി​ക്കും മ​രു​ന്നി​ല്ല എ​ന്ന പ്ര​ശ​സ്ത​മാ​യ പ​ഴ​മൊ​ഴി ഉ​ണ്ട​ല്ലോ. അ​തി​ൽ ക​ഷ​ണ്ടി​ക്ക് ആ​ധു​നി​ക ശാ​സ്ത്ര​വും സാ​ങ്കേ​തി​ക വി​ദ്യ​യും ഒ​രു പ​രി​ധി​വ​രെ പ​രി​ഹാ​രം ക​ണ്ടു​പി​ടി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. അ​പ്പോ​ൾ അ​സൂ​യ​ക്കു​ള്ള മ​രു​ന്നോ? അ​വ​ന​വ​ന്‍റെ ക​ഴി​വി​ലും സി​ദ്ധി​യി​ലും തൃ​പ്തി ക​ണ്ടെ​ത്തി, സ​ന്തു​ലി​ത​മാ​യ മ​ന​സ്സ് വ​ള​ർ​ത്തി​യെ​ടു​ക്കു​ക എ​ന്ന​ത​ത്രെ ആ ​മ​രു​ന്ന്. അ​ങ്ങ​നെ സാ​ധി​ച്ചാ​ൽ മ​റ്റു​ള്ള​വ​രു​ടെ നേ​ട്ട​ങ്ങ​ൾ ന​മ്മെ ഒ​ട്ടും അ​ലോ​സ​ര​പ്പെ​ടു​ത്തി​ല്ല.

ജീ​വി​ത​ത്തെ അ​ഭി​നി​വേ​ശ​ത്തോ​ടെ​യും ഉ​ത്സാ​ഹ​ത്തോ​ടെ​യും സ​മീ​പി​ച്ച് ല​ഭി​ക്കു​ന്ന ശി​ഷ്ട​സ​മ​യം സ​മൂ​ഹ ന​ന്മ​ക്കും സേ​വ​ന​ത്തി​നും ഉ​പ​യോ​ഗ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യാ​ൽ മ​ന​സ്സ് കൂ​ടു​ത​ൽ ച​ല​നാ​ത്മ​ക​മാ​വു​ക​യും ചെ​യ്യും. ‘അ​ല​സ​മാ​യ മ​ന​സ്സ് ചെ​കു​ത്താ​ന്‍റെ പ​ണി​പ്പു​ര​യാ​ണ്’ എ​ന്ന ഇം​ഗ്ലീ​ഷ് പ​ഴ​മൊ​ഴി ഏ​റെ പ്ര​സ​ക്ത​മാ​ണ്. അ​രി​സ്റ്റോ​ട്ടി​ലി​ന്‍റെ വി​ഖ്യാ​ത​മാ​യ ഒ​രു വ​ച​നം മ​ന​സ്സി​ൽ വ​രു​ന്നു. ‘‘ജോ​ലി​യി​ലെ ആ​ന​ന്ദം ക​ർ​മ​ത്തി​ൽ പൂ​ർ​ണ​ത സ​മ്മാ​നി​ക്കു​ന്നു’’.