മ​തേ​ത​ര ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷ​ത്തോ​ട് മ​ത​ത്തി​ന് പ​റ​യാ​നു​ള്ള​ത്

പ​ല​രു​മി​ന്ന് വി​ചാ​രി​ക്കു​ന്ന​ത് മ​തേ​ത​ര​ത്വം 19ാം നൂ​റ്റാ​ണ്ടോ​ടെ പു​റ​ത്തു​നി​ന്നാ​രോ ന​മ്മു​ടെ നാ​ട്ടി​ലേ​ക്ക് ഇ​റ​ക്കു​മ​തി ചെ​യ്തു എ​ന്നാ​ണ്. യ​ഥാ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ മ​തേ​ത​ര​ത്വം ന​മ്മ​ൾ താ​ഴെ​ത​ട്ടി​ൽ പ​ര​സ്പ​രം ജീ​വി​ച്ചു​ണ്ടാ​ക്കി​യ ഒ​ര​നു​ഭ​വ​ത്തി​െ​ൻ​റ പേ​രാ​ണ്. മ​ത​ത്തി​ന് അ​പ്പു​റ​വും ഇ​പ്പു​റ​വും ഇ​രു​ന്ന് പ​ര​സ്പ​രാ​ശ്രി​ത​ത്വ​ത്തി​ൽ കൈ​കോ​ർ​ത്ത​പ്പോ​ൾ രൂ​പ​പ്പെ​ട്ടു​വ​ന്ന ജീ​വി​ത​സം​സ്കാ​ര​മാ​ണ​ത്. മ​ത​വി​ശ്വാ​സ​ത്തി​ന​ക​ത്ത് മ​തേ​ത​ര​ത്വം പു​ല​ർ​ത്താ​ൻ ക​ഴി​ഞ്ഞ ഈ ​പാ​ര​മ്പ​ര്യ​ത്തെ സാ​മൂ​ഹി​ക​ച​രി​ത്ര​ത്തി​ൽനി​ന്ന് ക​ണ്ടെ​ടു​ക്കാ​നോ അ​ഭി​വാ​ദ്യം ചെ​യ്യാ​നോ മ​തേ​ത​ര ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷ​ത്തി​നാ​കു​ന്നി​ല്ല. ത​ന്മൂ​ലം സം​ഘ്പ​രി​വാ​റി​െ​ൻ​റ അ​ധീ​ശ മ​ത സം​സ്കാ​ര​ത്തെ​യും ഇ​ന്ത്യ എ​ക്കാ​ല​വും പ്ര​തി​നി​ധാ​നം ചെ​യ്​​ത മ​ത​സ​ഹി​ത മ​തേ​ത​ര​ത്വ​ത്തെ​യും വേ​ർ​തി​രി​ച്ചു വാ​യി​ക്കാ​ൻ ക​മ്യൂ​ണി​സ്​​റ്റ്​ പാ​ർ​ട്ടി​ക്കു​മാ​കു​ന്നി​ല്ല. ഭൂ​രി​പ​ക്ഷ വ​ർ​ഗീ​യ​ത സ​മം ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ വ​ർ​ഗീ​യ​ത എ​ന്ന സ​മീ​ക​ര​ണ​യു​ക്തി​യി​ൽ സി.​പി.​എം ത​ള​ച്ചി​ട​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത് അ​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ്. പൗ​ര​ത്വ ഭേ​ദ​ഗ​തി നി​യ​മ​വു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട് മു​സ്‌​ലിം സാ​മൂ​ഹി​ക​സം​ഘ​ട​ന​ക​ൾ​ക്ക് കീ​ഴി​ൽ മ​തേ​ത​ര-​ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ ഉ​ള്ള​ട​ക്ക​ത്തോ​ടുകൂ​ടി ന​ട​ത്ത​പ്പെ​ടു​ന്ന പ്ര​ക്ഷോ​ഭ​ങ്ങ​ളെ വ​ർ​ഗീ​യ​മെ​ന്ന് മു​ദ്ര ചാ​ർ​ത്താ​നു​ള്ള സി.​പി.​എം ശ്ര​മം അ​തി​െ​ൻ​റ ഭാ​ഗ​മാ​ണ്. മ​ത​വി​ശ്വാ​സി​ക്ക് ഒ​രി​ക്ക​ലും മ​തേ​ത​ര​വാ​ദി​യാ​കാ​ൻ ക​ഴി​യി​ല്ല എ​ന്ന പ​ടി​ഞ്ഞാ​റ​ൻ കൊ​ളോ​ണി​യ​ൽ യു​ക്തി​ത​ന്നെ​യാ​ണ് പാ​ർ​ട്ടി​യു​ടെ സൈ​ദ്ധാ​ന്തി​ക​വ്യാ​യാ​മ​ങ്ങ​ളി​ൽ പ്ര​ക​ട​മാ​കു​ന്ന​ത്.

ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷ​പ്ര​യോ​ഗ​ങ്ങ​ളി​ലെ പ്ര​ബ​ല​മാ​യ വൈ​രു​ധ്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ ഒ​ന്ന് പ്രാ​ഥ​മി​ക​മാ​യി അ​ത് സ​വ​ർ​ണ​വും ര​ണ്ടാ​മ​താ​യി ആ​ധു​നി​ക​വു​മാ​ണ് എ​ന്ന​താ​ണ്. അ​തി​നാ​ൽ മ​തേ​ത​ര ആ​ധു​നി​ക​രു​ടെ ഇ​സ്‌​ലാം വി​മ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് എ​പ്പോ​ഴും സ​വ​ർ​ണ​ത​യു​ടെ നി​ല​പാ​ട് ത​റ​യു​ണ്ടാ​കും. അ​വ​ർ​ക്ക് ഇ​സ്‌​ലാ​മി​െ​ൻ​റ ചി​ഹ്ന​ങ്ങ​ളും സം​സ്കാ​ര​ങ്ങ​ളും വെ​ച്ചു​പൊ​റു​പ്പി​ക്കാ​ൻ സാ​ധി​ക്കു​ക​യി​ല്ല. മ​തേ​ത​ര​ത്വ​മു​ദ്രാ​വാ​ക്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് എ​ത്ര​മാ​ത്രം വീ​റു കൂ​ടു​ന്നു​വോ അ​തി​ന​നു​സൃ​ത​മാ​യി അ​വ​രു​ടെ പൂ​ച്ച്​ പു​റ​ത്തു​ചാ​ടും.

മ​ത​നി​ര​പേ​ക്ഷ​ത​യു​ടെ ന​ട​ത്തി​പ്പു​കാ​രാ​യി സ്വ​യം പ​രി​ഗ​ണി​ച്ചു​വ​രു​ന്ന ഈ ​ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷ ബു​ദ്ധി​ജീ​വി​ക​ൾ​ക്ക് മ​തേ​ത​ര​ത്വ​മെ​ന്ന​ത് ഇ​സ്‌​ലാം വി​മ​ർ​ശ​ന​ത്തി​നു​ള്ള ടൂ​ൾ മാ​ത്ര​മാ​ണ്. ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ​ങ്ങ​ളോ​ടു​ള്ള മ​തേ​ത​ര ഐ​ക്യ​ദാ​ർ​ഢ്യ​ത്തോ​ടു​പോ​ലും സ​ഹി​ഷ്ണു​താ​പൂ​ർ​വം സം​വ​ദി​ക്കാ​ൻ അ​വ​ർ​ക്ക് സാ​ധി​ക്കാ​റി​ല്ല. ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ മ​തേ​ത​ര ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ൾ എ​പ്പോ​ഴും ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ​പ്രീ​ണ​ന​മാ​യാ​ണ് മാ​റു​ന്ന​തെ​ന്നും, ലോ​കാ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ൽ ശ​ക്തി പ്രാ​പി​ച്ചു വ​രു​ന്ന ‘മു​സ്‌​ലിം തീ​വ്ര​വാ​ദം’ ഇ​ന്ത്യ​യി​ലേ​ക്കും പ​ട​രു​ന്നു​ണ്ടെ​ന്നും ഇ​തി​നെ​തി​രാ​യ പോ​രാ​ട്ട​മാ​ണ് പ്രാ​ഥ​മി​ക പ​ടി​യാ​യി വേ​ണ്ട​തെ​ന്നു​മാ​ണ് അ​വ​രു​ടെ വാ​ദം. ഹി​ന്ദു​ത്വ​രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​ത്തി​െ​ൻ​റ സൈ​ദ്ധാ​ന്തി​ക​സം​ര​ക്ഷ​ക​രും സ​വ​ർ​ണ​ത​യു​ടെ കാ​ർ​മി​ക​ത്വം വ​ഹി​ക്കു​ന്ന​വ​രു​മാ​യ ഈ ​മ​ധ്യ​വ​ർ​ഗ മ​തേ​ത​ര ബു​ദ്ധി​ജീ​വി​ക​ളു​ടെ സി​ദ്ധാ​ന്ത​ശാ​ഠ്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ക​മ്യൂ​ണി​സ്​​റ്റ്​ പാ​ർ​ട്ടി​ക്ക​ക​ത്ത് അം​ഗീ​കാ​രം കി​ട്ടു​ന്നു​വെ​ന്ന​തി​െ​ൻ​റ തെ​ളി​വാ​ണ് പൗ​ര​ത്വ വി​ഷ​യ​വു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട മു​സ്‌​ലിം സാ​മൂ​ഹി​ക സം​ഘാ​ട​ന​ത്തോ​ടു​ള്ള ക​ലി. കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ ഇ​സ്‌​ലാ​മി​െ​ൻ​റ സാ​മൂ​ഹി​ക, രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ ജീ​വി​ത​ത്തി​ന് പ്ര​തി​സ​ന്ധി​ക​ൾ തീ​ർ​ക്കു​ന്ന ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ​വി​രു​ദ്ധ രാ​ഷ്​​ട്രീ​യം ഈ ​ഭൂ​മി​ക​യി​ലാ​ണ് ത​ഴ​ച്ചു​വ​ള​രു​ന്ന​ത്. ഹി​ന്ദു​ത്വ ഫാ​ഷി​സ​ത്തി​ന് പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​ത്തി​ൽ തോ​ൽ​വി സം​ഭ​വി​ക്കു​മ്പോ​ഴും അ​തി​െ​ൻ​റ സാം​സ്കാ​രി​ക​മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ൾ സം​ര​ക്ഷി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യും മു​സ്‌​ലിം രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​പ്ര​കാ​ശ​ന​ങ്ങ​ളെ​ല്ലാം വ​ർ​ഗീ​യ​ത​യാ​യി മു​ദ്ര​കു​ത്തി മാ​റ്റി​നി​ർ​ത്തു​ന്ന മ​തേ​ത​ര​ത്വ​സ​മീ​പ​നം ഇ​തി​െ​ൻ​റ ത​ന്നെ ഭാ​ഗ​മാ​ണ്.
പൗ​ര​ത്വ​വി​ഷ​യ​ത്തി​ലു​ള്ള പ്ര​ക്ഷോ​ഭ​ങ്ങ​ളി​ലെ മു​സ്‌​ലിം​ചി​ഹ്ന​ങ്ങ​ളും ‘അ​ല്ലാ​ഹു അ​ക്ബ​ർ, ലാ ​ഇ​ലാ​ഹ ഇ​ല്ല​ല്ലാ’ മു​ദ്രാ​വാ​ക്യ​ങ്ങ​ളു​മാ​ണ് ഏ​റ്റ​വും വ​ലി​യ അ​പ​ക​ട​മാ​യി സി.​പി.​എം ഇ​പ്പോ​ൾ ഉ​യ​ർ​ത്തി​ക്കാ​ട്ടു​ന്ന​ത്. ഒ​രു കാ​ല​ത്ത് ത​ങ്ങ​ളു​ടെ രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ സം​ഘാ​ട​ന​ത്തി​ന് ഇ​തേ ചി​ഹ്ന​ങ്ങ​ളും മു​ദ്രാ​വാ​ക്യ​ങ്ങ​ളും നി​ർ​ബാ​ധം ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചാ​ണ് ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷം വ​ള​ർ​ന്നു പ​ന്ത​ലി​ച്ച​ത് എ​ന്ന​താ​ണ് കേ​ര​ള ച​രി​ത്രം. 1939 ൽ ​കെ. ദാ​മോ​ദ​ര​െ​ൻ​റ നേ​തൃ​ത്വ​ത്തി​ൽ പൊ​ന്നാ​നി​യി​ലെ ബീ​ഡി​ക​മ്പ​നി സ​മ​ര​ത്തി​ൽ മു​ഴ​ങ്ങി​യ മു​ദ്രാ​വാ​ക്യം ഇ​ങ്ങ​നെ: ‘‘അ​ല്ലാ​ഹു അ​ക്ബ​ർ, അ​ല്ലാ​ഹു അ​ക്ബ​ർ/​ഇ​ങ്കി​ലാ​ബ് സി​ന്ദാ​ബാ​ദ്, ജോ​ലി വി​യ​ർ​പ്പു​ക​ൾ വ​റ്റും മു​മ്പ്/​കൂ​ലി കൊ​ടു​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന രു​ൾ​ചെ​യ്തോ​ൻ, കൊ​ല്ലാ​കൊ​ല​ക​ളെ​തി​ർ​ക്കും ന​ബി/​സ​ല്ല​ല്ലാ​ഹു അ​ലൈ വ​സ​ല്ലം.’’

സ​മാ​ന​മാ​യി എ​ടു​ത്തു​കാ​ട്ടാ​ൻ ക​ഴി​യു​ന്ന​താ​ണ് 1946ൽ ​പെ​രി​ന്ത​ൽ​മ​ണ്ണ​യി​ൽ വെ​ച്ച് എ.​കെ.​ജി ന​ട​ത്തി​യ പ്ര​സം​ഗം. ച​രി​ത്ര​പ്ര​ധാ​ന​മാ​യ ഈ ​പ്ര​ഭാ​ഷ​ണം കാ​ര​ണ​മാ​യി അ​ദ്ദേ​ഹം അ​റ​സ്​​റ്റി​ലാ​കു​ക​യും ആ ​ത​ട​വു​ശി​ക്ഷ ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തി​ന് ശേ​ഷ​വും നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്തു. ഇ​സ്‌​ലാ​മി​​െ​ൻ​റ​യും മു​സ്‌​ലിം​ക​ളു​ടെ​യും പോ​രാ​ട്ട വീ​ര്യ​ങ്ങ​ളെ പ്ര​കീ​ർ​ത്തി​ച്ച് അ​വ​രു​ടെ വ്യ​തി​രി​ക്ത​മാ​യ സ​മ​രാ​ർ​ജ​വ​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ച് പ്ര​തി​പാ​ദി​ക്കു​ന്ന പ്ര​സ്തു​ത പ്ര​സം​ഗം സ​മ​കാ​ലി​ക അ​ന്ത​രീ​ക്ഷ​ത്തി​ൽ ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷ രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​വ​ക്താ​ക്ക​ൾ ഒ​ന്നു​കൂ​ടി കേ​ൾ​ക്കേ​ണ്ട​താ​ണ്.

‘ഇ​രു​പ​ത്ത​ഞ്ച് വ​ർ​ഷം മു​മ്പ് ന​മ്മു​ടെ പാ​വ​പ്പെ​ട്ട സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് ഒ​രു സാ​ധാ​ര​ണ മു​സ്‌​ലി​മാ​യ ആ​ലി മു​സ്‌​ലി​യാ​ർ ബ്രി​ട്ടീ​ഷ് ഭ​ര​ണ​ത്തി​നും അ​നീ​തി​ക്കും അ​ടി​മ​ത്ത​ത്തി​നും എ​തി​രെ കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ ഒ​രു മ​ഹാ സ​മ​രം ന​ട​ത്തി. ഈ ​രാ​ജ്യ​ത്തി​െ​ൻ​റ സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തി​നു വേ​ണ്ടി ബ്രി​ട്ടീ​ഷ് ഗ​വ​ൺ​മെ​ൻ​റി​നെ​തി​രെ ആ​ർ​ക്കെ​ങ്കി​ലും ശ​ക്ത​മാ​യ സ​മ​രം ന​ട​ത്താ​ൻ ക​ഴി​ഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ, നി​ശ്ച​യ​ദാ​ർ​ഢ്യ​വും ധൈ​ര്യ​വും ആ​രെ​ങ്കി​ലും അ​വ​കാ​ശ​പ്പെ​ടു​ന്നു​വെ​ങ്കി​ൽ അ​ത് ധൈ​ര്യ​ശാ​ലി​ക​ളും പാ​വ​പ്പെ​ട്ട​വ​രു​മാ​യ ഈ ​മു​സ്‌​ലിം​ക​ർ​ഷ​ക​ർ​ക്കാ​ണ്. അ​വ​ർ വെ​ള്ള​പ്പ​ട്ടാ​ള​ത്തി​െ​ൻ​റ തോ​ക്കു​ക​ളെ​യും പീ​ര​ങ്കി​ക​ളെ​യും ധൈ​ര്യ​പൂ​ർ​വം നേ​രി​ട്ടു. അ​തൊ​ക്കെ അ​വ​ർ പു​ൽ​ക്കൊ​ടി​യാ​യി ക​ണ്ടു. ന​മ്മു​ടെ ഈ ​മാ​പ്പി​ള സ​ഹോ​ദ​ര​ന്മാ​രെ എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് മ​റ​ക്കാ​നാ​വു​ക?’ എ​ന്നു പ​റ​ഞ്ഞു തു​ട​ങ്ങു​ന്ന എ.​കെ.​ജി, അ​ഹിം​സ​യു​ടെ ത​ത്ത്വ​ത്തി​ൽ ഊ​ന്നി മ​ല​ബാ​ർ​സ​മ​ര​ത്തെ കൈ​യൊ​ഴി​ഞ്ഞ ദേ​ശീ​യ​പ്ര​സ്ഥാ​ന​ത്തെ പ​രി​ഹ​സി​ക്കു​ന്നു​മു​ണ്ട്.

‘ഇ​രു​പ​ത്തൊ​ന്നി​ലെ സാ​യു​ധ​സ​മ​ര​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് പ​റ​യു​മ്പോ​ൾ അ​ഹിം​സ​ക്ക് ഏ​റെ പ്രാ​ധാ​ന്യം കൊ​ടു​ക്കു​ന്ന കോ​ൺ​ഗ്ര​സ് സു​ഹൃ​ത്തു​ക്ക​ളോ​ട് ഞാ​ൻ ചോ​ദി​ക്ക​ട്ടെ, എ​ന്താ​യി​രു​ന്നു ആ​ഗ​സ്​​റ്റ്​ വി​പ്ല​വം? അ​ത് വ​യ​ർ​ലെ​സ്ക​മ്പി മു​റി​ക്ക​ലും റെ​യി​ൽ ത​ക​ർ​ക്ക​ലു​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ലേ? അ​തു​പോ​ലെ ഉ​ദ്യോ​ഗ​സ്ഥ​രു​ടെ അ​തി​ക്ര​മ​ത്തെ​യും ചെ​റു​ത്തു. അ​വ​രി​ൽ പ​ല​രും മ​രി​ച്ചു. അ​ത് അ​ഹിം​സ​യാ​ണോ? പ​ണ്ഡി​റ്റ് നെ​ഹ്റു പോ​ലും പ​റ​യും, നാം ​ആ​ഗ​സ്​​റ്റ്​ ഓ​ർ​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന്. ബ്രി​ട്ടീ​ഷ് സാ​മ്രാ​ജ്യ​ത്വ​ത്തി​നെ​തി​രെ​യു​ള്ള സ​മ​ര​മാ​യി ആ​ഗ​സ്​​റ്റ്​ വി​പ്ല​വ​ത്തെ കോ​ൺ​ഗ്ര​സ് ഗ​ണി​ക്കു​ന്നു​വെ​ങ്കി​ൽ എ​ന്തു​കൊ​ണ്ട് ഇ​രു​പ​ത്തൊ​ന്നി​ലെ ക​ലാ​പ​ത്തെ പാ​ർ​ട്ടി സ്മ​രി​ക്കു​ന്നി​ല്ല? ആ ​സ​മ​ര​ത്തെ മാ​പ്പി​ള ക​ലാ​പം, മ​ല​ബാ​ർ ക​ലാ​പം എ​ന്നൊ​ക്കെ പ​റ​യാ​ൻ ചി​ല കാ​ര​ണ​ങ്ങ​ളൊ​ക്കെ​യു​ണ്ട്. ആ​യി​ര​ക്ക​ണ​ക്കി​ന് മു​സ്​​ലിം​ക​ൾ രാ​ജ്യ​ത്തി​െ​ൻ​റ സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തി​നു വേ​ണ്ടി മ​രി​ക്കാ​ൻ ത​യാ​റാ​യ​പ്പോ​ൾ മു​സ്‌​ലിം​വി​രു​ദ്ധ ചി​ന്ത​യു​ള്ള​വ​ർ അ​ങ്ങ​നെ​യ​ങ്ങ് പ​റ​യാ​ൻ തു​ട​ങ്ങി​യ​താ​ണ്’. ഇ​സ്‌​ലാ​മി​െ​ൻ​റ സാ​മൂ​ഹി​ക​സം​ഘാ​ട​ന​ത്തോ​ട് ഇ​ത്ത​ര​ത്തി​ൽ ര​ച​നാ​ത്മ​ക​മാ​യി ഐ​ക്യ​ദാ​ർ​ഢ്യ​പ്പെ​ട്ട ക​മ്യൂ​ണി​സ്‌​റ്റ് പാ​ർ​ട്ടി പ​ക്ഷേ, പി​ൽ​ക്കാ​ല​ത്ത് വ​ർ​ഗ​വി​ശ​ക​ല​ന​ങ്ങ​ളു​ടേ​താ​യ മു​ര​ട്ടു​വാ​ദ​ങ്ങ​ളി​ലാ​ണ് ചെ​ന്നെ​ത്തി​യ​ത്. അ​തു​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ, സ​ക്രി​യ​മാ​യ ഇ​സ്‌​ലാ​മി​ക​ച​ല​ന​ങ്ങ​ളെ ശ​രി​യാം​വി​ധം അ​ഭി​വാ​ദ്യം ചെ​യ്യാ​ൻ ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷ​ത്തി​ന് ക​ഴി​ഞ്ഞി​ല്ല.

ആ​ധു​നി​ക​മ​ല്ലാ​ത്ത​തും മ​ത​ത്തി​െ​ൻ​റ ഓ​രം ചാ​രി നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​തു​മാ​യ മു​ഴു​വ​ൻ രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ സാ​മൂ​ഹി​ക​വ്യ​വ​ഹാ​ര​ങ്ങ​ളും അ​ത്യ​ന്തം പ്ര​തി​ലോ​മ​പ​ര​മാ​ണെ​ന്നാ​ണ് ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷം വി​ശ്വ​സി​ച്ച​തും പ്ര​ച​രി​പ്പി​ച്ച​തും. സെ​ക്ക​ു​ല​ർ മോ​ഡേ​ണി​റ്റി എ​ന്ന പേ​രി​ൽ വ​ള​ർ​ന്നു വി​ക​സി​ച്ച സ​വ​ർ​ണ​വും സു​വ​ർ​ണ​വു​മാ​യ സാം​സ്കാ​രി​കാ​ഭി​ജാ​ത്യം മൂ​ലം ത​ല​ക്ക​നം കൂ​ടി​യ ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷം ഇ​സ്‌​ലാ​മി​െ​ൻ​റ സാ​മൂ​ഹി​ക സം​ഘ​ട​ന​ക​ളെ അ​സ്പൃ​ശ്യ​രാ​ക്കി മാ​റ്റി​നി​ർ​ത്തി. അ​തി​നാ​ൽ, സാ​മൂ​ഹി​ക മ​ണ്ഡ​ല​ങ്ങ​ളി​ൽ കാ​ഴ്ച​പ്പെ​ടു​ന്ന ഇ​സ്‌​ലാ​മി​െ​ൻ​റ മ​താ​ധി​ഷ്ഠി​ത ആ​ക്ടി​വി​സ​ങ്ങ​ളെ ‘മ​ത​വ​ർ​ഗീ​യ​ത’ എ​ന്ന് നി​കൃ​ഷ്​​ട​വ​ത്​​ക​രി​ക്കാ​നാ​ണ് സി.​പി.​എം തു​നി​ഞ്ഞ​ത്. ‘മ​ത​രാ​ഷ്​​ട്ര​വാ​ദ’ മെ​ന്ന​ത് ഇ​സ്‌​ലാ​മോ​ഫോ​ബി​യ​യു​ടെ വ​ള​ക്കൂ​റു​ള്ള കേ​ര​ള​മ​ണ്ണി​ൽ ഇ​ട​തു​പ​ക്ഷം ചെ​ല്ലും ചെ​ല​വും കൊ​ടു​ത്ത് വ​ള​ർ​ത്തി​യെ​ടു​ത്ത ആ​ശ​യ​മാ​ണ്. ഹി​ന്ദു​ത്വ​രാ​ഷ്​​ട്രീ​യം ന​ട​ത്തി​പ്പു​കാ​രാ​യി​ട്ടു​ള്ള കേ​ന്ദ്ര ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​െ​ൻ​റ കെ​ടു​തി​ക​ൾ അ​നു​ഭ​വി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന ഇ​ന്ത്യ​ൻ യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​ത്തി​െ​ൻ​റ മു​ന്നി​ൽ​പോ​ലും ഇ​സ്‌​ലാ​മി​ക രാ​ഷ്​​ട്ര​മെ​ന്ന വാ​ക്കി​നെ ഭീ​തി​പ​ര​ത്തു​ന്ന വി​ധ​ത്തി​ൽ പ്ര​ച​രി​പ്പി​ച്ച് രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​നേ​ട്ടം കൊ​യ്തെ​ടു​ക്കാ​നാ​ണ് ക​മ്യൂ​ണി​സ്​​റ്റ്​ പാ​ർ​ട്ടി ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​ത്. മു​സ്‌​ലിം രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ സം​ഘാ​ട​ന​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച അ​പ​സ​ർ​പ്പ​ക​ക​ഥ​ക​ൾ പ്ര​ച​രി​പ്പി​ച്ച് ഹി​ന്ദു​ത്വ ശ​ബ്​​ദ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് മു​ഴ​ക്കം ന​ൽ​കു​ക​യും സാ​മാ​ന്യ ഹി​ന്ദു ജ​ന​ത​യെ ഭ​യ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ക​യു​മാ​ണ് ഈ ​പ്ര​ചാ​ര​ണം​കൊ​ണ്ട് ല​ക്ഷ്യ​മാ​ക്കു​ന്ന​ത്. ആ​ധു​നി​ക​ത​യു​ടെ​യും ദേ​ശീ​യ​ത​യു​ടേ​തു​മാ​യ ആ​ത്യ​ന്തി​ക​വാ​ദ​ങ്ങ​ൾ പ​ട​ച്ചു​വി​ട്ട അ​പ​ര​ങ്ങ​ളെ​ല്ലാം കൂ​ടു​ത​ൽ ദൃ​ശ്യ​വ​ത്​​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന മാ​റി​യ ലോ​ക​ത്ത് ഇ​സ്‌​ലാം സ്വ​ന്തം നി​റ​ക്കൂ​ട്ടി​ൽ വി​മോ​ച​ന​ത്തെ സ്വ​പ്നം കാ​ണു​ന്നു എ​ന്ന​താ​ണ് സി.​പി.​എ​മ്മി​ന് അ​സ്വ​സ്ഥ​ത​യാ​കു​ന്ന​ത്.

സ്വ​ന്തം സ​മ​ര​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും പ്ര​തി​രോ​ധ​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും തി​ര​ക്ക​ഥ മ​തേ​ത​ര- ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ ഉ​ള്ള​ട​ക്ക​ത്തോ​ടു​കൂ​ടി മു​സ്‌​ലിം​രാ​ഷ്​​ട്രീ​യം സ്വ​യം ര​ചി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ക​യാ​ണ്. പാ​ര​മ്പ​ര്യ​മാ​യി കൊ​ണ്ടു​ന​ട​ക്കു​ന്ന ത​ങ്ങ​ളു​ടെ രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ വി​ഷ​യീ​സ്ഥാ​നം അ​ട്ടി​മ​റി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു എ​ന്ന ഈ ​യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​മാ​ണ് ക​മ്യൂ​ണി​സ്​​റ്റ്​ പാ​ർ​ട്ടി​യു​ടെ മു​സ്‌​ലിം രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ വി​മ​ർ​ശ​ന​ത്തി​ൽ ഉ​ള്ള​ട​ങ്ങി​യി​ട്ടു​ള്ള​ത്. അ​തു​കൊ​ണ്ട്, മാ​റി​യ ജ​ന​സ​ഞ്ച​യ​ത്തി​െ​ൻ​റ മു​ദ്രാ​വാ​ക്യ​ങ്ങ​ൾ തി​രി​ച്ച​റി​ഞ്ഞ് ‘ക​മ്യൂ​ണി​സ്​​റ്റ്​ ക​ന്യ​കാ​ത്വം’ കു​ട​ഞ്ഞെ​റി​ഞ്ഞു പു​റ​ത്തു ക​ട​ന്നാ​ൽ മാ​ത്ര​മേ ക​മ്യൂ​ണി​സ്​​റ്റ്​​​പാ​ർ​ട്ടി​ക്ക് മ​ത​വു​മാ​യും മു​സ്‌​ലിം ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ​വു​മാ​യും സം​വാ​ദം സാ​ധ്യ​മാ​വു​ക​യു​ള്ളൂ.