ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷം ആ​രു​ടെ ഹൃ​ദ​യ​പ​ക്ഷ​ത്താ​ണ്​?

ദ​ലി​ത്​-പി​ന്നാ​ക്ക​ വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളെ​യും ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ​ത്തെ​യും (പ്ര​േ​ത്യ​കി​ച്ച്​ മു​സ്​​ലിം​ക​ളെ) സം​ബ​ന്ധി​ച്ച്​ 'ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷം ഹൃ​ദ​യ​പ​ക്ഷം' എ​ന്ന വാ​ക്യം സൗ​ന്ദ​ര്യാ​ത്മകം മാ​ത്ര​മാ​യ പ്ര​യോ​ഗ​മാ​ണെ​ന്ന്​ വി​വ​ക്ഷി​ക്കു​ന്ന​ത്​ അ​തി​ശ​യോക്തി​യാ​വി​ല്ല. ദീ​ർ​ഘ​കാ​ലാ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ൽ ദ​ലി​ത്​-​മു​സ്​​ലിം-​പി​ന്നാ​ക്ക​ വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളു​ടെ സം​വ​ര​ണാ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ളെ സ​മ്പൂ​ർ​ണ​മാ​യി അ​ട്ടി​മ​റി​ക്കു​ന്നതാ​ണ്​ മു​ന്നാ​ക്ക​ക്കാ​രി​െ​ല സാ​മ്പ​ത്തി​ക​മാ​യി പി​ന്നാ​ക്കം​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന സ​വ​ർ​ണ​ർ​ക്ക്​ പ്ര​ത്യേ​ക സം​വ​ര​ണം ഏ​ർ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷ​ത്തി​​​െൻറ പ്ര​വൃ​ത്തി. 97 ശതമാനം സ​വ​ർ​ണ​ർ ഉ​ദ്യോ​ഗ​മ​ണ്ഡ​ല​ത്തി​ൽ വി​രാ​ജി​ക്കു​ന്ന ദേ​വ​സ്വം ബോ​ർ​ഡി​െൻറ കോ​ള​ജു​ക​ളി​ലും സ്​​കൂ​ളു​ക​ളി​ലും 10 ശ​ത​മാ​നം വീ​ണ്ടും സം​വ​ര​ണം സ​വ​ർ​ണ​ർ​ക്ക്​​ ന​ൽ​കി​യ​തി​ലൂ​ടെ ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷ​മെ​ന്ന്​ വ്യ​വ​ഹ​രി​ക്കു​ന്ന​വ​രു​ടെ മു​ഖ്യപ​രി​ഗ​ണ​ന ദ​ലി​ത്​ ജ​ന​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ള​ല്ല എ​ന്ന​ത്​ വ്യ​ക്തമാ​ണ്. ഫ്യൂ​ഡ​ൽ നാ​ടു​വാ​ഴി സ​​മ്പ്ര​ദാ​യ​ത്തി​ൽ കൃ​ഷി​യി​ട​ത്തി​ൽ അ​ധ്വാ​നി​ക്കു​ന്ന ദ​ലി​ത്​-​പി​ന്നാ​ക്ക വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക്​​ വി​ശ​പ്പ്​ മാ​റു​ന്ന​തി​നു​ മാ​ത്രം അ​ന്നം ന​ൽ​കി താ​ൽ​ക്കാ​ലി​ക​മാ​യ 'അ​തി​ജീ​വ​നം' മാ​ത്രം ഉ​റ​പ്പു​വ​രു​ത്തു​ന്ന പ്ര​ക്രി​യാ​വി​ശേ​ഷ​ത്തോ​ടു വേ​ണം 'കി​റ്റ്​ രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ'​ത്തെ താ​ര​ത​മ്യം ചെ​യ്യാ​ൻ. ദീ​ർ​ഘ​കാ​ലാ​ടി​സ്ഥാന​ത്തി​ൽ ദ​ലി​ത​ർ​ക്ക്​ പ്ര​യോ​ജ​നം ചെ​യ്യു​ന്ന സം​വ​ര​ണവി​ഷ​യ​ത്തി​ൽ വെ​ള്ളം ചേ​ർ​ത്തും ആ​ദി​വാ​സി​ക​ളു​ടെ​യും ദ​ലി​ത​രു​ടെ​യും ഭൂ​വി​ത​ര​ണ വി​ഷ​യ​ത്തി​ൽ മൗ​നം​പാ​ലി​ച്ച്​ കേ​വ​ലം കി​റ്റ്​ മാ​ത്രം ന​ൽ​കി ഒ​രു ജ​ന​ത​യെ അ​തി​ജീ​വ​ന​ത്തി​​​െൻറ​യും തു​ല്യ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​െൻറയും മ​ണ്ഡ​ല​ത്തി​ലേ​ക്ക്​ ഉ​യ​ർ​ത്താ​ൻ സാ​ധി​ക്കു​മെ​ന്ന ധാ​ര​ണ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ സ​ങ്ക​ൽ​പ​ത്തെത്തന്നെ ചോ​ദ്യംചെ​യ്യു​ന്ന ഒ​ന്നാ​ണ്.

ഭൂ​മി​യു​ടെ മു​ക​ളി​ലു​ള്ള അ​ധി​കാ​രം ദ​ലി​ത്​-​ആ​ദി​വാ​സി വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളെ കൂ​ടു​ത​ൽ മെ​ച്ച​പ്പെ​ട്ട ആ​വാ​സവ്യ​വസ്ഥയി​ലേ​ക്കും അ​തു​വ​ഴി ഉ​ദ്യോ​ഗ-​അ​ധി​കാ​ര മ​ണ്ഡ​ല​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്കും പ്ര​വേ​ശി​ക്കാ​നും മി​ക​ച്ച ജീ​വി​താ​ടി​ത്ത​റ സൃ​ഷ്​​ടി​ക്കാ​നും സാ​ധ്യ​മാ​ക്കും. എ​ന്നി​രി​​ക്കെ അ​ത്ത​രം ജ​ന​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളു​ടെ ഭൂ​വി​ഭ​വ അ​ഭാ​വ​ത്തെ കേ​വ​ലം ഭ​വ​ന അ​ഭാ​വം മാ​ത്ര​മാ​ക്കി ചു​രു​ക്കി ആ​കാ​ശ​ചേ​രി​ക​ൾ സൃ​ഷ്​​ടി​ച്ച്​ ഭൂവധി​കാ​രം ഒ​രുകാ​ല​ത്തും ല​ഭ്യ​മാ​കാത്ത​വ​രാ​യി നി​ല​നി​ർ​ത്താ​നാ​ണ്​ ഹൃ​ദ​യ​പ​ക്ഷമെന്നു വ്യാ​ഖ്യാ​നി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്. ഉ​ദ്യോ​ഗ-​അ​ധി​കാ​രമ​ണ്ഡ​ല​ത്തി​ൽ സം​വ​ര​ണം അ​ട്ടി​മ​റി​ക്കു​ന്ന​തി​ലൂ​ടെ​യും ദ​ലി​ത്​ വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളു​ടെ ഭൂ ​അ​ധി​കാ​ര​ത്തെ/​അ​വ​കാ​ശ​ത്തെ ഭ​വ​ന അ​ഭാ​വം പ​രി​ഹ​രി​ക്കു​ന്ന ഒ​ന്നാ​യി ചു​രു​ക്കു​ന്ന​തി​ലൂ​ടെ​യും കീ​ഴാ​ള ജ​ന​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​െ​ള അ​ടി​മ​ക​ളാ​യിത്തന്നെ ച​രി​ത്ര​ത്തി​ൽ നി​ല​നി​ർത്താ​നാ​ണ്​ ​ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​ത്.

സം​വ​ര​ണ​വും ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​വും

സാ​മ്പ​ത്തി​കസം​വ​ര​ണ​മെ​ന്ന ക​മ്യൂ​ണി​സ്​​റ്റ്​ താത്ത്വികാ​ചാ​ര്യ​നാ​യ ഇ.​എം. ശ​ങ്ക​ര​ൻ ന​മ്പൂ​തി​രി​പ്പാ​ടി​​​െൻറ 'മാ​ർ​ക്​​സി​സ്​​റ്റ്​ ചി​ന്ത'​യു​ടെ പ്ര​യോ​ഗ​രൂ​പ​മെ​ടു​ത്ത സ​ന്ദ​ർ​ഭ​മാ​ണ്​ മു​ന്നാക്ക​ക്കാ​രി​ലെ സാ​മ്പ​ത്തി​ക പി​ന്നാ​ക്ക​മെ​ന്ന അ​വ​സ്ഥക്ക്​ ഏ​ർ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ സം​വ​ര​ണം. ഗ്രാ​മ​പ​ഞ്ചാ​യ​ത്ത്​ പ്ര​ദേ​ശ​ങ്ങ​ളി​ൽ 2.5 ഏ​ക്ക​റി​ലും മു​നി​സി​പ്പ​ൽ പ്ര​ദേ​ശ​ങ്ങ​ളി​ൽ 75 സെ​ൻറി​ലും കോ​ർ​പ​റേ​ഷ​ൻ ​പ്ര​ദേ​ശ​ങ്ങ​ളി​ൽ 50 സെ​ൻ​റി​ൽ കൂ​ടാ​ൻ പാ​ടി​ല്ലാ​ത്ത​ വി​ധ​ത്തി​ലും ഭൂ​സ്വ​ത്തു​ള്ള​വ​രെ​യാ​ണ്​ ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷ ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം സാ​മ്പ​ത്തി​ക​മാ​യി പി​ന്നാ​ക്കംനി​ൽ​ക്കു​ന്ന​വ​രാ​യി പ​രി​ഗ​ണി​ക്കു​ന്ന​ത്. പ​രി​മി​ത​മാ​യ (പ്ര​ത്യേ​കി​ച്ച്​ മൂ​ന്നോ അ​തി​ൽ ത​ാഴ്​​ന്ന സെ​ൻ​റി​ലോ) ഭൂ​മി​യി​ൽ ആ​യി​ര​ക്ക​ണ​ക്കി​ന്​ കോ​ള​നി​ക​ളി​ൽ ദ​ലി​ത്​ വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ൾ സാ​മൂ​ഹി​ക-​സാ​മ്പ​ത്തി​ക പി​ന്നാ​ക്കാ​വ​സ്ഥ നേ​രി​ടു​േ​മ്പാ​ഴാ​ണ്​ ഏ​ക്ക​ർക​ണ​ക്കി​ന്​ വ​സ്​​തു​വ​ക​ക​ൾ ​െവ​ച്ച​നു​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന സ​വ​ർ​ണവി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക്​ വ​ർ​ധി​ച്ച സം​വ​ര​ണം ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷം ഏ​ർ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​ത്. എ​യ്​​ഡ​ഡ്​ കോ​ള​ജു​ക​ളി​ലും സ്​​കൂ​ളു​ക​ളി​ലും ഒരു​വി​ധ സം​വ​ര​ണ മാ​ന​ദ​ണ്ഡ​ങ്ങ​ളും പാ​ലി​ക്കാ​തെ നി​യ​മ​ന​ങ്ങ​ൾ ന​ട​ത്ത​പ്പെ​ടു​േ​മ്പാ​ൾ മ​റ്റൊ​രു വി​മോ​ച​നസ​മ​ര​ത്തെ ഭ​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷം ജ​ന​കീ​യ ഭ​ര​ണ​ത്തെ​യാ​ണോ അ​ഥ​വാ സ​മു​ദാ​യ​ ഭ​ര​ണ​ത്തെ​യാ​ണോ ഉ​യ​ർ​ത്തി​പ്പിടി​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്ന്​ സം​ശ​യി​ക്കേ​ണ്ട സ്ഥി​തി​യാ​ണ്. സ​ഹോ​ദ​ര​ൻ അ​യ്യ​പ്പ​​​െൻറ വാ​ക്കു​ക​ൾ ഈ ​സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ത്തി​ൽ ശ്ര​ദ്ധേ​യ​മാ​ണ്: ''ജ​ന​ങ്ങ​ളെ ഭ​രി​ക്കു​ന്ന ജ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ പ്ര​തി​നി​ധി​ക​ളാ​ക​ണ​മെ​ങ്കി​ൽ ഭി​ന്ന​സ​മു​ദാ​യ​ങ്ങ​ളു​ള്ള രാ​ജ്യ​ത്ത്​ എ​ല്ലാ സ​മു​ദാ​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്നും ക​ഴി​യു​ന്ന​തും ഉ​ദ്യോ​ഗസ്ഥന്മാ​രും നി​യ​മ​സ​ഭ അംഗങ്ങളും ഉ​ണ്ടാ​യി​രി​ക്ക​ണം. അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ ചി​ല സ​മു​ദാ​യ​ങ്ങ​ൾ മ​റ്റു സ​മു​ദാ​യ​ങ്ങ​ളെ ഭ​രി​ക്കു​ന്ന​താ​യി വ​രും. അ​ത്​ ജ​ന​കീ​യ ഭ​ര​ണ​മ​ല്ല. സ​മു​ദാ​യ ഭ​ര​ണ​മാ​ണ്​.'' എ​ല്ലാ ജാ​തി​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും ജ​ന​സം​ഖ്യാ​നു​പാ​തി​ക സം​വ​ര​ണം ഉ​ദ്യോ​ഗ​മ​ണ്ഡ​ല​ങ്ങ​ളി​ലു​ണ്ടാ​യേ തീ​രൂ. എ​ന്നാ​ൽ, മാ​ത്ര​മേ ജാ​തി​നി​ർ​മാ​ർ​ജ​നം സാ​ധ്യ​മാ​വൂ.

സം​വ​ര​ണ​മാ​ണ്​ ദേ​ശീ​യ​വാ​ദ​മെ​ന്നും സം​വ​ര​ണ​ത്തി​നെ​തി​രാ​യ ദേ​ശീ​യ​വാ​ദം മേ​ൽ​ജാ​തി​ക്കാ​ർ നി​ക്ഷി​പ്​​ത താ​ൽ​പ​ര്യ സം​ര​ക്ഷ​ണാ​ർ​ഥം കൗ​ശ​ല​പൂ​ർ​വം ഉ​യ​ർ​ത്തു​ന്ന ജാ​തി​സം​ര​ക്ഷ​ണ​വാ​ദം മാ​ത്ര​മാ​ണെ​ന്നും സ​ഹോ​ദ​ര​ൻ അ​യ്യ​പ്പ​ൻ പ​റ​ഞ്ഞു​വെ​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. സ​ഹോ​ദ​ര​ൻ ഉ​ൾ​പ്പെ​ടു​ന്ന ന​വോ​ത്ഥാ​ന​പാ​ര​മ്പ​ര്യ​ത്തി​​​െൻറ പി​ന്തു​ട​ർ​ച്ച അ​വ​കാ​ശ​പ്പെ​ടു​ന്ന ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷം സാ​മ്പ​ത്തി​ക നി​ർ​ണ​യ​വാ​ദ​ത്തി​​​െൻറ അ​ടി​സ്ഥാന​ത്തി​ൽ സം​വ​ര​ണ​ത​ത്ത്വത്തെ പു​ന​ഃക്ര​മീ​ക​രി​ച്ച​തി​ലൂ​ടെ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന ല​ക്ഷ്യ​മാ​ക്കി​യ സം​വ​ര​ണ​ത്തി​​​െൻറ സാ​മൂ​ഹി​കനീ​തി​യെ​യും ന​േ​​വാ​ത്ഥാ​ന പാ​ര​മ്പ​ര്യ​ത്തെ​യു​മാ​ണ്​ അ​ട്ടി​മ​റി​ക്കു​ന്ന​ത്.

ഇ​ട​തു​ സാം​സ്​​കാ​രി​ക ചി​ന്ത ആ​രു​ടെ പ​ക്ഷ​ത്താ​ണ്​?

ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷം അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ലേ​റി​യ​ശേ​ഷം കേ​ര​ളം ക​ണ്ട ശ​ബ​രി​മ​ല വി​വാ​ദ​ത്തി​ൽ ലിം​ഗ​നീ​തി​യു​ടെ​യും സാ​മൂ​ഹി​ക ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​​​െൻറ​യും പ​ക്ഷ​ത്ത്​ നി​ല​യു​റ​പ്പി​ച്ച ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​വും അ​തി​​​െൻറ സാം​സ്​​കാ​രി​ക ചി​ന്ത​ക​രും മു​ൻ ​നി​ല​പാ​ടി​ൽ​നി​ന്ന്​ ഏ​റെ വി​ദൂ​ര​ത്താ​ണ്. ശ​ബ​രി​മ​ല വി​ഷ​യ​ത്തി​ൽ ന​വോ​ത്ഥാ​നപാ​ര​മ്പ​ര്യ​ത്തെ ഉ​യ​ർ​ത്തി​പ്പി​ടി​ച്ച​വ​രെന്ന്​ അ​ഭി​മാ​നി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പ്​ പ്ര​ചാ​ര​ണരം​ഗ​ത്ത്​ ലിം​ഗ​നീ​തി​യു​ടെ ത​ത്ത്വവും ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന ധാ​ർ​മി​ക​ത​യും പ്ര​സ്​​താ​വി​ക്കാ​ൻ മ​ടിക്കുന്നു. വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​െ​നാ​പ്പ​മാ​ണെന്ന്​ അ​ടി​വ​ര​യി​ട്ടു​റ​പ്പി​ക്കു​ന്ന ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷ​ത്തി​​​െൻറ സാം​സ്​​കാ​രി​ക കാ​പ​ട്യ​മാ​ണ്​ ഇ​തി​ൽ​നി​ന്ന്​ വെ​ളി​വാ​കു​ന്ന​ത്. തി​ക​ച്ചും വി​രു​ദ്ധ​ധ്രു​വ​ങ്ങ​ളി​ൽ നി​ല​കൊ​ള്ളു​ന്ന ഇ​ത്ത​രം നി​ല​പാ​ടു​കളുടെ താ​ത്ത്വികാ​ടി​ത്ത​റ വൈ​രു​ധ്യാത്മക ഭൗ​തി​ക​വാ​ദ​മാ​ണോ എ​ന്ന്​ സം​ശ​യി​ച്ചാ​ൽ അ​തി​ൽ അ​ത്ഭുത​ത്തി​ന​്​ അവ​കാ​ശ​മി​ല്ല. ഹി​ന്ദു​ത്വ ഫാ​ഷി​സ​ത്തി​​​െൻറ ബിം​ബ​ങ്ങ​ളെ മ​തേ​ത​ര​മാ​ക്കി അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ച്​ പ​രി​വാ​രരാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​ത്തെ നേ​രി​ടാ​നൊ​രു​ങ്ങു​ന്ന ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷ സാം​സ്​​കാ​രി​ക ബു​ദ്ധി​ജീ​വി​ക​ൾ ബ്രാ​ഹ്മ​ണ്യ-​ലോ​ക​ബോ​ധ​ത്തെ​യാ​ണ്​ യ​ഥാ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ മ​തേത​ര​ത്വ​ത്തി​​​െൻറ ആ​ട​യാ​ഭ​ര​ണ​ങ്ങ​ൾ അ​ണി​യി​ച്ച്​ പൊതു​മ​ണ്ഡ​ല​ത്തി​ൽ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്. മ​തേ​ത​ര രാ​മ​നെ​യും മ​തേ​ത​ര കൃ​ഷ്​​ണ​നെ​യും മ​തേ​ത​ര മ​ഹാ​ഭാ​ര​തം​ത​ന്നെ​യും കേ​ര​ളീ​യ പൊ​തു​മ​ണ്ഡ​ല​ത്തി​ൽ നി​ക്ഷേ​പി​ക്കു​ന്ന സാം​സ്​​ക​ാരി​ക ബു​ദ്ധ​ിജീ​വി​ക​ൾ ബ്രാ​ഹ്മ​ണ്യ​ത്തെ മ​തേ​ത​ര​വ​ത്​​ക​രി​ച്ച്​ പൊ​തു​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ക​യാ​ണ്.

ദ​ലി​ത​രെ​യും മു​സ്​​ലിം​ക​ളെ​യും സ്​​ത്രീ​ക​ളെ​യും നി​ര​ന്ത​ര​ം പീ​ഡ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക്​ വി​ധേ​യ​മാ​ക്കി​​െ​ക്കാ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന സാ​മൂ​ഹി​ക വ്യ​വ​സ്ഥയു​ടെ താ​ത്ത്വി​കാ​ടി​ത്ത​റ രാ​മ​നും മ​ഹാ​ഭാ​രത​വും രാ​മാ​യ​ണ​വും മ​റ്റു​മാ​ണെ​ന്ന ച​രി​ത്ര​പ​ര​മാ​യ യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​ത്തെ അ​ഭി​സം​ബോ​ധ​ന ചെ​യ്യാ​തെ ബ്രാ​ഹ്​​മ​ണ്യ​ത്തി​ൽ വി​പ്ല​വം തേ​ടു​ന്ന പ്ര​വൃ​ത്തി​യി​ലാ​ണ്​ ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷ ചി​ന്ത​ക​ർ ഏ​ർ​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന മു​ന്നോ​ട്ടു​വെ​ക്കുന്ന സ​മ​ത്വം, സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം, സാ​ഹോ​ദ​ര്യം തു​ട​ങ്ങി​യ അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ളെ തെ​ല്ലും പ​രി​ഗ​ണി​ക്കാ​ത്ത ഹൈ​ന്ദ​വ ബ്രാ​ഹ്മണ്യ മൂ​ല്യ​മ​ണ്ഡ​​ല​ത്തെ മ​തേ​ത​ര​മാ​ക്കി മാ​റ്റാ​ൻ പ​രി​ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​വ​രു​ടെ ചി​ന്താ​പ​ഥം ബ്രാഹ്മ​ണ്യ​ത്തിേ​ൻ​റ​താ​ണ്, അ​തി​ൽ കു​റ​ഞ്ഞൊ​ന്നു​മ​ല്ല. ഇ​ത്ത​ര​ത്തി​ൽ ബ്രാ​ഹ്മ​ണ്യ ഹി​ന്ദു​ത്വ പ്ര​ത്യയശാ​സ്​​ത്രം പി​ൻ​പ​റ്റു​ന്ന ഒ​രു മൂ​ല്യ​മ​ണ്ഡ​ലം സം​വഹി​ക്കു​ന്ന​തി​നാ​ലാ​ണ്​ അ​തി​​​െൻറ താ​ത്ത്വിക​ാചാ​ര്യ​ന്മാ​ർ​ക്ക്​ പു​ര​സ്​​കാരവും ഭൂമിയും ന​ൽകാ​നും ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം നി​ർ​ബ​ന്ധി​ത​മാ​വു​ന്ന​തും. രാ​മ​ൻ എ​ന്ന ബിം​ബ​ത്തെ എ​ത്ര​മേ​ൽ കാ​രു​ണ്യ​വാ​നാ​യി അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ചാ​ലും പ്ര​സ്​​തു​ത ബിം​ബ​മാ​ണ്​ മു​സ്​​ലിം​ക​ളെ​യും ദ​ലി​ത​രെ​യും നി​ര​ന്ത​രം അ​റു​കൊ​ല​ക​ൾ​ക്ക്​ വി​ധേ​യ​രാ​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്ന ച​രി​ത്ര​സ​ത്യം നി​ല​നി​ൽ​ക്കുന്നു. സ​ഹോ​ദ​ര​ൻ അ​യ്യ​പ്പ​​​െൻറ വാ​ക്യം ഈ ​സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ത്തി​ൽ സ്​​മ​ർ​ത്ത​വ്യ​മാ​ണ്​: ''അ​ധഃകൃ​ത​ർ ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്​ അ​വ​ർ​ക്ക്​ പ​റ്റി​പ്പിടി​ച്ചുകി​ട​ക്കാ​നു​ള്ള പു​തി​യ​ത​രം അ​മ്മാ​യി​ക്ക​ഥ​ക​ളോ അ​ന്ധ​ത​ക​ളോ ഏ​തെ​ങ്കി​ലും പു​തി​യ പേ​രോ അ​ല്ല.

പ്ര​ത്യു​ത ഉ​യ​ർ​ന്ന ജാ​തി​ക്കാ​രെ​ന്ന്​ പ​റ​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​വ​രോ​ടൊ​പ്പം സാ​മു​ദാ​യി​ക​വും സാ​മ്പ​ത്തി​ക​വു​മാ​യ അ​ടി​മ​ത്തത്തി​ൽ​നി​ന്നു​ള്ള മോ​ച​ന​വും അ​വ​രു​ടെ മ​നു​ഷ്യ​ത്വ​ത്തി​​​െൻറ അം​ഗീ​ക​ര​ണ​വും പ​രി​ഷ്​​കാ​ര​ത്തി​​​െൻറ നേ​ട്ട​ങ്ങ​ളി​ൽ തു​ല്യാ​വ​കാ​ശ​വും രാ​ഷ്​​ട്രീ​യാ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ളു​മാ​ണ്​ അ​ധഃകൃ​ത​ർ ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്​.'' അ​യ്യ​പ്പ​നെ മു​ൻ​നി​ർ​ത്തി പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ ദ​ലി​ത​ർ​ക്കും പി​ന്നാ​ക്ക​ജാ​തി വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും ആ​വ​ശ്യം മ​തേ​ത​ര​ രാ​മ​നെ​യോ മ​തേ​ത​ര കൃ​ഷ്​​ണ​നെ​യോ അ​ല്ല, മ​റി​ച്ച്​ വേ​ണ്ട​ത്​ തു​ല്യാ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ളും രാ​ഷ്​​ട്രീ​യാ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ളു​മാ​ണ്. കേ​വ​ല​മാ​യ സാ​മ്പ​ത്തി​ക നി​ർ​ണയ​ത്തി​​​െൻറ അ​ടി​സ്ഥാന​ത്തി​ൽ സ​വ​ർ​ണ സം​വ​ര​ണം ന​ട​പ്പാ​ക്കി​യും ദ​ലി​ത​ർ​ക്ക്​ ആ​കാ​ശ​ചേ​രി​ക​ൾ വാ​ഗ്​​ദാ​നം ചെ​യ്​​തും ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തെ കി​റ്റ്​ രാ​ഷ്​​ട്രീ​യം മാ​​ത്ര​മാ​ക്കി ചു​രു​ക്കു​ന്ന ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​യു​ക്തിയാ​യി നി​ല​കൊ​ള്ളു​ന്ന ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷം ദ​ലി​ത്​-​പി​ന്നാ​ക്ക വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളു​ടെ അ​ധി​കാ​ര-​അ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ളു​ടെ സാം​സ്​​കാ​രി​ക രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​ത്തെ ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളു​ന്ന ഹൃ​ദ​യ​പ​ക്ഷ​മാ​ണോ എ​ന്ന്​ ആ​ത്മവി​മ​ർ​ശ​ന​പ​ര​മാ​യും 'കേ​ര​ളീ​യ​ർ' പൊ​തു​വി​ലും ചി​ന്തി​ക്കേ​ണ്ടി​യി​രി​ക്കു​ന്നു. സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം, സ​മ​ത്വം, സാ​ഹോ​ദ​ര്യം മു​ത​ലാ​യ ഉ​ന്ന​ത മൂ​ല്യ​വാ​ക്യ​ങ്ങ​ൾ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ക്ഷ​മ​മാ​വു​ന്ന​തിനും ജ​നാ​ധി​പ​ത്യം കൂ​ടു​ത​ൽ വി​പു​ല​മാ​വു​ന്ന​തി​നും വി​മ​ർ​ശ​നാ​ത്മക​മാ​യ രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ ചോ​ദ്യ​ങ്ങ​ൾ അ​ത്യ​ന്താ​പേ​ക്ഷി​ത​മാ​ണ്. ഈ ​ചോ​ദ്യ​ത്തെ അ​ഭി​മു​ഖീ​ക​രി​ക്കു​േ​മ്പാ​ൾ മാ​ത്ര​മാ​ണ്​ ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷം ഹൃ​ദ​യ​പ​ക്ഷ​മാ​വു​ക.