ഹി​ന്ദു​ത്വ​ഭ​ര​ണ​ത്തി​െ​ൻ​റ  സാ​മ്പ​ത്തി​ക–സാം​സ്​​കാ​രി​ക യു​ക്തി​ക​ൾ  

ഇ​ന്ത്യ​ൻ സ​മ്പ​ദ്​​വ്യ​വ​സ്​​ഥ പ​ല​പ്പോ​ഴും സാ​മ്പ​ത്തി​ക പ്ര​തി​സ​ന്ധി​ക​ളി​ൽ​നി​ന്നും അ​ടി​ക്ക​ടി​യു​ള്ള ദു​ര​ന്ത​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്നും ക​ര​ക​യ​റു​ന്ന​ത് ഗ്രാ​മീ​ണ മേ​ഖ​ല​യു​ടെ സ​വി​ശേ​ഷ​മാ​യ ചി​ല ഉ​ൾ​ക്ക​രു​ത്തു​ക​ൾ​കൊ​ണ്ട് കൂ​ടി​യാ​ണ്. ഗ്രാ​മീ​ണ കാ​ർ​ഷി​ക^​കാ​ർ​ഷി​കേ​ത​ര മേ​ഖ​ല​ക​ളി​ലെ ച​ല​നാ​ത്മ​ക​ത ഏ​റ്റ​വും കൂ​ടു​ത​ൽ ദ​ർ​ശി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​ഞ്ഞി​ട്ടു​ള്ള​ത് എ​ഴു​പ​തു​ക​ളി​ലാ​യി​രു​ന്നു. ഗ്രാ​മീ​ണ തൊ​ഴി​ൽ മേ​ഖ​ല​യെ ഉ​ണ​ർ​ത്തി​യ അ​ടി​സ്​​ഥാ​ന മേ​ഖ​ല വി​ക​സ​നം, ബാ​ങ്ക് ദേ​ശ​സാ​ത്​​ക​ര​ണ​ത്തി​െ​ൻ​റ ഭാ​ഗ​മാ​യി കാ​ർ​ഷി​ക വാ​യ്പ​വി​പ​ണി​യി​ലു​ണ്ടാ​യ മാ​റ്റ​ങ്ങ​ൾ, കാ​ർ​ഷി​ക​ക ആ​ധു​നി​കീ​ക​ര​ണ​ത്തി​െ​ൻ​റ ഗു​ണ​പ​ര​മാ​യ വ​ശം എ​ന്ന് പ​റ​യാ​വു​ന്ന ഉ​ൽ​പാ​ദ​ന വ​ർ​ധ​ന, ചി​ല പ്ര​ദേ​ശ​ങ്ങ​ളി​ലെ​ങ്കി​ലും ന​ട​ന്ന ഭൂ​പ​രി​ഷ്ക​ര​ണ​വും മ​റ്റു പ്ര​ദേ​ശ​ങ്ങ​ളി​ലെ ഭാ​ഗി​ക​മാ​യ കാ​ർ​ഷി​ക മു​ത​ലാ​ളി​ത്ത വ​ള​ർ​ച്ച​യും, കാ​ർ​ഷി​കോ​ൽ​പ​ന്ന സം​സ്​​ക​ര​ണ വ്യ​വ​സാ​യ​ങ്ങ​ളു​ടെ വ​ള​ർ​ച്ച തു​ട​ങ്ങി നി​ര​വ​ധി കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ ഇ​ന്ത്യ​ൻ ഗ്രാ​മീ​ണ മേ​ഖ​ല​യെ എ​ഴു​പ​തു​ക​ളി​ൽ ശ​ക്തി​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ ഘ​ട​ക​ങ്ങ​ളാ​യി​രു​ന്നു. ഇ​തി​ലെ എ​ല്ലാ പ്ര​വ​ണ​ത​ക​ളും സ​ർ​വ​സ്വീ​കാ​ര്യ​മാ​യി​രു​ന്നു എ​ന്നോ സം​ഘ​ർ​ഷ​ര​ഹി​ത​മാ​യി​രു​ന്നു എ​ന്നോ ഇ​വി​ടെ വി​വ​ക്ഷ​യി​ല്ല. ഹ​രി​ത​വി​പ്ല​വം സൃ​ഷ്​​ടി​ച്ച പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ച് എ​ഴു​പ​തു​ക​ളി​ൽ ന​ട​ന്ന ച​ർ​ച്ച​ക​ൾ അ​തി​െ​ൻ​റ പ​ല ഇ​രു​ണ്ട​വ​ശ​ങ്ങ​ളും വെ​ളി​വാ​ക്കു​ക​യു​ണ്ടാ​യി.

എ​ഴു​പ​തു​ക​ളി​ൽ ശ​ക്തി​യാ​ർ​ജി​ച്ച പ​ഞ്ചാ​ബി​ലെ സ്വ​ത്വ​സ​മ​രം​ത​ന്നെ അ​വി​ടെ ഹ​രി​ത​വി​പ്ല​വ​ത്തി​െ​ൻ​റ ഫ​ല​മാ​യി കാ​ർ​ഷി​ക മൂ​ല​ധ​ന​വും വ്യാ​പാ​ര മൂ​ല​ധ​ന​വും ത​മ്മി​ലു​ണ്ടാ​യ വ​ർ​ഗ​പ​ര​മാ​യ വൈ​രു​ധ്യ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന്, അ​തി​െ​ൻ​റ പ്ര​ത്യാ​ഘാ​ത​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്ന്, വേ​റി​ട്ട് കാ​ണാ​ൻ ക​ഴി​യി​ല്ല എ​ന്ന​താ​ണ് വ​സ്​​തു​ത. ച​രി​ത്ര​ത്തി​ലെ ചി​ല വി​മ​ർ​ശ​ന​ങ്ങ​ൾ അ​വ​യു​ടെ പി​ന്നി​ലെ നൈ​തി​ക ഉ​ത്ക​ണ്ഠ​ക​ളു​ടെ പേ​രി​ലാ​ണ് നീ​തി​മ​ത്​​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക. അ​ല്ലാ​തെ അ​വ​യു​ടെ ഏ​തെ​ങ്കി​ലും ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള ശാ​സ്​​ത്രീ​യ​മാ​യ കൃ​ത്യ​ത​ക​ളു​ടെ പേ​രി​ലാ​വ​ണ​മെ​ന്നി​ല്ല. അ​ങ്ങ​നെ എ​ക്കാ​ല​ത്തേ​ക്കും ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കാ​വു​ന്ന കൃ​ത്യ​ത​ക​ൾ ശാ​സ്​​ത്ര​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​മി​ല്ല. പൊ​തു​വി​ൽ എ​ഴു​പ​തു​ക​ളി​ലു​ണ്ടാ​യ സാ​മ്പ​ത്തി​ക മാ​റ്റ​ങ്ങ​ൾ പ​ല​തും ഗ്രാ​മീ​ണ കാ​ർ​ഷി​ക മേ​ഖ​ല​യി​ൽ ^കാ​ർ​ഷി​ക വ​ള​ർ​ച്ച​യു​ടെ കാ​ര്യം എ​ന്ന​രീ​തി​യി​ൽ ഇ​തി​നെ ചു​രു​ക്കി​ക്കാ​ണേ​ണ്ട കാ​ര്യ​മി​ല്ല^ ക്ര​യ​ശേ​ഷി വ​ർ​ധി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​തി​നും കൂ​ടു​ത​ൽ തൊ​ഴി​ല​വ​സ​ര​ങ്ങ​ൾ സൃ​ഷ്​​ടി​ക്കു​ന്ന​തി​നും കാ​ര​ണ​മാ​യി​ട്ടു​ണ്ട്. അ​ത് ഇ​ന്ത്യ​ൻ സ​മ്പ​ദ്ഘ​ട​ന  ഒ​രു അ​ട​ഞ്ഞ വ്യ​വ​സ്​​ഥ​യാ​യി നി​ല​നി​ന്നി​രു​ന്ന കാ​ല​ത്ത് പ​ല​പ്പോ​ഴും ബാ​ഹ്യാ​ഘാ​ത​ങ്ങ​ളെ ചെ​റു​ക്കാ​ൻ സ​ഹാ​യി​ക്കു​ന്ന സാ​മ്പ​ത്തി​ക പ്ര​തി​രോ​ധ മേ​ഖ​ല​യാ​യി പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ച്ചി​രു​ന്നു. മ​റ്റൊ​രു വി​ധ​ത്തി​ൽ പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ ഇ​ന്ത്യ​ൻ സ​മ്പ​ദ്ഘ​ട​ന​യി​ൽ ഉ​ണ്ടാ​വു​ന്ന ആ​ഘാ​ത​ങ്ങ​ളെ ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളാ​ൻ, ആ​വാ​ഹി​ക്കാ​ൻ കെ​ൽ​പു​ള്ള ഒ​ന്നാ​യി അ​ത് പു​നഃ​സം​ഘ​ടി​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടി​രു​ന്നു. ഇ​തി​െ​ൻ​റ ചി​ല നി​ഷേ​ധാ​ത്മ​ക​മാ​യ മ​റു​പു​റ​ങ്ങ​ൾ ^വി​ശേ​ഷി​ച്ചും ദാ​രി​ദ്യ്ര നി​ർ​മാ​ർ​ജ​നം നേ​രി​ട്ട കാ​ല​താ​മ​സ​ങ്ങ​ളും മ​റ്റു പ്ര​വ​ണ​ത​ക​ളും^ മ​റ​ന്നു​കൊ​ണ്ട​ല്ല ഇ​ത് പ​റ​യു​ന്ന​ത്. 

എ​ന്നാ​ൽ, അ​ടി​യ​ന്ത​രാ​വ​സ്​​ഥ​ക്കു​ശേ​ഷം നി​ല​വി​ൽ​വ​ന്ന ’77ലെ ​ഫ്യൂ​ഡ​ൽ, വ​ല​തു​പ​ക്ഷ ജ​ന​സം​ഘം^​സ്വ​ത​ന്ത്ര പാ​ർ​ട്ടി^​സി​ൻ​ഡി​േ​ക്ക​റ്റ്​ കോ​ൺ​ഗ്ര​സ്​​ ക​ക്ഷി​ക​ൾ​ക്ക്​ മു​ൻ​തൂ​ക്ക​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന സ​ർ​ക്കാ​റി​െ​ൻ​റ കാ​ല​ത്ത് തു​ട​ങ്ങി​െ​വ​ച്ച സാ​മ്പ​ത്തി​ക പ​രി​ഷ്കാ​ര​ങ്ങ​ൾ പ​ല​തും കാ​ർ​ഷി​ക ഫ്യൂ​ഡ​ൽ വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക്​ മാ​ത്രം ഗു​ണ​ക​ര​മാ​യി വ​രു​ന്ന​വ​യാ​യി​രു​ന്നു. ച​ര​ൺ സി​ങ്, മ​ധു ദ​ന്ത​വ​തെ, മോ​ഹ​ൻ ധാ​രി​യ എ​ന്നി​വ​ർ അം​ഗ​ങ്ങ​ളാ​യ സാ​മ്പ​ത്തി​ക സ​മി​തി രൂ​പ​വ​ത്​​ക​രി​ച്ചെ​ങ്കി​ലും പു​തി​യ സാ​മ്പ​ത്തി​ക ന​യ​ത്തി​െ​ൻ​റ ബ​ദ​ൽ രൂ​പ​രേ​ഖ​ക​ൾ പോ​ലും ശ​രി​യാ​യ രീ​തി​യി​ൽ ആ​വി​ഷ്ക​രി​ക്കാ​ൻ അ​വ​ർ​ക്ക്​ ക​ഴി​ഞ്ഞി​ല്ല. നെ​ഹ്​​റു​വി​യ​ൻ മോ​ഡ​ൽ ത​ക​ർ​ക്കു​മെ​ന്ന് ഇ​ട​ക്കി​ടെ ആ​ണ​യി​ട്ടു​കൊ​ണ്ടി​രു​ന്നു എ​ന്ന​തൊ​ഴി​ച്ചാ​ൽ ന​ട​പ്പാ​ക്കി​യ പ​രി​ഷ്കാ​ര​ങ്ങ​ളൊ​ന്നും സ​മ്പ​ദ്ഘ​ട​ന​ക്ക് ഗു​ണം ചെ​യ്ത​തു​മി​ല്ല. 20 ശ​ത​മാ​നം പ​ണ​പ്പെ​രു​പ്പ​വും മ​ണ്ണെ​ണ്ണ​യ​ട​ക്കം നി​ര​വ​ധി നി​ത്യോ​പ​യോ​ഗ വ​സ്​​തു​ക്ക​ളു​ടെ നി​ല​ക്കാ​ത്ത ദൗ​ർ​ല​ഭ്യ​വും ഡീ​മോ​ണി​റ്റൈ​സേ​ഷ​നും പെേ​ട്രാ​ൾ വി​ല​വ​ർ​ധ​ന​യും മ​റ്റ​നേ​കം പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളും സ​മ്പ​ദ്ഘ​ട​ന​യെ ത​ക​ർ​ച്ച​യി​ലേ​ക്ക് ന​യി​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. 1979ലെ ​ച​ര​ൺ സി​ങ്ങിെ​ൻ​റ ബ​ജ​റ്റ് ഈ  ​ത​ക​ർ​ച്ച​യു​ടെ സാ​ക്ഷ്യ​പ​ത്ര​മാ​യി​രു​ന്നു. ജ​ന​ത പാ​ർ​ട്ടി​യു​ടെ കാ​ല​ത്ത് കോ​ൺ​ഗ്ര​സിെ​ൻ​റ പ​ല പ​ദ്ധ​തി​ക​ളി​ൽ​നി​ന്ന്​ ക​ടം​വാ​ങ്ങി​യ ‘ഫു​ഡ് ഫോ​ർ വ​ർ​ക്ക്​’ (ജോ​ലി​ക്ക് കൂ​ലി ഭ​ക്ഷ​ണം) തു​ട​ങ്ങി​യ ചി​ല പ​രി​പാ​ടി​ക​ൾ മെ​ച്ച​പ്പെ​ട്ട​വ​യാ​യി​രു​ന്നു. എ​ന്നാ​ൽ, അ​ത് കാ​ര്യ​ക്ഷ​മ​മാ​യി ന​ട​പ്പാ​ക്കി​യ​ത് കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ യു.​ഡി.​എ​ഫ് സ​ർ​ക്കാ​റും ബം​ഗാ​ളി​ലെ ഇ​ട​തു​സ​ർ​ക്കാ​റും മാ​ത്ര​മാ​യി​രു​ന്നു. മ​റ്റ് സ്​​ഥ​ല​ങ്ങ​ളി​ൽ ഇ​തി​നു​വേ​ണ്ടി​യു​ള്ള ഭ​ക്ഷ്യ​ശേ​ഖ​ര​ണം, ഭ​ക്ഷ്യ​ദൗ​ർ​ല​ഭ്യ​വും വി​ല​ക്ക​യ​റ്റ​വും സൃ​ഷ്​​ടി​ക്കു​ക​യും ഫ്യൂ​ഡ​ൽ ഭൂ​പ്ര​ഭു​ക്ക​ളെ സ​ഹാ​യി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന​താ​യി​രു​ന്നു. 

ഭ​ര​ണ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് ഏ​റ്റ​വും കൂ​ടു​ത​ൽ മു​ത​ലെ​ടു​ത്ത​ത് ഇ​ന്ന​ത്തെ ബി.​ജെ.​പി​യു​ടെ പ​ഴ​യ രൂ​പ​മാ​യ ജ​ന​സം​ഘ​മാ​യി​രു​ന്നു. അ​വ​ർ​ക്കു​വേ​ണ്ട എ​ല്ലാ സ​ഹ​ക​ര​ണ​വും ന​ൽ​കി​യ​ത് ഗാ​ന്ധി​സം സ്വ​ന്തം ഹി​ന്ദു​ത്വ​വാ​ദ​ത്തി​നു മ​റ​യാ​യി ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചി​രു​ന്ന  മൊ​റാ​ർ​ജി ദേ​ശാ​യി​യാ​യി​രു​ന്നു. 1983ൽ ​അ​ന്ന​ത്തെ പാ​ഠ​പു​സ്​​ത​കം തി​രു​ത്ത​ൽ വി​വാ​ദ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് ദീ​ർ​ഘ​മാ​യി എ​ഴു​തി​യ ലോ​യി​ഡ് റു​ഡോ​ൾ​ഫും സൂ​സ​ന്ന റു​ഡോ​ൾ​ഫും പ​റ​യു​ന്ന​ത് ജ​ന​സം​ഘ​ത്തി​നു​വേ​ണ്ടി ഹി​ന്ദു​ത്വ പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്​​ത്രം പാ​ഠ​പു​സ്​​ത​ക​ങ്ങ​ളി​ൽ തി​രു​കി​ക്ക​യ​റ്റാ​നു​ള്ള ശ്ര​മം ആ​രം​ഭി​ച്ച​തു​ത​ന്നെ മൊ​റാ​ർ​ജി​യാ​യി​രു​ന്നു എ​ന്നാ​ണ്. ഭ​ര​ണ​ത്തി​ൽ ക​യ​റി മൂ​ന്നു​മാ​സ​ത്തി​നു​ള്ളി​ൽ ആ ​ശ്ര​മം ആ​രം​ഭി​ച്ചു. മൊ​റാ​ർ​ജി^​ജ​ന​സം​ഘം കൂ​ട്ടു​കെ​ട്ടി​നെ​ക്കു​റി​ച്ച് അ​വ​ർ ഇ​ങ്ങ​നെ പ​റ​യു​ന്നു: ‘‘ദേ​ശാ​യി​യു​ടെ ഹി​ന്ദു​പു​ന​രു​ദ്ധാ​ന​വാ​ദം, സ​വ​ർ​ണ ജാ​തി​മ​നോ​ഭാ​വം, സാ​മ്പ​ത്തി​ക യാ​ഥാ​സ്​​ഥി​തി​ക​ത്വം എ​ന്നി​വ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ​യും ജ​ന​സം​ഘ​ത്തെ​യും രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​മാ​യും പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്​​ത്ര​പ​ര​മാ​യും അ​ടു​പ്പി​ക്കു​ന്ന​വ​യാ​യി​രു​ന്നു. പാ​ഠ​പു​സ്​​ത​ക വി​വാ​ദ​ത്തി​ലാ​ണ് അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​െ​ൻ​റ ഹി​ന്ദു​ത്വ​വാ​ദം ആ​ദ്യ​മാ​യി പു​റ​ത്തു​വ​ന്ന​ത്. തു​ട​ർ​ന്ന്​  ജ​ന​സം​ഘ​ത്തെ പ്രീ​തി​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന നി​ര​വ​ധി സാം​സ്​​കാ​രി​ക ന​യ​ങ്ങ​ൾ അ​ദ്ദേ​ഹം കൈ​ക്കൊ​ണ്ടു. മ​തം​മാ​റ്റ​ത്തി​നു ശി​ക്ഷ​ക​ൾ ഏ​ർ​പ്പെ​ടു​ത്താ​നു​ള്ള വ​കു​പ്പു​ക​ൾ ചേ​ർ​ത്ത മ​ത​പ​രി​വ​ർ​ത്ത​ന ബി​ൽ ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ​ങ്ങ​ളെ ഭ​യ​പ്പെ​ടു​ത്തി. അ​ദ്ദേ​ഹം പ​ശു​വ​ധം രാ​ജ്യ​വ്യാ​പ​ക​മാ​യി നി​രോ​ധി​ക്കാ​നു​ള്ള ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന ഭേ​ദ​ഗ​തി​യെ പി​ന്തു​ണ​ച്ചു.’’   

നെ​ഹ്​​റു​വി​െ​ൻ​റ കാ​ല​ത്തു​ത​ന്നെ സാം​സ്​​കാ​രി​ക ന​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ പു​രോ​ഗ​മ​ന​പ​ക്ഷ സ​മീ​പ​നം ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ലും ഇ​ന്ദി​ര ഗാ​ന്ധി അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ൽ എ​ത്തി​യ​തോ​ടെ​യാ​ണ് കൂ​ടു​ത​ൽ ദൃ​ഢ​മാ​യ​ത് എ​ന്ന് റു​ഡോ​ൾ​ഫും സൂ​സ​ന്ന റു​ഡോ​ൾ​ഫും  പ​റ​യു​ന്നു​ണ്ട്. സ്​​ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ, പാ​ഠ​പു​സ്​​ത​ക​ങ്ങ​ളി​ൽ, വൈ​ജ്ഞാ​നി​ക കേ​ന്ദ്ര​ങ്ങ​ളി​ൽ, തീ​വ്ര​മാ​യ പു​രോ​ഗ​മ​ന സ​മീ​പ​നം ആ ​കാ​ല​ത്ത് രൂ​പ​പ്പെ​ട്ടു​വെ​ന്ന് ആ ​പ​ഠ​നം സൂ​ചി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. ഇ​തി​നെ​തി​രെ ശ​ക്ത​മാ​യ ആ​ക്ര​മ​ണ​മാ​ണ് ജ​ന​താ​സ​ർ​ക്കാ​ർ അ​ഴി​ച്ചു​വി​ട്ട​ത്. ഇ​ട​തു​ച​രി​ത്ര​കാ​ര​ന്മാ​രു​ടെ ര​ച​ന​ക​ൾ പാ​ഠ​പു​സ്​​ത​ക​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്ന്​ നീ​ക്കം​ചെ​യ്യു​ക​യും അ​വ​രെ പ്ര​ധാ​ന സാ​മൂ​ഹി​ക​ശാ​സ്​​ത്ര സ്​​ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്ന് പു​റ​ത്താ​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്തു. റോ​മി​ല ഥാ​പ്പ​ർ, സ​ർ​വേ​പ്പ​ള്ളി ഗോ​പാ​ൽ, ബി​പി​ൻ​ച​ന്ദ്ര, ബ​രു​ൺ​േ​ഡ, ഹ​ർ​ബ​ൻ​സ്​ മു​ഖ്യ, ആ​ർ.​എ​സ്. ശ​ർ​മ തു​ട​ങ്ങി നി​ര​വ​ധി പേ​ർ മൊ​റാ​ർ​ജി^​ജ​ന​സം​ഘം കൂ​ട്ടു​കെ​ട്ടി​െൻ​റ ആ​ക്ര​മ​ണ​ത്തി​ന് ഇ​ര​യാ​യി. 1977 ജൂ​ണി​ൽ അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ൽ വ​ന്ന ജ​ന​താ​സ​ർ​ക്കാ​ർ ആ ​വ​ർ​ഷം ഒ​ക്​​ടോ​ബ​റി​ൽ ബി​പി​ൻ​ച​ന്ദ്ര​ക്ക് റ​ഷ്യ​യി​ൽ ന​ട​ന്ന ച​രി​ത്ര കോ​ൺ​ഫ​റ​ൻ​സി​ൽ പ​ങ്കെ​ടു​ക്കാ​ൻ പാ​സ്​​പോ​ർ​ട്ട്​ നി​ഷേ​ധി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് സ്വ​ന്തം പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്​​ത്ര സ​മീ​പ​നം തു​റ​ന്നു​വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കി. 1100ഓ​ളം സി.​ബി.​എ​സ്.​ഇ സ്​​കൂ​ളു​ക​ളി​ൽ​നി​ന്ന് ആ​ർ.​എ​സ്. ശ​ർ​മ​യു​ടെ പു​സ്​​ത​കം പി​ൻ​വ​ലി​ച്ചു. ഥാ​പ്പ​റു​ടെ​യും ബി​പി​ൻ​ച​ന്ദ്ര​യു​ടെ​യും പു​സ്​​ത​ക​ങ്ങ​ൾ ഔ​ദ്യോ​ഗി​ക​മാ​യി പി​ൻ​വ​ലി​ച്ചി​ല്ലെ​ങ്കി​ലും അ​വ കി​ട്ടാ​നി​ല്ലാ​താ​യി. ഇ​ന്ന് കാ​ണു​ന്ന സി​വി​ൽ​സ​മൂ​ഹ​വി​രു​ദ്ധ ഹി​ന്ദു​ത്വ​രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ​ത്തി​െ​ൻറ അ​ഴി​ഞ്ഞാ​ട്ടം തു​ട​ങ്ങി​യ​ത് അ​ന്ന​ത്തെ ജ​ന​താ​സ​ർ​ക്കാ​റിെ​ൻ​റ കാ​ല​ത്താ​യി​രു​ന്നു. 

ഇ​ന്ന​ത്തെ മോ​ദി​സ​ർ​ക്കാ​റും പി​ന്തു​ട​രു​ന്ന​ത് ഇ​തേ സാ​മ്പ​ത്തി​ക^​സാം​സ്​​കാ​രി​ക ന​യ​ങ്ങ​ളാ​ണ്. ഇ​ന്ത്യ​ൻ ഗ്രാ​മീ​ണ​മേ​ഖ​ല പാ​ടെ ത​ക​ർ​ന്നി​രി​ക്കു​ന്നു. രൂ​ക്ഷ​മാ​യ പ​ണ​ക്ഷാ​മം നി​ര​വ​ധി കു​ത്സി​ത​ന​യ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ സൃ​ഷ്​​ടി​ച്ച്​ ഉൗ​ഹ​ക്ക​ച്ച​വ​ട മൂ​ല​ധ​ന​ത്തി​െ​ൻ​റ ദ​ല്ലാ​ൾ മാ​ത്ര​മാ​യി സ​ർ​ക്കാ​ർ മാ​റി​യി​രി​ക്കു​ന്നു.  ഇ​ട​ക്കാ​ല​ത്ത് (1999^2004) വാ​ജ്​​പേ​യി​യു​ടെ നേ​തൃ​ത്വ​ത്തി​ൽ അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ലി​രു​ന്ന ബി.​ജെ.​പി സ​ർ​ക്കാ​റും ഇ​ത്ത​രം ന​യ​ങ്ങ​ളാ​ണ് പി​ന്തു​ട​ർ​ന്നി​രു​ന്ന​ത്. ​െഎ.​സി.​എ​ച്ച്.​ആ​ർ, ​െഎ.​സി.​എ​സ്.​എ​സ്.​ആ​ർ, എ​ൻ.​സി.​ഇ.​ആ​ർ.​ടി, യു.​ജി.​സി തു​ട​ങ്ങി​യ സ്​​ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ളെ സ​മ​ഗ്ര​മാ​യി ല​ക്ഷ്യ​മി​ടു​ന്ന സ​മീ​പ​നം അ​ക്കാ​ല​ത്തു നാം ​ക​ണ്ട​താ​ണ്. കൂ​ടാ​തെ വേ​ദി​ക് വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സം, വേ​ദി​ക് ഗ​ണി​തം, ജ്യോ​തി​ഷ​പ​ഠ​നം തു​ട​ങ്ങി​യ​വ പാ​ഠ്യ​പ​ദ്ധ​തി​യി​ലേ​ക്ക് കൊ​ണ്ടു​വ​രാ​നു​ള്ള ശ്ര​മം തു​ട​ങ്ങി​യ​തും അ​ക്കാ​ല​ത്താ​ണ്. ആ ​സ​ർ​ക്കാ​റിെ​ൻറ സാ​മ്പ​ത്തി​ക ന​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ ചി​ല​ത് കോ​ൺ​ഗ്ര​സി​െ​ൻ​റ ന​വ​ലി​ബ​റ​ൽ ന​യ​ങ്ങ​ൾ പി​ന്തു​ട​രു​ന്ന​താ​യി​രു​ന്നു എ​ന്ന വ്യ​ത്യാ​സ​മേ ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു​ള്ളൂ. അ​താ​ണ​വ​ർ ‘ഇ​ന്ത്യ തി​ള​ങ്ങു​ന്നു’ എ​ന്ന മു​ദ്രാ​വാ​ക്യ​മാ​ക്കി വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​ന​യ​ങ്ങ​ളി​ലെ പ്ര​തി​ലോ​മ​ത​ക​ൾ മ​റ​ച്ചു​പി​ടി​ക്കാ​ൻ ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ച​ത്.

ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ സാം​സ്​​കാ​രി​ക മേ​ഖ​ല​യി​ലും സാ​മ്പ​ത്തി​ക മേ​ഖ​ല​യി​ലും ഇ​പ്പോ​ൾ ഉ​ണ്ടാ​യി​ട്ടു​ള്ള പ്ര​തി​സ​ന്ധി​ക​ൾ ഹി​ന്ദു​ത്വ​ശ​ക്തി​ക​ൾ അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ൽ വ​രു​മ്പോ​ൾ മാ​ത്രം ഉ​ണ്ടാ​കു​ന്ന സ​വി​ശേ​ഷ പ്ര​വ​ണ​ത​ക​ളാ​ണ്. അ​വ​രു​ടെ ല​ക്ഷ്യം ജ​ന​ങ്ങ​ളെ സാ​മ്പ​ത്തി​ക​മാ​യി വീ​ർ​പ്പു​മു​ട്ടി​ക്കു​ക​യും സാം​സ്​​കാ​രി​ക​മാ​യി അ​ധഃ​പ​തി​പ്പി​ക്കു​ക​യു​മാ​ണ്. ഒ​ന്ന് മ​റ്റൊ​ന്നി​െ​ൻ​റ മ​റ​യാ​യി ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്ന ഹീ​ന​യു​ക്തി അ​തി​െ​ൻ​റ അ​ടി​സ്​​ഥാ​ന​മാ​വു​ന്നു. മ​റ്റു സ​ർ​ക്കാ​റു​ക​ളു​ടെ കാ​ല​ത്തു​ണ്ടാ​കു​ന്ന പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്ന് വ്യ​ത്യ​സ്​​ത​മാ​യി ഇ​തി​നെ കാ​ണ​ണം എ​ന്ന് ഡോ. ​കെ. ബാ​ല​ഗോ​പാ​ൽ ആ​വ​ർ​ത്തി​ച്ചി​രു​ന്നു. ഉ​ന്ന​ത​വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ മേ​ഖ​ല​ക്കു​ള്ള ബ​ജ​റ്റി​ൽ മോ​ദി അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ൽ വ​ന്ന​തി​നു​ശേ​ഷം 4000 കോ​ടി​യോ​ളം രൂ​പ​യു​ടെ കു​റ​വാ​ണ് ഉ​ണ്ടാ​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഉ​ന്ന​ത​വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ മേ​ഖ​ല​യി​ലെ സ​ബ്സി​ഡി​ക​ൾ 2200 കോ​ടി രൂ​പ​യി​ൽ​നി​ന്ന് 390 കോ​ടി​യാ​യി കു​റ​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു. വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ മേ​ഖ​ല​യി​ൽ മൊ​ത്തം 14,000 കോ​ടി രൂ​പ​യു​ടെ കു​റ​വാ​ണ് ഉ​ണ്ടാ​യി​ട്ടു​ള്ള​ത്. സ്വ​ന്തം രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ^​പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്​​ത്ര അ​ജ​ണ്ട​ക്കു​വേ​ണ്ടി ഒ​രു​വ​ശ​ത്തു സാ​മ്പ​ത്തി​ക മേ​ഖ​ല​യും മ​റു​വ​ശ​ത്ത് വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ മേ​ഖ​ല​യും നി​സ്സാ​ര​മാ​യി ത​ക​ർ​ക്കു​ന്ന​താ​ണ് ഹി​ന്ദു​ത്വ​ശ​ക്തി​ക​ൾ ന​യി​ക്കു​ന്ന സ​ർ​ക്കാ​റു​ക​ളു​ടെ പൊ​തു​സ​മീ​പ​നം. ഈ ​വ്യ​ത്യാ​സം മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കാ​തെ​യു​ള്ള രാ​ഷ്​​ട്രീ​യ ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ൾ, ആ​രു​ടേ​താ​യാ​ലും മു​മ്പും​ഗു​ണം ചെ​യ്തി​ട്ടി​ല്ല. ഇ​പ്പോ​ഴും ഗു​ണം ചെ​യ്യു​ന്നി​ല്ല, ഇ​നി​യും ഗു​ണം ചെ​യ്യി​ല്ല.