പൗ​ര​ത്വ​രാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​െ​ൻ​റ വി​വ​ക്ഷ​ക​ള്‍ 

പൗ​ര​ത്വം എ​ന്ന​ത് അ​ങ്ങേ​യ​റ്റം സ​ങ്കീ​ർ​ണ​മാ​യ ഒ​രു സ​ങ്ക​ൽ​പ​മാ​ണ്. കാ​ട്ടി​ൽ താ​മ​സി​ക്കു​ക​യും നാ​ടി​െ​ൻ​റ നി​യ​മ​ങ്ങ​ളെ നി​സ്സം​ഗ​ത​യോ​ടെ ത​ള്ളി​ക്ക​ള​യു​ക​യും ചെ​യ്തി​രു​ന്ന വ്യ​ക്തി​യാ​യി​രു​ന്നു കൊ​ല്ല​പ്പെ​ട്ട മ​ധു. സാ​മൂ​ഹി​ക​ജീ​വി​ത​ത്തി​െ​ൻ​റ സ​ന്ദ​ര്‍ഭ​ത്തി​ല്‍നി​ന്ന്​ ഒ​ഴി​ഞ്ഞു​നി​ല്‍ക്കാ​നു​ള്ള അ​വ​കാ​ശം പൗ​ര​സ​മൂ​ഹം ആ​ര്‍ക്കും ന​ല്‍കു​ന്നി​ല്ല എ​ന്ന​ത് ആ​ധു​നി​ക രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​യു​ക്തി​യു​ടെ ഒ​രു സ​വി​ശേ​ഷ​ത​യാ​ണ്. നാം ​ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​നു കീ​ഴി​ലാ​വു​ന്ന​ത് ആ ​രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​യു​ക്തി​യി​ലാ​ണ്. അ​താ​രു​ടെ​യും വ്യ​ക്തി​പ​ര​മാ​യ തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പ​ല്ല. എ​ന്നാ​ൽ, അ​തു​കൊ​ണ്ടു​മാ​ത്രം ഒ​രാ​ളോ ഒ​രു സ​മൂ​ഹ​മോ സ​മ്പൂ​ര്‍ണ​മാ​യ പൗ​ര​ത്വാ​വ​കാ​ശ​ങ്ങ​ൾ ല​ഭി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ ആ​കു​ന്നു​മി​ല്ല എ​ന്ന​തും യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​മാ​ണ്. ജീ​വി​തം കൊ​ണ്ട്, അ​തി​െ​ൻ​റ പ്രാ​യോ​ഗി​ക മാ​ന​ക​ങ്ങ​ള്‍കൊ​ണ്ട്, മ​ധു ഒ​രു രാ​ജ്യ​ത്തി​െ​ൻ​റ​യും പൗ​ര​നാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. ആ ​മ​നു​ഷ്യ​ന്‍ പൗ​ര​ൻ അ​ല്ലാ​താ​യ​ത് വ്യ​ക്തി​പ​ര​മാ​യ ഒ​രു തീ​രു​മാ​നം​പോ​ലും അ​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു. മ​ധു കൂ​ടി അ​ട​ങ്ങു​ന്ന ആ​ദി​വാ​സി​സ​മു​ദാ​യ​ങ്ങ​ൾ പൗ​ര​ത്വ​ത്തെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ച ഒ​രു സ​ന്ദി​ഗ്ധ​ത നേ​രി​ട്ടു​കൊ​ണ്ടാ​ണ്​ ആ​ധു​നി​ക ദേ​ശ​രാ​ഷ്​​ട്ര​ത്തി​ൽ ജീ​വി​ക്കു​ന്ന​ത്. പൗ​ര​ത്വം അ​വ​ര്‍ക്കു​ണ്ട് എ​ന്ന​ത് ഒ​രു സാ​ങ്കേ​തി​ക​ത​യാ​ണ്‌. ആ​ധു​നി​ക ദേ​ശ​രാ​ഷ്​​ട്ര​ത്തി​െ​ൻ​റ രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​മാ​യ അ​തി​രു​ക​ള്‍ക്കു​ള്ളി​ൽ ക​ഴി​യു​ന്ന​വ​രെ​ല്ലാം സാ​ങ്കേ​തി​ക​മാ​യ അ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ പൗ​ര​ന്മാ​രും പൗ​രി​ക​ളും ആ​ണ്. എ​ന്നാ​ൽ, ശ്ര​ദ്ധേ​യ​മാ​യ ഒ​രു കാ​ര്യം, ജാ​തി​വി​ഭ​ജി​ത​മാ​യ ഹി​ന്ദു​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ വ​ർ​ണാ​ശ്ര​മ വ്യ​വ​സ്ഥ​ക്ക്​ പു​റ​ത്തു ത​ള്ള​പ്പെ​ട്ട​വ​ർ ആ ​വ്യ​വ​സ്ഥ​യു​മാ​യി പു​ല​ര്‍ത്താ​ൻ നി​ര്‍ബ​ന്ധി​ത​രാ​വു​ന്ന സ​ന്ദി​ഗ്ധ​ബ​ന്ധം​പോ​ലെ​യാ​ണ് ആ​ധു​നി​ക​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ പാ​ര്‍ശ്വ​വ​ത്​​കൃ​ത​ര്‍ക്ക് പ​ല​പ്പോ​ഴും ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​വു​മാ​യും ദേ​ശ​രാ​ഷ്​​ട്ര​വു​മാ​യു​മു​ള്ള ബ​ന്ധം എ​ന്ന​താ​ണ്. അ​വ​ർ ഒ​രേ​സ​മ​യം അ​തി​െ​ൻ​റ പു​റ​ത്തും അ​ക​ത്തു​മാ​ണ്. വ​ർ​ണാ​ശ്ര​മ നി​യ​മ​ങ്ങ​ള​നു​സ​രി​ക്കാ​ൻ അ​തി​െ​ൻ​റ അ​ധി​കാ​ര​ശ്രേ​ണി​യി​ൽ ക​യ​റാ​ൻ അ​വ​കാ​ശ​മി​ല്ലാ​ത്ത​വ​രും നി​ര്‍ബ​ന്ധി​ത​രാ​വു​ന്നു എ​ന്ന​തു​പോ​ലെ, അ​ങ്ങ​നെ അ​വ​ർ ആ ​വ്യ​വ​സ്ഥ​യു​ടെ ഭാ​ഗ​മ​ല്ലാ​ത്ത​പ്പോ​ള്‍പോ​ലും അ​തി​െ​ൻ​റ പ​ര​മാ​ധി​കാ​ര​ത്തി​നും അ​ധീ​ശ​ത്വ​ത്തി​നും കീ​ഴി​ലാ​വു​ന്നു എ​ന്ന​തു​പോ​ലെ, ആ​ധു​നി​ക ദേ​ശ​രാ​ഷ്​​ട്ര​ങ്ങ​ളി​ൽ അ​പ​ര​വ​ത്​​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​വ​ർ ഒ​രേ​സ​മ​യം പൗ​ര​ത്വ​രാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​നും പൗ​ര​ത്വ​ത്തി​നും ഇ​ട​യി​ലാ​ണ് ജീ​വി​ക്കു​ന്ന​ത്. 

അ​വ​രു​ടെ കേ​വ​ല​മാ​യ ജൈ​വ​സ്വ​ത്വ​ത്തി​ന​പ്പു​റം ഒ​രു അ​സ്തി​ത്വം രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​മാ​യി നേ​ടി​യെ​ടു​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യാ​ത്ത​ത്ര അ​ന്യ​വ​ത്​​ക​ര​ണം അ​വ​ര്‍ക്ക് ദേ​ശ​രാ​ഷ്​​ട്ര​വു​മാ​യു​ണ്ട് എ​ന്ന​താ​ണ് യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യം. ഈ ​അ​വ​സ്ഥ ബോ​ധ​പൂ​ര്‍വ​മാ​യ ഒ​രു അ​ധി​കാ​ര​പ്ര​യോ​ഗം​ത​ന്നെ​യാ​യി ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം നി​ല​നി​ര്‍ത്തു​ന്ന​താ​ണ്. അ​ത് രാ​ഷ്​​ട്ര​ത്തി​നു​ള്ളി​ൽ സ്വ​യം അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്താ​ൻ അ​വ​സ​രം നി​ഷേ​ധി​ക്കു​ന്ന, പു​റ​ത്താ​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​വ​ർ എ​ന്ന സ്ഥാ​നം നി​ര​ന്ത​ര​മാ​യി സൃ​ഷ്​​ടി​ക്കു​ക​യും നി​ല​നി​ര്‍ത്തു​ക​യും ചെ​യ്യു​ക എ​ന്ന ഉ​ദ്ദേ​ശ്യ​ത്തോ​ടെ ന​ട​പ്പാ​ക്കു​ന്ന രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​ത​ന്ത്രം​ത​ന്നെ​യാ​ണ്. ഒ​രു വി​ഭാ​ഗ​ത്തെ ഇ​ത്ത​ര​ത്തി​ൽ സ്​​ഥി​ര​മാ​യി ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​നീ​തി​ക്ക്​ പു​റ​ത്തു​നി​ര്‍ത്തു​ക എ​ന്ന​ത് ഭൂ​രി​പ​ക്ഷ സ്വ​ത്വ​നി​ർ​മി​തി​യു​മാ​യി അ​ഭേ​ദ്യ​മാം​വി​ധം ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട​തു​മാ​ണ്. ദേ​ശ​രാ​ഷ്​​ട്ര​ത്തി​നു​ള്ളി​ൽ ദേ​ശ​ര​ഹി​ത​രാ​യി ക​ഴി​യു​ക​യും എ​ന്നാ​ൽ ആ ​രാ​ഷ്​​ട്രീ​യാ​ധീ​ശ​ത്വ​ത്തി​െ​ൻ​റ എ​ല്ലാ നി​യ​മ​ങ്ങ​ളും അം​ഗീ​ക​രി​ക്കാ​ൻ നി​ര്‍ബ​ന്ധി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യും ചെ​യ്യു​ക എ​ന്ന ഇ​ര​ട്ട പ്ര​ഹ​ര​ത്തി​നാ​ണ്​ പാ​ര്‍ശ്വ​വ​ത്​​കൃ​ത​ർ വി​ധേ​യ​രാ​വു​ന്ന​ത്. ഇ​ത്, അ​മൂ​ര്‍ത്ത​മാ​യി ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യു​ടെ ഏ​തെ​ങ്കി​ലും സ​വി​ശേ​ഷാ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ലൂ​ടെ നി​ര്‍ണ​യി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത​ല്ല. ഇ​ത് പൊ​തു​സ​മൂ​ഹം ന​ല്‍കു​ന്ന സ​മ്മ​തി​ക​ളി​ലൂ​ടെ, അ​നു​ബ​ന്ധ നി​യ​മ​നി​ർ​മി​തി​ക​ളി​ലൂ​ടെ, നൈ​തി​ക​വ്യ​വ​ഹാ​ര​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ, മൂ​ല്യ​വ്യ​വ​സ്ഥ​യി​ലൂ​ടെ ഉ​രു​ത്തി​രി​യു​ന്ന​താ​ണ്. 

കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ ആ​ദി​വാ​സി​സ​മൂ​ഹം1960-​ക​ളി​ലാ​ണ്​ ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​െ​ൻ​റ സ​വി​ശേ​ഷ​മാ​യ നോ​ട്ട​ത്തി​നു വി​ധേ​യ​മാ​വു​ന്ന​ത്. 1961ൽ ​ക​മ്യൂ​ണി​സ്​​റ്റ്​ പാ​ര്‍ട്ടി​യെ പ​രാ​ജ​യ​പ്പെ​ടു​ത്തി അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ലെ​ത്തി​യ കോ​ൺ​ഗ്ര​സിെ​ൻ​റ മു​ന്ന​ണി, ആ​ദി​വാ​സി​ഭൂ​പ്ര​ശ്ന​ത്തി​െ​ൻ​റ കാ​ര്യം ഗൗ​ര​വ​മാ​യി ക​ണ്ടു​കൊ​ണ്ട് കോ​ണ്‍ഗ്ര​സ് നേ​താ​വാ​യി​രു​ന്ന കെ.​കെ. വി​ശ്വ​നാ​ഥ​നെ അ​ധ്യ​ക്ഷ​നാ​ക്കി ഒ​രു ക​മീ​ഷ​നെ പ​രി​ഹാ​ര​നി​ർ​ദേ​ശ​ങ്ങ​ള്‍ക്കാ​യി നി​യ​മി​ക്കു​ക​യു​ണ്ടാ​യി. സാ​മ്പ​ത്തി​ക ബു​ദ്ധി​മു​ട്ടു​ക​ള്‍മൂ​ലം സ്വ​ന്തം ഭൂ​മി പാ​ട്ട​ത്തി​നു കൊ​ടു​ക്കാ​നോ പ​ണ​യം​​വെ​ക്കാ​നോ ആ​ദി​വാ​സി​ക​ൾ നി​ർ​ബ​ന്ധി​ത​രാ​കു​ന്നു​വെ​ന്നും പി​ന്നീ​ട് അ​വ​ര്‍ക്ക് ആ ​ഭൂ​മി ന​ഷ്​​ട​മാ​കു​ന്നു എ​ന്നും ക​മീ​ഷ​ൻ ക​ണ്ടെ​ത്തു​ന്നു. ഇ​തു​മൂ​ലം കൃ​ഷി മു​ഖ്യ ഉ​പ​ജീ​വ​ന​മാ​യ ആ​ദി​വാ​സി​ക​ൾ അ​തീ​വ ദാ​രി​ദ്ര്യ​ത്തി​ലേ​ക്കും ദു​രി​ത​ത്തി​ലേ​ക്കും വീ​ണു​പോ​കു​ന്ന സ്ഥി​തി സം​ജാ​ത​മാ​യി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു എ​ന്നാ​ണ്​ ക​മീ​ഷ​ൻ നി​രീ​ക്ഷി​ച്ച​ത്. ഇ​തി​ല്‍നി​ന്ന്​ വ്യ​ക്ത​മാ​വു​ന്ന കാ​ര്യം ഒ​രു വ​ലി​യ​വി​ഭാ​ഗം ആ​ദി​വാ​സി​ക​ൾ ഭൂ​ര​ഹി​ത​രാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല എ​ന്നാ​ണ്. അ​വ​ർ ക​ര്‍ഷ​ക​ത്തൊ​ഴി​ലാ​ളി​ക​ളു​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. കൂ​ടു​ത​ലും കൃ​ഷി​ക്കാ​രാ​യി​രു​ന്നു. ജി​ല്ല ക​ല​ക്ട​ർ​മാ​ർ നേ​രി​ട്ടോ, ദു​രി​തം നേ​രി​ട്ട​വ​രു​ടെ പ​രാ​തി​യി​ന്മേ​ലോ ഇ​തു​സം​ബ​ന്ധി​ച്ച് അ​ന്വേ​ഷ​ണം ന​ട​ത്തി, ഈ ​ക​ര്‍ഷ​ക​രി​ല്‍നി​ന്ന് ഭൂ​മി വാ​ങ്ങി​യ​വ​ർ​ക്ക്​ ന​ഷ്​​ട​പ​രി​ഹാ​രം ന​ൽ​കി​യോ ന​ൽ​കാ​തെ​യോ, ന​ഷ്​​ട​പ്പെ​ട്ട ഭൂ​മി​യി​ൽ ആ​ദി​വാ​സി​ക​ള്‍ക്കു​ള്ള അ​വ​കാ​ശം പു​നഃ​സ്ഥാ​പി​ച്ചു​കൊ​ടു​ക്ക​ണം എ​ന്നും ക​മീ​ഷ​ൻ ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ട്ടി​രു​ന്നു. ദ​ലി​ത​ര്‍ക്കും ആ​ദി​വാ​സി​ക​ള്‍ക്കും ഇ​നി കൃ​ഷി​ഭൂ​മി​യി​ല്ല, വീ​ട് ​വെ​ക്കാ​നു​ള്ള സ്ഥ​ലം കൊ​ടു​ക്കാം എ​ന്ന ചി​ല​രു​ടെ വി​ഡ്ഢി​ത്ത ജ​ൽ​പ​നം എ​ത്ര​മാ​ത്രം അ​പ​ഹാ​സ്യ​മാ​ണ് എ​ന്ന് ഈ ​ച​രി​ത്രം ബോ​ധ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തും. 

1975ൽ ​അ​ച്യു​ത​മേ​നോ​ൻ മ​ന്ത്രി​സ​ഭ​യു​ടെ കാ​ല​ത്താ​ണ് ഇ​തു​സം​ബ​ന്ധി​ച്ച ഒ​രു നി​യ​മം നി​യ​മ​സ​ഭ പാ​സാ​ക്കു​ന്ന​തും അ​തി​നു രാ​ഷ്​​ട്ര​പ​തി​യു​ടെ അം​ഗീ​കാ​രം ല​ഭി​ക്കു​ന്ന​തും. പി​ന്നീ​ടു​വ​ന്ന നാ​യ​നാ​ർ മ​ന്ത്രി​സ​ഭ ഇ​ക്കാ​ര്യ​ത്തി​ൽ കാ​ര്യ​മാ​യി ഒ​ന്നും ചെ​യ്തി​ല്ല. 1986ൽ ​കെ. ക​രു​ണാ​ക​ര​ൻ മ​ന്ത്രി​സ​ഭ​യാ​ണ് ഈ  ​നി​യ​മം ന​ട​പ്പാ​ക്കു​ന്ന​തി​നു​ള്ള നി​യ​ന്ത്ര​ണ​ങ്ങ​ളും ച​ട്ട​ങ്ങ​ളും നി​ർ​മി​ക്കു​ന്ന​തും പ്രാ​രം​ഭ​ന​ട​പ​ടി​ക​ൾ തു​ട​ങ്ങി​െ​വ​ക്കു​ന്ന​തും. എ​ന്നാ​ല്‍, 1987ൽ ​നാ​യ​നാ​ർ വീ​ണ്ടും അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ൽ വ​ന്ന​തി​നു​ശേ​ഷം ന​ട​പ​ടി​ക​ൾ മു​ന്നോ​ട്ടു​പോ​യ​താ​യി കാ​ണു​ന്നി​ല്ല. മാ​ത്ര​മ​ല്ല, അ​പ്പോ​ഴേ​ക്ക് എ​ൽ.​ഡി.​എ​ഫ്, -യു.​ഡി.​എ​ഫ് നേ​തൃ​ത്വ​ങ്ങ​ൾ ഇൗ ​നി​യ​മം ന​ട​പ്പാ​ക്കേ​ണ്ട​തി​ല്ല എ​ന്ന ഒ​രു സ​മ​വാ​യ​ത്തി​ലേ​ക്ക് എ​ത്തി​ച്ചേ​രു​ന്ന​താ​യി മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യും. 

തൊ​ണ്ണൂ​റു​ക​ളു​ടെ തു​ട​ക്ക​മാ​യ​പ്പോ​ഴേ​ക്ക്​ ആ​ദി​വാ​സി ഊ​രു​ക​ളി​ൽ പ​ട്ടി​ണി​മ​ര​ണം വ്യാ​പ​ക​മാ​യി. ഏ​താ​ണ്ട് മു​പ്പ​തോ​ളം ആ​ദി​വാ​സി​ക​ൾ ആ ​കാ​ല​ത്ത് വി​ശ​പ്പു​മൂ​ലം മ​രി​ച്ചു. ആ​ദ്യം യു.​ഡി.​എ​ഫും പി​ന്നീ​ട് വ​ന്ന എ​ൽ.​ഡി.​എ​ഫും ഈ ​മ​ര​ണ​ങ്ങ​ൾ പ​ട്ടി​ണി​മ​ര​ണ​ങ്ങ​ളാ​ണ് എ​ന്ന് അം​ഗീ​ക​രി​ക്കാ​ൻ വി​സ​മ്മ​തി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രു​ന്നു. അ​ക്കാ​ല​ത്തെ മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളെ കു​റ്റം​പ​റ​യാ​ൻ ക​ഴി​യി​ല്ല. വാ​ര്‍ത്ത​ക​ളി​ലും ലേ​ഖ​ന​ങ്ങ​ളി​ലും ‘വ​യ​നാ​ട് ഇ​ത്യോ​പ്യ ആ​കു​മോ’ എ​ന്നു​വ​രെ നെ​ടു​ങ്ക​ൻ ത​ല​ക്കെ​ട്ടു​ക​ൾ ഉ​ണ്ടാ​യി. പ​ക്ഷേ, ഭ​ര​ണാ​ധി​കാ​രി​ക​ൾ ഗൗ​നി​ച്ചി​ല്ല. തു​ട​ര്‍ന്നാ​ണ്​ ഡോ. ​ന​ല്ല​ത​മ്പി തേ​ര ആ​ദി​വാ​സി​ക​ള്‍ക്കു​വേ​ണ്ടി 1975ലെ ​നി​യ​മം ന​ട​പ്പാ​ക്കി​ക്കി​ട്ടാ​ൻ കോ​ട​തി​യി​ൽ പോ​യ​ത്. കോ​ട​തി ഉ​ത്ത​ര​വു​ക​ൾ എ​ല്ലാം അ​നു​കൂ​ല​മാ​യി​രു​ന്നു. എ​ന്നാ​ൽ, അ​ന്ന​ത്തെ യു.​ഡി.​എ​ഫ് സ​ര്‍ക്കാ​ർ ഇൗ ​നി​യ​മ​ത്തെ ല​ഘൂ​ക​രി​ക്കാ​ൻ ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന ഒ​രു ഓ​ര്‍ഡി​ന​ന്‍സ് കൊ​ണ്ടു​വ​ന്നു. അ​ത് ഗ​വ​ർ​ണ​ർ നി​രാ​ക​രി​ച്ചു. പി​ന്നീ​ട് അ​വ​ര്‍1960 മു​ത​ൽ 1986 ജ​നു​വ​രി വ​രെ​യു​ള്ള എ​ല്ലാ ഭൂ​മി കൈ​മാ​റ്റ​ങ്ങ​ളും നി​യ​മാ​നു​സൃ​ത​മാ​ക്കു​ന്ന ഒ​രു ഭേ​ദ​ഗ​തി 1975ലെ ​നി​യ​മ​ത്തി​ൽ കൊ​ണ്ടു​വ​ന്നു. എ​ന്നാ​ൽ, അ​തി​നു രാ​ഷ്​​ട്ര​പ​തി​യു​ടെ അം​ഗീ​കാ​രം ല​ഭി​ച്ചി​ല്ല. ദീ​ര്‍ഘ​ദ​ര്‍ശ​ന​ത്തോ​ടെ ഈ ​നി​യ​മം അ​ച്യു​ത​മേ​നോ​ന്‍ സ​ര്‍ക്കാ​ർ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യു​ടെ ഒ​മ്പ​താം ഷെ​ഡ്യൂ​ളി​ൽ ഉ​ള്‍പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​രു​ന്നു. അ​ങ്ങ​നെ ഉ​ള്‍പ്പെ​ടു​ത്തി​യ ഒ​രു നി​യ​മ​ത്തി​ൽ നി​യ​മ​സ​ഭ​ക്കു ഭേ​ദ​ഗ​തി കൊ​ണ്ടു​വ​രാ​ൻ ക​ഴി​യു​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. പി​ന്നീ​ട് വീ​ണ്ടും അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ല്‍വ​ന്ന നാ​യ​നാ​ർ അ​തി​നും പോം​വ​ഴി ക​ണ്ടെ​ത്തി. ‘The Kerala Restriction on Transfer by and Restoration of Lands to Scheduled Tribes Bill, 1999’ എ​ന്ന  പു​തി​യൊ​രു ബി​ൽ ആ ​മ​ന്ത്രി​സ​ഭ അ​സം​ബ്ലി​യി​ൽ പാ​സാ​ക്കി. പ്ര​സി​ഡ​ൻ​റി​െ​ൻ​റ അ​നു​മ​തി ആ​വ​ശ്യ​മി​ല്ലാ​ത്ത, സം​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ളു​ടെ പ​ട്ടി​ക​യി​ല്‍പെ​ട്ട ‘കൃ​ഷി​ഭൂ​മി’ വി​ഷ​യ​ത്തി​ൽ ഉ​ൾ​പ്പെ​ടു​ത്തി​ക്കൊ​ണ്ടാ​ണ്​  ഈ ​നി​യ​മം പാ​സാ​ക്കി​യ​ത്. ആ​ദി​വാ​സി​ക​ളെ ദ്രോ​ഹി​ക്കാ​ൻ എ​ന്തൊ​രു കാ​ഞ്ഞ ബു​ദ്ധി​യാ​ണ്​ വം​ശീ​യ ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം അ​ന്ന് പ്ര​യോ​ഗി​ച്ച​ത്! 

ഇ​തേ​ത്തു​ട​ര്‍ന്ന് അ​ന്യാ​ധീ​ന​പ്പെ​ട്ട ഭൂ​മി ഇ​നി ഒ​രി​ക്ക​ലും ആ​ദി​വാ​സി​ക​ള്‍ക്ക്  തി​രി​ച്ചു​കി​ട്ടി​ല്ല എ​ന്ന സ്ഥി​തി​വി​ശേ​ഷം സം​ജാ​ത​മാ​യി. ഒ​രു രാ​ജ്യം അ​തി​ലെ പൗ​ര​ജ​ന​ങ്ങ​ളെ ഇ​ങ്ങ​നെ പാ​പ്പ​രീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന നി​യ​മം മ​നഃ​പൂ​ർ​വം കൊ​ണ്ടു​വ​രു​മോ? ഈ ​നി​യ​മ​മാ​ണ് ക​വി ക​ട​മ്മ​നി​ട്ട അ​നു​കൂ​ല​മാ​യും കെ.​ആ​ര്‍. ഗൗ​രി​യ​മ്മ എ​തി​ര്‍ത്തും വോ​ട്ടു ചെ​യ്ത​തി​െ​ൻ​റ പേ​രി​ൽ ശ്ര​ദ്ധേ​യ​മാ​യ​ത്. ഇ​ത്ത​ര​ത്തി​ൽ നി​യ​മ​പ​ര​മാ​യി പ​ല​പ്പോ​ഴും പൗ​ര​ത്വ​രാ​ഹി​ത്യം​കൂ​ടി വ്യ​ക്തി​ക​ള്‍ക്കും സ​മൂ​ഹ​ങ്ങ​ള്‍ക്കും സ​മ്മാ​നി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടാ​ണ്‌ ആ​ധു​നി​ക ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം നി​ല​നി​ല്‍ക്കു​ന്ന​തെ​ന്ന് ഹ​ന്ന ആ​രെ​ന്ദ് പ​റ​ഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ട്. വ്യ​ക്തി​ക​ളു​ടെ ദേ​ശ​രാ​ഹി​ത്യം, പൗ​ര​ത്വ​രാ​ഹി​ത്യം, ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ങ്ങ​ളു​ടെ, ദേ​ശ​രാ​ഷ്​​ട്ര​ങ്ങ​ളു​ടെ സൃ​ഷ്​​ടി​കൂ​ടി​യാ​ണ്. ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ങ്ങ​ൾ ആ​ര്‍ക്കെ​ങ്കി​ലും സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം നി​ഷേ​ധി​ക്കു​ക​യ​ല്ല ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്, ചി​ല​രെ കൂ​ടു​ത​ൽ സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം ഉ​ള്ള​വ​രാ​യി കാ​ണു​ക​യാ​ണ്. അ​വ​ര്‍ക്കു​ള്ള സ​വി​ശേ​ഷാ​ധി​കാ​ര​ങ്ങ​ൾ അ​പ​ര​വ​ത്​​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​വ​ര്‍ക്ക് ഉ​ണ്ടാ​യി​രി​ക്കു​ക​യി​ല്ല. അ​വ​ർ ത​ങ്ങ​ള്‍ക്കു ചു​റ്റു​മു​ള്ള അ​ധി​കാ​രി​സ​മൂ​ഹ​ത്താ​ൽ ‍നി​ര​ന്ത​രം പാ​പ്പ​രീ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യും ആ​ക്ര​മി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യും നി​സ്സാ​ര​മാ​യി കൊ​ല​ചെ​യ്യ​പ്പെ​ടു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു. ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ- ദ​ലി​ത്‌ രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​ത്തി​െ​ൻ​റ പു​തി​യ കൈ​വ​ഴി​ക​ള്‍ ഇൗ ​ഭീ​തി​ജ​ന​ക​മാ​യ അ​വ​സ്ഥാ​വി​ശേ​ഷ​ത്തി​െ​ൻ​റ മു​ന്നി​ലാ​ണ് ഇ​പ്പോ​ൾ ‍ത​ട​ഞ്ഞു​നി​ല്‍ക്കു​ന്ന​ത് എ​ന്ന​ത് കാ​ണാ​തി​രു​ന്നു​കൂ​ടാ.