നാരായണ ഗുരുവും ആത്മസാഹോദര്യ ദർശനവും 

വ​യ​ൽ​വാ​ര​ത്തു പി​റ​ന്ന കു​ഞ്ഞി​ന് നാ​ണു​വെ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു പേ​ര്. നാ​ണം മ​റ​ന്നി​രി​ക്കു​ന്ന അ​ഥ​വാ നാ​ണം മ​റ​യ്ക്കാ​തെ​യി​രി​ക്കു​ന്ന, തീ​ർ​ഥ​ങ്ക​ര​​െൻറ ഗ്രാ​മ്യ​നാ​മ​മാ​ണ​ത്. നാ​ട്ടു​വ​ഴ​ക്ക​ത്തി​ൽ നാ​ണം​കു​ണു​ങ്ങി ക​ണ്ണു​പാ​തി​യ​ട​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന ബാ​ല​ബു​ദ്ധ​​െൻറ പേ​രു​മാ​കാം. പി​ന്നീ​ട് നാ​ണു​ഭ​ക്​​ത​നെ​ന്നും നാ​ണു​വാ​ശാ​നെ​ന്നും അ​ദ്ദേ​ഹം അ​റി​യ​പ്പെ​ട്ടു. അ​രു​വി​പ്പു​റം പ്ര​തി​ഷ്ഠ​ക്കു​ശേ​ഷം നാ​ണു​വാ​ശാ​ൻ മു​ഖ്യ​മാ​യും ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ച​ത് നാ​രാ​യ​ണ​ഗു​രു എ​ന്ന സം​സ്​​കൃ​ത​നാ​മ​മാ​ണ്. സ്വ​ന്തം കൈ​പ്പ​ട​യി​ലെ​ഴു​തി​യൊ​പ്പി​ട്ട പേ​രു​ക​ൾ നാം ​ക​ണ്ടി​ട്ടു​ണ്ട്. 

നാ​രാ​യ​ണ​നെ​ന്ന ഈ ​വൈ​ഷ്ണ​വ നാ​മ​ധാ​ര​ണ​ത്തി​ന് അ​തിേ​ൻ​റ​താ​യ സാ​മൂ​ഹി​ക ച​രി​ത്ര​പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​വും സം​സ്​​കാ​ര രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​വു​മു​ണ്ട്. 19ാം നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ൽ നാ​ണു​വാ​ശാ​ന്​ തൊ​ട്ടു​മു​മ്പ് തി​രു​വി​താം​കൂ​ർ രാ​ജാ​ധി​കാ​ര​ത്തെ​യും ശൂ​ദ്ര​മാ​ട​മ്പി​ത്ത​ത്തെ​യും വെ​ള്ള​ക്കാ​രെ​യും വെ​ല്ലു​വി​ളി​ച്ച് നാ​ഞ്ചി​നാ​ട്ടി​ൽ വി​ധ്വം​സ​ക​മാ​യ സാ​മൂ​ഹി​ക പ​രി​വ​ർ​ത്ത​ന​ത്തി​നു തു​ട​ക്ക​മി​ട്ട അ​യ്യാ വൈ​കു​ണ്ഠ​ൻ സ്വ​യം വി​ഷ്ണു​വി​​െൻറ അ​വ​താ​ര​മാ​യി പ്ര​ഖ്യാ​പി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് വ​ർ​ണാ​ശ്ര​മ വ്യ​വ​സ്​​ഥ​യെ വെ​ല്ലു​വി​ളി​ക്കു​ന്ന സ​മ​ത്വ​സ​മാ​ജം സ്​​ഥാ​പി​ച്ച് 18 ജാ​തി​ക​ളെ​യും ഒ​ന്നി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടു​വ​ന്ന​തും അ​വ​ർ​ണ​ർ​ക്കാ​യി പ​തി​ക​ൾ സ്​​ഥാ​പി​ച്ച​തും.  നാ​ണു എ​ന്ന പേ​രു​പോ​ലെ​ത​ന്നെ പ്രാ​ചീ​ന​മാ​യ തെ​ന്നി​ന്ത്യ​ൻ ച​മ​ണ​നാ​മ​മാ​യ മു​ത്തു (മു​ത്ത​പ്പ​ൻ) എ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​​െൻറ യ​ഥാ​ർ​ഥ പേ​ര്. ഹിം​സാ​ത്മ​ക​മാ​യ സ​നാ​ത​ന വ​ർ​ണ​ഹി​ന്ദു പ​രി​സ​ര​ത്ത് തി​ക​ച്ചും പ്ര​ച്ഛ​ന്ന​ത​യാ​ർ​ന്ന​തും ത​ന്ത്ര​പ​ര​വു​മാ​യി​രു​ന്നു വൈ​കു​ണ്ഠ​സ്വാ​മി​യെ​ന്ന ഈ ​വൈ​ഷ്ണ​വ നാ​മ​ധാ​ര​ണം.  എ​ന്നി​ട്ടും ച​മ​ണ​പാ​ര​മ്പ​ര്യ​മു​ള്ള ശു​ചീ​ന്ദ്രം കോ​വി​ലി​ൽ തേ​രി​െൻറ ക​യ​ർ തൊ​ട്ടു എ​ന്ന കു​റ്റ​ത്തി​ന് സ​ക​ല​ക​ലാ​വ​ല്ല​ഭ​നാ​യ സ്വാ​തി​തി​രു​നാ​ളി​െൻറ മു​റ​ജ​പ​ത്തി​ലൂ​ടെ​യും ഹി​ര​ണ്യ​ഗ​ർ​ഭ​ത്തി​ലൂ​ടെ​യും ബ്രാ​ഹ്​​മ​ണ്യ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന്​ ക്ഷ​ത്രി​യ​പ​ദ​വി​യാ​ർ​ജി​ച്ച മ​റ​വ ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം ആ ​അ​വ​ർ​ണ​സി​ദ്ധ​നെ ത​ട​വി​ലാ​ക്കി പു​ലി​മ​ട​യി​ലി​ട്ട്​ ക്രൂ​ര​മാ​യി പീ​ഡി​പ്പി​ച്ചു. 141 ദി​വ​സം നീ​ണ്ട, നീ​ച​​െൻറ മ​നു​സ്​​മൃ​തി​പ്ര​കാ​ര​മു​ള്ള ആ ​ദ​ണ്ഡ​നീ​തി അ​വ​സാ​നി​ച്ച​ത് ത​മി​ഴ് സി​ദ്ധ​നും ഹ​ഠ​യോ​ഗ​വി​ദ​ഗ്​​ധ​നും അ​ന്ന​ത്തെ ജ​യി​ല​റു​മാ​യി​രു​ന്ന തൈ​ക്കാ​ട​യ്യാ​വി​​െൻറ േപ്ര​ര​ണ​യാ​ൽ മാ​ത്ര​മാ​ണ്.  ആ​ത്മ​ബ​ല​ത്തി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ് അ​യ്യാ അ​തി​ജീ​വി​ച്ച​ത്, അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​െൻറ പു​ലി​മ​ട​യെ ഭേ​ദി​ച്ച​ത്.

ജാ​തി​യെ വെ​ല്ലു​വി​ളി​ക്കു​ന്ന അ​വ​ർ​ണ പ​രി​ഷ്ക​ർ​ത്താ​ക്ക​ളു​ടെ ഗ​തി നാ​ണു​വാ​ശാ​ൻ നേ​രി​ട്ടു ക​ണ്ടും കേ​ട്ടും മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കി​യി​രു​ന്നു.  ഈ ​സാ​ഹ​ച​ര്യ​ത്തി​ലാ​ണ് ഒ​മ്പ​താം നൂ​റ്റാ​ണ്ടു മു​ത​ൽ കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ സ്​​ഥാ​പി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട ബ്രാ​ഹ്​​മ​ണ്യ​ത്തി​െൻറ പൗ​രോ​ഹി​ത്യ കു​ത്ത​ക​യെ അ​ട്ടി​മ​റി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് 1888ലെ ​ശി​വ​രാ​ത്രി​യി​ൽ അ​രു​വി​പ്പു​റം പ്ര​തി​ഷ്ഠ ന​ട​ത്തി​യ​പ്പോ​ൾ അ​തി​െൻറ സാ​ധു​ത പ​ല​കോ​ണു​ക​ളി​ൽ​നി​ന്നും ചോ​ദ്യം​ചെ​യ്യ​പ്പെ​ട്ട​പ്പോ​ൾ അ​ന്നു കൂ​ടു​ത​ൽ സ​മ്മ​ത​മാ​യി​രു​ന്ന ഒ​രു ഹൈ​ന്ദ​വ വൈ​ഷ്ണ​വ സം​സ്​​കൃ​ത നാ​മം ധ​രി​ക്കു​ന്ന​തി​ലേ​ക്ക് നാ​ണു​വാ​ശാ​ൻ നീ​ങ്ങി​യ​ത്.  രാ​മ​​െൻറ ഹൈ​ന്ദ​വ​മാ​യ വ​ർ​ണാ​ശ്ര​മ​രാ​ജ്യ​ത്തി​ൽ ശൂ​ദ്രാ​ദി​ക​ൾ​ക്കു സ​ന്യാ​സ​വും അ​ക്ഷ​ര​വും വി​ല​ക്കി​യി​രു​ന്നെ​ന്നും അ​തു​കൊ​ണ്ട് അ​വ​ർ​ണ​നാ​യ ത​നി​ക്കു സ​ന്യാ​സം ത​ന്ന ന​മ്മു​ടെ ഗു​രു​ക്ക​ന്മാ​ർ ബ്രി​ട്ടീ​ഷു​കാ​രാ​ണെ​ന്നും അ​വ​ർ ഒ​ന്നാം ലോ​ക​യു​ദ്ധ​ത്തി​ൽ ജ​യി​ക്കാ​ൻ നാം ​പ്രാ​ർ​ഥി​ക്ക​ണ​മെ​ന്നും ശം​ബൂ​ക​നെ​ന്ന ശൂ​ദ്ര​മു​നി​യു​ടെ ഭീ​ക​ര​മാ​യ ദു​ർ​വി​ധി​യെ അ​നു​സ്​​മ​രി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് 1914ൽ ​അ​ദ്ദേ​ഹം ഉ​ൾ​ക്കി​ടി​ല​ത്തോ​ടെ വ്യ​ക്​​ത​മാ​യി വി​ളി​ച്ചു​പ​റ​ഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ട്. ഇ​ത്ത​ര​ത്തി​ൽ ചാ​തു​ർ​വ​ർ​ണ്യ​ത്തി​െൻറ ഹിം​സാ​ത്മ​ക​മാ​യ ഒ​രു ച​രി​ത്ര​സാ​ഹ​ച​ര്യ​ത്തി​ൽ തി​ക​ച്ചും പ്ര​ച്ഛ​ന്ന​മാ​യും സ​മാ​ധാ​ന​പ​ര​മാ​യും ന​ട​ത്തി​യ ഒ​രു പ്ര​വൃ​ത്തി​യാ​ണ് നാ​രാ​യ​ണ നാ​മ​ധാ​ര​ണം. അ​തി​െൻറ സം​സ്​​കാ​ര​രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​വും സ​ന്ദ​ർ​ഭ​വും സൂ​ച​ന​ക​ളും ബ​ഹു​ജ​ന​ങ്ങ​ൾ വി​മ​ർ​ശ​നാ​വ​ബോ​ധ​ത്തോ​ടെ മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കേ​ണ്ട​തു​മാ​കു​ന്നു. 

നാ​ണു​ക്കു​ട്ട​നും മു​ത്തു​ക്കു​ട്ടി​യു​മെ​ല്ലാം സൂ​ചി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത് ജൈ​ന​വും ബൗ​ദ്ധ​വു​മാ​യ കേ​ര​ള​ത്തി​െൻറ 2000 വ​ർ​ഷ​ത്തി​ല​ധി​കം പ​ഴ​ക്ക​മു​ള്ള അ​ടി​ത്ത​ട്ടി​ലാ​ണ്ടു​കി​ട​ക്കു​ന്ന ഇ​ന്നും സ​ജീ​വ​മാ​യ പ്ര​ബു​ദ്ധ​മാ​യ ബ​ഹു​ജ​ന​പാ​ര​മ്പ​ര്യ​ങ്ങ​ളാ​ണ്. ക​രു​മാ​ടി​യി​ലെ കു​ട്ട​നെ​യും കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ നി​ര​വ​ധി പു​ത്ത​ര​ച്ച​ന്മാ​രെ​യും ഓ​ണ​ത്ത​പ്പ​നെ​യും നീ​ല​ന്മാ​രെ​യും ന​മു​ക്ക​റി​യാം. ഒ​മ്പ​താം നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​നു​ശേ​ഷം മാ​ത്ര​മാ​ണ് ശൈ​വ​വും വൈ​ഷ്ണ​വ​വു​മാ​യ ഹി​ന്ദു​ഭ​ക്​​തി​ധാ​ര​ക​ൾ കേ​ര​ള​ത്തി​ലും തെ​ന്നി​ന്ത്യ​യി​ലും അ​ധീ​ശ​ത്വം നേ​ടു​ന്ന​തെ​ന്നും അ​വ​ർ ത​മ്മി​ലും ജൈ​ന​ബു​ദ്ധ സം​സ്​​കാ​ര​ങ്ങ​ളു​മാ​യും ന​ട​ന്ന കൊ​ടി​യ മ​ദ​മാ​ത്സ​ര്യ​ങ്ങ​ളും ച​മ​ണ​രോ​ടു ചെ​യ്ത കി​രാ​ത​മാ​യ മ​ത​ഹിം​സ​ക​ളും സൂ​ക്ഷ്മ ച​രി​ത്ര​ബോ​ധ​ത്തോ​ടെ ഓ​ർ​ത്തു​െ​വ​ക്കേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്. ഹി​ന്ദു​ദേ​ശീ​യ​വാ​ദ​ത്തി​​െൻറ​യും ഹി​ന്ദു​ത്വ ഫാ​ഷി​സ​ത്തി​െൻറ​യും ര​ണ്ടാം വ​ര​വി​ൽ ഈ ​ഓ​ർ​മ തി​ക​ച്ചും പ്ര​തി​രോ​ധ പ്ര​സ​ക്​​ത​മാ​കു​ന്നു. ജാ​തി​ഹി​ന്ദു​ക്ക​ളാ​കാ​ൻ ബ​ഹു​ജ​ന​ങ്ങ​ളെ വ​ർ​ണ​ധ​ർ​മി​ക​ൾ​ക്കു കൂ​ട്ടി​ക്കൊ​ടു​ക്കു​ന്ന സ​മു​ദാ​യ​നേ​തൃ​ത്വ​ങ്ങ​ളും ഓ​ർ​ക്കേ​ണ്ട ഒ​രു ച​രി​ത്ര​പാ​ഠ​മാ​ണി​ത്.

എ​ട്ടാം നൂ​റ്റാ​ണ്ടോ​ടെ ശൈ​വ, വൈ​ഷ്ണ​വ ഭ​ക്​​തി​ല​ഹ​രി​യി​ൽ ബ്രാ​ഹ്​​മ​ണി​സ​ത്തി​െൻറ കൗ​ടി​ല്യ കൂ​ടോ​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ൽ ക​ട​പു​ഴ​കി​പ്പോ​യ മ​നു​ഷ്യ​ത്വ​ത്തെ വീ​ണ്ടെ​ടു​ക്കു​ന്ന​തി​ലേ​ക്കു​ള്ള ചു​വ​ടു​ക​ളാ​യി​രു​ന്നു അ​യ്യാ​വി​െൻറ അ​ഖി​ല​ത്തി​ര​ട്ടു​ക​ളാ​യ അ​മ്മാ​ന​പ്പാ​ട്ടു​ക​ളും അ​രു​ൾ​നൂ​ലു​ക​ളും. തി​രു​ക്കു​റ​ലി​ലും ചി​ല​പ്പ​തി​കാ​രം, മ​ണി​മേ​ഖ​ലൈ തു​ട​ങ്ങി​യ പ​ഞ്ച​മ​ഹാ​കാ​വ്യ​ങ്ങ​ളി​ലും ച​ങ്ക​സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ലും തി​ര​യ​ടി​ക്കു​ന്ന നൈ​തി​ക മാ​ന​വി​ക​ത​യു​ടെ ഈ ​പ്ര​ബു​ദ്ധ ചേ​ത​ന 19ാം നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ൽ തെ​ന്നി​ന്ത്യ​യി​ൽ അ​യ്യാ​സ്വാ​മി​യി​ലും നാ​ണു​ഗു​രു​സ്വാ​മി​യി​ലു​മാ​ണ് വീ​ണ്ടു​മു​ദി​ക്കു​ന്ന​ത്.

ഗു​രു​വെ​ന്ന പ​ദം ഹി​ന്ദു​ത്വ​ത്തി​െൻറ കു​ത്ത​ക​യ​ല്ല, താ​ന്ത്രി​ക ബു​ദ്ധ​പാ​ര​മ്പ​ര്യ​ത്തി​ലെ അ​തി​കാ​യ​ന്മാ​രാ​യ ആ​ചാ​ര്യ​ന്മാ​രെ പെ​രി​യ മ​നു​ഷ്യ​ർ എ​ന്ന അ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ ഗു​രു ചേ​ർ​ത്താ​ണ്​ വി​ളി​ക്കാ​റ്.  ഒ​ഡി​ഷ​യെ​ന്ന വ​ജ്ര​യാ​ന​ത്തി​െൻറ ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ ഉ​ദ്യാ​ന​പീ​ഠ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന്​ തി​ബ​ത്തി​ലെ​ത്തി അ​വി​ട​ത്തെ താ​ന്ത്രി​ക ബു​ദ്ധ സ​മ്പ്ര​ദാ​യ​മാ​യ ലാ​മാ​യി​സം സ്​​ഥാ​പി​ച്ച സം​ബ​ല​പു​ര​ത്തെ രാ​ജ​കു​മാ​ര​നാ​യി​രു​ന്ന പ​ത്മ​സം​ഭ​വ​നെ ഗു​രു പ​ത്മ​സം​ഭ​വ​നെ​ന്നാ​ണ് അ​ഭി​സം​ബോ​ധ​ന ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്. 16ാം നൂ​റ്റാ​ണ്ടു​വ​രെ മ​ഹാ​യാ​ന ബു​ദ്ധ​മ​ത​കേ​ന്ദ്ര​ങ്ങ​ളി​ലൊ​ന്നാ​യി​രു​ന്ന ത​മി​ഴ​ക​ത്തെ കൊ​റ​മാ​ൻ​ഡ​ൽ തീ​ര​ത്തെ കാ​ഞ്ചീ​പു​ര​ത്തു​നി​ന്ന്​ ആ​റാം നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​ൽ​ത​ന്നെ ജീ​വ​നും ധ​ർ​മ​വും കൊ​ണ്ടോ​ടി​പ്പോ​യി ചൈ​ന​യി​ലും ജ​പ്പാ​നി​ലും കൊ​റി​യ​യി​ലും ചാ​നും സെ​ന്നു​മാ​യ ധ്യാ​ന​വും ജീ​വ​ര​ക്ഷ​യാ​യ ക​രാ​ട്ടേ​യും കു​ങ്ഫൂ​വും പ​ഠി​പ്പി​ച്ച ബോ​ധി​ധ​ർ​മ​നെ​ന്ന തെ​ന്നി​ന്ത്യ​ൻ ബു​ദ്ധ​മു​നി​യെ​യും ഗു​രു ബോ​ധി​ധ​ർ​മ​നെ​ന്നാ​ണി​ന്ന്​ അ​ഭി​സം​ബോ​ധ​ന ചെ​യ്യാ​റ്. ബോ​ധി​ധ​ർ​മ​ർ കാ​ഞ്ചി​യി​ല​ല്ല വ​ഞ്ചി​യി​ലാ​ണ് (കൊ​ടു​ങ്ങ​ല്ലൂ​ർ) ജ​നി​ച്ച​തെ​ന്ന ഒ​രു വാ​ദ​വു​മു​ണ്ട്. കാ​ര​ണം, കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ ബൗ​ദ്ധ ആ​ത്മ​ര​ക്ഷോ​പാ​യ​മാ​യ ക​ള​രി​യാ​ണ്​ അ​ദ്ദേ​ഹം ചീ​ന​ത്തെ ഷാ​വോ​ലി​ൻ വി​ഹാ​ര​ത്തി​ലെ​ത്തി​ച്ച് കു​ങ്ഫൂ​വാ​ക്കി​യ​ത്. 

പേ​രു​ക​ളി​ലൂ​ടെ​യു​ള്ള സ​ഞ്ചാ​രം കാ​ലാ​ന്ത​ര​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്കും ലോ​കാ​ന്ത​ര​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്കും ച​രി​ത്ര​ത്തി​െൻറ വി​പു​ല​വും അ​മ്പ​ര​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തു​മാ​യ ബ​ഹു​സ്വ​ര​ത​ക​ളി​ലേ​ക്കും സം​സ്​​കാ​ര വൈ​വി​ധ്യ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്കും ന​യി​ക്കു​ന്നു.  ഇ​ന്ത്യ​യി​ലേ​റ്റ​വും പേ​രു​ക​ളു​ള്ള​ത് പു​ത്ത​ർ​ക്കു​ത​ന്നെ​യാ​ണ്. എ​ല്ലാ ഭാ​ഷ​ക​ളി​ലും ഭാ​ഷ​ക​ളു​ടെ ഗ്രാ​മ്യ​വ​ഴ​ക്ക​ങ്ങ​ളി​ലും ആ​യി​ര​ക്ക​ണ​ക്കാ​യ പേ​രു​ക​ളാ​ണ് ഗൗ​ത​മ​നു​ള്ള​ത്. മ​ധ്യ​കാ​ല​ത്തോ​ടെ ഇ​തി​ൽ പ​ല​തും ചു​ട​ല​താ​ണ്ഡ​വ​മാ​ടു​ന്ന ശി​വ​​െൻറ പേ​രു​ക​ളാ​യി മാ​റി, അ​ഥ​വാ ഹിം​സാ​ത്മ​ക​മാ​യി മാ​റ്റ​പ്പെ​ട്ടു.  നാ​ണു​ഗു​രു 1888ൽ ​ക​ലാ​പ​ര​മാ​യി പ്ര​തി​ഷ്ഠാ​പ​നം ചെ​യ്ത ശി​ല​യെ ശി​വ​നാ​യി മൊ​ഴി​യു​മ്പോ​ൾ ആ ​ശ​ബ്​​ദ​സൂ​ച​ന​യു​ടെ അ​ന​വ​ദ്യ​ലീ​ല നാ​ണു​വും കു​ട്ട​നും നീ​ല​നും പു​ത്ത​നു​മാ​യ കാ​രു​ണ്യ​കൃ​പാ​നി​ധി​യെ​യും ചെ​ന്നു​തൊ​ടു​ന്നു. നാ​ണു​ഗു​രു​വി​െൻറ ‘ന​മ്മു​ടെ ശി​വ​ൻ’ ഹിം​സ​യു​ടെ ലിം​ഗ​വ​ച​ന​വം​ശ​കേ​ന്ദ്രി​ത താ​ണ്ഡ​വ ദൈ​വ​രൂ​പ​ത്തെ​യ​ല്ല പ​ര​മ​കാ​രു​ണി​ക​നെ​യാ​ണ് സൂ​ചി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്, അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​​െൻറ വൈ​ഷ്ണ​വ നാ​മം നി​ർ​വേ​ദി​ക​ളാ​യ ജൈ​ന​ഗു​രു​ക്ക​ന്മാ​രെ പ്ര​ച്ഛ​ന്ന​മാ​യി ച​മ​ൽ​ക്കാ​രം ചെ​യ്യു​ന്ന​തു​പോ​ലെ​ത​ന്നെ​യാ​ണീ വ്യ​തി​രി​ക്​​ത സൂ​ച​ന. 

19ാം നൂ​റ്റാ​ണ്ടി​െൻറ അ​ന്ത്യ​ത്തി​ൽ​ത​ന്നെ വ്യ​തി​രി​ക്​​ത​മാ​യ ബ്രാ​ഹ്​​മ​ണി​സ​​ത്തി​​െൻറ അ​റി​വ​ധി​കാ​ര പൗ​രോ​ഹി​ത്യ കു​ത്ത​ക​യു​ടെ അ​ട​യാ​ള അ​ടി​ത്ത​റ​യി​ള​ക്കി​യ നാ​ണു​വാ​ശാ​നാ​ണ് പാ​ട്ടു​പാ​ര​മ്പ​ര്യ​വും പ​ദ്യ​വും കാ​വ്യ​വും ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ച് മ​നു​ഷ്യ​ത്വ​ത്തെ​യും സാ​മൂ​ഹി​ക​സ​മ​ത്വ​ഭാ​വ​ന​യെ​യും വ​ർ​ണാ​ശ്ര​മ​വി​മ​ർ​ശ​ന​ത്തെ​യും സ​മാ​ധാ​ന​പ​ര​മാ​യും നൈ​തി​ക​ലാ​വ​ണ്യ​ബോ​ധ​ത്തോ​ടെ​യും വി​ക​സി​പ്പി​ച്ച​ത്. നാം ​ക​ണ്ട​തു​പോ​ലെ വി​ധ്വം​സ​ക​മാ​യ അ​രു​വി​പ്പു​റം പ്ര​തി​ഷ്ഠാ​പ​ന​ത്തി​നു​ശേ​ഷം അ​ദ്ദേ​ഹ​വും അ​യ്യാ​സ്വാ​മി​യെ​പ്പോ​ലെ വൈ​ഷ്ണ​വ​മാ​യ നാ​രാ​യ​ണ​ഗു​രു എ​ന്ന സം​സ്​​കൃ​ത നാ​മ​മാ​ണ് ത​ന്ത്ര​പ​ര​മാ​യ പ്രച്ഛ​ന്ന​ത​യു​ടെ ഭാ​ഗ​മാ​യി ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ച​ത്. 

ആ​ത്മ​ത്തെ​യും അ​പ​ര​ത്തെ​യും സ​മ​ഭാ​വ​ന​യോ​ടെ കാ​വ്യ​വി​ചാ​രം​ചെ​യ്ത ആ​ദ്യ​ത്തെ ആ​ധു​നി​ക കേ​ര​ള മു​നി​യും ക​വി​യു​മാ​യി​രു​ന്നു നാ​രാ​യ​ണ​ഗു​രു. അ​പ​രോ​ന്മു​ഖ​ത്വ​മാ​ണ് നൈ​തി​ക​ത​യെ​ങ്കി​ൽ ലോ​ക​ത്തെ മു​ൻ​നി​ര സ​മ​ഗ്ര​ചി​ന്ത​ക​രി​ലൊ​രാ​ളാ​ണ് കേ​ര​ള​ബു​ദ്ധ​നാ​യ നാ​ണു​വാ​ശാ​ൻ. മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ലും സം​സ്​​കൃ​ത​ത്തി​ലും ത​മി​ഴി​ലും എ​ഴു​തി​യ പ​ദ്യ​കാ​വ്യ​കൃ​തി​ക​ളി​ലൂ​ടെ ത​ത്ത്വ​ചി​ന്ത​യെ​യും മ​ത​ചി​ന്ത​യെ​യും മാ​ന​വി​ക​ത​യെ​യും സാ​മൂ​ഹി​ക​നീ​തി സ​ങ്ക​ൽ​പ​ത്തെ​യും അ​ദ്ദേ​ഹം ആ​ഴ​ത്തി​ൽ സ്​​പ​ർ​ശി​ച്ചു, ഗൗ​ത​മ​നെ​പ്പോ​ലെ ബോ​ധോ​ദ​യം പ​ക​രു​ന്ന​താ​യി​രു​ന്നു അ​പൂ​ർ​വ​വൈ​ദ്യ​രാ​യ നാ​ണു​വാ​ശാ​െൻറ തൊ​ടീ​ലും ത​ലോ​ട​ലും ത​ഴു​ക​ലും. നാ​ണു​വാ​ശാ​െൻറ ജാ​തി​നി​ർ​ണ​യ​വും അ​നു​ക​മ്പാ​ദ​ശ​ക​വും ജീ​വ​കാ​രു​ണ്യ​പ​ഞ്ച​ക​വും ആ​ത്​​മോ​പ​ദേ​ശ​ശ​ത​ക​വും ദൈ​വ​ദ​ശ​ക​വു​മെ​ല്ലാം ഏ​റെ വി​മ​ർ​ശാ​ത്മ​ക​മാ​യി പ്ര​തി​രോ​ധ​പ്ര​സ​ക്​​ത​മാ​യി വാ​യി​ക്കേ​ണ്ട കാ​ല​മാ​ണി​ത്.
 

സം​സ്​​കൃ​ത സ​ർ​വ​ക​ലാ​ശാ​ല​യി​ലെ ഇം​ഗ്ലീ​ഷ്​ വി​ഭാ​ഗം ​പ്ര​ഫ​സ​റാ​ണ്​ ലേ​ഖ​ക​ൻ