പ​ന്തി​ഭോ​ജ​ന​വും കേ​ര​ള​ത്തി​ൻെറ അ​തി​ജീ​വ​ന​വും

കോവിഡ്​കാ​ല​ത്ത് പൊ​തു​ജ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ ചെ​ല​വി​ൽ സ​ർ​ക്കാ​ർ നി​രീ​ക്ഷ​ണ​ത്തി​ൽ ക​ഴി​യു​ന്ന​വ​ർപോ​ലും ദ​ലി​ത് സ്​​ത്രീ പാ​കംചെ​യ്ത ഭ​ക്ഷ​ണം ക​ഴി​ക്കാ​ൻ വി​സ​മ്മ​തി​ക്കു​ക​യാ​ണ് ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ. ജാ​തി​ക്കൊ​ല​ക​ളും ജാ​തി​മ​തി​ലു​ക​ളും ജാ​തി​വി​ദ്യാ​ല​യ​ങ്ങ​ളും തി​രി​ച്ചു​വ​രു​ന്ന കേ​ര​ള​ത്തി​ലാ​ണ് ജാ​തി​ ഉന്മൂ​ല​ന​ത്തി​നാ​യി 1917 മേ​യ് 29ന് ​ചെ​റാ​യി​യി​ലെ പ​ന്തി​ഭോ​ജ​നം സാ​ധ്യ​മാ​ക്കി​യ സ​ഹോ​ദ​ര​ൻ വെ​ളി​ച്ച​മാ​കു​ന്ന​ത്. ഇ​രി​ങ്ങാ​ല​ക്കു​ട​യി​ൽ ജാ​തി​ഹി​ന്ദു​ത്വം ക​ഴി​ഞ്ഞ പ​ത്തു വ​ർ​ഷ​ത്തി​നി​ടെ ര​ണ്ടാ​മ​തും കെ​ട്ടി​യ​ട​ച്ച പൊ​തു​വ​ഴി തു​റ​പ്പി​ച്ച് ര​ണ്ടാം കു​ട്ട​ൻ​കു​ളം സ​മ​രം നി​യ​മ​പ​ര​മാ​യി വി​ജ​യി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു. നാ​ണു​ഗു​രു​വി​ലൂ​ടെ കേ​ര​ള​മ​ണ്ണി​ൽ ആ​ധു​നി​ക​കാ​ല​ത്ത് ദാ​ർ​ശ​നി​ക​മാ​യി വീ​ണ്ടെ​ടു​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന മാ​ന​വ​സാ​ഹോ​ദ​ര്യ​ത്തിെ​ൻറ നൈ​തി​ക ചി​ന്ത​യെ കേ​ര​ള ന​വോ​ത്ഥാ​ന ആ​ധു​നി​ക​ത​യു​ടെ സാം​സ്​​കാ​രി​ക അ​ടി​ത്ത​റ​യാ​ക്കി​യ​ത് സ​ഹോ​ദ​ര​നാ​ണ്.

പ​ദ്യ​കൃ​തി​ക​ളെ​ന്ന പാ​ട്ടു​ക​ളി​ലൂ​ടെ ബ​ഹു​ജ​ന​മ​ന​സ്സു​ക​ളെ​യും അ​തു​വ​ഴി കേ​ര​ള സം​സ്​​കാ​ര​ത്തെ​യും ഏ​റെ സ്വാ​ധീ​നി​ച്ചു നി​ർ​ണ​യി​ച്ച സാം​സ്​​കാ​രി​ക പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​നാ​ണ് അ​ദ്ദേ​ഹം (1889-1968). വാ​മ​നാ​ദ​ർ​ശ​മെ​ന്ന ബ്രാ​ഹ്​മണി​സ​ത്തെ വെ​ടി​ഞ്ഞ് ജ​നാ​യ​ത്ത​പ​ര​വും ത​ദ്ദേ​ശീ​യ​വു​മാ​യ മാ​ബ​ലി​വാ​ഴ്ച വ​രു​ത്തണ​മെ​ന്ന് സ​ഹോ​ദ​ര​ൻ കേ​ര​ള​മ​ക്ക​ളോ​ട് നി​ര​ന്ത​രം ധ​ർ​മ​ശാ​സ​നം ചെ​യ്തു. പൊ​യ്ക​യി​ൽ അ​പ്പ​ച്ച​െ​ൻറ പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​ര​ക്ഷാ സ​ങ്ക​ൽപ​വും അ​ധീ​ശ​വി​രു​ദ്ധജ്ഞാന​ത്തിെ​ൻറ ആ​ശ​യ​ലോ​ക​വും ലോ​ക​ക്ഷേ​മ​ത്തെ ഉൗ​ന്നു​ന്ന​തു​പോ​ലെത​ന്നെ​യാ​ണ് ജാ​തി​ബാ​ഹ്യ​രാ​യ അ​ഖി​ല​രും ബൗ​ദ്ധ​പാ​ര​മ്പ​ര്യ​മു​ള്ള​വ​രാ​ണെ​ന്ന സ​ഹോ​ദര​െ​ൻറ വി​ശാ​ല​വീ​ക്ഷ​ണ​വും. പ​ത്തൊ​മ്പ​താം നൂ​റ്റാ​ണ്ടിെ​ൻറ ഒ​ടു​വി​ൽ ത​മിഴക​ത്തെ അ​യ്യോ​തി താ​സ​രു​ടെ ന​വ​ബൗ​ദ്ധ​വാ​ദ​ത്തി​നുശേ​ഷം 1920-1930ക​ളി​ൽ േപ്രാ​ജ്വ​ലി​ച്ച കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ ന​വ​ബൗ​ദ്ധ​വാ​ദം സ​ഹോ​ദര​െ​ൻറ ബൗ​ദ്ധി​ക പ​രി​ശ്ര​മ​മാ​യി​രു​ന്നു.

മി​ത​വാ​ദി​യും സി.​വി. കു​ഞ്ഞു​രാ​മ​നും സ​ഹോ​ദ​ര​നു ശ​ക്തമാ​യ പി​ന്തു​ണ ന​ൽ​കി​യി​രു​ന്നു. അ​യ്യ​രെ​ന്ന പു​ത്ത​ർ ഓ​തി​യ വ​ച​ന​ത്തിെ​ൻറ അ​നു​ഗാ​മി​യാ​യ അ​യ്യോ​തി താ​സ​രെ അ​യോ​ധ്യാ​ദാ​സ​നാ​ക്കാ​നു​ള്ള പ​ല പ്ര​മു​ഖ ച​രി​ത്ര​കാ​ര​ന്മാ​രു​ടെയും ക​ര​സേ​വ അ​സ്​​ഥാ​ന​ത്താ​ണ്. ദേ​വീ​സ്​​ഥാ​ന​ങ്ങ​ളി​ലെ ബാ​ലി​കാ​പീ​ഡ​ന​ങ്ങ​ൾ കൊ​ടു​മ്പി​രി​ക്കൊ​ള്ളു​മ്പോ​ഴാ​ണ് കാ​വു​തീ​ണ്ടാ​ൻ ഭ​ര​ണി​ക്കു​പോ​ക​ല്ലേ സോ​ദ​ര​രേ​യെ​ന്ന സ​ഹോ​ദര​െ​ൻറ നൈ​തി​ക​വും ധാർമിക​വു​മാ​യ ശ​ബ്​ദ​ശാ​സ​ന​ങ്ങ​ൾ ഉ​യ​ർ​ന്നു​കേ​ൾ​ക്കു​ന്ന​ത്. കി​രാ​ത​പാ​ഷ​ണ്ഡ​ത​യോ​ട് കൊ​ല്ല​രു​തെ​ന്നു പ​റ​ഞ്ഞ​തി​നും ജാ​തി​യെ ദ​ഹി​പ്പി​ക്കാ​നാ​യി പ​ന്തി​ഭോ​ജ​നം ന​ട​ത്തി​യ​തി​നും നാ​ണു​ഗു​രു​വിെ​ൻറ ആ ​വ​ത്സലശി​ഷ്യ​നെ ഹി​ന്ദു​ക്ക​ളെ​ന്നു മ​തി​മ​റ​ന്ന ച​ണ്ഡാള ​ശൂ​ദ്രകോ​മ​ര​ങ്ങ​ൾ കൊ​ല്ലാ​നോ​ടി​ച്ചു. ഒ​രു മു​സ്​ലിം ക​ച്ച​വ​ട​ക്കാ​ര​നാ​ണ് അ​ന്ന് ചേ​ര​മാ​ൻ​പ​ള്ളി​യു​ടെ അ​ടു​ത്തു​​െവ​ച്ച് സ​ഹോ​ദര​െ​ൻറ ജീ​വ​ൻ ര​ക്ഷി​ച്ച​ത്.

ഇ​രു​പ​താം നൂ​റ്റാ​ണ്ടിെ​ൻറ ഉ​ദ​യ​ത്തി​ൽ ദ​രി​ദ്ര​വും ദ​ലി​ത​വു​മാ​യ ഇ​ന്ത്യ​യെയും തെ​ന്നി​ന്ത്യ​യെ​യും ഹ​ഠാ​ദാ​ക​ർ​ഷി​ച്ച അം​ബേ​ദ്ക​റി​സ​വും പെ​രി​യോ​റു​ടെ ദ്രാ​വി​ഡ​പ്ര​സ്​​ഥാ​ന​വും സ​ഹോ​ദ​ര​ൻ ശ്ര​ദ്ധാ​പൂ​ർ​വം പ​ഠി​ച്ചു. കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ സ​ഹ​ജ​ർ​ക്ക് അ​പ്പ​പ്പോ​ൾ ത​െ​ൻറ പ​ത്ര​ത്തി​ലൂ​ടെ​യും ‘മി​ത​വാ​ദി’​യും ‘യു​ക്തി​വാ​ദി’​യും ‘വി​വേ​കോ​ദ​യ’​വും പോ​ലു​ള്ള സ​ഹ​മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ​യും പ​ക​ർ​ന്നുകൊ​ടു​ത്തു. കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ ന​വ​ബു​ദ്ധ​മ​ത പ്ര​സ്​​ഥാ​ന​ത്തിെ​ൻറ അ​മ​ര​ക്കാ​രാ​യി​രു​ന്ന​ത് സ​ഹോ​ദ​ര​നും ‘മി​ത​വാ​ദി’ സി. ​കൃ​ഷ്ണ​നു​മാ​യി​രു​ന്നു.  ഒ​ക്ടോ​ബ​ർ വി​പ്ല​വ​ത്തെ ആ​ദ്യ​മാ​യി കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ പ​രി​ച​യ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യപോ​ലെ ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ കോ​ടി​ക്ക​ണ​ക്കാ​യ ദ​ലി​ത​്​ബ​ഹു​ജ​ന​ങ്ങൾക്ക്​ ന​വ​ബു​ദ്ധ​നും ഇ​ന്ത്യ​യു​ടെ ഭാ​വി​സൂ​ര്യ​നു​മാ​യ അം​ബേ​ദ്ക​റെ​യും അ​ദ്ദേ​ഹ​വും ഗാ​ന്ധി​യും ത​മ്മി​ൽ ന​ട​ന്ന ച​രി​ത്ര​പ​ര​മാ​യ സം​വാ​ദ​ങ്ങ​ളെയുംകു​റി​ച്ചും സ​ഹോ​ദ​ര​ൻ ഇ​രു​പ​താം നൂ​റ്റാ​ണ്ടിെ​ൻറ തു​ട​ക്ക​ത്തി​ൽത​ന്നെ വി​ടാ​തെ എ​ഴു​തി​ക്കൊ​ണ്ടി​രു​ന്നു. പ​ദ്യ​ഗ​ദ്യ​കൃ​തി​ക​ളി​ലൂ​ടെ​യും പ​ത്ര​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ത്തി​ലൂ​ടെ​യും കേ​ര​ളം മു​ഴു​വ​നും ന​ട​ത്തി​യ പ്ര​സം​ഗ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ​യും ആ​ന്ത​രാ​ധി​നി​വേ​ശ​മാ​യ ജാ​തി-വ​ർ​ണ സാ​മ്രാ​ജ്യ​ത്തി​നും അ​തിെ​ൻറ ആ​ധാ​ര​മാ​യ ഹി​ന്ദു​ബ്രാ​ഹ്​മണ​മ​ത​ത്തി​നു​മെ​തി​രാ​യ വി​മ​ർ​ശ​നവീ​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ളും പ്ര​തി​രോ​ധ​യു​ക്തി​ക​ളും വി​മോ​ച​നാ​ഖ്യാ​ന​ങ്ങ​ളും അ​ദ്ദേ​ഹം ദ​ലി​ത​്​ബ​ഹു​ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കി​ട​യി​ൽ നി​ര​ന്ത​രം വി​ത​ര​ണം ചെ​യ്തു. 

ഈ​ഴ​വ​ർ ജാ​തി​യു​ടെ മേ​ലോ​ട്ടു​ള്ള തൃ​ഷ്ണ​യെ ത​ക​ർ​ത്ത് കീ​ഴോ​ട്ടി​റ​ങ്ങി ദ​ലി​ത​രോ​ട് ഏ​കോ​ദ​രസ​ഹോ​ദ​ര​രാ​യി വ​ർ​ത്തി​ച്ചാ​ൽ മാ​ത്ര​മേ അ​വ​ർ മ​നു​ഷ്യ​രാ​കൂ എ​ന്ന നാ​രാ​യ​ണ​ഗു​രു​വിെ​ൻറ നൈ​തി​ക ത​ത്ത്വം പ്രാ​യോ​ഗി​ക​മാ​ക്കി​യ​തും റാ​ഡി​ക്ക​ലാ​യി വ്യാ​ഖ്യാ​നി​ച്ച​തും സ​ഹോ​ദ​ര​ൻ മാ​ത്ര​മാ​ണെ​ന്ന് പി.​കെ. ബാ​ല​കൃ​ഷ്ണ​ൻ വി​ല​യി​രു​ത്തു​ന്നു. ജാ​തി​യും മ​ത​വും ദൈ​വ​വും വേ​ണ്ടെ​ന്നും ധ​ർ​മ​മാ​ണ് വേ​ണ്ട​തെ​ന്നും അ​ർ​ഥ​ശ​ങ്ക​ക്കി​ട​യി​ല്ലാ​തെ ആ ​ജൈ​വ​ബു​ദ്ധി​ജീ​വി അ​സ​ന്ദി​ഗ്ധ​മാ​യി വി​ളി​ച്ചുപ​റ​ഞ്ഞു. ഇ​തിെ​ൻറ സാ​മൂഹികപ്ര​യോ​ഗ​മാ​യി​രു​ന്നു 1917ലെ ​പ​ന്തി​ഭോ​ജ​നം.

സ​ഹോ​ദ​ര​ൻ നി​യ​മ​പ​ര​മാ​യിത​ന്നെ ബൗ​ദ്ധ​നാ​യി മാ​റി. ക​ല​ർ​പ്പിെ​ൻറ ചി​ന്ത​യും ക​ല​യും ക​ലാ​പ​വും പ്ര​ച​രി​പ്പി​​ച്ച്​ അ​യ്യ​പ്പ​ൻ പു​ല​യ​നാ​യി മ​നു​ഷ്യ​നാ​യി. അ​ടി​ത്ത​ട്ടി​ലേ​ക്കും ച​വിട്ടി​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന മ​ണ്ണി​ലേ​ക്കു​മു​ള്ള ഈ ​വ്യാ​പ​ന​വും വി​കേ​ന്ദ്രീ​ക​ര​ണ​വും ബു​ദ്ധ​െ​ൻറ ഭൂമി ​സ്​​പ​ർ​ശ​മു​ദ്രപോ​ലെ വാ​ചാ​ല​വും ക​രു​ണാ​ർ​ദ്ര​വും വി​മോ​ച​നാ​ത്മ​ക​വു​മാ​ണ്. ജാ​തി​ബാ​ഹ്യ​രാ​യ ബ​ഹു​ജ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ സാം​സ്​​കാ​രി​ക പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ളാ​ണ് സ​ഹോ​ദ​ര​നെ​യും വീ​ണ്ടെ​ടു​ത്തു​കൊ​ണ്ട് കേ​ര​ള​ത്തിെ​ൻറ കീ​ഴാ​ള​മാ​യ പു​തി​യ വാ​യ​ന​ക​ളെ​യും വ്യാ​ഖ്യാ​ന​ങ്ങ​​െളയും വ​ർ​ത്ത​മാ​ന​ത്തി​ൽ മു​ന്നോ​ട്ടുകൊ​ണ്ടു​വ​ന്ന​ത്. ബു​ദ്ധ​നി​ലാ​രം​ഭി​ച്ച് ക​ബീ​റി​ലും ഫൂ​ലേ​യി​ലും അം​ബേ​ദ്ക​റി​ലും നാ​ണു​ഗു​രു​വി​ലും അ​യ്യ​ങ്കാ​ളി​യി​ലും അ​പ്പ​ച്ച​നി​ലും അ​യ്യോ​തി താ​സ​രി​ലും സ​ഹോ​ദ​ര​നി​ലും വി​ക​സി​ക്കു​ന്ന കീ​ഴാ​ള​മാ​യ മാ​ന​വി​ക നൈ​തി​ക പാ​ര​മ്പ​ര്യ​ത്തി​ലാ​ണ് പു​തി​യ ദ​ലി​തെ​ഴു​ത്തു​ക​ളും വി​ശ​ക​ല​ന​ങ്ങ​ളും ഉ​യ​ർ​ന്നുവ​രു​ന്ന​ത്. സം​സ്​​കാ​ര​ത്തിെ​ൻറ രാഷ്​ട്രീ​യ​ത്തെ കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ ജ​നാ​യ​ത്ത​പ​ര​മാ​യി പ​രി​വ​ർ​ത്തി​പ്പി​ച്ച മു​ൻ​നി​ര ജൈ​വ​ബു​ദ്ധി​ജീ​വി​യാ​കു​ന്നു സ​ഹോ​ദ​ര​ൻ. ബു​ദ്ധ​നെ വി​ഷ്ണു​വിെ​ൻറ അ​വ​താ​ര​മാ​യി സ്വാം​ശീ​ക​രി​ക്കാ​ൻ ശ്ര​മി​ച്ച​തുപോ​ലെ നാ​ണു​ഗു​രു​വി​നെ​യും അ​യ്യ​ങ്കാ​ളി​യെ​യു​മെ​ല്ലാം ഹി​ന്ദു​ത്വ​ത്തി​ലേ​ക്കു സ്വാം​ശീ​ക​രി​ക്കാ​നു​ള്ള ഫാ​ഷി​സ്​റ്റ്​ പ്ര​ചാ​ര​ണ​ങ്ങ​ൾ കൊ​ടു​മ്പി​രി​ക്കൊ​ള്ളു​ന്നു. വൈ​ദി​ക വ​ർ​ണാ​ശ്ര​മ​ധ​ർ​മ​ത്തിെ​ൻറ ഹി​ന്ദു​സാ​മ്രാ​ജ്യ​ത്വ​ത്തെ, അ​തിെ​ൻറ ന​വ​ഹൈ​ന്ദ​വ സം​സ്​​കാ​ര​ദേ​ശീ​യ​വാ​ദ​ത്തെ കേ​ര​ളം അ​പ​നി​ർ​മി​ക്കേ​ണ്ട​ത് സാ​ഹോ​ദ​ര്യ​ത്തിെ​ൻറ ജ​നാ​യ​ത്ത സം​സ്​​കാ​ര രാഷ്​ട്രീയ​ത്തി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ്. വാ​മ​ന​നെ​ന്ന ജാ​തി​ബ്ര​ഹ്​മത്തെ നാം ​പു​ത്ത​ൻ പ​ന്തി​ഭോ​ജ​ന​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ ദ​ഹി​പ്പി​ച്ചേ മ​തി​യാ​വൂ. 

(കാലടി സം​സ്​​കൃ​ത സ​ർ​വ​ക​ലാ​ശാ​ല ഇം​ഗ്ലീ​ഷ് വി​ഭാ​ഗം അധ്യാപകനാണ്​ ലേഖകൻ)